En la ciudad
martes, 03 de diciembre de 2024
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Biblioteca: El Camino del Norte aspira a ser Patrimonio Mundial de la Unesco- Propuesta conjunta por parte de Galicia, Asturias, Cantabria y País Vasco.
Siempre me ha llamado la atención ese ramal (o ramales) del Camino de Santiago. ¿Aparece referenciado en alguna cróncia o documento? Lo digo porque en la Historia Compostelana, unos personajes que regresan de los Pirineos y no quieren ser interceptados van siguiendo la costa hasta Galicia, y se quejan de que por allí no hay caminos. Estoy hablando de memoria, pero puedo consultarlo si os interesa.
Biblioteca: --------------------
Pues me alegro mucho de que TE guste ;-))
Por cierto, los comentarios en los artículos son más que bienvenidos
Biblioteca: Los inicios de la Reconquista. Derribando el mito.
Respecto a las crónicas árabes, puedo adelantar que se están revisando en profundidad por expertos arabistas, y que muchas menciones a Galicia son erróneas y malintencionadas por parte de los ínclitos estudiosos del s. XX. Parece ser que donde siempre se ha puesto "Galicia" en realidad en el original pone otra cosa. Ya les informaré.
Biblioteca: LA LLINGUA ASTURIANA
Castile and Leon isn't a Spanish Region: It is an Autonomuos Community. Castile is a Historical Region, but Leon is another one.
And, more than 'Asturian language', it should be called 'Astur-leonese', or 'Leonese' (name used in the main scientifical studies).
Regards from Niantic (Connecticut, USA)
Biblioteca: Acerca del macrotopónimo "LAS HURDES"
"Uces" podria ser la forma asturleonesa de 'hoces' (los desfiladeros que hacen algunos rios: Hoces de Vegacervera, hoces de valdeteja, etc.) Pero como tampoco se mucho de este tema, no deja de ser una propuesta.
Biblioteca: .
Vermudo III está enterrado en San Isidoro, y es uno de los pocos esqueletos que han podido ser reconocidos en el famoso estudio antropológico cuyos resultados la autora se niega a entregar. En San Isidoro también está enterrado Sancho Garcés III El Mayor, padre de Fernando I: originariamente fue enterrado en Oña, pero cuando Fernando construyó el Panteón Real de San Isidoro, ordenó trasladarlo a la capital del reino leonés. Aunque es largo, les transcribo un fragmento del único artículo que ha publicado María Encina Prada Marcos, autora del estudio antropológico:
"La Basílica de San Isidoro, considerada hoy como una de las joyas del románico,
fue la primera que se erigió en este nuevo estilo reinando Fernando I, pero no se
conserva en su estado primitivo, ya que fue derribada para dar paso a la edificación de
la nueva iglesia que ha llegado hasta nuestros días. En ella encontramos a los pies un
edificio de dos alturas, cuya parte inferior se destinó a cementerio real y la parte
superior a tribuna real, comunicándose con el templo, en un principio, por medio de un
esbelto arco de medio punto. A comienzos del s. XII fue cegada la puerta de ingreso al
templo, quedando un espacio vacío que se convirtió en altar dedicado a Santa Catalina,
la sabia mártir de Alejandría, y se le dio a la estancia el título de Capilla de Santa
Catalina junto con el de Capilla de los Reyes. Nuestro siglo lo bautizó con el nombre
de Panteón de los Reyes (Viñayo, 1995)
Junto a la Capilla de Santa Catalina encontramos la Capilla de los Arcos, habitáculo
que según recoge Viñayo (1995) sirvió de osario y luego pasó a llamarse Panteón de
Infantes, por haberse trasladado allí, tras la restauración, algunos de los vástagos reales
y miembros de la nobleza leonesa.
