En la ciudad
sábado, 21 de diciembre de 2024
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Biblioteca: LA PASION DE CRISTO
Si no equivoco, Akhenaton es unos dos siglos posterior a la expulsión de los hicsos.
Biblioteca: Los Galaicos
Sobre lo que no participaron en las guerras cántabras. De acuerdo. Tal vez sí algún pueblo de la zona oriental. Y no olvidemos que sí pudo haber galaicos... como auxiliares romanos.
Sobre lo otro, todos están de acuerdo en que el Magnus Portus eran las 4 rías. A lo mejor cuatro rías no son un portus, pero dudo mucho que un promontorio sea un golfo.
Biblioteca: Los Galaicos
Es que se trata de eso exactamente: el Magnus Portus Artabrorum es considerado el que aún hoy llamamos golfo ártabro. o sea. el conjunto de las cuatro rías. Brigantium era una localidad costera ubicada en dicho Magnus Portus, para tí Betanzos, para mí A Coruña.
Biblioteca: Los Galaicos
Hombre, pues perdona, pero como en tu primera intervención en este artículo dices "para emepzar he de decir que Brigantium fue Betanzos y no A Coruña"...
Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.
Bueno, yo he leido en la facultad un documento del siglo XIV, que comienza diciendo: "Nos, Concejo da Crunna..."
Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.
Sobre el caso de La o A la verdad no tengo conocimientos suficientes para saber si el artículo era La o A, de todos modos, en la medida en que el idioma común entre la gente -y también en el que se escribían esos documentos, se me antoja bastante difícil que "da" fuera contracción de de+la. Más que nada, porque, pienso, ahí no habría contracción posible.
En lo que se refiere a que Coruña venga de Colonia, quien sabe... si no me equivoco, Ptolomeo llama a Clunia (Coruña del Conde) Colonia.
Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.
Y sobre el Puerto Ártabro:
La obra a la que me refería era "El Golfo Ártabro: arqueología e historia del Gran Puerto de los Galaicos lucenses".
Es verdad que la localización geográfica de Ptolomeo no cuadra, lo que hace que muchos ubiquen a el Portus Artabrorum en la ría de Corcubión. Pero -es una hipótesis que se me ocurre-: ¿y si es un fallo de Ptolomeo? Porque su Geografía está trufada de fallos (si no equivoco, Castilla y Aragón la usaron para repartirse las villas y lugares del reino de Murcia, y la cosa ocasionó un quebradero de cabeza memorable... esto lo tengo que consultar), identificar el Miño con el Sil, hacer que el Duero tenga un su nacimiento un curso opuesto al que realmente tiene.
En el mencionado estudio, el autor (pág 20) dice que el conjunto de las rías al que yo me refería "corresponde al puerto de los ártabros o Gran Puerto de los Galaicos lucenses.
Si nos fijamos en Mela (III, 12,13) dice que entre los ártabros hay un golfo de estrecha desembocadura y amplio contorno en el que desembocan cuatro ríos, lo que coincide con la ubicación de la localidad coruñesa:
1-Ría de A Coruña: (Mero=¿Mearus?)
2-Ría de Betanzos (Tambre y Mandeo)
3-Ría de Ares (Eume)
4-Ría de Ferrol (Xubia= ¿Ivia?)
Es decir, la descripción de Mela, incluidos un par de hidrónimos y lo de amplio contorno y estrecha boca -Punta Herminia-Cabo Prioriño- le entra como un guante a la zona
Si A Coruña es Brigantium, y según Mela la zona donde está situada (por la descripción, sin lugar a confusión) era territorio ártabro, es evidente que Brigantium era un puerto ubicado en el antiguo país ártabro.
Y la verdad, aceptando que las coordenadas de Ptolomeo no cuadran, como puerto cuadra bastante mejor las cuatro rías que la de Corcubión.
Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.
Un par de cosillas más que se me olvidaron:
-La obra de Naveiro López tiene la reseña incompleta. Fue publicada en 1994 por la Asociación de Amigos del Museo Arqueológico.
-Sobre el uso de A Coruña: la verdad no voy a quitar la razón a los que digan que en castellano habría que decir "La". Pero en la medida en que es la denominación oficial, y un servidor pasó por una facultad de Derecho, considerémoslo deformación profesional por mi parte. Y aún podría hablar de considerarlo una reacción subconsciente contra una forma castellana que sigue defendiendo el pacovazquismo, con todo lo que implica el pacovazquismo... en fin, me callo, no politicemos el foro.
Biblioteca: Teorías sobre A Coruña, y sus primitivos pobladores.
Sólo algunas cosas: el gallego y el castellano antiguo se parecen, pero no son lo mismo, evidentemente, como no lo son el catalán y el occitano, aunque algún nacionalista catalán diga que sí.
La Ñ es una grafía que como usted sabe se formó a partir de NN. De hecho, en los textos galaico-portugueses medievales, el sonido de la ñ se escribe de tres maneras distintas:
-NH (en Portugal y sólo en algunas zonas de la costa y el sur de Galicia)
-NN
-NI
Y del castellano pasó a otros idiomas. La ñ se usa en gallego según la normativa oficial, pero también en bretón o en tagalo
Y lamento contradecirle, volviendo al tema del que hablamos antes, pero en los conventos del noroeste parece -con Ptolomeo en la mano- que predomina el Flavium no delante sino detrás:
Iria Flavia, Aquae Flaviae, Bergidum Flavium, Interamnum Flavium...
Un saludo.
