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Bufffff, llegado a este punto por favor!!! que
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León: La Universidad respalda el leonés de los hablantes frente a uno «inventado»
Enviado por: invitado en 08 May, 2008 - 02:35
Patrimonio cultural Dos asociaciones defienden la unidad con Asturias y otra de ellas se sitúa en contra
«La politización de la lengua puede llevar al desastre», dijo Roberto González-Quevedo
La jornada de clausura del congreso El leonés en el siglo XXI que ha albergado durante dos días la Universidad de León se celebró ayer con dos conferencias sobre el estado actual de esta lengua autóctona, una mesa redonda con asociaciones en defensa de la llingua y tres intervenciones sobre la normalización y futuro del asturleonés en nuestra región.
Así, Héctor García Gil habló de la realidad lingüística actual de la provincia de León y Juan Carlos González Ferrero de la de Zamora. El primero de ellos se apoyó en los dos estudios sociolingüísticos realizados recientemente por profesores de la Universidad de Oviedo, uno sobre las comarcas del norte leonés y otro sobre toda la provincia. Hizo notar Gil los desajustes e inexactitudes de algunas de estas encuestas pero, por regla general, la «actitud favorable» de la mayoría de la gente hacia el mantenimiento, enseñanza en la escuela y publicación de obras en leonés, pese a su fragmentación de hoy en día y su supervivencia real en dos áreas de la provincia.
Por su parte, González Ferrero trazó un bosquejo muy completo de cómo está el leonés de Zamora, asegurando que hoy, «del leonés histórico se ha pasado a una modalidad regional leonesa del español», señalando que el grado de pérdida de leonesismos es mucho mayor que el de términos gallegos en el área zamorana de este habla (en algunos lugares, de en torno a 65%). Sí es cierto que hay un leonés histórico «recluido» a ámbitos de intimidad en diversos pueblos sanabreses y carballeses, pero «peor punto de partida para salvar el leonés, imposible», reflexionó. Y es que, a su juicio, «lo que languidece es la propia sociedad zamorana, en estos pueblos no hay jóvenes ni niños que puedan aprender de los ancianos». No obstante, el gran volumen de léxico leonés que puede enriquecer el español o la adopción de un estándar leonés como lengua de cultura, prestigiada, podrían ser vías para su pervivencia y utilidad en el siglo XXI.
A continuación, la mesa redonda evidenció dos maneras diferentes de contemplar el leonés: mientras Xosepe Vega (Facendera) y Alfredo Hernández (Furmientu) contemplaron el dominio lingüístico de forma unitaria y apostaron por seguir las normas de la Academia de la Llingua, «con las que se puede escribir perfectamente cualquier variedad leonesa y que se inscribe en una tradición histórica asturiana y leonesa», según Vega; El Fueyu, asociación cercana a Conceyu Xoven, se posicionó a favor de una normativa propia, en algunos casos rupturista con esa tradición. El debate posterior giró en torno a esa polémica. Después intervinieron José Ramón Morala y María Cristina Egido, de la Universidad de León, Julio Borrego, de la de Salamanca, y José Carlos Herreras, de París-Diderot, quienes hablaron sobre la normalización del leonés.
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Mantener la cultura pero sin imposiciones
Una de las conclusiones más claras que se desprenden del congreso, aportada por el escritor, filólogo y antropólogo de Palacios del Sil Roberto González-Quevedo, es el hecho de que la gente quiere mantener su cultura pero sin imposiciones. Así, en los lugares en los que se mantienen -de manera natural y viva- variedades de leonés, hay que proteger esa variante concreta «pero sin imposiciones de ningún tipo». «La politización de la lengua nos lleva al desastre», dijo González-Quevedo, recordando que, en Ribasdesil y Laciana, 40 personas han suscrito un manifiesto según el cual quieren que se proteja su fala sin imponer ninguna lengua artificial «para que se respeten las características del habla y las grafías de la zona».
De hecho, José R. Morala mostró ayer cómo algunos escritos procedentes de sectores afines a Conceyu Xoven muestran un leonés «con errores internos», «diferencias forzadas y arbitrarias» y «añadidos gráficos que no tienen una razón de ser desde el punto de vista de la lingüística». «O el leonés enlaza con la realidad de los hablantes o no tiene ningún futuro», dijo.
http://noviembre.org/e-norte/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&mode=flat&order=0&sid=3360
Biblioteca: SERES CON PODERS SUPRANORMALES EN EL NOROESTE PENINSULAR
La fuente de las Bruxas
Hay otra fuente en la Veiga el Palo también relacionada con lo esotérico o sobrenatural. Es la Fuente de las Bruxas que mana no lejos de las Penas de los Chobercos. El agua de este manantial es muy buena, de las mejores del valle. Pero durante muchos años y siglos, la gente de toda la comarca sintió pavor al pasar cerca de este lugar, especialmente de noche, ya que era muy frecuente sufrir los abrasadores mordiscos de las brujas en pantorrillas, muslos, nalgas y pechos principalmente. Eso es lo que ocurría … y también otros terribles sucesos que más vale no recordar.
Los días más arriesgados eran los del entorno del tres de mayo, día de San Felipe, cuando todas las brujas asturianas se daban cita para celebrar un multitudinario aquelarre en este lugar. Una legión de hechiceras, furias, corujas, arpías, basiliscos y demás ectoplasmas acudía desde todos los puntos cardinales…
A la Veiga el Palo,
a la ofrenda el diablo,
por cima las cádavas
ya umbaxu los artos.
