En la ciudad
martes, 24 de junio de 2025
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Biblioteca: La Fiesta del Árbol más antigua
Si te canto la de "escuchaaaaa hermanoooo ..." te cagas y usas tu fusil contra ti
Biblioteca: Los Celtíbros y la Guerra, III-I a. C. Fuentes Clásicas y Arqueología
De todas maneras, aprovechando una discusión que comencé y que no me di cuenta que se siguió...
Estoy en desacuerdo...
Los pueblos llamados "ibéricos" que habitaban en las tierras más fértiles y que eran vecinos de los celtíberos seguramente eran más avanzados en el arte militar. Es decir, una mayor producción de la tierra lleva a tener un mayor excedente y eso implica a un mayor número de gente que puede decicarse en excluiva al arte de la guerra. O ¿podría Roma tener un ejercito como el que tuvo sin una base economica como la que tenía?.
Pues eso.
Biblioteca: Siguiendo con Pelayo. Astures vs. Galaicos
Es que lo que ha dicho Piñolo sobre la Guerra Civil y Galicia es una chorrada, lo demás no lo sé.
El triunfo de la sublevación en un sitio u otro no dependía sólo de si una ciudad o una región votaba mayoritariamente a izquierdas o derechas.
Dependía de si las fuerzas del orden se mantenían fieles a la República y si el gobernador civil repartía armas a las organizaciones obreras.
Un buen ejemplo: Zaragoza, ciudad mayoritariamente cenetista, el gobernador civil prefirió esperar antes de dar armas a las organizaciones obreras (que se las reclamaron una y otra vez) confiando que Cabanellas (que era masón y prorrepublicano) se mantendría fiel a la República. Lo que no contaban era que los oficiales de menor rango serían los que obligarían a Cabanellas a rebelarse. Así los sindicatos se encontraron sin armas ante un ejército y falangistas armados hasta los dientes. Aun así se hizo una huelga y hubo enfrentamientos pero era uan batalla perdida.
Oviedo, cuando Aranda hizo creer a los obreros y a las autoridades que era fiel a la República, incluso montaron una columna de obreros y mineros para mandarlos a Madrid, Cuando salió la columna ocupó la ciudad y la entrego al bando rebelde.
Sevilla, ¿era de derechas?
etc.
Pues eso.
Salud
Biblioteca: Ibones del Pirineo aragonés
Como también va de lagos y de seres que viven en ellos.
Os pongo al famoso hombre de Tollund con soga al cuello incluida que como sabreis apareció en un lago de Dinamarca.
Quizá un esclavo ofrecido a Nerthus, la diosa de la Tierra
Biblioteca: Ibones del Pirineo aragonés
De nuevo muchas gracias a todos.
Sobre Acherito-Axerito lo veo muy factible ya que en aragonés es muy normal el paso de X>CH. Por ejemplo Xuan es Chuan o Xabier>Chavier.
Por otro lado, tengo que hacer una pequeña rectificación sobre el Ibón de Bucuesa, no sería Buco- Cabra, si no Buco = Cabrón. Lo cual aun lo hace más interesante desde un punto de vista de las mentalidades... ¿Un Ibón dedicado a un dios antiguo o al mismo diablo?
Sigo la pista. Prometo más información.
Biblioteca: Ibones del Pirineo aragonés
Urdiceto no podría estar relacionado con "urdinzuri" (garzo, azulado)?
No creo que sea tan raro la perdida de la nasal, ¿no?
De todas maneras, que curioso que el termino azul tenga la particula "ur" (curioso para mi, que no soy euskaldun)
Biblioteca: Ibones del Pirineo aragonés
El origen mitológico de los Pirineos y de los Ibones
"Pyrene es la ninfa de la mitología clásica de quién legendariamente procede el nombre del Pirineo, o los Pirineos.
Esta leyenda trata de explicar cómo surgieron unas montañas que recibieron de los primitivos habitantes el culto correspondiente a un Dios.