Biblioteca: Tolkien
Una cosa al respecto. Creo que es en los apéndices al Señlor de los Anillos donde Tolkien hace una intresante afirmación (en una nota al pie de página): que los rohirrim no tienen nada que ver con los "ingleses antiguos" (¿se refiere a los anglosajones?) aunque algunos elementos de su aspecto y de su modo de vida pueda ser semejante.
Biblioteca: Tolkien
Que Edra me permita discrepar: yo creo que la película de dibujos animados se ajusta más bien a una estética Conan el Bárbaro. La película nos ofrece unas ropas y una estética un poco más cuidada.
Biblioteca: Tolkien
Pues verás, resulta que circula por ahí un libro titulado Los Bere, cuyo autor, que dice ser hijo de Anastasia Romanov, afirma haber descifrado los textos ibéricos, y a través de ello haber descubierto una historia "alternativa" de la antigüedad: los hombres serían de origen extraterrestre y unas cuantas cosas más. Alguien, hace ya varios meses, abrió ese foro, enel que nos reímos un poco del asunto. Pues bien, empezó a inundarse celtiberia de mensajes en que se defendían dichas teorías a capa y espada, llegando a cotas de insulto y enfrentamiento bastante fuerte. Al final, la cosa quedó reducida al tal Ionathan, que periódicamente entraba en varias conversaciones para vender su moto
Biblioteca: Tolkien
Si quieres leer algunas de sus flores, busca en archivos el foro de "Tartesos, Aquella Iberia admirada". Sus intervenciones no tienen desperdicio.
El caso es que después de aburrir al personal de esta página, la página de internet de Los Bere cerró. El tío la ha vuelto a tomar con nosotros, y ahora pide que se borre la conversación en la que nos burlábamos (la de control de pirados)
Biblioteca: Tolkien
Entra en "control de pirados y otras hierbas" y échale un vistazo a las intervenciones de Juan (su alter ego) que te pueden dar una pista de por dónde va lo de la Historia Bere.
Biblioteca: Cuatro años de Celtiberia.net
OE, OE, OE, OEEEEEEE!!!!!!!!!!!!!!!!!
Aquí estamos de nuevo, falcatas y soliferrea en ristre...
Os dejo, voy a ver si encuentro mi choza y le quito un poco el polvo.
Biblioteca: Los guerreros galaicos
Bueno, en primer lugar, tengo que pedir perdón: me olvidé de especificar que las estatuas en cuestión eran llamadas "guerreiros lusitanos", pero que boy -al menos en Galicia- ya se les llama "guerreiros galaicos". Cuando estudié Historia de Galicia en 6º de EGB, allá por 1987, en el libro se les llamaba todavía "lusitanos"..
Sobre el parentesco, Dingo lo ha aclarado muy bien: al parecer, galaicos y lusitanos hablarían una lengua indoeuroea precelta, y de hecho, en ambas zonas nos topamos con los mismos dioses, distintos a los del resto de Iberia (salvo zonas limítrofes). La conexión galaico-lusitana hoy por hoy es aceptada por casi todos, al margen de la división entre celtistas y no celtistas. Las vueltas que les dan los celtistas para justificar la conexión y a la vez mantener que los galaicos fueran celtas -a pesar de no serlo la lengua lusitana- ya sería otra cosa.
Por cierto, observo que he cometido el imperdonable error de no incluir bibiografía. Y el caso es que sí la tenía, pero se me pasó el añadirla. Error que subsano ahora mismo.
Biblioteca: Lug-Lvcvs Avgvsti-Lugo
El problema es que en Galicia no conservamos epigrafía prerromana. Por lo tanto, queda la duda de hasta qué punto los dioses que se mencionan en esas inscrpciones eran autóctonos o no. Cabría la posibilidad de que si en efecto fuera una referencia a Lug, se debiera a su importación por algunos individuos foráneos...
A ese respecto, insisto en las escasísimas referencias que tenemos: de un dios tan importante cabrían esperar indicios más claros y menos ambiguos, máxime en una ciudad que supuestamente había estado levantada sobre un santuario dedicado a él...
Biblioteca: Los guerreros galaicos
Al respecto del debate sobre la lengua vettona, es cierto que no se sabe con certeza si era celta o no. Para sostener la hipótesis celta, se basan en varios indicios:
-teónimos y antropónimos hallados en algunas inscripciones de la época romana.
-La presencia de topónimos en -briga.
-La afirmación de Plinio de que los habitantes de Miirobirga (Ciudad Rodrigo) eran celtíberos.
-La tessera hallada en Villaviejas del Tamuja, en lengua celtíbera.
Para la tesis no celta, se parte de algunos topónimos como Bletisama o Salmantica, en las que se quieren ver raíces indoeuropeas preceltas, probablemente emparentadas con el lusitano...
Biblioteca: Los guerreros galaicos
Sobre los vettones y su supuesto celtismo, yo ni quito ni pongo...lo único que hago es hacer constar los argumentos que aparecen reflejados en un libro sobre los vettones titulado "Los señores del ganado" ¿te suena, Bea? ; )
Por ello, lo siento jugimo, pero no puedo darte más información sobre la tessera en cuestión. Sólo la conozco por la referencia que aparece en dicho libro.
Biblioteca: LA OTRA HISTORIA DE LOS IBEROS- Bronce de Botorrita traducido
Información eliminada por el Administrador Ego
Biblioteca: PENDÓN Y TOMA: ¿QUÉ CELEBRAMOS? ALMERÍA: 26 DE DICIEMBRE, GRANADA 2 DE ENERO
Don´t feed the troll
Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?