El Rey Felipe II encomendó, en 1572, a A. de Morales un catálogo de las Iglesias,
Monasterios, Cuerpos Reales y Reliquias que había en su reino, y "por lo que toca a
los cuerpos de los Reyes nuestros antecesores, veáis en qué partes y lugares, en qué
manera y forma están sepultados, que donaciones y fundaciones dejaron... “ Según
cuenta A. De Morales (edic. 1765) en su viaje a los reinos de León, Galicia y
Principado de Asturias, la oscura Capilla de Santa Catalina permanecía siempre
cerrada y no se podía decir misa debido a la falta de espacio, ya que los sepulcros
estaban “muy juntos unos con otros". Las sepulturas se distribuían en tres órdenes:
· En la primera orden, junto al Altar, comenzando en el lado de la Epístola hacia el
Evangelio:
1. La reina Dª Elvira, mujer del rey Bermudo II, el Gotoso.
2. El rey D. Bermudo su marido.
3. La reina Dª Jimena, mujer del rey Bermudo III, el Mozo.
4. El rey D. Alfonso V.
5. La reina Dª Elvira su mujer.
6. El rey D. Bermudo III, hijo de los reyes precedentes.
7. El rey de Navarra D. Sancho el Mayor: fue trasladado de Oña, y por eso
dicen también allá que lo tienen. Más en el Epitafio dice cómo lo trasladó aquí
su hijo el rey D. Fernando.
8. El rey D. Fernando hijo del precedente.
9. La reina Dª Sancha su mujer.
10. La reina Dª Isabel, mujer del rey Alfonso VI
11. La última de esta primera orden, no tiene tumba alta, sino solo una losa harto
humilde en el suelo, y es la de Zaida, mujer del rey Alfonso VI. .".
12. En la sepultura que está debajo del mismo Altar; con el Epitafio en las piedras
de él, está el Infante D. García, que fue muerto aquí en León, por los hijos del
Conde D. Vela.
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· La segunda orden, comenzando como antes:
1. La Infanta Dª Sancha, hija de la reina Dª Urraca y del Conde D. Raimundo.
2. La reina Dª Urraca madre de la anterior.
3. La Infanta Dª Estefanía, hija del Emperador D. Alfonso VII. Esta es la Señora
a quién mató su marido por el gran desastre que el conde D. Pedro cuenta.
4. La Infanta Dª Urraca, reina de Zamora, hija del rey D. Fernando I.
5. La Infanta Dª Elvira, reina de Toro, hermana de la precedente.
6. El rey D. García de Galicia, hijo de D. Fernando I, el Magno. Está dibujado
con su argolla al cuello, y cadena que desciende de allí a las esposas, y baja a
los grillos, por haberlo hecho morir en prisión su hermano el rey D. Sancho II.
7. La Infanta Dª María hija de San Fernando.
8. La reina Dª Teresa, mujer del rey de León Fernando II.
9. El Infante D. Fernando, hijo del precedente, y está atravesada su sepultura
entre sus padres, y es pequeña.
10. La Infanta Dª Leonor, hija del rey de León Alfonso IX.
· La tercera orden: todas son sepulturas bajas, casi nada levantadas del suelo, y no
tienen más que los nombres y no son Reyes, ni Infantes. Hay arrimados a las
paredes otros tres Lucillos altos pequeños, no tienen letras, deben ser de Infantes.
1. Condesa Dª Inés, mujer del Conde D. Ramiro
2. Conde D. Ramiro.
3. D. García, hijo de estos Condes, que fue gran caballero.
4. María Froila, madre de Nuño Meléndez caballero hermosísimo (para otros
famosísimo).
5. Condesa Dª Estefanía.
6. Conde D. Froilo, gran caballero en armas.
7. Conde Diego.
8. No hay letrero que diga quién es
9. Conde D. Sancho.
10. Nuño Meléndez, el Hermoso.
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Gracias a la trascripción de los Epitafios que realizó A. de Morales, además de otros
historiadores como Sandoval, Yepes, Risco, Manzano y Quadrado, podemos saber qué
reyes leoneses descansan en la Capilla de Santa Catalina, hoy conocida como Panteón
de los Reyes. D. Prudencio de Sandoval, obispo de Pamplona, continuó la labor de A.
de Morales, que a su muerte dejó la obra en el monarca D. Bermudo III. Sandoval hizo
un tratadillo de los Cuerpos Reales que estaban en León y que transcribe con las
mismas palabras Yepes (1615) recogiendo sus Epitafios:
· En la primera orden de sepulturas:
1. Reina Dª Elvira: "Aquí descansa la Reina Dª Elvira, mujer del Rey D.
Bermudo".