Cuenta la leyenda que el héroe Heracles vino a la Iberia, con el objetivo de robar los bueyes de Gerión, gigante monstruoso que trató de poseer a la ninfa Pyrene. Pero ésta huyó y se escondió en una zona entre España y Francia. Gerión entonces incendió todo el lugar para encontrarla. Pyrene, a punto de abrasarse, gritó desesperada y lloró, y sus lágrimas crearon los ibones. Heracles la oyó y acudió en su auxilio. Cuando la encontró, la ninfa estaba ya moribunda y sólo tuvo tiempo de contar al héroe lo ocurrido.
Heracles, conmovido por el trágico final de Pyrene, levantó un mausoleo sobre su cuerpo muerto, amontonando todas las rocas y piedras que encontró, creando una gran cordillera que llamó Pirineos en recuerdo de Pyrene."
Biblioteca: Ibones del Pirineo aragonés
Creo que sobra decir que ni existía Francia ni España...
Biblioteca: El evangelio según (¿san?) Judas
Hannon totalmente de acuerdo contigo, ¿no era Jesus un hombre de su tiempo? ¿no era un lider?...(si verdaderamente existió)
Medraina ¿por qué le vamos a dar más validez a los evangelios reconocidos por la Iglesia que a este?
Biblioteca: El evangelio según (¿san?) Judas
Difiero un poco, la solución que da el cristianismo: muerte, tortura, marginación a través de la demonización del que NO fuera cristiano.
Como las de todas las religiones de "libro" que han estado en el poder.
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Medraina ¿hubo atentados durante la tregua? No. Pues entonces fue tregua.
:-)
Otra cosa es que en las negociaciones que NUNCA hubo, segun Aznar, no se pusierand e acuerdo. Quizá fue por eso, como no negoció se rompió la tregua.
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Hannon tienes mil ejemplos del uso de la violencia como método lícito (en lo que se considera lícito para el pensamiento único). Solo cambia quien es el sujeto y quien la víctima para definirlo de una manera o de otra. Hablo por algunas guerras "democráticas" que hay por ahi.
Claro que un grupo armado dentro de una democracia liberal para mí no tiene ningún sentido eh, que quede claro.
Lo que digo que sobre la violencia existe una gran hipocresía.
Salud
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Si Amerginh, tu definición de violencia lícita no esta muy lejos de como yo la entiendo. Pero al fin y al cabo son definiciones. Siempre alguien "esta defendiendo" algo, alguien, etc.
Biblioteca: COMBATE, real y de cine.
Totalmente de acuerdo Dsotelo.
Y otro detalle de la peli... cuando la esta palmando Liam Nelson, so fijasteis en al decoración y en la coreografía? Nadie se podía creer la escena así. Un castillo medieval con su iluminación por velas, antorchas tiene una habitación llena de ellas y acompañada de cortinas como de seda medio transparente que dividían la estancia. Mejor forma de pegarse fuego un castillo con todos sus habitantes dentro, imposible.
Y por cierto, escena de la muerte en sí, muere en los brazos de su hijo y en ese momento que espira todos sus caballeros dan un paso adelante. Esta claro, naturalidad en estado vivo.
Lo mejor de la peli es
Y quien diga lo contrario se las verá conmigo :-P
Biblioteca: COMBATE, real y de cine.
Aunque tengo que reconocer que el peso que se da a la narración visual en la peli, me parece muy interesante.
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
No creo que te equivoques pero si creo que se mezclen cosas.
Por un lado estará la negociación para el desarme en la que entraran factores como el acercamiento de presos (factor que no debe ser considerado político y si así fuera es para tocar las pelotas)
Por otro lado la discusión sobre un referendum o cualquier otra demanda política (la cuestión navarra, autodeterminación, plan Ibarretxe) se hará con agentes políticos como puede ser el Gobierno vasco, no con ETA, eso es lógica política.
Por otro lado, no creo que exista mucho problema en que la izquierda abertzale pueda refundar Batasuna u otro partido, ya que si no existe violencia no tienen nada que condenar. Y supongo que la presión tan axfisiante del Estado sobre el entorno abertzale se levantará (porque cosas como lo del Egunkaria...)