Llegados a este punto, conviene aclarar que la leyenda de Breogán es eso, una leyenda: si hay alguien interesado en su origen y desarrollo, en la sección "Leyendas" de la Biblioteca, colgué el artículo, dividido en tres partes: LAS TORRES DE HÉRCULES Y DE BREOGÁN Y LA INVASIÓN "ESPAÑOLA" DE IRLANDA.
hay muchos aspectos del mito que no pegan ni con cola. Y si uno se fija, los paralelismos de los que echan mano los irlandeses partidarios de la tesis invasionista, casi nunca se refieren a los pueblos del noroeste peninsular, sino a los celtíberos de la meseta...
Sobre las lenguas: el celtíbero y el irlandés eran lenguas periféricas, y aisladas geográficamente del resto de las celtas. Cuando se produjo la evolución de Q a P, dicha evolución ya no llegó a a esas zonas por su mencionado aislamiento respecto del resto de los territorios celtas. Por ello, esas dos zonas conservaron unas ciertas conexiones lingüísticas; por su condición periférica.
Lo que sucede es que la historiografía irlandesa parece estar dispuesta a cualquier cosa con tal de no tener que admitir que los principales fenómenos culturales de su protohistoria (megalitismo, celtas) les llegaron a través de Gran bretaña. Sospecho que es un prejuicio nacional, más que otra cosa. Y por otro lado, vincularse a la península, les ofrece una conexión directa con las grandes civilizaciones del Mediterráneo.
A todo esto, había que ir con cuidado a la hora de idealizar el celtirmo irlandés. En Irlanda, como en muchas zonas, sobre todo periféricas, sobrevivieron gentes, ritos y lenguas preceltas e incluso preindoeuropeas. Y como advertía Vencelas Kruta, el "dorado aislamiento" irlandés, más que como una garantía de "pureza" habría que entenderla como un certificado de lejanía. todos los demás pueblos celtas tuvieron un contacto mayor o menor con los pueblos mediterrános, desde muy antiguo (incluso en las Galias o Centroeuropa). Por ello, más que ser puros, los irlandeses casi estarían por "debajo de la media". En ningú caso serían los celtas por antonomasia, porque nunca hubo celtas por antonomasia...
Y por cierto, como ya se ha dicho, de raza celta, nada. Los antiguos celtas eran un conjunto de pueblos de lo más variado: morenos, rubios, pelirrojos, altos, bajos...
Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?
una cosita más: la web de libreopinion.com tiene un más que llamativo tufo a extrema dercha. Por eso, todo lo de la Nación Aria y demás ¡psé! el indoeuropeismo es un fenómeno LINGÜÍSTICO al que se le pueden buscar conexiones arqueológicas. Pero de eso, a raza, nada de nada.
Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?
La semejanza entre Iberia e Hibernia es pura homofonía. Mäs que nada, conviene no olvidar que ambos nombres no eran el que sus habitanes daban a su tierra, sino el que les dieron terceros pueblos (griegos y romanos).
Y sobre la Gran Llanura, era la denominación del Más Allá (lo que reforzaría la hipótesis de que Iberia sólo sea una ubicación geográfica de dicho lugar mitico.
Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?
Sobre el origen de la palabra Hibernia... recuerdo que, por ejemplo, Estrabón la llamaba Yerne. El hecho de que tenga la H- inicial, aunque parezca una tontería, ya indicaría un origen un tanto distinto respecto de Iberia.
Ignoro el proceso lingüístico que supuso esa evolución, pero supongo que el paso de Yerne a Hibernia tendría algún tipo de lógica (del mismo modo que Pretanika pasó a Britannia).
Por otro lado, los romanos -y mucho menos, los griegos- no conocieron tan en profundidad Irlanda como para establecer paralelismos con la Península; sin olvidar un pequeño detalle: el nombre de Iberia, en principio designa a la zona mediterránea, la que primero conocen los pueblos colonizadores. O sea, la zona culturalmente, menos afín a Irlanda de toda la Península.
Pero como digo, no hay comentarios estableciendo paralelismos. Y eso que los historiadores y geógrafos clásicos eran muy finos para esas cosas. No dudaban en establecer conexiones entre pueblos, aunque éstas fueran de lo más peregrino. Por ejemplo, si no recuerdo mal, fue Tácito el que le atribuyó origen germánico a los pictos...
Biblioteca:
Son versiones de un mismo mito irlandés, que en la Edad Media fue ubicado por los monjes de la isla en la Península Ibérica. En el caso gallego, empezó a llegar a través de los religiosos irlandeses refugiados en España huyendo de las persecuciones inglesas, y de su Colegio de los Irlandeses, que fundaron en Santiago, donde algunos profesores gallegos ejercician la docencia e incorporaron el mito a sus obras de "investigación histórica".
Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?
Por otro lado, la mayoría de las cosas que cuenta el génesis hoy en día no se aceptan. Ni lo de Sodoma y Gomorra, ni tan siquiera las migraciones de los patriarcas. Incluso desde hace mucho tiempo se duda de que tuviera lugar el Éxodo.
Un par de obras interesantes sobre el tema:
LANGLIN, C.H. "La arqueología y la Biblia" Crítica, Barcelona, 2001.
FINKELSTEIN, I y SILBERMAN, N A. "La Biblia desenterrada", Siglo XXI, Madrid, 2003
Especialmente interesante este último. Los autores -de origen judío- rechazan la historicidad, con argumentos arqueológicos, de la mayoría de los episodios del Antiguo Testamento. Incluso concluyen que los reinos de David y Salomón no fueron tan esplendoros como sostiene la tradición.