2. Rey D. Bermudo II: "Aquí descansa el Rey D. Bermudo Ordóñez, el cual al fin
de su vida, hizo digna penitencia y grata a Dios, y acabó en paz, año de
novecientos noventa y nueve.
3. Reina Dª Jimena: "Aquí descansa la Reina Dª Jimena, mujer del Rey Bermudo
III.
4. Rey D Alfonso V: "Aquí yace D. Alfonso, que pobló León, después que la
destruyó Almanzor; y le dio buenos Fueros, e hizo esta iglesia de tapias y
ladrillo. Tuvo guerra con los moros, y le mataron con una saeta, cerca de Viseo,
en Portugal, fue hijo del rey D. Bermudo Ordóñez, murió año de mil y
veinticinco, a cinco de mayo".
5. Reina Dª Elvira: "Aquí yace la Reina Dª Elvira, mujer del Rey D. Alfonso, hija
del conde Melendo, murió a tres de diciembre, año novecientos y veintisiete".
6. Rey D. Bermudo III: "Aquí está sepultado Bermudo el Mozo, Rey de León,
hijo del Rey D. Alfonso. Este tuvo guerra con su cuñado el gran Rey D.
Fernando y fue muerto por él peleando en Támara., año de mil treintaisiete".
7. Rey D. Sancho el Mayor de Navarra: "Aquí está sepultado D. Sancho, Rey de
los montes Pirineos, y de Tolosa, varón de todas maneras católico y favorecedor
de la iglesia: fue traído aquí por su hijo D. Fernando el Magno. Murió el año de
mil veinticinco".
8. Rey D. Fernando I: "Aquí está enterrado Fernando el Magno, Rey de toda
España, hijo de Sancho, Rey de los Pirineos, y de Tolosa. Este trasladó a León
los cuerpos de los santos Isidoro, Arzobispo que estaba en Sevilla; y de Vicente
mártir; que estaba en Ávila, e hizo esta iglesia de piedra, que antiguamente era
de tapias. Éste peleando hizo sus tributarios a todos los Moros de España, tomó
a Coimbra, Lamego, Viseo y otras ciudades. Éste tomó por fuerza los reinos de
García, y Bermudo, murió a veintisiete de diciembre, año de mil y sesenta y
cinco".
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9. Reina Dª Sancha: "Aquí descansa Sancha, Reina de toda España, mujer del
gran Rey Fernando, Hija del Rey Alfonso, que pobló a León, después que la
destruyó Almanzor. Murió año de mil setenta y uno, a cinco de mayo".
10. Reina Dª Isabel: "Aquí descansa la Reina Isabel, hija del Rey Luis de Francia,
y mujer del Rey D. Alfonso, que tomó a Toledo, murió año de mil y setenta y
siete". En el Monasterio Real de Sahagún, dicen que tienen a esta reina, no hay
más prueba, de hallarse así en las memorias antiguas del Monasterio de
Sahagún.
11. Reina Dª Zaida: No dice el año en que murió. En Sahagún también muestran
su sepultura llana, a la entrada del coro bajo, pero no está escrita como la de
San Isidoro.
12. Infante D. García, hijo del Rey D. Fernando II.
13. En la sepultura que está debajo del Altar; a la parte del Evangelio, está el
Infante D. García, Conde de Castilla, hijo del Conde D. Sancho: "Hic R.
lnfans Dominus Garsea, qui venit in Legionem ut acciperet Regnum, o
interfectus est a filiis velae comitis".
· Segunda orden:
1. Reina Dª Sancha: el Epitafio de su sepultura se escribió a la larga,
respondiendo el renglón primero al tercero y el cuarto al segundo, lo que se
conoce corno letreros intercalares, dice así:
a. "Espejo de España, honra del orbe, gloria del Reino, cumbre de justicia,
excelencia de piedad, Sancha por tus méritos fuiste conocida en la
Tierra: o dolor grande, estas enterrada en este pequeño túmulo, habiendo
hecho el sol dos veces seiscientos años, menos tres, cuando murió
santamente, último de febrero".
b. "Aquí descansa la Reina Dª Sancha, hermana del Emperador D..