(Pero ya vereis que hay unos cuantos que se ponen a joder las cosas)
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
"Lo de no creo que te equivoques" va por Pedro
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Aunque sobre lo que va a pasar, poco más podemos decir más que esto:
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Pero a ver, la democracia es democracia cuando nos interesa y cuando no, nos da miedo.
Como han dicho unos cuantos participantes ahora parece que desaparecer el dique que impedía un verdadero debate sobre la "cuestión vasca". ¿por qué no van a poder decidir los vascos su forma de relación con España? ¿no es eso democracia?
Si la frase que ha citado del lehendakari Garaikoetxea: ("En España, con la democracia, resulta posible defender todas las ideas políticamente. Lo que resulta imposible es conseguirlas"). que cita Hartza, si se demuestra que es verdad no sería legítimo el uso de la fuerza?
Es decir, si los vascos quieren un referendum y no les dejan hacerlo, o si se hiciera y ganara una opción tipo "autodeterminación" o independencia y el Estado español no lo aceptara... ¿estariamos viviendo en una sociedad democratica? o ¿en una sociedad tutelada? ¿es legitimo el uso de la fuerza contra sociedades no democráticas?
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Hannon no me refería a tu respuesta, lo mio era en plan global de lo que se iba hablando.
Pero una vivienda digna y un trabajo digno es una reivindicación política, así que tiene la misma legitimidad que la consideración de nación por un grupo de personas.
Pero "apañero" con la "Iglesia hemos topado". Tu estas hablando de distribuir la riqueza de otra manera... ¿dime que partido político defiende esa opción? (no vale en plan demagogía barata). Hablo de un verdadero programa político-económico ( tampoco vale citar nuestro partido-religión del x-presate)
Estamos en un marco global, donde existen unas leyes de mercado que son más sagradas que cualquiera de las "Escrituras". No existe en Europa una ideología, una mentalidad colectiva consolidada para promover un cambio en ese sentido. Los nacionalismos si la tienen, es más facil promover un nacionalismo ya que aunque Euskadi se separe entrará en Europa y aceptará las "reglas del juego" que alguien que promueve otras "reglas de juego".
Salud
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Que se me entienda..., quiero decir que el contexto es más favorable para los nacionalismos que para cambios socio-economicos.
Biblioteca: El Navarro-Aragonés
Biblioteca: El Navarro-Aragonés
Para los amantes de las lenguas aquí os dejo un diccionario que por ahora creo que es de lo mejor online sobre esta lengua
http://www.univ-tlse2.fr/erss/clid/occitan/aragonais.html
Biblioteca: El Navarro-Aragonés
De nada Hartza, con todas las respuestas que te debo...
Te prometo una respuesta pero no hoy, ni en unos días, me piro p'Andaluzia en un rato...
Biblioteca: Ibones del Pirineo aragonés
Yegua de los Ibones:
"Diosas o Fadas que toman la forma de yeguas y se aparecen junto a los ibones. Una de ellas, cuenta Ramón J. Sender, "En la Val d'Onsera", condujo a dos jovenes hasta un ibón para que pudieran allí amarse. La yegua "resoplaba tan fuerte que hacía rizarse el agua en la superficie del ibón"
Esta leyenda nos lleva a recordar a Epona, la diosa celta de los establos y las cabalgaduras, o la misma Hécate, patrona de las bruxas, a la que representan con rostro de yegua"
Gutierrez Lera, Chema "Breve inventario de Seres mitológicos fantásticos y misteriosos de Aragón", Prames, Zaragoza, 1999.
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Zugarramurdi , para mi no solo no has faltado al respeto si no que estoy totalmente de acuerdo en todo lo que dices.
Salud
Biblioteca: Análisis comparado entre ritos y mitos de S. Juan en Galicia con otros irlandeses.
LAVANDERAS Aragonesas.
