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Pues esto es lo que se ha conseguido, con el nuevo Estatuto de Autonomía:
Artículo 5. La lengua castellana y el resto del patrimonio lingüístico de la Comunidad. 1. El castellano forma parte del acervo histórico y cultural más valioso de la Comunidad, extendido a todo el territorio nacional y a muchos otros Estados. La Junta de Castilla y León fomentará el uso correcto del castellano en los ámbitos educativo, administrativo y cultural. Así mismo, promoverá su aprendizaje en el ámbito internacional especialmente en colaboración con las Universidades de la Comunidad, para lo cual podrá adoptar las medidas que considere oportunas.
2. El leonés será objeto de protección específica por parte de las instituciones por su particular valor dentro del patrimonio lingüístico de la Comunidad. Su protección, uso y promoción serán objeto de regulación.
3. Gozará de respeto y protección la lengua gallega en los lugares en que habitualmente se utilice.
No duro quelos Banu Gómez de Carrión eran aún soberanos en sus soberanos... pero en el sistema feudal, existían las relaciones de vasallaje, era algo normal ¿de quien era vasallo Sancho el Mayor?,
Vasallaje. Es un pacto entre dos miembros de la nobleza de distinta categoría. El caballero de menor rango se convertía en vasallo del noble más poderoso por medio de la Ceremonia de Homenaje e Investidura. El vasallo prestaba homenaje al señor —humillándose ante él— y éste le investía dándole una espada, o bien un báculo si era religioso. El señor protegía al vasallo y le otorgaba un feudo (un castillo, un monasterio o un simple sueldo), a cambio, el vasallo le juraba fidelidad y estaba obligado a prestarle ayuda militar y consejo.
Perdon, la frase de la primera intervención sería:
No dudo quelos Banu Gómez de Carrión eran aún soberanos en sus territorios... pero en el sistema feudal, existían las relaciones de vasallaje, era algo normal ¿de quien era vasallo Sancho el Mayor?,
Vamos que no es ni extraño ni especial que los condes de Carrión y Saldaña organizaran sus territorios (al igual que cualquier otro noble de la época), y que incluso tubieran pertenencias en tierras distantes entre sí (si fuera el caso), más aún cuando se estaba inmerso en un proceso de conquista de territorios a otros reinos musulmanes, conquistas que se solían pagar con tierras y títulos, además de las tierras y títulos conseguidos por contratos matrimoniales.
Las cortes las convocaban los reyes y se convocaban en el lugar en el que estaban los reyes, es decir que era una "reunión" a la que convocaba el rey a una serie de notables vasayos suyos, así como el clero, y en cierto momento comenzaron a acudir los procuradores de las ciudades.
Sin rey no había corte y la corte no era del reino ni de un territorio, sino del rey.
Eran itinerantes, es decir las cortes se convocaban donde estubiera el rey y a ella acudían los convocados.
Se trata de las Cortes del reino de Castilla y del reino de León hasta llegar alas cortes de la corona española, es muy interesnte pero requiere que se lea y se medite.
1. m. Ling. Sistema lingüístico considerado con relación al grupo de los varios derivados de un tronco común. El español es uno de los dialectos nacidos del latín.
2. m. Ling. Sistema lingüístico derivado de otro, normalmente con una concreta limitación geográfica, pero sin diferenciación suficiente frente a otros de origen común.
3. m. Ling. Estructura lingüística, simultánea a otra, que no alcanza la categoría social de lengua.
En las comarcas Leonesas de Magaratería, La Cepeda, La Vega del Órbigo y La Valduerna (espero no olvidarme de ninguna), se tenía la costumbre la noche de reyes (noche del 5 al 6 de Enero) de encender una Hoguera, "La Hogera de Reyes", tradicionalmente se dice que para guiar a los reyes magos y así ningún niño se quede sin regalos.
Hoy en día en muy pocos pueblos se sigue "encendiendo la hoguera", uno de ellos es San Felix de la Vega, es una noche entrañable y "en vías de extinción".
Alevín : Lo cierto que no sé que esperaba encontrar en un documento debida y politicamente pulido donde los sentimientos no aparecen ni cuentan para nada.
Pues no que le vamos a hacer, de todas formas sigo pensando que algo es algo.
Xabrés: Con un mismo idioma, se pueden tener distintas identidades, y apoyar el idioma que uno hable habitualmente.