Biblioteca: ISLAM Y AL - ANDALUS
Para nosotros es humor, Kentaber.. pero hay mucha gente que se cree que las cosas realmente fueron así.
Biblioteca:
Sobre la observación de Pangur...
Se trata del Palacio de Fonseca, que también era llamado "Colegio de los Irlandeses", porque por aquellas fechas se instaló en él un seminario para formar sacerdotes irlandeses.
Biblioteca: ISLAM Y AL - ANDALUS
lo que sucede es que el libro en cuestión no aclara nada. ¿Dónde están las evidencias arqueológicas? ¿Dónde la toponimia árabe? ¿Cómo podía el reino de Granada mantener un comercio regular con América después de haber perdido el control del Estrecho? ¿Había patatas, tomates o pimientos en Al-andalus?
Me recuerda a los comentarios de JJ Benítez, que para demostrar que en Europa se conoía el maíz antes del descubrimiento, se echa mano de una serie de sinónimos documentados antes de 1492... sin reparar en que esas palabras designaban a una serie de cereales y que sólo después de la entrada del maíz se le empezaron a aplicar a dicho cultivo.
Biblioteca: ISLAM Y AL - ANDALUS
Vamos a ver, Solimán.
Yo no he leído el libro del que hablas, sino el anterior, "No fuimos nosotros".
Sobre lo que dices de Antioquía y el Sultán, la cosa es muy sencilla. Colón creyó en todo momento haber llegado a Asia. De hecho, lo siguió creyendo incluso en su lecho de muerte, cuando ya casi todos daban por hecho que había descubierto un nuevo continente. Si leemos sus diarios, vemos que Colón actúa en todo momento como si aquellas tierras se identificaran con Asia, aplicándoles los nombres y las descripciones que había conocido de Marco Polo y otros. Que usara la palabra Sultán para designar a un jefe tribal hay que inscribirlo en este contexto. Léete los diarios enteros: ¿Cómo explicas que al llegar al istmo centromaericano se dedicara a preguntarle a los indígenas cuántos días de distancia había desde allí al Ganges? Insisto, para él, aquello era Asia: Cuba era Cipango (=Japón), y cuando los indígenas de la isla decían "Kubanakan, kubanakan", el sólo entendía "Khan", porque confirmaba su teoría...¿O es que crees que los gobernantes tirbales de Cuba ostentaban el título de Gran Khan?
Como te he dicho, de la duquesa he leido el libro anterior. Y ya entonces apunta a un conocimiento de América por parte de los musulmanes hispanos, pero aún antes de los templarios, si no recuerdo mal. Lo de ubicar la Mar Pequeña en ultramar no hay por donde cogerlo.
Por supuesto, manipula las refencias a los productos que llegan a Andalucía: la autora menciona documentos donde se habla de añil, diciendo que es un producto exclusivamente americano. Mentira. El añil también lo hay en la India (="índigo)
Y se centra exclusivamente, en documentos sacados de contexto. ¿Y la arqueología? ¿Dónde están los indicios de asentamientos islámicos? Porque la rapidez de los musulmanes a la hora de expandir su fe llega a superar incluso a la de los cristianos. Pero no hay nada. Y vuelvo a preguntar ¿cómo mantenían los nazaríes un comercio con América a través de un estrecho de Gibraltar que ya no controlaban? ¿Podían navegar por el Atlántico con dous y galeras de remos? Pero claro, las artes naúticas nunca han sido el fuerte de los Medina-Sidonia (como la Historia demuestra)
Biblioteca: El mundo céltico de los castros gallegos
El problema es que en el artículo se hacen algunas afirmaciones tajantes sobre un tema en el que los propios especialistas no acaban de ponerse de acuerdo...
-Los autores clásicos hablan de celtas en el occidente de la actual provincia de La Coruña. Podríamos empezar por cuestionar hasta qué punto eso es una garantía fiable de que lo fueran (y no olvidemos que no los llaman celtas, sino celtici, o sea "que son como los celtas") Pero aceptemos que fueran celtas... ¿qué lógica tendría que los historiadores clásicos individualizaran a un pueblo galaico haciendo hincapié en su carácter celta? La única respuesta que se nos ocurre es que los demás pueblos no lo fueran...
-Las armas: sólo conocemos media docena de cascos en la zona galaica. Y parecen responder a un modelo que estaba más o menos extendido por todo la Europa meridional y el Mediterráneo Occidental desde el siglo II a. C.; sobre los puñales de antenas, son, de hecho, las únicas armas ofensivas castreñas de las que tenermos constancia arqueológica junto con alguna hoja de lanza... sobre las espadas de los ríos, supongo que te refieres a los depósitos de armas de la Edad del Bronce, y por lo tanto, no castreñas.
-No hay tantas "inscripciones" sobre el carácter celta de sus habitantes. Son todas de la época romana. Y los teónimos, antropónimos y etnónimos recogidos en ellas, nos remiten a una lengua común con la de los lusitanos (indoeuropea no celta).