Constituyen una rama de la familia de las FADAS. Las aragonesas se diferencian de las hadas célticas conocidas como BAN SHEE o BEAN NIGHE, en que no se las puede llegar a ver -con dificultades- cómo lavan la ropa de los que van a morir, sino que, en todo caso, es más frecuente ver su colada tendida entre los árboles, en la noche de San Juan. Han sido vistas en la Subida de la Mora de VILLANUEVA DE SIJENA y en el MONTE ASBA, donde tendían sábanas al lado de una fuente. En AINSA se las ve en el llamado Prado de las Lavanderas o de la Casa de Bielsa, junto a un sauce y una fuente. Las lavanderas altoaragonesas sólo pueden ser vistas por personas de corazón limpio, y parece ser que su presencia es gratificante. Hay quien las llama brujas. En la ribagorza les dan el nombre de ENCANTARIAS.
Biblioteca: Análisis comparado entre ritos y mitos de S. Juan en Galicia con otros irlandeses.
Yo no tengo mucha idea... que soy de Contemporanea, pero que en el Pirineo existe la tradición de las lavanderas y que no parece una zona muy celtificada es una realidad...
Como también existen las peinadoras, la lamias (lainas), las moras y los moros (aunque estos menos pero con las mismas caracteristicas viviendo en cuevas con tesoros, etc)
Creo como dicen algunos druidas que muchas de estas tradiciones sean algo anterior al mundo celta.
Por cierto que los rios del Pirineo van a parar al Mediterraneo tras desembocar en el Ebro.
Salud
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Es curioso que muchos que dicen que no se debe olvidar lo que los de la ETA han hecho, en plan “tienen que pagar por ello, hay que recordar las víctimas constantemente, ni una sola concesión, etc, …” son los primeros que no quieren que se desentierren los muertos durante el franquismo ya que “revolver esas cosas solo llevan al enfrentamiento…”
No es que esté en contra de recordar a las víctimas ni nada por el estilo (aunque gente como Meliton Manzanas, Carrero Blanco,… para mi no son víctimas) Creo que tener gente como Ernest Lluch, Tomas y Valiente en el mismo saco que los otros, es un insulto a la inteligencia.
Sólo quería resaltar la paradoja.
Biblioteca: ETA declara una tregua permanente
Ese libro no lo he leido pero si que es verdad que Giménez Caballero fue el que hizo el prologo, con eso hay mucho dicho…
No es el primero de los del 98 que sufre una evolución desde posiciones quasi libertarias a fascistas, como Azorín, sin embargo Valle-Inclán va desde el carlismo (al menos estetico) a su afiliación en el PCE en el año 1933. Pero con Baroja los hechos hablan de otra cosa, de hecho los carlistas querían fusilarlo. La editorial Caro Raggio (de su cuñado) era uno de los referentes para la adquisición de libros por parte de circulos obreros. Yo lo considero un librepensador, revindicado y odiado por unos y por otros. Pero lo que si que creo, es que amaba la libertad.
Por otro lado, Pio Baroja era Pio Baroja, no creo que en su pensamiento encuentres la panacea del pensamiento vasco. De hecho sería el único de los del 98 que no fuera españolista.
He encontrado estas frases de ese libro por internet…
(Sobre los políticos republicanos.)
"Charlatanes hueros, que no pensaban más que en echar discursos, lucirse, tomar posturas y cobrar buenos sueldos."
"España es un país de reaccionarios, para gente que sabe vivir. Hay poco sentido de justicia. Al español le gusta el chanchullo constante, el capricho, la postura. Este sí, el otro no. De ahí no saldrá jamás."
"Los dos mataban, si podían, a sus enemigos, pero los carlistas eran católicos convencidos, respetuosos obligados de una doctrina que les decía: 'Ama a tu prójimo como a ti mismo' y lo mataban. Los comunistas, al menos, no presumían de amor al prójimo."
(Sobre estos últimos)
"Son doctrinarios, pedantes y tienen una intransigencia parecida a la de los antiguos cristianos, intransigencia de origen semítico, expresada mejor que en ninguna otra parte en la frase evangélica:'El que no está conmigo está contra mí'".
(Sobre los obreros)
"Lo saben todo: tienen soluciones para los problemas más arduos. Las más difíciles cuestiones las resolverían ellos. Si el mundo no es un paraíso, es porque no les dejan mandar. Nunca se ha sabido nada hasta que han venido ellos."
