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Que el druida A ponga los pies fuera del tiesto (haciendo gala de un cierto gusto por el copia-pega sin citar fuente), y el druida B intervenga de palmero a reirle la gracia me suena a ya visto. Los mismos y en los mismos papeles.
Supongo que en alguna de las intervenciones eliminadas había una de esas amables invitaciones a irse de Galicia o algo así...
Joseraulaboy. Los que navegamos por internet tenemos el problema de que el 99% de las veces no sabemos quién se esconde detrás de un nick.
La consecuencia directa: si se entra en "piques" uno se ve tentado a hacer afirmaciones sobre ese forista que a veces no se corresponden con la realidad. Problemas de no saber con quién estamos hablando, ni a qué se dedica. Ni tan siquiera su sexo.
Denominar a una cultura tomando como referencia los poblados en torno a los cuales se articuló su vida, organización socio-política, etc... y que aún hoy son los principales restos arqueológicos de la misma, visibles por doquier...
... es bastante menos absurdo que denominar a una civilización por el título que ostentaba su gobernante. Y todo el mundo parece haber asimilado muy bien el concepto de civilización "faraónica", "inca", etc.
¿Cree alguén que o celtismo podría destruir o feito nacional irlandés?
¿En que medida o celtismo podría destruir o feito nacional bretón?
¿Cómo pode o celtismo destruir a identidade nacional galesa ou córnica?
No, pero si los ingleses (insisto: hablo de ingleses, no de "británicos") ecidieran renegar de todo el legado cultural posterior al siglo V d. C, muy seguramente podría desaparecer la identidad nacional inglesa. O mantenerse desvirtuada.
La cuestión es hasta qué punto un sustrato debe ser considerado estrato básico e inalterable...
Hasta ahora me había querido mantener al margen, pero... Después del listado de artículos sobre Galicia con los que CIRCUMSCIPIO nos amenaza, nos podemos ir agarrando.
Lo del enigma de Galicia y la conspiración de la iglesia para silenciar el pasado celta... ay, ay cuánto daño está haciendo Dan Brown.
El autor que citas como fuente para su estudio sobre la Galicia prerromana es Jesús Ávila. Espero que su segundo apellido no sea Granados, porque si es así, ahórratelo.
Lo de los bretones en el "Eo"... a revisar fuentes. Por allí habría algunos. Además, el Eo queda bien, porque permite extenderse al occidente asturiano. Pero Britonia/Bretoña ¿dónde está? No a orillas del Eo, precisamente.
Lo de citar a Victoria Armesto como fuente para el artículo sobre los Irmandiños, demuestra que se confirma lo que indicó Elpater: una cierta escasez de fuentes actualizadas. ¿Has oído hablar de los trabajos sobre el tema de Anselmo López Carreira? Claro que si el hecho de que estén escritos en gallego ya supone una limitación para ser tenidos en cuenta, el término "investigación" viene grande.
De todos modos, reconozco que meter por el medio la cocina gallega me ha hecho gracia. A ver cuál va a ser el enfoque:
La prueba material de que la invención del pulpo "á feira" es atribuible a los celtas.
Poco debieron ser frenados, teniendo en cuenta que los musulmanes llegaron hasta Lugo. A veces se sobrevaloran esos tópicos que nos enseñan en el colegio de que los árabes en el norte de la Península, el frío y el relieve montañoso y tal y cual. Teniendo en cuenta que fueron capaces de someter el Cáucaso,Kurdistán, Pakistán y Afganistán, la cosa debería ser relativizada (por no hablar de ese país bereber montañoso en el que no faltan nevadas... que se lo digan a las tropas españolas poco después del desembarco de Alhucemas)
Sobre el gaélico.. en moderno, río es abhainn, si no me equivoco; mucho debe haber evolucionado la palabra desde la forma antigua. En cambio, rí, significaba -y significa- rey.
Sobre Cab, supongo que debe tener el mismo origen etimológico que el hidrónimo Cabe (si no es el mismo).
Interesante artículo. A la lista vasca, le podemos añadir varias palabras más: Koipe (grasa), Anaya (el hermano), Artua (el maíz)
Dentro de Galicia, tenemos topónimos: La Toja y Verino (el modisto y diseñador Roberto Verino tomo ese apellido "artístico" en homenaje a su patria chica, Verín) La presencia de varias marcas cerveceras que incluyen la palabra Estrella se debe al uso en la Edad Media de una estrella de David como distintivo de las cervecerías.