-Sobre los dioses: Brigantium no deriva su nombre de ninguna diosa. Es una voz indígena que significa lugar alto. Hay muchas otras Brigantium en Europa. Otra cosa es que el nombre de la diosa tuviera el mismo origen etimológico. De todos modos, no olvidemos que es una raíz sobre la que no falta quien cuestione su carácter puramente celta. Tal vez sería paleoeuropeo (cf. sánskrito bargh) Lo de Lucus, muchos lingüintas no aceptan el parentesco entre Lug y los Lucubos. Y de todos modos, el origen del nombre de Lugo es otro. El esquema de las divinidades desde una perspectiva trifuncional está superado. Hoy, por ejemplo, se cree por parte de varios,que Navia no sería divinidad de los ríos, sino de los valles o los desfiladeros.
-Nemetobriga estaba en lo que hoy es Galicia, pero no era territorio galaico, sino astur.
-El Leabhar Gabhala, como fuente de datos histórico, está también muy superado. Incluso Suso de Toro, en esa dedicatoria al celtismo romántico que es "El pueblo de la niebla" reconoce que todo lo de la torre y Brigancia es una ubicación tardía de lo que en un principio no era más que una denominación arcaica del Más Allá, que los monjes medievales intentaron ubicar en un mundo real. Tras la conquista de los pictos por los escotos, estas leyendas gaélicas también pasaron a Escocia.
Biblioteca: El mundo céltico de los castros gallegos
-Sobre las conexiones con el gaélico... no tenemos constancia de que en Galicia se hablara un idioma afín. De hecho, los paralelismos que buscan los historiadores irlandeses con los celtas peninsulares los establecen con los de la Meseta, olvidando a los del noroeste. Hay una cierta semejanza en una serie de palabras, un tanto rebuscadas, y no extendidas por la totalidad de Galicia. Sería interesante saber hasta donde llega la supuesta conexión celta y hasta dónde la indoeuropea en genérico. O incluso el elemento preindoeuropeo. Y para la toponimia, igual. Sar, por ejemplo, parece ser una raíz paleuropea.
-En su momento, celtíbero (que no tenemos pruebas de que se hablara en Galicia) y gaélico se emparentaron al ser ambos en Q. Pero ese parentesco podría deberse al hecho de ser lenguas aisladas, que no sufrieron la evolución en P. De todos modos, en los últimos años, esa división ha sido puesta en tela de juicio. Schmidt propone otra, basándose en la presencia de nasal delante de oclusiva. Así, habría lenguas celtas en -em/-en (gaélico) y en -am/-an (celtíbero y lenguas en P)
-No tenemos constancia de que en las saunas se practicaran rituales iniciáticos. Es una afirmación de algunos historiadores, que defienden la existencia de cofradías guerreras, basándose en situaciones de otras sociedades, pero no hay constancia documental ni arqueológica.
-La Santa Compaña. Otra cosa que no tenemos clara. Algunos defienden que tiene un origen germánico. Y no faltan quienes dicen que es una invención medieval, a modo de purgatorio: las almas de los difuntos purgan sus pecados como se purgaban en la época: peregrinando.
-No tenemos constancia de que en el Medulio hubiese galaicos. Sólo sabemos que estaba ubicado en algún territorio de los que en el siglo IV formaban la provincia de Gallaecia, y que estaba a orillas del Miño. El problema es que en la Antigüedad estaba muy extendida la confusión entre el Miño y el Sil. Entre los autores más próximos cronológicamente a las guerras cántabras, sólo tenemos constancia de que por allí hubiese cántabros y astures.
-Las estatuas de guerreros: el paralelismo centroeuropeo, supongo que te refieres al guerrero de Hirschlanden. El problema es que ese guerrero estaba encima de un túmulo, y los guerreros galaicos a la entrada de los castros. Por lo tanto, la ubicación era muy distinta, y la función probablemente también. Las estatuas son de la época romana, y no podemos saber si la tradición es anterior o no.
-Las cabezas cortadas: la idea de cortar cabezas de enemigos la tuvieron también los germanos e incluso los romanos (campaña de Lusitania, guerra de la Dacia). Es cierto que las cabezas de piedra tienen paralelismos en las Galias y Centroeuropa. Y también en el sur de Italia. Casualmente, se han encontrado casi todas en los castros más romanizados. Al igual que los guerreros no estamos todavía en condiciones de saber hasta qué punto la tradición era anterior a la conquista. De todos modos, y esto no es sólo para las cabezas galaicas, sino para las otras, la función no está clara: no parece tener, eso sí, vínculo con una función explícitamente guerrera: ¿retrato de antepasado? ¿de algún difunto reciente? ¿símbolo protector? El paradigma lo tenemos en las Galias, donde sí hay un claro contraste entre las figuras de cabezas cortadas, y las cabezas cortadas de verdad (santuario de Roquepertuse)
Biblioteca: El mundo céltico de los castros gallegos
Sobre la diosa Navia, me refiero a la interpretación de Blanca María Prosper en "Lenguas y Religiones Prerromanas en el Occidente de la Península Ibérica". Partiendo de interpretaciones etimológicas propone versiones distintas de las divinidades galaico-lusitanas (por ejemplo, no cree que Bandua derive de la raíz *bend- atar)
Sobre lo de Suso de Toro. Estoy de acuerdo con lo dicho. Pero fíjate que, precisamente lo que yo quería decir es que INCLUSO Suso de Toro, en una obra que es un canto al celtismo en su versión más decimonónica, incia la explicación de Breogán y la invasión de Irlanda con un diálogo en el que de manera implícita reconoce que probablemente sea cierto que no es una invasión histórica, sino una adaptación posterior. Por otro lado, hablo de memoria, pero creo que Suso de Toro era licenciado en Historia.