Biblioteca: Arabismos de la lengua castellana.
Yo diría que es una arabismo aunque no me voy a jugar un brazo...
En italiano es melanzzana (aunque no sé si se escibe así). Por cierto creo que "mela" es manzana en el mismo idioma.
Biblioteca: Arabismos de la lengua castellana.
Curiosa es al similitud entre el aubergine y el alberge que es como se le conoce al albaricoque en algunas partes de aragón (en otros sitios es simplemente "presquilla" o "presco")
Biblioteca: TERRITORIO POLITICO CELTA. DUDAS
Enhorabuena Giorgio un excelente artículo
Como te gustan las palabras te voy a dejar unas cuantas del aragonés y que tienen que ver con el razonamiento...
En aragonés tenemos “Muga” con significado de límite también “marguin” y un quillón es una piedra que marca el límite (como el peirón)
Un grupo o pandilla es “Crica”
Un rebaño grande de dos o tres mil cabezas es “Tarquila”
Biblioteca: TERRITORIO POLITICO CELTA. DUDAS
Quizá me arriesgue a decir una chorrada muy grande pero..
¿Existe una especie de raiz *olde o similar que indique "grupo" en las palabras "rolde" (catalán, aragonés) (indica circulo) "taldea" (euskera)?
Biblioteca: TERRITORIO POLITICO CELTA. DUDAS
Pues fijaros otra palabra igual entre el euskera y el aragonés
Muga significa lo mismo en los dos idiomas.
Biblioteca: Ecos de Sefarad
Creo que esta noticia va bien aqui:
"Editado el mayor compendio sobre el judaísmo aragonés
La DPZ publica ´Aragón, Espacio Sefarad´ que reúne los trabajos de más de 30 especialistas.
La Diputación de Zaragoza ha editado dos libros sobre los judíos en Aragón, que se presentan formando un bloque: Aragón Sefarad que recopila una treintena de estudios sobre los judíos con la singularidad que tuvieron en este Reino medieval, que dispensó un trato igualitario hacia todos los credos, como ya se advierte en el Fuero de Jaca (año 1077). Y un segundo tomo titulado Hebraica Aragonalia. El legado judío en Aragón, que es el catálogo de la exposición con ese nombre celebrada en el Palacio de Sástago en el 2002 y que fue visitada por 80.000 personas.
El presidente de la DPZ, Javier Lambán, destacó ayer en la presentación de estos volúmenes la importancia de la huella judía en varias poblaciones aragonesas como Tarazona, Daroca, Ejea, Albarracín o la propia Zaragoza, que vio crecer extraordinariamente su censo hebráico tras las grandes persecuciones de 1391 en que desaparecieron aljamas tan importantes como las de Valencia o Barcelona. Lambán manifestó que, en el marco de actuaciones como los centros de interpretación, catálogos, señalizaciones, excavaciones y rutas de turismo cultural en la provincia de Zaragoza, estos libros tratan de "ordenar el legado judío".
El primer volúmen, consagrado a los estudios científicos, se agrupa en tres líneas temáticas: Historia; Arqueología y Arte; y Filosofía, Lengua y Literatura. El apartado histórico se inicia con unos estudios monográficos sobre cada una de las tres comunidades, una mayoritaria como es la cristiana que dicta las normas y dos marginales: mudéjares y judíos en su condición de vasallos , abordando su identidad política, socioeconómica, demográfica y urbana. Son complementados por estudios locales circunscritos a las juderías de Zaragoza en el siglo XIV y Monzón.
Hay un estudio sobre las crónicasde carácter histórico narrativo que toman como modelo los libros históricos veterotestamentarios. La vida cotidiana nos muestra una sociedad vital en toda su gama cromática: urbanismo, alimentación, indumentaria, ritos... sociología que siguen manteniendo en buena medida los conversos, fenómeno de dimensión social desde finales del siglo XIV.
La Inquisición se halla presente en un estudio comparativo de las distintas variantes del Tribunal en Castilla, Aragón y Francia, desde la perspectiva política, así como las genealogías que con motivo de la peste declarada en Zaragoza confeccionó, supuestamente a partir de 1507 Juan de Anchías, asesor de este órgano, para establecer las generaciones de los convertidos y bautizados.