Por cierto, Servan. Aún hoy oigo recomendar la Coca-Cola sin gas como remedio contra la diarrea ¿No es efectiva? La verdad es que no tenía ni idea de los cambios que se habían producido en su composición química.
Al menos has hecho notar que me disculpaba. Con Rí-Cab y con todos en general.
Al margen de ello, lo único de aportación al debate era la idea de Cab- como raíz precelta para Rivas Quintas y paleoeuropea para Edelmiro Bascuas.
Sobre el tema de los mouros que cita Rí-Cab, por aquí se ha abierto más de un foro interesante sobre el tema.
Por lo demás, me temo que algunos rasgos que citas supuestamente "celtas" de la población gallega, son comunes a cualquier población rural europea que viva en zonas aisladas. Incluso lo del carácter rudo y afable a la vez (los que conozcan o hayan tratado a gente de origen eslavo sabrán de lo que hablo)
Pues yo creo que el señor Rivas debería ponerse un poco al día.
A estas alturas de la película, seguir interpretando los petroglifos de la península de la Torre como "danzas rituales" y diosas y no sé qué más... me temo que se ha quedado en Tettamancy.
"Galiza=Nagorno-Karabaj. A mesma loita: Autodeterminación".
Miles -sin exagerar- de veces habré pasado por delante de ella. Una de las pintadas más veteranas de la ciudad (casi dos décadas) . Pero hace mucho que ya no voy por esa zona ¿Ya la han borrado?
La calavera y las dos tibias cruzadas tienen un rancio abolengo como símbolo militar: desde regimientos de húsares, pasando por banderas de la Legión o de los Chetniks serbios, es casi omnipresente.
También con connotaciones fúnebres (incluso entre la Masonería)
Sobre el símbolo del escudo coruñés: los despojos de Gerión. No le daría más vueltas.
Lo he leído: una interesante recopilación de referencias a paralelismos antropológicos en distintos lugares de la Europa Atlántica. Indicios de que algunos lugares sagrados ya lo eran antes del Cristianismo. Que en varios lugares haya creencias o elementos religiosos comunes está muy bien. Pero lo interesante -para este caso- sería que todo ese corpus de creencia se refiriese, estuviese ubicado, en el mismo lugar geográfico. Y no parece ser así.
El artículo no demuestra que hubiese una ruta en época precristiana e incluso prerromana que procedente de allende el Pirineo, cruzara el norte de Iberia hasta lo que hoy es Santiago (o Finisterre, en su versión New Age)
Sobre los "fenicios", está demostrada la presencia de comercio púnico (desde mediados del primer milenio a. C.) cuando Fenicia ya no era más que una provincia de los muchos imperios de Oriente Próximo que se sucedieron; quien dirigía el cotarro era Cartago y las naves probablemente llegaban desde Gadir.
Una curiosidad: Estrabón se desgañita contándonos la existencia de un lugar de peregrinación en el Promontorium Sacrum y describiéndonos el ritual que allí se celebraba. Incluso los mitos que rodeaban al lugar. Curioso que no diga nada sobre supuestas rutas que cruzaban nada más y nada menos que el norte de Iberia de cabo a rabo.
No negaré que en varios lugares de la costa gallega -y otras zonas- hubiese lugares sagrados a los que la gente fuera en peregrinación. También tierra adentro. Pero en todo caso serían de carácter local o como mucho regional. Nada nos indica que hubiese una gran ruta peninsular-continental semejante a la que siglos después sería la ruta jacobea.
Yo no soy abogado, aunque también pasé por una facultad de Derecho.
El citado artículo sobre las raíces paganas, ni siquiera me vale como indicio; insisto: una serie de paralelismos, que aputan a elementos comunes en zonas geográficas próximas y de entorno ambiental semejante (por lo tanto, lo raro sería no encontrar tales paralelismos) Ningún indicio que apunte a una ruta terrestre sagrada que partiendo de tierras ultrapirenaicas llegara hasta el noroeste peninsular.
Los prejuicios son cosa mala, pero están ahí. Y no siempre injustificadamente.
Imaginémonos al "imbestigador" X. Imaginemos que es conocido por sostener todo tipo de teorías a cada cual más abracadabrante. Imaginemos que en un determinado momento escribe un artículo divulgativo de contenido sensato. Y lo envía a una publicación seria. ¿Qué hacer? Una golondrina no hace verano. Y seguramente la revista A, que desea mantener una imagen de seriedad y (buen) criterio, no verá de buen grado que se la relacione con escritos de X...
