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Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)
Ainé: los cántabros sí tenían país. Como lo tenía cualquier pueblo de la época. Y de hoy en día. Seguro que no le llamaban "país", pero no reduzcamos el concepto al de estado soberano e independiente. Según García y Bellido: "Poseidónios dice que procede tambíén del país de los kántabroi." Consultaré de todos modos la versión original. Pero no creo que haya diferencia alguna entre decir que nace en los cántabros, la tierra de los cántabros, el país de los cántabros o el territorio de los cántabros.
¿Y la ausencia de referencias a galaicos?
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
1-Se te ve a la legua chaval. Los que no opinan como tú, que se vayan.
2-Sí, soy gallego, vivo en Galicia, y no tengo ninguna gana de irme de aquí. Aunque solo sea para ayudar a provocarte una úlcera.
3-Por supuesto, de Historia, ni puta idea:
a) Los celtíberos sí resistieron militarmente a Roma (Numancia es lusitana ¿no?) Por lo demás, insisto en que a día de hoy no hay prueba de la participación de galaicos en las guerras cántabras (sí en otros episodios militares)
b) Lo de que aquí se hablaba "goidélico" es muy bueno. Documéntate un poco, anda. Entérate de cómo está el debate sobre la lengua galaico-lusitana.
c) Cuando los musulmanes invanden la Península -que no España, pues aún no existe- tampoco existen los navarros ni los catalanes, que yo sepa.
El problema de la gente como tú es que tenéis el cerebro alienado por culpa de los panfletos que os metéis en la cabeza. A mí también me anduvieron a vueltas toda la vida con lo de la "Doma y castración del Reino de Galicia", hasta que me enteré de que la frase era de Zurita (un siglo posterior a los acontecimientos) y que en sus Anales de la Corona de Aragón lo que decía no era exactamente eso, sino que en tiempos de Fernando "se empezó a domar aquella tierra de Galicia" (si no lo crees, léetelos). Va a ser Castelao, en un discurso de septiembre de 1931 el que cite -erróneamente- a Zurita diciendo que lo denominó "doma y castración".
Un bulo que lleva décadas funcionando bien. ¿Y qué tiene que ver con lo que hablamos? Nada. O todo, vete a saber. El caso es que me has preguntado qué sé... por ejemplo eso. Encantado de ayudarte a aumentar la úlcera. Encantado, sobre todo, de resultar especialmente antipático a gente como tú.
El figura este me considera de extrema derecha. Donjaimez en su momento me llamó cachorro de Sabino Arana. Ladran, luego cabalgamos.
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
Gracias Cossue. Aunque cuando me muerden, enseño los dientes. Faltaría más....
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
Por cierto, veo en tu currículum que perteneces a la Liga Céltica Galaica
Te agradecería enormemente, Ivannovic, que respondieras a mi pregunta:
Si soy un sujeto tan antigallego, fascistoide, digno de ser expulsado de esta mi tierra
¿POR QUÉ EN VUESTRA WEB PLAGIÁIS MIS ARTÍCULOS?
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=992
(No sé por qué aparece como fecha marzo de 2007; en los comentarios se puede comprobar que el artículo está ahí desde noviembre de 2004)
Y ahora:
http://ligaceltigagalaica.iespana.es/guerra00.htm
¿Casualidad? ¿Pero no decías que "xa que todo o que lin de ti n’este portal soio me topei ca buléira cheirenta da ultradreita nas tuas acraracions"?
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
1-No, no soy ni el señor Pitillas Salañer, ni el señor Santos Yanguas. El artículo en cuestión, como se ve, tiene bibliografía. En ella se puede consultar de donde he sacado la información. El listado es un resumen del mismo, relativo a las cohortes del convento lucense y bracarense (he prescindido del asturicense) En cada cohorte, resumo en dos líneas fechas y localizaciones (muchísimo más extensamente tratadas en la obra original, incluyendo la epigrafía) Cito fuentes. No me atribuyo datos que no son míos, ni transcribo literalmente haciendo pasar como mío lo que no es (ítem más, incluyo una cita literal mencionando al autor)
2-El mismo artículo apareció colgado en el foro del portal de Historia Militar "El Gran Capitán". También sin citar fuentes. Tuvieron el detalle de corregir el error. No cuelgo el link, porque ya se podrá consultar en el siguiente punto:
3-Te copio-pego lo que puedes encontrar en la sección de foro de la Liga Céltica Galaica. Se puede consultar en la página 6 bajo el título Artigo Plaxiado :
Brigantinus. 9/10/2006 15:16
Estimados señores: Veño de comprobar que os artigos publicados por un servidor na web celtiberia.net resultan de tanto interese que incluso se fan eco deles neste site.