Alfonso, hija de la Reina Dª Urraca y de Raimundo. Ella fue la que puso
en esta iglesia la orden de los canónigos Reglares: y porque decía que su
esposo era San Isidoro, murió doncella, año de mil y ciento y noventa y
siete, último de febrero".
2. Reina Dª Urraca: "En este hermoso sepulcro yace la Reina Urraca, hija del
buen Rey D. Alfonso, y madre del Emperador Alfonso, murió en el mes de
marzo, año de mil y ciento veinte y seis". Está pintada de media talla la reina,
en la lápida que cubre la sepultura, el traje antiguo y tocado de la montaña.
3. lnfanta Dª Estefanía: "Aquí descansa la Infanta Dª Estefanía, hija del
Emperador Alfonso, mujer de Fernan Ruiz, varón poderosísimo, madre de
Pedro Fernández el Castellano, murió año de mil ciento ochenta".
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4. Infanta Dª Urraca: "En este túmulo está sepultada la noble Urraca, la honra de
España está en este pequeño lugar; fue hija del amable Rey D, Fernando el
Magno, y de Dª Sancha. Mil y ciento y una vez había dado el sol la vuelta al
mundo, desde el año que se vistió de carne queriéndolo él así".
Letrero: "Aquí descansa Dª Urraca, Reina de Zamora, hija del gran Rey
Fernando, ella amplió esta iglesia, y la enriqueció con muchos dones, y porque
amó a San Isidoro sobre todas las cosas del mundo, se sujetó a su servicio.
Murió año de mil y ciento y cinco".
5. Infanta D. Elvira: "Vaso de Fe, honra de España, templo de piedad, virtud de
justicia, lucero y honra. Ay dolor, murió a quince días del mes de noviembre, su
muerte fue penoso destierro para muchos, perdieron los miserables sus
esperanzas". "Aquí descansa Dª Elvira hija del gran Rey D. Fernando,
arrebatole la muerte año MCI".
6. Rey D. García. "Aquí descansa D. García Rey de Portugal y Galicia, hijo del
Rey D. Fernando el Magno, fue preso con arte de su hermano y murió en
prisiones año de mil y noventa a veintidos de Marzo".
7. Infanta Dª María: "Aquí descansa María, hija de Fernando Rey de las
Españas, hija de la Reina Beatriz, que fue hija de los Emperadores Romanos,
murió año MCCLXXIII".
8. Reina Dª Teresa de Portugal: "Dense los gozos del supremo Rey, sea en su
favor la larga mano, que premia a los miserables, y da dignos dones a los
dignos, el constante y prudente, que con don de piedad galardona año de
MCLXXX. Aquí descansa la Reina Teresa, mujer del Rey D. Fernando".
9. El Infante D. Fernando está en una sepultura atravesada entre las dos órdenes
de sepulturas. Es hijo del Rey de León D. Fernando II y de su segunda mujer Dª
Urraca López.
En otra sepultura que está a la mano derecha a la entrada de la Capilla está la
Infanta Dª Leonor, hija del Rey D. Alfonso de León y de Berenguela y
hermana del Rey D. Fernando el Santo."
Biblioteca: .
La tumba de Alfonso VII fue decorada en epoca de los Austrias, y por eso hay tanto simbolo anacronico. Ocurre algo parecido con la tumba de Ordonyo II en la Catedral de Leon.
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En realidad, el castillo representa a la Corona de Castilla (Reinos de Castilla y Toledo, y senyorios vascos), y el leon a la Corona de Leon (reinos de Leon, Galicia, Asturias, y territorio de Extremadura). Por ello estos simbolos se convirtieron en resumenes de la monarquia (y de hecho, asi sigue apareciendo en el escudo constitucional)
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Por favor, seamos precisos: nunca existió el reino de Castilla y León: existió la Corona de Castilla, en la que estaban englobados los reinos de León y de Castilla (además de algunos otros, como Galicia)
Biblioteca: Bellido Dolfos, el héroe traicionado por la Historia
En los diccionarios de Latín
Dolus, -i: dolo, engaño, perfidia, astucia.