Sinceramente Xabrés, yo creo que en lo refente a las identidades, al final cada uno se siente de su tierra y cada cual la hace tan pequeña como quiere. Yo lo único que pido en cuestión de la lengua que cada uno tenga es que no se pierda esa riqueza. Bajo mi experiencia si es verdad que a mi me da alegría cuando viajo y escucho hablar de una determinada manera, me siento más en casa en algunas partes de Asturias, en Sanabria... y eso lo hace el oir hablar a la gente.
es una pequeña "crónica de despedida" de PEDRO V. ÁLVAREZ COLLAR, a tres pioneros luchadores y humildes y sabios escritores del Patsuezu, Eva González (Rivas del Sil), Melchor Rodríguez Cosmén (asentado en Madrid, pero Lacianiego- Villager de Laciana y del Puerto de Leitariegos) y a Guzmán Álvarez (Babiano).
El periodista dice que "nos hemos quedado sin voz", que angustia!
Hola llug, no había visto tu artículo hasta hoy, la verdad es que de momento solo he tenido tiempo para leer el cuerpo del artículo y no los comentarios, pero ¿no sería bueno que rescataras ese mapa que pusiste en el artículo de del Patsuezu al Valdeonés, con las diferentes divisiones dialecticas del Asturiano?.
Yo una vez mas "opino" que las fronteras las ponemos los hombres por razones de organización, pero que no serparan si no unen, son lugares de mera transición, en el caso de Eonaviego lo mismo.
Llobualloriau, pero el que has puesto el artículo eres tú y el que en principio debe apoyar sus incendiarias opiniones eres tú no quienes te leen. Desde un nick y sin bibliografía es muy cobarde criticar a una estudiosa a la que si criticas con nombres y apellidos, además de poco serio.
Yo no tengo pruebas de que sus trabajos tenga o no una buena base de investigación, lo que eta claro es que si tu criticas y pretendes tener cierta credibilidad tendrás que demostrar lo que dices y no ser un mero charlatán con ganas de bronca.
Y por último en Dialnet, he encontrado esta referencia, siento no poder ponwer el texto, pero no tengo acceso a la base de datos, de todas formas en el resumen se puede apreciar, quizás por qué quedó "avandonada" la escavación.
Necrópolis medieval del Palacios de la Sierra (Burgos)
oFue excavada por el Dr. D. Alberto del Castillo desde 1969 a 1975, año en que por fallecimiento del director se dejo sin terminar. Parte de sus hallazgos han sido ya publicados, faltaba dar a conocer lo principal de toda necrópolis: las tumbas, la iglesia y la antropología de la población allí exhumada.
Hola a ambos y perdon por la incursión en un debate tan interesante, pero, no estaría mal que este artículo y el de Llug Breve descripción del eonaviego los relacionases en el cuerpo del artículo Candalín, si Llug quiere claro.
Yo como observadora/ lectora creo interesante poder compara e ir de uno a otro con rapidez.
El artículo me viene como anillo al dedo, hace unas semanas, estuve en Santa Coloma de Somoza y en Turienzo de los Caballeros y bueno basta que vayas a un sitio para empezar a buscar páginas y páginas de información, en este caso de La Somoza y la Maragatería. Entre las páginas que visité encontré esta: http://www.telefonica.net/web2/asimon1/historia/historia.htm
Me llaman la atención algunas posibles orígenees del término como mauro gotho hijos de moros y godos: maurogothos" (maragatos)
En fin solo comentar que yo esta Semana Santa voy a ir a Villablino y aprovechando, y si los compromisos familiares me lo permiten, me acercaré también a ver in situ los petroglifos. No hace mucho estuve por la zona, pero me quede en Turienzo de los Caballeros y en Santa Colomba de Somoza.
Siento no poder aportar nada constructivo al artículo, más bien quiero mostrar mi apoyo tanto a Tanos por su descubrimiento, como a todos los que me haceis disfrutar tanto con vuestras aportaciones.
sábado, 18 de junio de 2005 a las 00:48 Primero le citaré este párrafo de J.M. Iglesias Gil, Epigrafía cántabra, Santander, 1976, pág. 32, al hablar de la frontera meridional de Cantabria: "Resulta más arriesgado tratar de delimitar las fronteras cántabro-vaccea y cántabro-turmoga, por no existir ríos que sigan el curso sur de la Cordillera en dirección este a oeste...", dando luego algunas hipótesis al respecto.