Este primer tomo pasa también revista a una de las estirpes más relevantes de esta endosociedad como son los Santángel, apellido vinculado al cardenal Pedro de Santángel, de Zaragoza, Teruel y Barbastro con las distintas estrategias matrimoniales y sociopolíticasdiseñadas por sus respectivos patriarcas, en un proceso que les conduce del cénit a un notable ocaso, cuando no desaparición.
Intervienen los mejores especialistas: Miguel Ángel Motis, Isabel Falcón, Javier García marco, Asunción Blasco, Andrés Lascorz, Moseh Orfali, Enrique Cantera, Ángel Alcalá, André Gallego, Miguel Beltrán o Gonzalo Borrás, entre otros, para los diferentes apartados.
El técnico cultural de la DPZ Javier Bona explicó que "en los últimos cuatro años hemos puesto a Aragón en el mapa judío". Con la exposición del 2002 se han reforzado lazos con el Museo Sefardí de Toledo que es la referencia, se tiende un puente turístico cultural con Bilbao, Gerona y Barcelona y está previsto que la DPZ participe en la Feria de Turismo de Tel Aviv en febrero del 2007. El especialista Miguel Ángel Motis, declaró que esta obra no sólo vale para aragoneses, sino que está "en la proa de la investigación sobre los judíos".
El segundo libro va dedicado a los objetos de la exposición del Palacio de Sástago. Figuran elementos de la vida cotidiana como dedales aparecidos en la necrópolis judía turolense, textos bíblicos y de enseñanza del Talmud en caracteres hebreos, cerámicas con la Estrella de David impresa, platos, vasijas y vasos de uso cotidiano y también para rituales como la Pascua y numerosas imágenes de retablos góticos para iglesias cristianas en los que aparecen los judíos representados en escenas del Nuevo Testamento (la Circuncisión de Jesús, por ejemplo) con marcados rasgos torvos, que indican las posturas antisemitas de los cristianos del siglo XV. En estos dos libros se recoge el arte hispanojudío y se da cuenta de la arqueología para recuperar la cultura material, en muchos casos indiferenciada respecto a sus vecinos cristianos o mudéjares. Hay testimonios sobre el urbanismo judío, aún presente en muchas localidades, sobre la filosofía, la literatura y la música. "
http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=241537
Biblioteca: ESPAÑA AUTONÓMICA = ESPAÑA FEDERAL
Yo no entiendo esa expulsión, además de muy xenofobo es hacerle juego al sistema neoliberal y globalizador.
Es muy bonito tener libertad de capitales, sacarles todo lo que podemos gracias a nuestro "justo" mercado, pero eso sí, a mi casa que no vengan a buscar su parte del pastel. Eso es lavar la puta cara del sistema.
Son pobres, estan agarrados a una ideología que rechazo totalmente pero que es la única que parece que les da una respuesta (si no porque triunfa) y lo único que se nos ocurre es expulsarlos.
Que estén aquí, que haya problemas de integración, que el fundamentalismo islámico este tan fuerte es la muestra de lo que es el "orden mundial". Deben estar aquí y deben existir esos problemas para recordar el mundo que estamos haciendo.
Salud
Biblioteca: ESPAÑA AUTONÓMICA = ESPAÑA FEDERAL
Eyna tampoco creo que sea eso.
Para mi que Ego tiene derecho de expresarse como cualquier usuario además que no suele hacer uso de su falkata. Yo no me atrevo a sacar una conclusión tan radical...
Haiga paz druidas!
Solo es un debate...
Biblioteca: Ibones del Pirineo aragonés
Hola Tas,
Creo que te gustará cualquiera de estas dos excursiones:
- Subida a los ibones de Escarpinosa. Desde Benasque vas en coche hasta la entrada del Valle de Estós y desde allí tienes señalizada la senda. Puedes llegar hasta el primer ibón sin muchas dificultades y si te animas y el camino esta practicable podrías subir hasta el segundo ibón. La foto del Ibón que hay en el artículo en sí es uno de los dos ibones. Sobre la nieve no te digo nada ya que por ejemplo yo he subido en 1 de mayo y tener que volverme desde el primer ibón porque no esperabamos tanta nieve y no ibamos preparados. Pero si te digo que es un subida fácil y que Estós es un valle que merece la pena mucho, el ibón ya lo ves.