Opté por la última posibilidad ya que, dado el contexto, en el que a Bellido se le califica de "audaz" en dos ocasiones, creo que los otros significados no encajan. Porque, si reconocemos "dolo" o "engaño" o "perfidia", éstos términos quedan sin explicar en el texto (¿qué engaño o dolo hay en enviar un caballero "de gran audacia"?). Hay que recordar la ironía que muestra el autor de la Silense al final del fragmento. De las principales 4 crónicas que tratan el asunto, 3 no hablan para nada de felonía ni de engaño por parte de Bellido. Y la Najerense ya sabemos que incluye varios cantares de gesta que no sólo no tienen ninguna base histórica, sino que además está demostrado que son meras invenciones.
A.M Canto: ¿dice que está traducida la Silense? Eso sí que sería una buena noticia.¿Podría darme la referencia, por favor?
Biblioteca: Bellido Dolfos, el héroe traicionado por la Historia
Brandan: el juramento de Santa Gadea es otra invención sin ninguna base histórica. Le recomiendo que consulte la obra "El Cid histórico" de Gonzalo Martínez Diez
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Hola a todos. Yo también soy originario de Laciana por parte de padre (Villaseca). He visto que algunos seguís la opinión establecida de que en la documentación leonesa medieval no se escribe en leonés: es un error que yo creía hasta hace cosa de un mes. Sin embargo, me dio por mirar los documentos del siglos XIII de San Isidoro, la Catedral de León, el Monasterio de Carrizo, el Monasterio de Sahagún, y oh sorpresa, resulta que están principalmente en la llingua llionesa. AL menos hasta el año 1300 (el último que he rastreado) se usaba el "ye" y un vocabulario notoriamente diferente del castellano empleado por los monarcas castellanos en sus confirmaciones y documentos regios. Precisamente mañana por la mañana estaré leyendo documentos originales en el Archivo de San Isidoro. Estad a tentos a mi blog http://corazonleon.blogspot.com porque puede que ponga la foto de alguno de ellos. Hice una especie de artículo sobre el tema en http://corazonleon.blogspot.com/2006/05/documentos-del-siglo-xiii-en-romance.html
Ta llueu.
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
rcg873; Rafael Lapesa demuestra en su famosa "Historia de la Lengua Española" que en Canarias y América abundan los leonesismos. Aunque eso no significa que el tema de la "ch" tenga algo que ver. Por cierto, qué rabia que la "ch" despareciera del alfabeto español: mis iniciales pasaron de ser R.CH.P. a R.C.P.
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¿Rey castellano? ¿Corte castellana? Buffffffffffff
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Vamos a ver: el asturiano y el leonés son práticamente lo mismo. ASturiano, leonés y mirandés conforman el dominio lingüçistico asturleonés, que es basante coincidente con la Asturia prerromana. Sobre esta lengua en la Edad Media, me he encontrado bastantes documentos en mis investigaciones en los archivos leoneses, pero hasta ahora, salvo alguna excepción puntual no han sido investigados. Podéis ver una especie de artículo de mi blog: http://corazonleon.blogspot.com/2006/05/documentos-del-siglo-xiii-en-romance.html
Biblioteca: Los nombres de los cuatro puntos cardinales
Trion tiene un significado muy concreto que se puede rastrear en las Etimologías de San Isidoro: un "trion" es un buey dedicado a labores agrícolas. Septentrión significa "siete bueyes" en referencia a las siete estrellas de la Osa Mayor. Relacionada con ellas está la constelación de Bootes (el Boyero)
Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes
Estuve en el estreno de la peli en León, y grabé un vídeo con la alocución de Viggo Mortensen. Podéis verla en mi página http://corazonleon.blogspot.com/ (tercera entrada o así)
A mí me pareció muy buena, pero no me gustó que al principio casi no haya transiciones entre las distintas escenas. Queda muy brusco.