Pero bueno aunque no esté tan clara la frontera, si me parece acertado como usted dice no confundir territorios de tribus prerromanas con actuales comunidades autónomas con menos de un siglo de antigüedad.
En cuanto a caraterísticas propias de las tribus y parentesco y rama común, es un discurso interesante, pero como a Llug también me gustaría saber las fuentes.
Buenos días A.M. Canto, ya veo que ha regresado de II Ciclo de Coloquio de actualización sobre "Navarra en la Antigüedad", espero que nos cuente algunas de las conclusiones y nos avise de cuando sean publicadas. ;-)
hola de nuevo, para completar la información que das, Alevin:Actualmente, desde hace unos años, se realiza una recreación de la liza de 1434 con la intervención de especialistas profesionales y personas del propio pueblo. Pego el enlace http://www.hospitaldeorbigo.com/justas/documents/noticias.php?title=bienvenidos-a-las-justas-medievales-2008&entry_id=1204275283, aquí se habla de que las Justas Medievales de Hospital de Órbigo se celebrarán los días 7 y 8 de junio, también se pueden ver las Galerías de fotos de años anteriores.
Rodríguez e Lena, P. R. y Labandeira Fernández A., El Passo Honroso de Suero de Quiñones, ed. Fundación Universitaria española.
Es me ha dicho un amigo que esta en la bibloteca de su facultad, que si quiere lo saca para que yo lo lea, le había dado las referencias que pone tu a er si encontraba los libros... pero no los ha visto.
Un nuevo congreso sobre el leonés abre el debate de su normalización dias 6 y 7 de mayo en el Aula Magna de Filosofía y Letras de la Universidad de León.
Hola Komander, encantada de verte por aqui, mira para no repetir información te recomiendo que leas estras informaciones sobre guaje que están ya escritas en este foro (ya de por si arduo y largo....):
Hace dos veranos estuve de viaje en Alta Gracia (Córdoba- Argentina-) y en la Capilla de Nuestra Señora de Lourdes http://www.cabaniaslossauces.com.ar/img/fruta.jpg me llamó la atención el hecho de que por toda la montaña, alrededor de la senda que sube desde la gruta hasta la capilla, hubiera ofrendas en forma de objeto pequeñito latón en forma de pulmones, corazones y otros órganos vitales, así como fotos pequeñitas también enmarcadas. Uno de los monges que cuidan el recinto me dijo que eran ofrendas de fieles que con ese gesto agradecían una curación o la pedían.
Atendiendo a la definición: El exvoto es una ofrenda de agradecimiento a un favor que ha sido otorgado por la divinidad y se encuentra relacionado con la religiosidad humana desde sus orígenes. ¿se podrían considerar exvoto?
Hombre amaco, la comarca de Ledesma, la zona de la Sierra de Gata y los Arrives de Duero entre otras si forma parte del área de influencia. Salamanca ciudad, Peñaranda de Bracamonte y todo el campo Charro no, pero es cuestion de comarcas, como siempre. Según los estudios de Menéndez Pidal
l’ámbitu del dominiu llingüísticu del asturlleonés algamaba nel sieglu
XIII dende les Asturies al norte hasta’l ríu Guadiana pal sur, esto ye,
l’ámbitu enteru del mesmu reinu de Lleón, espardíu dica’l sur mediante
un procesude conquista, repueblación y culturización.
no es muy preciso, pero bueno yo creo que se ve hasta donde llega. En cuanto a que no veo interés en Salamanca y Zamora, lo decía respecto al congreso concreto de Mayo en León, esa noticia no la he visto publicada mas que en periódicos de Leon.
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Artículo 5. La lengua castellana y el resto del patrimonio lingüístico de la Comunidad. 1. El castellano forma parte del acervo histórico y cultural más valioso de la Comunidad, extendido a todo el territorio nacional y a muchos otros Estados. La Junta de Castilla y León fomentará el uso correcto del castellano en los ámbitos educativo, administrativo y cultural. Así mismo, promoverá su aprendizaje en el ámbito internacional especialmente en colaboración con las Universidades de la Comunidad, para lo cual podrá adoptar las medidas que considere oportunas.
2. El leonés será objeto de protección específica por parte de las instituciones por su particular valor dentro del patrimonio lingüístico de la Comunidad. Su protección, uso y promoción serán objeto de regulación.