Como se pode comprobar, ou o mundo está cheo de casualidades ou existe a telepatía, ou sinxelamente atopámonos nun claro exemplo de "fusilamento". Polo que a mín respecta, non me parece mal que se fagan eco do mesmo, sempre que se respecten dúas condicións previas:
1-Que o artigo cite a súa procedencia.
2-Que postos a transcribir literalmente, se transcriba íntegro, e non só a enumeración das lexións. Podo entender que quizáis o texto previo á devandita enumeración non poida ser de gusto para algúns, (por aquelo do "colaboracionismo"), pero se están dispostos a aproveitar do traballo dun, fágano como debe ser, e non deixando á marxe as partes menos "interesantes".
O artigo en cuestión é este:
Cohortes galaicas en el ejército romano.
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=992&cadena=Brigantinus
Foi plaxiado baixo o título
"Cohortes galaicas no exército román".
(Na sección "Guerra" dos artigos desta web).
Como se pode comprobar, o listado reprodúcese literalmente,incluso a bibliografía. A única diferencia é a eliminación de introducción previa, sustituida por un comentario de tres liñas. Curiosamente,non é a primeira vez que me sucede isto con este artigo en particular. Ollen: http://www.elgrancapitan.org/foro/viewtopic.php?t=6310
Neste caso, púxenme en contacto co administrador do foro, quen amablemente rectificou, como se pode ollar no último post.
Polo que se refire a esta web, fixen o propio enviando un correo ás dúas direccións que aparecen, sen recibir resposta aínda.
Como dixen na miña anterior mensaxe, non teño inconveniente ningún en que este artigo meu apareza aquí, baixo dúas condicións:
1-Que se reproduza integramente (introducción incluida)
2-Que se cite fonte de procedencia, e se inclúa un link co artigo orixinal de celtiberia.net.
Un saúdo.
mhor 10/10/2006 20:41
Meu amigo Brigantium, da Coruña supoño igual que eu. Recibe a nosa noraboa polo teu bó artigo, moi digno de figurar na historia como reseña e pé de posteriores investigacións.
Efectivamente houbo eiquí unha copia moi resumida que imos dispór a poñela enteira, con O NOME DO AUTOR E A DEFERENCIA A CELTIBERIA.
Recibe as nosas disculpas, e tén por seguro que as condicións que propóns serán satisfeitas .
Hai un par de p roblemas, todos traballamos ou estudamos e non dispoñemos de moito tempo pafra acceder ´´a páxina, polo que igual tardará un anaquiño de tempo.
O que sí temos que decirche é que neste mundo onde os arqueólogos e investigadors están pola insana tarefa de copiarse os traballos, sobre todo na Galiza, nós -aparte de recurrir a rexistrar os nosos traballos- como investigadores afiicionados, ou pateadores da terra na salvagarda do noso patrimonio esquecido e maltreito, MALDECIMOS ós que se regodean ddo traballo dos outros, que non axuda nin a nosa terra, nin á esencia que como CELTIGOS debemos de tér cara a vida e ós nosos principios.
Foi un placer contactar contigo. Deica outra.
Brigantinus 11/10/2006 09:31
Sen problema.
Por iso, non te preocupes. Facede a corrección cando teñades tempo.
Iso sí, sobre o contido do texto, ACLARACIÓN IMPORTANTE:
Cando o escribín, os trasnos xogaron unha mala pasada, da que non me decatei ata fai pouco:
Onde pon "COHORTES AUXILIARES" limitádevos a poñer "OUTRAS COHORTES"
Porque, de feito, son todas auxiliares...