Biblioteca: MUSULMANES EN AMERICA ANTES QUE COLON
A mí me parece que partimos de un error de base: darle credibilidad a determinadas fuentes. Si empezamos así, antes de que llegaran los árabes, llegó San Brandán ¿no? Y como el relato parece ser una cristianización del relato del Viaje de Brendan, pues entonces los primeros en llegar a América fueron los celtas irlandeses cuando aún no había desaparecido el Imperio Romano.
Sobre el viaje de los chinos. No tiene ni pies ni cabeza. La mayoría de las pruebas de las que echa mano el autor están sacadas de contexto (paradigma lo del "cosaco" para demostrar la navegación por el Ártico) Sí hubo una gran expedición china en esa fecha, pero por el Índico, y tal vez se toparon de rebote con el norte de Australia. Y nada más.
Biblioteca: MUSULMANES EN AMERICA ANTES QUE COLON
Permitidme que os diga que no me esperaba tener que entrar en una página como ésta a rebatir la autenticidad del mapa de Piri Reis, una de las mayores falacias (la interpretación del mapa, no el mapa ni su autor, ilustre almirante) de la pseudohistoria. Pero en fin...
-DATACIÓN. Según una inscripción del mapa, en el muharren del año 919, o sea, marzo-abril de 1513.
-ANTÁRTIDA: La supuesta Antártida está unida al continente americano al sur del Río de la Plata, lo que no se ajusta a la realidad ¿verdad? Más bien podemos creer que Piri Reis está representando la Terra Australis Incognita, el macrocontinente, que desde Ptolomeo, se creía que existía al sur del planeta, para "compensar" en el hemisferio sur, las masas terrrestres euroasiáticas del norte.. En la parte dedicada a la Antártida hay varias inscripciones interesantes: se habla de que han sido halladas por un navegante portugués, de que se comunicaron con sus habitantes por signos y que allí hay bueyes de seis cuernos. ¿Eso es la Antártida? No parece una descripción más realista de la que hace Allan Poe en su "Narración de Arthur Gordon Pym". Me temo que estamos ante el enésimo ejemplo de literatura paradoxográifca, en la que las tierras ignotas, muy a menudo inexistentes, se llenan de seres y hechos portentosos.
Sobre lo de que representa el litoral antártico libre de hielo: la Antártida lleva cubierta de hielo 14 millones de años. Para librarse del hielo, hay que fundirlo, lo que provocaría una subida del nivel del mar que haría que el litoral antártico no fuera el mismo que si "le quitáramos el hielo" a secas, sin tener en cuenta dicha subida del mar.
-PREDECESORES: En el mapa se menciona a Colón, y a San Brandán (Sanvolrandan). En una de las inscripciones see dice que entre otros mapas, se han usado mapas portugueses
-IMPERFECCIONES: La proporción con la que se representa América es mayor que la de la Península Ibérica. La Española aparece identificada con la Cipango de Marco Polo, porque no se nos muestra su perfil real, sino el que le dio el viajero veneciano al país asiático: forma rectangular y orientada de norte a sur.
-PUNTO DE PROYECCIÓN: Imposible de determinar: de entrada, sus dimensiones actuales (90x65) no son las originales (probablemente 140x165). Los "meridianos" son líneas de rumbo, como correspondía a los mapas de le época, portulanos y demás. Lo de situarlo en Gizah es cosa de Hapgood, que formuló su teoría echando mano de interpretaciones llenas de errores (por ejemplo, Hapgood identificaba La Española con Cuba)
Biblioteca: El mundo céltico de los castros gallegos
Las espadas del río Ulla son de la Edad del Bronce, tengo que insistir. De hecho, una de ellas se ha querido emparentar con el tipo "Sa-Idda", de origen sardo.
Sobre Paulo Orosio, dice que en el Medulio se fortificaron una gran multitud de personas (VI, 21, 7). Pero no menciona a los galaicos en ningún momento, mientras que hace varias menciones a cántabros y astures. Y de hecho, al conflicto lo denomina "victoria cantábrica" (V!, 21, 11) Curioso el silencio sobre los galaicos, sobre todo teniendo en cuenta el origen de Orosio.
Sobre la información que pide Abo alrededor de Berobreo (en gallego):
www.culturagalega.org/arquivo_detalle.php?id=3024
Biblioteca: Datos sobre el origen de Colon.
No, si aquí en España, lo de llevar estampitas de San Cristóbal en el coche o en el camión también lo hace mucha gente...
El problema sobre el origen de Colón es que se le han atribuido mil y un orígenes:
-Genovés
-Gallego
-Catalán
-Mallorquín
-Portugués
-Judío
...
Más arriba Conchouso da argumentos aparentemente muy convincentes y documentados para sostener la tesis gallega. El problema es que todas las demás también aportan pruebas "muy convincentes y documentadas": todas echan mano de la toponimía, de comentarios extraidos de los textos del Almirante, concienzudamente examinados, de árboles genealógicos.
Y a todos se les pueden buscar puntos débiles (por ejemplo, en la tesis gallega, es normal que Colón usara como referencia Castilla, ya que era una expedición castellana; y su conocimiento sobre el Atlántico y los aparejos adecuados nos remite a su estancia en Portugal, tanto en el peninsular como en las islas Atlánticas.
Así, Simon Wiesenthal, en "Operación Nuevo Mundo", daba mil y una pruebas para "demostrar" que Colón era judío, que lo era casi toda su tripulación, y que el viaje fue una especie de misión secreta auspiciada por la comunidad sefardí.