3. Gozará de respeto y protección la lengua gallega en los lugares en que habitualmente se utilice.
Poblamientos: Semblanza Histórica de Carabanchel(Madrid)
Biblioteca: Dialecto y lengua
Hola, os dejo un interesante artículo de Sebastián Mariner Bigorra:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/scclng/03698406455705484432268/p0000001.htm#I_0_
Un saludo
Biblioteca: El Condado de los Banu Gómez: Saldaña y Carrión en el s. X
No duro que los Banu Gómez de Carrión eran aún soberanos en sus soberanos... pero en el sistema feudal, existían las relaciones de vasallaje, era algo normal ¿de quien era vasallo Sancho el Mayor?,
A veces creo que al hablar de la Edad Media, perdemos un poco la noción de lo que era el antiguo régimen, de lo que era el feudalismo que sirva como resumen: http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media#.C3.89poca_del_Feudalismo_.28siglos_X.2C_XI_y_XII.29
Los señores feudales eran dueños y señores de sus territorios y de las gentes que había en ellos, únicamente "no eran dueños" de aquellos
Biblioteca: El Condado de los Banu Gómez: Saldaña y Carrión en el s. X
Biblioteca: El Condado de los Banu Gómez: Saldaña y Carrión en el s. X
No dudo que los Banu Gómez de Carrión eran aún soberanos en sus territorios... pero en el sistema feudal, existían las relaciones de vasallaje, era algo normal ¿de quien era vasallo Sancho el Mayor?,
Biblioteca: El Condado de los Banu Gómez: Saldaña y Carrión en el s. X
Biblioteca: Frontera entre los reinos de León y Castilla en los siglos XI y XII.
Se trata de las Cortes del reino de Castilla y del reino de León hasta llegar alas cortes de la corona española, es muy interesnte pero requiere que se lea y se medite.
y el enlace que te pongo a continuación es donde habla de las cortes celebradas en el reinado de don Alfonso VI http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/95791734217821695203346/p0000004.htm#I_20_
Espero que te sirva de ayuda.
Biblioteca: Dialecto y lengua
me parece muy ilustrativo en lo que se refiere a las distinciones de lengua, habla y dialecto.
Yo todavía recuerdo a mi profesora de Lengua en COU diciéndonos hablándonos de la polisemia de la palabra Dialecto:
dialecto.
(Del lat. dialectus, y este del gr. διάλεκτος).
1. m. Ling. Sistema lingüístico considerado con relación al grupo de los varios derivados de un tronco común. El español es uno de los dialectos nacidos del latín.
2. m. Ling. Sistema lingüístico derivado de otro, normalmente con una concreta limitación geográfica, pero sin diferenciación suficiente frente a otros de origen común.
3. m. Ling. Estructura lingüística, simultánea a otra, que no alcanza la categoría social de lengua.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=lengua
Biblioteca: CMS BC Compra Celtiberia
Biblioteca: HOMENAJE A DON MIGUEL DELIBES SETIÉN
http://www.elpais.com/articulo/portada/cansa/pensarme/elpepusoceps/20071209elpepspor_5/Tes
Llevo una semana buscando la versión eléctronica de la entrevista que os pongo en el enlace.
Es una entrevista a Don Miguel Delibes, realizada por Juan Cruz y publicada en el Semanal del Pais del dia 9 de diciembre.
Me parece oportuno traerla a este sincero Homenaje, por la ternura, respeto complicidad de la "charla". Espero que la disfrutéis tanto como yo.
Por cierto Xabrés, me encanta que hayas puesto este artículo.
Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Sinceramente Xabrés, yo creo que en lo refente a las identidades, al final cada uno se siente de su tierra y cada cual la hace tan pequeña como quiere. Yo lo único que pido en cuestión de la lengua que cada uno tenga es que no se pierda esa riqueza. Bajo mi experiencia si es verdad que a mi me da alegría cuando viajo y escucho hablar de una determinada manera, me siento más en casa en algunas partes de Asturias, en Sanabria... y eso lo hace el oir hablar a la gente.
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
es una pequeña "crónica de despedida" de PEDRO V. ÁLVAREZ COLLAR, a tres pioneros luchadores y humildes y sabios escritores del Patsuezu, Eva González (Rivas del Sil), Melchor Rodríguez Cosmén (asentado en Madrid, pero Lacianiego- Villager de Laciana y del Puerto de Leitariegos) y a Guzmán Álvarez (Babiano).