Todavía recuerdo los artículos que se gastaba la Revista de Arqueología en los primeros tiempos de Ares como director. Ese Pistilli vendiendo vikingos en Paraguay... Ahora parece que se ha moderado bastante. Aunque abundan mucho los textos sobre Historia de las Religiones o de las Ideas. O de elementos de la vida cotidiana. Lo que supone que ha ganado en capacidad divulgativa hacia el gran público, pero -a la vez- han disminuido los artículos estrictamente arqueológicos (verbigratia: que un artículo sobre la historia de los bolsillos está muy bien... pero hay gente a la que no le disgustan los que hablan de hornos cerámicos en la Cataluña romana; cosa esperable en una publicación que se dice de arqueología)
El tema de Iruña-Veleia se presta a todo tipo de suspicacias. Pero no veamos conspiranoias donde no las hay: no fue el corazón. Henrike Knörr falleció después de batallar durante más de un año contra el cáncer.
Biblioteca: Una de las monedas más raras de la Hispania medieval
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2625
Mensaje 361 en adelante.
Reitero mi satisfacción de verle de nuevo por aquí, pater.
Biblioteca: EL MITO DEL CELTISMO GALAICO.
Biblioteca: EL MITO DEL CELTISMO GALAICO.
Biblioteca: los cantabros eran de raza dinaridada
La consecuencia directa: si se entra en "piques" uno se ve tentado a hacer afirmaciones sobre ese forista que a veces no se corresponden con la realidad. Problemas de no saber con quién estamos hablando, ni a qué se dedica. Ni tan siquiera su sexo.
Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego
... es bastante menos absurdo que denominar a una civilización por el título que ostentaba su gobernante. Y todo el mundo parece haber asimilado muy bien el concepto de civilización "faraónica", "inca", etc.
¿Cree alguén que o celtismo podría destruir o feito nacional irlandés?
¿En que medida o celtismo podría destruir o feito nacional bretón?
¿Cómo pode o celtismo destruir a identidade nacional galesa ou córnica?
No, pero si los ingleses (insisto: hablo de ingleses, no de "británicos") ecidieran renegar de todo el legado cultural posterior al siglo V d. C, muy seguramente podría desaparecer la identidad nacional inglesa. O mantenerse desvirtuada.
La cuestión es hasta qué punto un sustrato debe ser considerado estrato básico e inalterable...
Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego
Biblioteca: CÁNTABROASTURES
Hasta ahora me había querido mantener al margen, pero... Después del listado de artículos sobre Galicia con los que CIRCUMSCIPIO nos amenaza, nos podemos ir agarrando.
Lo del enigma de Galicia y la conspiración de la iglesia para silenciar el pasado celta... ay, ay cuánto daño está haciendo Dan Brown.
El autor que citas como fuente para su estudio sobre la Galicia prerromana es Jesús Ávila. Espero que su segundo apellido no sea Granados, porque si es así, ahórratelo.
Lo de los bretones en el "Eo"... a revisar fuentes. Por allí habría algunos. Además, el Eo queda bien, porque permite extenderse al occidente asturiano. Pero Britonia/Bretoña ¿dónde está? No a orillas del Eo, precisamente.
Lo de citar a Victoria Armesto como fuente para el artículo sobre los Irmandiños, demuestra que se confirma lo que indicó Elpater: una cierta escasez de fuentes actualizadas. ¿Has oído hablar de los trabajos sobre el tema de Anselmo López Carreira? Claro que si el hecho de que estén escritos en gallego ya supone una limitación para ser tenidos en cuenta, el término "investigación" viene grande.
De todos modos, reconozco que meter por el medio la cocina gallega me ha hecho gracia. A ver cuál va a ser el enfoque:
La prueba material de que la invención del pulpo "á feira" es atribuible a los celtas.
Biblioteca: CÁNTABROASTURES
Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.
Iba a felicitarle, pater.
Pero mejor le doy las gracias. Gracias, porque hacía mucho tiempo que no empezaba un lunes por la mañana de un modo tan bueno.
Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego
Poco debieron ser frenados, teniendo en cuenta que los musulmanes llegaron hasta Lugo.
A veces se sobrevaloran esos tópicos que nos enseñan en el colegio de que los árabes en el norte de la Península, el frío y el relieve montañoso y tal y cual.