Por aquellos cadavales próximos al camino del Rozón, cerca de la Pena los Chobercos, los pétreos tueros de las urces quemadas y los afilados tocones de los piornos cortados para leña mordían las pantorrillas de los caminantes y las zarzas y los espinos que crecían en las paredes arañaban las morbideces más prominentes de las hembras. No es extraño que todo Cristo atravesara el paraje corriendo como alma que lleva el diablo y sufriendo más mordeduras cuanto más atropelladamente corría.
http://www.fundacionlaciana.com/etnografia/leyendas.html#fuente
Biblioteca: Homenaje a Celtiberia.net
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Biblioteca: Candeleda - Atentado natural
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Goudineau.5
Pues puede ser un comienzo, yo que se, me derborda el tema.
Si bueno, es gracioso en los "meracados medievales" te encuentras lo mismo y con las mismas trazas en que en los "mercados tradicionales", en "los ÍBeros" y en el Mercaú Astur de Oviedo, eso en un mal endémico del país entero, pero ¿qué más da? si venden...
#9 alevin
jajaja, que no te veo con esas melenas y esas barbas, lo sientoooo, jajaja
Biblioteca: Candeleda - Atentado natural
Goudineau.5 creo que lo de la luna celta ulaca viene más bien por este comentario anterior #7 Brandan de que "la moda ahora es vestirlos de celtas", entiendo que viene a raíz de cuando yo comente que quieren hacer de la comunidad autónoma un parque temático en el que "vistan de paletos a sus pocos habitantes" para cuando vengan de visita "los de la capital"(#5 elel.lina ).
Celtopucelano:
Lo de celto supongo que viene por lo mismo (la moda de vestirnos de "celtas" que están implantando desde La Junta y alguna Diputación Provincial) y lo de pucelano, supongo también que se refiere al malestar que sienten todas las provincias que administrativamente conforman Castilla y León (y no solo León), por el centralismo impuesto desde Valladolid, que no contra los habitantes de Valladolid.
Brandan si te interpreto mal... "ríñeme" que tienes derecho...
Biblioteca: Candeleda - Atentado natural
Biblioteca: BARBARIDAD EN LEÓN
Poblamientos: Necrópolis Altomedieval de Quintanar de la Sierra
Deobrigense muchas gracias por la información. Citarse a sí mismo (opino que) en este caso es lo adecuado y la mejor manera de que nos enteremos "de primera mano".
Interesante el pblamiento y el foro, os sigo leyendo.
Biblioteca: BARBARIDAD EN LEÓN
Es poner el grito en el cielo por el "otra vez" no por lo "original del caso", porque, como muy bien resumes, ejemplos hay unos cuantos.
Por otra parte también soy consciente de que si secularmente no se hubieran aprovechado las murallas para construir sobre y/o con base en ellas, muchas no hubieran llegado hasta nuestros días...
Biblioteca: Homenaje a Celtiberia.net
Biblioteca: BARBARIDAD EN LEÓN
Biblioteca: El mítico Zebro y su relación toponímica con la Villa de Cebreros
La Encebra ¿un misterioso animal extinguido?
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=640
Uno completa al otro, amnbos artículos interesantes.
Biblioteca: El mítico Zebro y su relación toponímica con la Villa de Cebreros
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=640
Biblioteca: El mítico Zebro y su relación toponímica con la Villa de Cebreros
#17 saulus
Pero si son 7 hojita de nada!!! ;-), quiero decir que no resulta pesado, muy interesante: Felicidades.
Biblioteca: DECÁLOGO ÉTICO PARA LA VISITA Y CONSERVACIÓN DE LOS ÁRBOLES Y BOSQUES MONUMENTALES SILVESTRES
Pues esto creo que es lo que está pasando en Brañaronda (Rioscuro, Valle de Laciana, León) con unos ejemplares de Tejo Milenario, con la buena fe de que cualqueira pueda tener el placer de visitarlo. Lo que antes era una senda empinada y resbaladiza, más bien poco accesible, ahora son varios senderos por los que ya caben dos personas a la par y no en fila india. Pero lo malo no es que cada vez sean más grandes los senderos, si no que todo el terreno que está alrededor de los tejos está pisoteado y ya no tan cubierto de hojarasca (por lo que creo que el mantillo con las lluvias se escapa montaña abajo). Los árboles también sufren otras agresiones como una excursiones de 40 personas que se quieren subir todas a sus ramas para hacerse la foto (no se dan cuenta de lo que sufre el árbol)
Yo como siempre me encuentro en un dilema, no se pueden poner puertas al campo, y todo el mundo merece poder difrutar de esta maravilla natural pero no si el precio es que esta maravilla se deteriore y... muera, me niego.
Mi apoyo hacia vosotros.
Un saludo.
Biblioteca: Los Millares
10 años despues de este post voy a ir a visitar el yaciniento, intentaré poner fotos.
De momento os dejo otra pagiba del yacimiento actualizada.
Los Millares. Recorrido fotográfico.
http://www.culturandalucia.com/ALMER%C3%8DA/Los_Millares_Recorrido_fotogr%C3%A1fico.htm
Hay 276 comentarios.
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