El periodista dice que "nos hemos quedado sin voz", que angustia!
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
http://www.diariodeleon.es/se_laciana/noticia.jsp?CAT=255&TEXTO=6419947
Biblioteca: O´Abellón
Biblioteca: Breve descripción del eonaviego
Biblioteca: Las Tergiversaciones de la Sra Ochoa y algunos ponentes de este foro.
Llobualloriau, pero el que has puesto el artículo eres tú y el que en principio debe apoyar sus incendiarias opiniones eres tú no quienes te leen. Desde un nick y sin bibliografía es muy cobarde criticar a una estudiosa a la que si criticas con nombres y apellidos, además de poco serio.
Yo no tengo pruebas de que sus trabajos tenga o no una buena base de investigación, lo que eta claro es que si tu criticas y pretendes tener cierta credibilidad tendrás que demostrar lo que dices y no ser un mero charlatán con ganas de bronca.
Biblioteca: Necrópolis de Palacios de la Sierra
http://castilla-y-leon.iberiarural.es/lugares-destacados/burgos/necropolis-del-alto-arlanza.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Palacios_de_la_Sierra (solo lo he encontrado en inglés, lo siento)
Y por último en Dialnet, he encontrado esta referencia, siento no poder ponwer el texto, pero no tengo acceso a la base de datos, de todas formas en el resumen se puede apreciar, quizás por qué quedó "avandonada" la escavación.
oFue excavada por el Dr. D. Alberto del Castillo desde 1969 a 1975, año en que por fallecimiento del director se dejo sin terminar. Parte de sus hallazgos han sido ya publicados, faltaba dar a conocer lo principal de toda necrópolis: las tumbas, la iglesia y la antropología de la población allí exhumada.
Biblioteca: Las Tergiversaciones de la Sra Ochoa y algunos ponentes de este foro.
¿como le puedes llamar a "esto" artículo? la desvergüenza que tienes sobrepasa lo obsceno.
Biblioteca: Breve descripción del eonaviego - Aspectos fonéticos - II
Biblioteca: Sobre la supuesta “Silla de Felipe II” en El Escorial (Madrid)
#50lorenzofran ¿como va el tema?
Biblioteca: Alfonso VII, rey de León y Emperador de Hispania
#46 Norman Canon : ¿Comprendía dicha “Corona Leonesa” a la “Corona” de Castilla?
No porque en el siglo XII había Corona de Castilla, esta Denominación existe desde 1230 (es decir siglo XIII).
Biblioteca: Alfonso VII, rey de León y Emperador de Hispania
donde escribí : No porque en el siglo XII había Corona de Castilla, esta Denominación existe desde 1230 (es decir siglo XIII).
Quería escribir: No porque en el siglo XII NO había Corona de Castilla, esta Denominación existe desde 1230 (es decir siglo XIII).
Biblioteca: Etimología de Maragato
Me llaman la atención algunas posibles orígenees del término como mauro gotho hijos de moros y godos: maurogothos" (maragatos)
Espero que la disfruteis.
Biblioteca: GEO AQUAE DIRRAMA: LA FORTALEZA DE OLMOS
Biblioteca: Petroglifos en maragateria
http://tesorosdelamaragateria.blogspot.com/
Biblioteca: Petroglifos en maragateria
Biblioteca: 5 Pedras Formosas
Biblioteca: 5 Pedras Formosas
Biblioteca: "El Passo Honroso" de Don Suero de Quiñones"
#6 alevin
Biblioteca: "El Passo Honroso" de Don Suero de Quiñones"
Biblioteca: CÁNTABROASTURES
que dice así: #1A.M.Canto
sábado, 18 de junio de 2005 a las 00:48 Primero le citaré este párrafo de J.M. Iglesias Gil, Epigrafía cántabra, Santander, 1976, pág. 32, al hablar de la frontera meridional de Cantabria: "Resulta más arriesgado tratar de delimitar las fronteras cántabro-vaccea y cántabro-turmoga, por no existir ríos que sigan el curso sur de la Cordillera en dirección este a oeste...", dando luego algunas hipótesis al respecto.
Pero bueno aunque no esté tan clara la frontera, si me parece acertado como usted dice no confundir territorios de tribus prerromanas con actuales comunidades autónomas con menos de un siglo de antigüedad.