Insisto, unha pequena metedura de zoco. Cando colguei o artigo, fixen algúns cambios a posteriori, e non sei como acabei metendo o de auxiliares ahí, cando -insisto- trátase dun erro pola miña parte.
Agradézoche que tomaras en consideración a miña observación.
Un saúdo.
mhor 6/10/2006 20:09
Feito. Todos os que andamos na onda da investigación, teríamos que saber de todos, para achegar posturas e ideias.
Temos a asembleia xeral o mes que vén. agardamos falar nela de moitas e boas cousas e proiectos.
Amigo Brigantium. Temos unha terra moi especial con moita vida. E a nosa laboura é a de estudala , protexela e facer que os seu moradores se sintan fachendosos de vivir nela.
Cecáis é un dos conceptos que teño eu cando defino o celtismo. A TERRA-NAI. e todas as suas consecuencias e o seu desenrolo e evolución histórica.
Veña. Brindo polas tuas novas investigacións e novos artigos.
MATUGENO 18/11/2007 22:47 O dito guerra ao plaxio, sintocho moito Britantino. Supoño que o tema se solucionara en breve.
Un consello, tede coidado co aproveitados que (no so co do plaxio) senon os que se dedican a colgar anuncios publicitarios nunha webe que como esta non é para iso.
Un Saudo
4- Un ejemplo de diálogo civilizado y educado (con "talante", que se diría ahora) Desgraciadamente, veo que el artículo sigue sin citar la fuente. Y reitero lo que dije en él. Nada que objetar a que sea colgado en la web, pero citando fuentes, plis.
5-Una última cosa. Te has tomado un poco a chirigota lo que he puesto en mi currículum. Lo cierto es que lo que ahí pone tiene poco más de año y pico. Antes, desde que me di de alta hace algunos años, se podía leer "Años arrastrado por una facultad de Derecho".
P.D: el término "celtoides" fue acuñado por el profesor De la Peña Santos, nada sospechoso de ser un vendido al oro de Madrid ni al yugo o las flechas (salvo que A Nosa Terra se dedique a publicar obras de Arqueología e Historia firmadas por falangistas, cosa que dudo)
Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)
Intervengo para aclarar lo del "país de los cántabros".
La forma original es "ek Kantabrón", lo que nos remitiría a un "de los cántabros". Lo que pasa es que de las cuatro traducciones que he manejado, una habla de "país de" (García Bellido), otras dos de "territorio de" (Alianza y Gredos) y la cuarta -en efecto- se limita a hablar de "los cántabros" (fragmentos en "Galicia en los textos clásicos", de Romero Masiá y Posse Mesura). Curiosamente, esa edición a la hora de hablar de los Vacceos y Celtíberos, donde supuestamente nacería el Limia, dice "territorio de...", aunque el texto original debería obligar a omitir la expresión y asumir la solución adoptada con los cántabros.
Por cierto, se me olvidaba que Estrabón consideraba al Minius el río más largo de la Lusitania. Curioso. Supongo que a estos geógrafos, les debía traicionar la inercia: todos los ríos de la fachada atlántica fluían de este a oeste. El Betis, el Anas, el Tagus, el Durius, el Limia (este con una caída más NE-SO) Supongo que creyeron que el Minius debería seguir un trayecto semajente, paralelo a los demás.
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
Biblioteca: Artículo no encontrado
Biblioteca: Eros y Psiquis
Una buena excusa para releerse -o leerse, quien no lo haya hecho- "El asno de oro" de Apuleyo.
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No, no soy narcisista, era mera curiosidad. Aunque este "todos a una, Fuenteovejuna"... o te creces el ego o te machacan.
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Sobre la imposición y demás: supongo que los celtas no invadían, ni conquistaban, ni saqueaban, ni esclavizaban, claro.
Y lo de darle vueltas a todo, deformación profesional. Durante algún tiempo me gané la vida con eso, que le vamos a hacer.
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Tres cositas:
1-Soy ateo por la gracia de Dios.
2-Temible, poco o nada. Ya me gustaría...
3-Ni soy propietario ni administrador de esta web. No soy yo el que decide qué mensaje se borra o no.
Biblioteca: Eupedia.com publica mapas da Europa onde sinalam Galiza como celto-sueva.
Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
Estoy bastante de acuerdo con lo dicho por Alicia.
Me ha parecido muy oportuno traer a colación lo de las restauraciones de las estatuas clásicas con sus policromías primigenias.
Calígula, ninot de una falla:
El Augusto de Prima Porta, maniquí de tienda de chinos (ni exageración, ni comentario xenófobo: los colores de la cara son tal cual):
No soy profesional ni experto en arte, de modo que no puedo entrar en debates sesudos sobre la conveniencia o no de enfocar las restauraciones de ese modo. Lo único que tengo claro es que la iglesia ha quedado más fea que pegarle a un padre.
Sobre la cuestión de que el tiempo haga su trabajo... no sé yo. Una iglesia de piedra, con el tiempo, puede ennoblecer su aspecto. Pero la capa con la que la han recubierto, en cuanto empiece a envejecer...me da que no va a quedar muy fina, no.
Biblioteca: Sangrantes restauraciones en Asturias
Vuelvo a ver la imagen que ha colgado ainé en el artículo.
Solo le faltan unos tíos de bigote espeso, vestidos de blanco, con el pecho cruzado de cartucheras y sombrero mejicano.
Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)
Bueno, Estrabón decía galaicos, no gallegos.
Sobre la relación geográfica entre la extensión territorial del reino suevo y la vieja Lusitania prerromana, los límites son aproximados, aunque podríamos prescindir del territorio astur, y ampliar más por el sur. De hecho, la frontera suroriental de los lusitanos prerromanos penetraba bastante adentro en el territorio de la España actual.
Lo que sí se mantiene durante siglos es el predominio del norte de Portugal como área cultural. Área de grandísima importancia durante la etapa castrexa prerromana. Mantiene su fuerza en el noroeste durante la administración imperial. Y cuando llegan los suevos, convierten a dicho territorio en el núcleo de su reino.
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
¿Pero no se te ha ocurrido que tengo cosas mejores que hacer que estar todo el día entrando en internet?
¿No se te ha ocurrido que sencillamente no tengo ganas de andar dándole vueltas a según qué cosas de según qué gente?
¿Tengo que estar todo el día pensando en "A ver si Ivannovic y linterna han dicho algo de mí en celtiberia"?
¿Quién está siendo el narcisista?
Biblioteca: Excavaciones en Monte cido en busca del medulio...(1)
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
Por cierto, lamento comunicarte que hasta el lunes no vas a poder volver a leer nada mío por aquí. Espero que no me eches mucho de menos...
Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
Graciñas polo apoio. Aproveito para aclarar que a miña condición de noxento colaboracionista a soldo de Roma, amosador de portas traseiras para entrar a traizón no Medulio e demáis... non me impide disfrutar da boa música.
Eu tamén disfruto cos Gwendal e co Cochevelou... sí, case mellor Stivell, máis doado de escribir (aínda que da súa obra quiźais me quede con Renaissance of the Celtic Harp)
Deica o luns. Coma bo romano vou toma-las augas (de Vichy, por suposto, que se non, un nin é colaboracionista nin carallos)
Ah, unha cousa máis:o de Viva o Sam Martinho! lévame a pedirvos un minuto de silencio por eses simpáticos animaliños que nos deron de comer durante tantos séculos.
Que a terra (ou os nosos bandullos) lles sexan leves.
Biblioteca: Gramática Indoeuropea
Yo, la verdad, cogería el libro de Renfrew con pinzas. Por un detalle muy simple. Aunque el dato no es conocido por mucha gente, hace algunos años el ilustre arqueólogo británico publicó un artículo reconociendo que el esquema de indoeuropeización que proponía en el libro ya no le convencía ni a él mismo. Para la indoeuropeización del sureste de Europa, mantenía lo dicho, pero para el resto del continente, ya no lo tenía tan claro...
Sobre la indoeuropeización, dudo mucho que ningún topónimo gallego venga del sánscrito. Otra cosa es que tengan una raíz indoeuropea que sea común a otra presente en dicho idioma. Por cierto, la idea de que "los (...) nombres no proceden del latín, sino que su origen es indoeuropeo", choca un poco, teniendo en cuenta que el latín es indoeuropeo. De todos modos, especialmente en lo concerniente a los hidrónimos, tampoco desestimaría los elementos preindoeuropeos.