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
Resulta curioso: hace un par de semanas visité la iglesia románica de San Juan de San Fiz (cerca de Villafranca del Bierzo, León), y resulta que han descubierto otra piscina romana en perfecto estado debajo de ella. Es un lugar en el que nada más llegar pensé que allí debía de haber habido un templo prerromano: está al aldo de un riachuelo, en medio de un bosquecillo, en un lugar muy tranquilo, etc. Así que cuando entramos y nos enseñaron la piscina que habían descubierto recientemente, me hizo gracia el asunto. Por cierto, la primera advocación de la iglesia parece que fue "San Juan Bautista", muy relacionado con el agua (ocurre lo mismo con San Isidoro de León)
Biblioteca: INVENCION DEL 0
sifr (cero, en árabe) creo que dio nuestra palabra "cifra" (que curiosamente, casi nunca se aplica al cero por sí solo)
Biblioteca: El escudo y la bandera de Castilla y León: historia de una apropiación indebida
Iobhar: ¿Palabra de D_os? Yo no odio a Castilla: todo lo contrario. Pero cada uno en su casa. Si no está de acuerdo con algún aspecto del artículo, exponga cuál, y rebátalo adecuadamente. Gracias.
Biblioteca: Del nombre de León
Hay una cosa que creo que no he explicado con suficiente claridad en el artículo: en él sólo he reflejado las versiones del nombre diferentes de la "canónica" latina, que sería "Legione" (y variantes con la misma raíz). Son CIENTOS los documentos en los que así aparece, pero yo sólo quería señalar las "diferentes". En todo caso, gracias, Alevín
Biblioteca: El idioma de los pirahãs
Dice el artículo:
"no hay palabras para ‘todo’, ‘cada’, ‘mayoría’ o ‘algunos’".
Y poco más adelante:
"¿Quién creó las cosas?", les preguntó Everett. "Todo es lo mismo", respondieron los indios"
Se ve que al menos si tienen palabra para "todo".
Biblioteca: La bandera de Galicia
Galicia, al parecer nunca tuvo un símbolo ni una
bandera propios en toda la Edad Media, pero en el Segar´s Roll (un armorial inglés del
siglo XIII) se habla de un Rey de Galyce, al que representaría la imagen de tres cálices
(por la cercanía fonética entre Galyce y calice). Este armorial fue conocido en España
en el siglo XV, convirtiéndose entonces el error en emblema oficial. La bandera o pendón de Galicia también adoptó este error, y así puede contemplarse en la
representación del cortejo fúnebre de Carlos V.
Se habla de este tema en
MENÉNDEZ-PIDAL DE NAVASCUÉS, F.: El origen inglés de las armas de Galicia. En Galicia en la
Edad Media. Madrid, 1990.
Biblioteca: Alfonso VII, rey de León y Emperador de Hispania
En 1111 (cuando todavía era casi un niño de teta) se le coronó rey en Galicia, pero fue como señal de rebeldía contra la reina Urraca y su padrastro Alfonso el Batallador. Por eso el siguiente paso lógico de los rebeldes fue dirigirse a León, para reclamar la legitimidad que aquella coronación no le daba. Y en Villadangos fueron derrotados. Por lo tanto, fue una coronación no válida, ya que Alfonso no llegó a ejercer como rey hasta bastante más tarde.
Biblioteca: Pequeña historia del Gallego-asturiano, Eonaviego o Fala de Entrambasaguas
Aunque sea apartarse del tema principal del artículo, quisiera volver a hablar sobre Fernando I.
Emma, por el amor de Dios; en el mismo libro que has utilizado (la Colección Diplomática de Fernando I) en varios de los documentos que citas la propia autora (Pilar Blanco) reconoce que son falsos. Gran parte de los ejemplos con intitulación "de Castilla", "de Castilla y León" (o viceversa), y similares proceden del Becerro Gótico de Cardeña y del Becerro de Arlanza. Ambos son cartularios plagados de documentos sencillamente falsos: si quieres comprobarlo, te invito a que consultes el libro "Colección Diplomática de los Condes de Castilla", y hagas un rápido recuento de cuántos documentos "reales" y sin falsificar ni interpolar encontró su autor (Manuel Zabalza Duque). Pero ya te adelanto que no llegan ni al 10% del total (y eso que sobre ellos se construyó la mítica "independencia" de los condes castellanos)
Puede decirse que estoy muy interesado en las intitulaciones regias en la documentación y en las crónicas, y ver algún documento regio que enumere los territorios del soberano antes del reinado de Alfonso VI ya me hace sospechar de su falsedad.