En cuanto a caraterísticas propias de las tribus y parentesco y rama común, es un discurso interesante, pero como a Llug también me gustaría saber las fuentes.
Un saludo.
Poblamientos: Megalitos de Penedono-Portugal
Biblioteca: Los Vascones de las fuentes clásicas
Biblioteca: Organización social de los astures
Mis felicitaciones Amaco, que buen artículo!!!!!!!!!
Biblioteca: PETROGLIFOS AL SUR DE PONTEVEDRA
Biblioteca: CÁNTABROASTURES
CIRCUMSCIPIO: en mi #3 elel.lina pretendía relacionar tu artículo con esta pregunta a los druidas http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=5427 porque ambos tratais temas comunes y así es mas enriquecedor
Biblioteca: "El Passo Honroso" de Don Suero de Quiñones"
Biblioteca: Descarnamiento ritual y culto al cráneo en el mundo carpetano
He encontrado este artículo http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/02130181/articulos/GERI8787110245A.PDF
Las «cabezas cortadas» en la Península Ibérica de GUADALUPE LÓPEZ MONTEAGUDO
Y al leerlo me he acordado de este artículo tuyo, que por cierto me gusto mucho.
Biblioteca: "El Passo Honroso" de Don Suero de Quiñones"
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Un nuevo congreso sobre el leonés abre el debate de su normalización dias 6 y 7 de mayo en el Aula Magna de Filosofía y Letras de la Universidad de León.
http://www.diariodeleon.es/inicio/noticia.jsp?CAT=113&TEXTO=6732210
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
#294 PeRRuCuSPiN
#352 elel.lina
#349 alevin
#353 Llug
#360 alevin
#354 ainé
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
jajajajaja!!!!! xatu asina l.levamus dous anus enzafardaus nel asunto, pa mi non tien caso, guaje ye un neno pa mi, asina lo
Biblioteca: La tradición del exvoto en la iconografía occidental
Hace dos veranos estuve de viaje en Alta Gracia (Córdoba- Argentina-) y en la Capilla de Nuestra Señora de Lourdes http://www.cabaniaslossauces.com.ar/img/fruta.jpg me llamó la atenciónel hecho de que por toda la montaña, alrededor de la senda que sube desde la gruta hasta la capilla, hubiera ofrendas en forma de objeto pequeñito latón en forma de pulmones, corazones y otros órganos vitales, así como fotos pequeñitas también enmarcadas. Uno de los monges que cuidan el recinto me dijo que eran ofrendas de fieles que con ese gesto agradecían una curación o la pedían.
Silamrillion, muy interesante. Gracias.
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Biblioteca: Esclavismo
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Hombre amaco, la comarca de Ledesma, la zona de la Sierra de Gata y los Arrives de Duero entre otras si forma parte del área de influencia. Salamanca ciudad, Peñaranda de Bracamonte y todo el campo Charro no, pero es cuestion de comarcas, como siempre.
Según los estudios de Menéndez Pidal
l’ámbitu del dominiu llingüísticu del asturlleonés algamaba nel sieglu
XIII dende les Asturies al norte hasta’l ríu Guadiana pal sur, esto ye,
l’ámbitu enteru del mesmu reinu de Lleón, espardíu dica’l sur mediante
un procesude conquista, repueblación y culturización.
http://boards5.melodysoft.com/app?ID=raicescharras&msg=881
y el mapa de #280 Virio
no es muy preciso, pero bueno yo creo que se ve hasta donde llega.
En cuanto a que no veo interés en Salamanca y Zamora, lo decía respecto al congreso concreto de Mayo en León, esa noticia no la he visto publicada mas que en periódicos de Leon.
Biblioteca: Del «patsuezu» al «valdeonés»
Vaya el enlace no salió bien, bueno oengo este
http://www.forodezamora.com/phpbb2/viewtopic.php?p=10181&sid=87b514356077935ddbce24777c163947Es la interencion de SOFREIRAL la que me interesa que leais.
Voy a intentar el enlace otra vez
http://boards5.melodysoft.com/app?ID=raicescharras&msg=881
Biblioteca: Noticias II
Limpieza de San Isidoro de león: http://www.diariodeleon.es/inicio/noticia.jsp?CAT=113&TEXTO=6774310
y ENTREVISTA a MARGARITA TORRES: http://www.diariodeleon.es/inicio/entrevista.jsp?CAT=105&TEXTO=4209067
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