Finalmente, cuándo y cómo se produjo la indoeuropeización de Europa sigue siendo objeto de debate. Y no digamos ya su lugar de procedencia (la altiplanicie de Irán solo sería una candidata más, y no la favorita)
Biblioteca: Eupedia.com publica mapas da Europa onde sinalam Galiza como celto-sueva.
Miletomaro.
El mapa al que te refieres tú es el primero de la lista. El que cita Seanport aparece un poco más abajo.
El tema de echar mano de los suevos y demás, es más político que cultural. La idea es crear un precedente histórico que permita hablar de un "Estado gallego" independiente que permita justificar determinados posicionamientos ideológicos.
A mí, personalmente, siempre me ha parecido algo superfluo. Hablar de autodeterminaciones e independencias es un tema que en términos políticos se debate en el presente, con una proyección de futuro. Lo que pasara en el pasado creo que es lo de menos. Un territorio puede no haber sido independiente en el pasado, y no por eso carecer de legitimidad para reivindicar su independencia. Y puede haberlo sido, y sus habitantes ser mayoritariamente contrarios a la independencia.
No se necesita -en mi opinión- andar mareando la Historia de esta manera. Sobre todo, después de las independencias de Macedonia o Eslovenia, o la inminente de Kosovo: estados sin precedentes como territorios soberanos, o excesivamente remotos en el tiempo. Y ello, no deslegitima la voluntad de la gente de optar por una opción u otra.
Biblioteca: O´Abellón
Es un tema interesantísimo, Uma. Te felicito por el artículo.
Lástima que aparezca cortado en sus extremos....
En efecto, en el País Vasco y Navarra todavía se mantenía hasta hace poco (no sé si aún existe la costumbre) la tradición de que cuando el señor del caserío moría, se le comunicaba el fallecimiento a las abejas, pidiendo a través de una serie de breves poemas populares, que hicieran cera para las velas del entierro.
Biblioteca: CMS BC Compra Celtiberia
Biblioteca: Vikingos: Sus saqueos en las costas gallegas.
La lista de topónimos árabes es cuestionable:
La palabra barrio es -en efecto- de origen árabe. Pero eso no quiere decir que un topónimo que incluya la palabra "Barrio" haya sido puesto por los árabes. Entiendo que la palabra pasó al gallego (no sé si directamente del árabe o a través de otra lengua) y a partir de ahí, se implantó en la toponimia.
Otra voz árabe es "aldea", y evidentemente no podemos pretender que todas las "aldeas" de Galicia sean de origen árabe.
Sobre A Mezquita, ya se indicó en otro foro:
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2847
mntabo
miércoles, 26 de septiembre de 2007 a las 18:43
Mezquita
es el nombre de una planta nombrada así en el interior de la actual
provincia de Pontevedra, según Frai Martín Sarmiento. El se preguntaba
si los toponimos gallegos 'Mezquita' lo eran por esa planta
Saludos
Biblioteca: Opiniones expertas sobre Pelayo y los orígenes del reino de Asturias
Biblioteca: EL REINO SUEVO DE PORTUGAL
Biblioteca: EL REINO SUEVO DE PORTUGAL
Biblioteca: EL REINO SUEVO DE PORTUGAL
Sí, Macornic.
Pero eso es una ocupación temporal. Y en todo caso, nos remitiría al año 745 ó 750. Y los monarcas asturianos aún tardaron algún tiempo más en extender sus dominios por la actual Galicia.
Insisto en la idea de un territorio no sometido a ningún poder superior, atomizado y organizado de manera más o menos autárquica.
Biblioteca: EL REINO SUEVO DE PORTUGAL
Biblioteca: Etimología de las palabras para dirigirse a los animales.
Biblioteca: EL REINO SUEVO DE PORTUGAL
Biblioteca: De realezas gallegas y monarcas suevos (I de III)
Biblioteca: Relaciones entre pueblos europeos atlánticos y mediterráneos en la Edad del Bronce
Biblioteca: Relaciones entre pueblos europeos atlánticos y mediterráneos en la Edad del Bronce
Sé lo que se ha encontrado en Vigo. Y nada de ello indica que fuera un "puerto griego".