Biblioteca: MUSULMANES EN AMERICA ANTES QUE COLON
-Que la Antártida lleva cubierta de hielo 14 millones de años no lo digo yo, lo dice la ciencia.Eso sí, la malvada, perversa y comeniños "ciencia oficial". Yvuelvo a insistir que si le quitamos el hielo, el nivel del mar sube, con lo que el perfil ya varía.
-Parece que pretendes replicar a todos mis argumentos, sin embargo obvias alguno: ¿había en la Antártida bueyes de seis cuernos?
-Lo que es aberrante es que un mapa tenga -supuestamente- unos conocimientos cartográficos tan esotéricos como la forma de la Antártida si se le evaporara el hielo, y en cambio contenga meteduras de pata tan enormes en la recién descubierta América. ¿O es que acaso esa mente superior capaz de ver la antártida como si desde el cielo se tratara, sin hielo y todo, no fue capaz de cartografiar bien Cuba? Es un auténtico absurdo. Es como encontrarse un portulano medieval en el que Groenlandia aparezca perfectamente cartografiada, y en cambio el perfil de la Península Itálica esté lleno de fallos.
Desde la Antigüedad se creyó en la existencia de una Terra Australis Incognita que compensara las masas continentales del hemistefio norte. Desde entonces, ha aparecido representada en multitud de mapas, y cada autor le daba una forma distinta... que unos perfiles se parezcan más a la Antártida (y no a la Antártida a secas, sino a la Antártida sin hielo, ahí es nada) es puro cálculo de probabilidades. Por cierto, para conocer tan en detalle la Antártida, la separación del estrecho de Drake no es que aparezca muy clara y realista,que digamos. Yo lo que veo es el continente americano medio unido con la Terra Australis, error repetido por muchos mapas de la época (antes del Descubrimiento, la Terra Australis se unía a África, pero llegó Bartolomé Dias y puso las cosas en su sitio).
-Y termino retomando lo que dije al principio de mi primera intervención...lo último que me esperaba era hablar en un foro sobre la Hispania protohistórica de la autenticidad del mapa de Piri Reis.Eso no tiene nada que ver con la Tartessos (que sí tiene obvia relación con este portal) e incluso con la Atlántida (en la medida en que algunos la identifican con Tartessos)
Biblioteca: El mundo céltico de los castros gallegos
Tradicionalmente, los lingüistas querían ver los sufijos terminados en -obre o -bre como de origen celta. Esos sufjos son abundantes en parte del litoral de la provincia coruñeas. Existe un Cambre al lado de A Coruña (antigua Brigantium)
Por otro lado, el topónimo Brigantia estaba muy extendido: en Austria, por ejemplo, en la actual ciudad de Bregenz.
Biblioteca: MUSULMANES EN AMERICA ANTES QUE COLON
La verdad es que por más vueltas que le doy no hay manera: la porción de "Antártida" cartografiada en el mapa de Reis es mínima como para llegar a todas esas conclusiones a las que se quiere llegar. Y su separación con el contiente americano no aparece por ningún sitio.
Biblioteca: ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA
Por cierto, Solimán. Yo no soy hombre de religión. Por lo tanto, no busco ideal salvífico. Eso os lo dejo a otros. Todas las miserias de este mundo y todos los críemes de este mundo sólo pueden recibir justicia en él, porque no hay otro.
y como poeta, tampoco valgo, porque siempre he preferido la prosa al verso.
Lo que tienes que entender, es que después de haber llenado el foro con artículos intentando convencernos de las virtudes de la religión musulmana, tenemos derecho de réplica ¿no? Revisa todos los artículos que has copiado de esa web, y observa lo que se dice de nosotros. Es muy bonito, cuando llega el momento de encajar la respuesta, entonar el "noli me tangere".
El artículo que desencadenó esta respuesta lleva colgado mucho tiempo (mira la fecha) Va por las 500 visitas y nunca nadie hizo ningún comentario sobre él. Lo dejé en un momento en que la cosa estaba calentita en el foro. Desde la perspectiva actual, he considerado oportuno retirar las referencias a tí, pero todo lo demás sigue, porque creo que está plenamente vigente, y te guste o no, la Historia transcurrió así.
La visión del vencedor:
-¿La de los turcos que masacraron a cientos de miles de armenios y sometieron a medio Chipre a una brutal limpieza étnica en los 70?
-¿La de los sirios que están convirtiendo el Líbano en lo que era Cuba para Estados Unidos en época de batista?
-¿La de los albanokosovares que han convertido su territorio independiente de facto ( y lo será de iure) en un paraíso del crimen organizado?
-¿La de los iraníes sobre las minorías nestoriana, mazdeísta y judía?
Como ves, me estoy basando no en interpretaciones sesgadas del pasado, sino en la calenttia actualidad.
Ah, por cierto, el úlitmo párrafo lo dice todo: se habla de Covadonga como LIBERADA (¿¿¿¿?????) durante la Guerra civil...
Lo que tampoco nos debe extrañar. Desde que el Muftí de Jerusalén iba a visitar a Hitler, pasando por la CEDADE financiada por dinero saudí, hasta la revista "Handschar" y Jörg Haider y su amistad con Sadam Hussein, la extrema derecha y el islamismo siempre han ido de la mano.
Biblioteca: MUSULMANES EN AMERICA ANTES QUE COLON
Una cosa es defender que antes de Colón hubiese llegado alguien por azar (al margen de los vikingos, cuya presencia está demostrada). Otra muy distinta, convencernos de que se conocía el perfil de la Antártida hace 14 millones de años.