- Subida a la Basa del Mora. Deberías hacerla desde Saravillo un pueblo cerca de Plan del Valle de Chistau El sendero sale del pueblo y no coincide con la pista forestal. Está señalizado con GR 15. Son 2h 30' de subida algo fuerte. Antes de llegar la pista y el sendero se encuentran en un refugio de montaña y desde aquí hay un suave descenso hasta el ibón. El ibón también lo tienes en los comentarios y es de los más bonitos del Pirineo.
De la nieve lo mismo que en los anteriores, eso depende de tiempo y del deshielo.
Valle de Chistau
Valle de Estós
Biblioteca: ...
Tomad falanges antiguas, las Sumerias…
Biblioteca: ...
Si eso es verdad pero el valor también reside en que su antigüedad es dos milenios anterior a las macedonicas, por ejemplo.
Biblioteca: El primer apellido de la historia
Concano, Crespo es un apellido muy difundido tambien por la Ribera de Navarra y por el Bajo Aragón, también existe en Francia. Es uno de los que calificamos como descriptivos, por ejemplo en Aragón "Royo" que hace mención a ser pelirrojo... El tuyo hace mención al pelo crespado.
Biblioteca: ...
Gallo con mi respeto sobre todo por tu edad... la República o mejor dicho los que se mantuvieron fieles y no se sublevaron hubieran aplastado a Mola y a otros especimenes parecidos si no hubiera sido por el puente aereo conseguido por los aliados fascistas y nacionalsocialistas. La flota, que se mantuvo fiel, hizo un bloqueo por el que el ejercito de África pudo nunca hubiera conseguido cruzar a la Peninsula Ibérica. Así que menos patrioterismo. Además que como bien dices Mola se estaba quedando sin munición.
Por otro lado la mayorái del ejercito se sublevó. Así que el ejercito republicano estaba integrado por gente no formados en el arte de la guerra, un ejemplo (no te voy a poner a Durruti) pero Ortiz, que fue jefe de la 25 División, era carpintero.
El general Rojo por mucho que digas le dio en el morro al ejercito golpista.
Y la Batalla del Ebro era más bien una batalla política era el ultimo "cartucho" del gobierno legítimo para conseguir llegar a un acuerdo o para demostrar que la República seguía viva. Era demostrar que había un jercito enfrente, que la guerra no acabaría tan facilmente. ¿tu que hubieras hecho?
Ya sabes que las potencias extranjeras hicieron la vista gorda con la ayuda italiana y alemana a favor del bando franquista, los ingleses esperaban una rapida victoria franquista, los sovieticos jugaban a sus juegos, etc
Y eso de que las Brigadas Internacionales fueron entrenadas en Francia...
De todas formas no sé que tiene que ver esto con el artículo original
Veo que aunque hables tan duramente sobre los terroristas sigues tratando con mucho respeto al genocida de Franco
Salud
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Esto no pasaría si usarais el marxismo para interpretar la Historia. :-P
Salud
Biblioteca: el euskera en la rioja nuevas aportaciones
Cual es ese primer poema? Te refieres a las glosas emilianenses? Ya esta claro que es castellano y no navarro-aragonés?
Biblioteca: el euskera en la rioja nuevas aportaciones
Juer, estoy muy lento hoy... has sido más rápido Hartza. Es decir las preguntas claramente iban dirigidas a rcg873
Salud
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
A ver ahora, si has corregido la frase ya en parte...
Manda webs que estemos más hablando de una frase que de todo el artículo, que además solo es una frase de un buen artóiculo y que yo creo que tenía mero sentido introductorio porque no sé si os pasa a vostros que cuando comienzas a escribir lo más jodido es la primera frase.