Otro cantar es la documentación "privada", en la que se reflejan compras, ventas, etc., y en la que casi siempre se dice que Fulano es rey "in Legione". De éstos proceden las cantidades citadas por Amaco.
Biblioteca: Alfonso VII, rey de León y Emperador de Hispania
Sobre el uso de "rex" antes de la muerte de su madre, se podría añadir que Sancha, la hermana de Alfonso VII, también recibió el título de reina en muchos documentos, y en alguna crónica.Es más, bastante antes de morir Alfonso VII, en los documentos regios ya se llama reyes a sus dos hijos (Sancho y Fernando), con lo que tendríamos 4 reyes si nos atenemos a los títulos.
Biblioteca: Alfonso VII, rey de León y Emperador de Hispania
Creo que si se molesta en leer el artículo al completo, sobre todo la parte del final, comprobará el porqué de la incorrección de denominarle "de Castilla". Lo siento por usted, pero Castilla en esa época era un territorio más de la Corona, y, a juzgar por las intitulaciones empleadas por el Emperador en la documentación, ni de los más importantes. Le recomendaría una lectura detenida y sosegada de la coetánea "Chronica Adefonsi Imperatoris" (existe traducción al castellano)
La "Historia" aq la que usted hace referencia es la que se escribió después, cuando Castilla fue catapultada al poder (Fernado III y ss.)
Biblioteca: Alfonso VII, rey de León y Emperador de Hispania
Vayamos por partes, Sr. Norman Canon. Uso el término "corona" con su sentido historiográfico (conjunto de reinos), no como si fuera "coetáneo" a la época (entonces habría que hablar de "regnum" o "imperium"). Con esta simple explicación creo que quedan aclarados varios de sus exabruptos.
Punto segundo: Siento informarle que Fernando I no se intitula rey de Castilla en ningún documento (0) antes de hacerse con la corona (en su sentido material de "especie de diadema etc.", no vaya a confundirse) de León, y sólo figuraba como conde de Castilla. Busque el artículo que escribí sobre el tema, y si quiere reabrimos el debate, pera ya le advierto que hasta los historiadores castellanos actuales lo reconocen abiertamente.
Tercero: sobre la primogenitura de Sancho II habría bastante que discutir. Baste decir que en uno de los dos manuscritos que se conservan de la Crónica Najerense se dice que el primogénito era Alfonso.
Lo que no dice de muchos de los documentos aportados por su admirado Maravall es que proceden de cartularios CASTELLANOS de los que, aparte de no conservar ningún original, sabemos que están copiados y/o falsificados en épocas mucho más tardías. Y qué vamos a decir de los cartularios ovetenses (falsos en más de un 90%), o los Anales Toledanos (Dios mío!) Investigue un poco sobre el tema, por favor.
Que la denominación "Imperator Hispaniae" es la que más aparece en los documentos de Alfonso VII, no lo negaré, pero hay que añadir que en la parte final casi siempre viene la enumeración de territorios sobre los que reina, y que en los que yo he consultado muchas veces falta Castilla o queda relegada a los últimos puestos (siempre por detrás de Nájera, por ejemplo) Sobre las intitulaciones de los distintos reyes tengo preparado un artículo (que conste que es una de las posibilidades que estoy barajando para la tesis) Las intitulaciones que se mencionan sobre todo en el artículo son en la Crónica de Alfonso el Emperador, que, le recuerdo, aunque usted la ignore alegremente, es coetánea a él (a diferencia de todas las que conozco de las que aporta Maravall), y de hecho tiene partes que están redactadas para ser leidas en su presencia. Léala y opine (está publicada tanto en latín como en castellano, no se asuste).
No tengo reparos en reconocer que desconozco las fuentes catalano-aragonesas manejadas por Maravall, pero visto el desparpajo con el que cita cartularios falsarios, no me extrañaría que también lo sean. ¿Quiere que le diga qué archivos son los que conservan la mayor parte de la documentación ORIGINAL de la Península? ¿Lo adivina? Una pista: son los que yo estoy consultando todas las semanas... Para hablar de intitulaciones, son de éstos de donde se ha sacar la información.
Del resto de sus comentarios, no pienso añadir nada más: se explican solos.
Hay 91 comentarios.
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