Los petroglifos de Oia los conozco perfectamente. Los barcos se atribuyen al Mediterráneo Oriental, sin mayores precisiones ¿fenicios? ¿griegos? ¿otros? Fernando Alonso Romero, autor del estudio más detallado de la primera embarcación, insiste en que el petroglifo representaría un navío egipcio del tiempo del Imperio Antiguo. Humildemente, no me acaba de convencer.
Y una cosa es que los griegos tocaran tal o cual costa, o arribaran a ella para realizar trueques, y otra muy diferente afirmar que "los griegos hubieran establecido puertos (sic) comerciales por toda (sic) la costa occidental europea".
Sobre los petroglifos, los hay del Bronce... y posteriores. Tan posteriores como la Edad media. Y aún algunos más tardíos (esos supuestos barcos "germanos" que he visto en algún sitio, con varios mástiles y velas en cada mástil)
No te rompas la cabeza: lo del mito de Breogán y su aceptación en círculos gallegos, fue una ida de olla, pero no condicionada por el hecho de hacer de A Coruña la "capital" de Galicia (más que nada, porque allá por el siglo XIX, más o menos lo era, en la medida en que era sede de las instituciones que actuaban en Galicia) Este celtismo fue más "galleguista" que "coruñesista".
Y lo de que los petroglifos que citas son medievales, ya lo dicen autores locales desde hace años. De hecho, tras el acondicionamente del entorno de la torre de Hércules, junto a la piedra donde aún -a duras penas- se pueden ver, hay un cartel explicativo (acompañado de un dibujo que intenta reconstruir su aspecto primigenio) que confirma su carácter medieval ¿Peregrinos? ¿Marcos que delimitaban el coto de la Torre? (era cosa común por aquella época grabar cruces en los marcos y cualquier otra piedra de carácter liminar)
Si Tettamancy y demás vieron grabados prehistóricos, fue fruto del intento de glorificación del pasado local. Pero eso no es algo genuinamente coruñés. Sucedió -y sigue sucediendo- en cualquier ciudad, región o país.
Biblioteca: Los CALLAICI LUCENSES en la Geographia de Ptolomeo. Cálculo y solución de sus posiciones
Biblioteca: Relaciones entre pueblos europeos atlánticos y mediterráneos en la Edad del Bronce
Biblioteca: EL REINO SUEVO DE PORTUGAL
El comentario de Bandeirante es interesante, porque nos muestra cómo funciona la mitología en Historia: un mismo reino puede ser el germen de la Galicia independiente o de Portugal. Como Viriato lo mismo es "español" que "portugués". O Sancho III tan pronto es incorporado a la nómina de reyes "gallegos", como es considerado monarca de Euskalerría.
Sobre lo de que los galaicos no lucharon contra los suevos... si por galaicos entendemos galaicorromanos, desde luego que sí; el Cronicón de Hidacio nos da varias citas que nos muestra a las poblaciones del noroeste plantando cara hasta bien avanzado el siglo V.
Biblioteca: Los nombres de las provincias vascas
Interesante artículo, Gastiz.
Lástima que -al parecer- sea merecedor de menos comentarios que otras piltrafas que se cuelgan en esta sección.
Algunas dudas que me salen con los nombres de los territorios del Iparralde:
1-Lapurdi: entiendo que el oppidum de Lapurdo es el Lapurdum de la Notitia Dignitatum. El topónimo siempre me ha hecho gracia. Si fuera cierta la hipótesis de identificar el lapur- con ladrón ¿qué hacemos con el -di? ¿Lapurdi=bosque de ladrones? ¿Un Sherwood vascónico? ;-)
2-La Baja Navarra: que yo sepa, el territorio recibe el nombre después de caer en la órbita de la Navarra hispánica ¿Es cierto? De ser así ¿está documentada alguna denominación anterior?
3-Zuberoa: ¿Hay alguna teoría que haya intentado emparentar el zub- inicial con puentes o algo así?
Biblioteca: Los CALLAICI LUCENSES en la Geographia de Ptolomeo. Cálculo y solución de sus posiciones
Escribe aquí (borra esto).