Teniendo en cuenta que fueron capaces de someter el Cáucaso,Kurdistán, Pakistán y Afganistán, la cosa debería ser relativizada (por no hablar de ese país bereber montañoso en el que no faltan nevadas... que se lo digan a las tropas españolas poco después del desembarco de Alhucemas)
Sobre el gaélico.. en moderno, río es abhainn, si no me equivoco; mucho debe haber evolucionado la palabra desde la forma antigua. En cambio, rí, significaba -y significa- rey.
Sobre Cab, supongo que debe tener el mismo origen etimológico que el hidrónimo Cabe (si no es el mismo).
Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego
Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego
Información eliminada por el Administrador Uma
Motivo: respuesta al anterior
Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego
Información eliminada por el Administrador Uma
Motivo: xpresate
Biblioteca: marcas comerciales y diccionarios
Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego
Biblioteca: Dolmen de Dombate, el túmulo de la discordia
Biblioteca: La Antigua Atenas y El Ferrol Medieval. Vidas Paralelas
Miles -sin exagerar- de veces habré pasado por delante de ella. Una de las pintadas más veteranas de la ciudad (casi dos décadas) . Pero hace mucho que ya no voy por esa zona ¿Ya la han borrado?
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2907
Biblioteca: Transliteración de cerámicas de Sant Miquel de Llíria.
Biblioteca: Alternativa de interpretación para la lengua ibera-Aplicación a inscripciones cercanas a Barcelona
Una duda:
Sóis muchos los que pretendéis ofrecer "versiones alternativas" en lo que se refiere a transcripción y lectura de la escritura ibérica.
¿Por qué no os ponéis de acuerdo y montáis un debate entre vosotros? Los vascoides, los semitas...
Biblioteca: Comienza la Edad del Hierro. ¿Choque de Civilizaciones en el Sudoeste Peninsular?
Biblioteca: MITOS SOBRE LOS CANTABROS
Biblioteca: Comienza la Edad del Hierro. ¿Choque de Civilizaciones en el Sudoeste Peninsular?
Biblioteca: Comienza la Edad del Hierro. ¿Choque de Civilizaciones en el Sudoeste Peninsular?
Biblioteca: Arqueología, pseudociencia y ciencia patológica (y 6)
Los prejuicios son cosa mala, pero están ahí. Y no siempre injustificadamente.
Imaginémonos al "imbestigador" X. Imaginemos que es conocido por sostener todo tipo de teorías a cada cual más abracadabrante. Imaginemos que en un determinado momento escribe un artículo divulgativo de contenido sensato. Y lo envía a una publicación seria. ¿Qué hacer? Una golondrina no hace verano. Y seguramente la revista A, que desea mantener una imagen de seriedad y (buen) criterio, no verá de buen grado que se la relacione con escritos de X...
Todavía recuerdo los artículos que se gastaba la Revista de Arqueología en los primeros tiempos de Ares como director. Ese Pistilli vendiendo vikingos en Paraguay... Ahora parece que se ha moderado bastante. Aunque abundan mucho los textos sobre Historia de las Religiones o de las Ideas. O de elementos de la vida cotidiana. Lo que supone que ha ganado en capacidad divulgativa hacia el gran público, pero -a la vez- han disminuido los artículos estrictamente arqueológicos (verbigratia: que un artículo sobre la historia de los bolsillos está muy bien... pero hay gente a la que no le disgustan los que hablan de hornos cerámicos en la Cataluña romana; cosa esperable en una publicación que se dice de arqueología)
Biblioteca: Arqueología, pseudociencia y ciencia patológica (2)
Biblioteca: MITOS SOBRE LOS CANTABROS
¿Quién es "brigantius"?
¿Qué es un "manporrero"?
Otra noche sin dormir.
Biblioteca: Montañas, la unión de la naturaleza y la divinidad
http://otrarealidad.net/mitologia/index.php?x=8
Por lo menos, podías poner el enlace directo; y señalar como autor a Juan Carlos Cabria
Biblioteca: Origen de los etruscos a la luz de la antropología física y la genética de poblaciones
Biblioteca: Oligarquía y caciquismo en la universidad y la ciencia españolas
Biblioteca: La vía XX o Per loca maritima
http://www.xlsemanal.com/web/firma.php?id_edicion=3127&id_firma=6272
Biblioteca: IRUÑA-VELEIA. Archivo gráfico y temático de los grafitos
Biblioteca: Iruña-Veleia X
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