La importancia histórica es un factor relativo para ello ponemos nuestras coordenadas, temporales, geográficas y de interpretación. Si interpretamos la historia desde un punto de vista marxista, el hecho que fueran godos, vandalos, alanos, hunos, etc los causantes últimos de la caida del Immperio Romano sería una mera anecdota, lo que nos importaría sería el proceso economico social y político (las contradicciones, etc) que han llevado a esa desintegración. Además nos fijariamos más bien en lso cambios sociales, económicos y políticos que esa nueva situación crea, de hecho deberíamos considerar si los nuevos gobernantes plantean unos cambios o simplemente se acomodan a la situación.
El hecho de centrarlo en pueblos invasores no hace más que fragmentar la visión global de un proceso mucho más complejo. Ahora bien (y entendiendo que en un artículo no vas abordar una tesis doctoral y que has querido escribir sobre los visigodos lo cual me agrada porque mi ignorancia es mucha...), si nos centramos en un analisis enfocado de la historia politica de occidente está claro que el pueblo godo es más importante que el suevo. Aunque si pretendes analizar la historia en un ámbito geográfico más reducido como puede ser el noroeste de la P. I. esta claro que la importancia sueva es mayor que la visigoda. Quizá si en ese territorio se hubiera puesto en prática un modelo económico ysocial que después fue copiado por territorios más extensos, o la praxis política, o algo así podría ganarse una mayori importancia. Pero esta claro, que desde el enfoque de historia política los visigodos fueron más importantes para la historia de occidente. Eso no quita para que los suevos sean objeto de estudio y sobre todo en los territorios donde se asentaron.
Así con todo lo expuesto, creo que es hora de hablar de los visigodos y de dejarnos de chorradas. Yo también estoy interesado en la pregunta hecha por el druida Diviciaco
Salud
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
Ainé creo que la intención de F. se refería exclusivamente a la celti. Ha habido muchos artículos sobre los suevos (no digo que sea malo ni mucho menos) así que él, que le apetecía escribir de los visigodos justifica el motivo de su artículo. si tu te lo quieres tomar como un ataque a "lo gallego" (aunque para mi los suevos tenían muy poco de gallegos) (a todo esto deberíamos poner bien los pies en al tierra cuando hablamos de idiosincrasias, identidades y pueblos del pasado) pues tomatelo, pero no creo que sea así. De hecho le dio al razón al Coronel y ha retocado la frase. No creo que estes hablando con un intransigente.
Yo creo que igual estas muy influida por la historiografía más rancia españolista que identifica visigodos con lo español... (otra gran gilipollez)
Salud
F. Salud paisano y continua con tus escritos
Biblioteca: Historia de los visigodos en Hispania en el s. V (Primera parte)
A eso mismo me refería Galete, la percepción de la importancia en la historia es relativa según el enfoque dado (lo del marxismo es sólo un ejemplo) Quiero decir, a la gran mayoría de la población de aquella época le influía más las crisis económicas y la estabilidad social que si el gobernante era un caudillo visigodo o hispanorromano, no importa tanto el origen si no los cambios que ello puede conllevar. Por ejemplo una reforma agraria, o un cambio religioso, etc. Pero influye eso, no donde ha nacido.
Si hablamos de Historia politica a nivel de occidente, esta claro que es más importante los visigodos pero para un gallego si quiere hacer historia de su tierra será más importante los suevos.
Pero ahora que lo nombras Galete, creo que el enfoque podría ser el contrario. Tras la desmembración del Imperio reaparecen nombres de pueblos que parecía que estaban desaparecidos, parece que en la religión se vuelve (o se continua) con una se´rie de ritos paganos de caracter "autoctono". Podríamos estar hablando de lo contrario. De una intención aglutinante y uniformadora por parte de las clases dominantes y un mantenimiento de la "diferencia" por parte de las clases iletradas.
Biblioteca: Lenguas emparentadas: vasco e íbero según el substrato catalán.
Bueno más que germano creo que es de origen *IE, lo de origen germano lo había leido en algún lado pero incluso la RAE tiene contradicciónes en ello, porque parece que en celta de la galia había una raiz *BUK
Salud
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