Biblioteca: Los CALLAICI LUCENSES en la Geographia de Ptolomeo. Cálculo y solución de sus posiciones
Biblioteca: Relaciones entre pueblos europeos atlánticos y mediterráneos en la Edad del Bronce
La cuestión de los helleni ha sido interpretada de diferentes maneras. Se viene a coincidir más o menos que debieron ser un pueblo con un nombre que los romanos les sonaba parecido. Se ha pretendido explicar emparentándolos con unos aeleni o aelleni que -si la memoria no me falla- vivían en la zona del Danubio. Otra explicación -que colgué por algún lugar de esta web- tenía relación con un posible hidrónimo de origen paleoeuropeo.
Biblioteca: El teatro romano de Sagunto deberá volver a su estado original
Biblioteca: El teatro romano de Sagunto deberá volver a su estado original
No me considero uno de los romanticones admiradores de ruinas de los que se ha hablado, pero... viendo esto me viene a la cabeza una pregunta:
¿Realmente tenemos necesidad de "reaprovechar" teatros romanos? Si el precio de ir de "molones" por la vida, empleando una infraestructura de casi 20 siglos, es el de hacer semejante estropicio, casi mejor dejarlo como está, y que dediquen el dinero a hacer un auditorio nuevo....
Me parece un fetichismo absurdo.
Biblioteca: Los nombres de las provincias vascas
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Pues.... de ser así, digo yo que alguno de esos estudiantes de hace 20 años habría salido y lo habría contado ¿no? Salvo que fuera una gamberrada aposta, y ahora se estén partiendo de risa en sus casas/cátedras.
Hacía tiempo que no navegaba por las procelosas aguas de los foros sobre Iruña-Veleia. Y esto cada vez tiene una pinta más, más... me callo.
(No descarataría la aparición -a medio plazo- de fragmentos de la "Historia de Egipto" de Manetón, en griego moderno)
Biblioteca: Relaciones entre pueblos europeos atlánticos y mediterráneos en la Edad del Bronce
El concepto de Vicus es un poco más complejo si hablamos del noroeste peninsular.
Con ese nombre se refieren a determinados asentamientos de la época romana, ubicados cerca o incluso al pie de antiguos castros. Se supone que en algún momento -probablemente en la época flavia- los castros fueron abandonados, y su población se estableció fuera del mismo, aunque no demasiado lejos (algunos cientos de metros; en algún caso, como he dicho, al pie mismo de los muros)
Biblioteca: Los nombres de las provincias vascas
Cogorzota, creo que no me he explicado bien:
Evidentemente, las tierras y localidades riojanas tuvieron fueros en la Edad Media. Como las tierras y localidades de toda la corona castellana.
Otra cosa es el "régimen foral" en el sentido que se le da a la expresión al hablar del régimen jurídico-económico vasconavarro: aquello que se llamó "provincias exentas", las aduanas en el Ebro, el no prestar servicio militar obligatorio (salvo cupos de tropas en tiempo de guerra)... una situación perpetuada en los actuales conciertos económicos.
La Rioja nunca tuvo ese rango que síu tuvieron Vizcaya, Guipúzcoa, Álava y Navarra.
Sobre los pueblos que citas, están situados en el País Vasco o Navarra, territorios donde aún se habla vasco y goza de reconocimiento oficial (con las peculiaridades pertinentes en el caso navarro). Aunque el idioma haya desaparecido en esas zonas, sigue presente en las comunidades respectivas. Y en algún caso, la desaparición no iría más allá de un par de siglos.
En La Rioja, prácticamente desde finales de la Edad Media el idioma desapareció. No ha quedado ninguna comarca, pueblo o ciudad en dicha comunidad autónoma donde se hable euskera, ni tan siquiera de manera minoritaria.
Biblioteca: Los nombres de las provincias vascas
Biblioteca: iberia caucasica vs iberia hispanica
Hace años leí un texto de Tovar -lingüista que también estudió el tema- en el que consideraba que la Iberia caucásica surgió fruto de una confusión de los autores clásicos. Inspiraba su teoría en una raíz caucasiana de fonética parecida.
Mañana, amplío algo más.
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