Biblioteca: ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA
Sí he comprendido sí: ya sé que se trataba de las tropas regulares de Franco(no la Guardia Mora; eso era otra cosa) Pero lo que yo critico es el hecho de que en el artículo de esa web, a la conquista de un lugar de Asturias por las tropas rebeldes de Franco durante la guerra civil, se le considere "liberación". ¿Las tropas de Franco "liberaban" los lugares que conquistaban? Semejante afirmación ya supone un posicionamiento ideológico por parte del autor.
Por otro lado, tus referencias a Jesús. Por lo que a mí respecta te puedes reír del sum sum corda (que viene a ser lo mismo) Yo no me siento "atacado" como cristiano, porque no lo soy. Pero sí noto en los artículos que pones aquí de esa web un tono de suficiencia y superioridad contra el estado laico y la mentalidad "occidental" con los que sí me siento identificado. Es como el artículo del pensamiento mítico. Se puede considerar mito el tener esperanza en la ciencia, pero lo que no entiendo es que se le critique como "mito" desde posiciones de una creencia religiosa (que, por definición, es un mito en sí mismo).
Finalmente, todas las religiones han ido de la mano del radicalismo cuando les ha hecho falta, pero yo lo que he hecho ha sido constatar una conexión sacada de la Historia reciente que es más que evidente.
Y exégesisdelclavo: un pueblo que es capaz de pasar por todo lo que han pasado los judíos y sobrevivir, no puede despertar sino admiración. Cosa distinta es la política que jueguen en los territorios ocupados. Soy partidario de un estado palestino independiente, y del desmantelamiento de las colonias, pero al margen de ello, en los últimos años se ha instalado una especie de antijudaísmo (no antisemitismo, porque los árabes también lo son, y tal vez incluso en mayor grado) de chancleta y garrafón que no sé de dónde sale (aunque me lo puedo suponer).
Biblioteca: Colon: los documentos legales
Conste que yo de lo del ADN tampoco me fío... sirve para establecer un lazo de parentesco, sí,con otros individuos. Pero no veo yo en qué medida nos puede ayudar a determinar si era genovés o mallorquín.
Biblioteca: ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA
Que sí, que sí. Pero si la cosa hoy en día está como está es, sobre todo, porque en 1947 los judíos le echaron más webos que los árabes. Ya sé lo del lobby proisraelí en USA y todo eso (aunque Golda Meir se las vió y deseó para obtener apoyo económico a lo que se consideraba una aventura de dudoso éxito).
El apoyo del tío Sam, cuando estás encerrado en las ruínas de Kfar Etzion, o en "half-track", haciendo la ruta Tel Aviv-Jerusalén mientras las bombas de los fedayin caen sobre tí, mientras intentas parar a los tanques egipcios en Gaza, a los sirios en Galilea, o la legión árabe de Glubb Pachá en Judea... mientras estás ahí, el apoyo del tío Sam no vale un duro. Y la idea de que eres un pueblo elegido, ni te cuento. Lo que hay son unos tíos sabiendo que se lo juegan todo a una carta, y frente a ellos, los ejércitos de seis países árabes.
Si los árabes hubiesen sido más eficaces, y sus líderes hubiesen merecido tal nombre, a lo mejor hoy veíamos una Palestina del Jordán al mar, con capital en una Jerusalén indivisa, Pero no fue así. Cuando hay una guerra, no se le puede reprochar a un bando el combatir para ganar.
Biblioteca: EL INQUILINO DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO
Sí, sin embargo "de la Vorágine" es la traducción que siempre se ha hecho de su apellido en español. Y es el que aparece en cualquier libro o enciclopedia.
Por otro lado; yo creo que hay tantas posibilidades de que Santiago esté enterrado en Compostela, como que de los Reyes Magos lo estén en la catedral de Colonia.
Biblioteca: El mundo céltico de los castros gallegos
Para el Coído de Bares, existen mil y una dataciones: megalítico, fenicio... la última teoría -muy documentada- es la de Naveiro, probablemente el mayor experto en Galicia sobre comercio marítimo en época prerromana y romana, que lo considera como de probable origen medieval, sirviendo como refugio para barcos balleneros.
Lo cierto es que el lugar no es el más adecuado para emplazar un puerto.
Y por otro lado, no nos engañemos. Yo lo he visto, y no es precisamente Ostia... para construirlo tampoco es que haga falta una organización social complejísima, más allá de la dificultad de transportar las piedras.
Biblioteca: LA CRISIS CLIMÁTICA Y LA HISTORIA
El problema es que la bibliografía a la que remite abarca el período 1916-1955.
Evidentemente, en el último medio siglo, los avances técnicos y el desarrollo de nuevas disciplinas (fotos por satétlite, estudios palinológicos...) permitiría tener una idea más aproximada de lo que fue el vergel sahariano y conocer hasta qué punto las afirmaciones de Olagüe son ciertas, o falsas por defecto o por exceso.
Sería interesante, por lo tanto, que se tuvieran en cuenta estudios más recientes.
Biblioteca: Reparto de tierras entre godos y romanos.
Bueno, en Galicia, la propiedad comunal de montes pervive, y es una institución plenamente vigente. De hecho, no sólo aparece recogida en la ley de Derecho Civil de Galicia, sino que existe una ley autonómica de Montes Vecinales en Mano Común (13/1989) que se dedica a desarrollar el tema.
Los montes vecinales en mano común de Galicia están considerados la quintaesencia de la comunidad de bienes germánica.
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