En la ciudad
jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: Los Cúrpites, manifestación purhepecha de Dionisos.
Uma
si bien no llego a comprender que es exactamente la figura que enlaza a la mujer, de todos modos, es una iconografía que atraviesa américa hispana de sur a norte. Puedes ver imágenes similares en la diablada de oruro y en los vejigantes de Loaíza, y son imágenes producto del sincretismo religioso.
Los vejigantes de Loaíza desfilan el 30 de julio, el día de Santiago y son la versión reinterpretada por el caribe de Santiago matamoros y los caballeros de Santiago. También desfilan en carnaval.
La diablada tanto la boliviana como la humahuaqueña, se realiza en carnaval. La diablada se inicia cuando se desentierran los supayas (diablos, singular: supay) y prosigue hasta el miércoles de ceniza cuando los supayas son nuevamente enterrados. Cada máscara representa un elemento de la organización social, incluído San Miguel Arcángel que es quien guía a los supayas en la tierra mientras dure la diablada. Todo el carnaval representa un rito muerte renacimiento.
http://www.ladiabladadeoruro.com/
Las máscaras vejigantes se realizan en papel mache o en coco. Los artesanos tradicionales de Loaíza las realizan así y hay una canciçon que dice "vejigante comecoco"
Aquí les dejo de obsequio la música y la confección de las máscaras
Biblioteca: EL CHICO "CHE"
Che todos
El che guaraní es posesivo. Che roga, mi casa, mi lugar, che patrón, mi patrón. Chamigo, mi amigo, che gurí, mi niño. .por más vueltas que den, los guaraníes lo usaban desde antes de la conquista.
Un boludo es quien tiene las bolsa tan grandes que le impiden accionar y se aplica a todo memo o mema que hace lo que no debe y habla de lo que no sabe, aunque actualmente se ha transformado en un saludo afectuoso, Qué haces boludo? También puede aplicarse huevon, pero esta palabra es más propia desde la provincia de Córdoba hacia y allende la cordillera, con perdón de la palabra. La adecuada entonación de huevón es suprimiendo la v. Esto da x resultado Hueón, acentuado con mucho énfasis.
Atzavara, contraflor al resto y quiero valecuatro.
Biblioteca: EL CHICO "CHE"
Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu
Coug
Oye. Para ir resolviendo tus problemas de código con los textos, te daré la receta que usamos los participantes añejos.
No escribas el texto en Word sino en el bloc de notas de tu ordenador, vale decir en texto sin formato.
Una vez que lo has copipegado en la casilla correspondiente, le das a lsa negritas y demás con la sherramientas de la web. El editor web y el Word no se llevan bien y luego te quedan todos esos textos que escarallan las páginas. Y menos que menos se te ocurra emplear el editor web de office que es como colocar una bomba.
Hazme caso y verás como se resuelven los problemas. Y sí, reconozco que el tema de las notas al pie y el W es un drama, pero bueno, tenerle paciencia.
Biblioteca: Los reyes magos
La Epifanía es una de las imágenes más representadas de la pintura religiosa como “La adoración de los magos”
No existe en los textos bíblicos una fecha cierta del nacimiento de Cristo. La Epifanía y la Pascua habían sido reconocidas como las dos mayores celebraciones de la cristiandad a fines del siglo IV, pero el establecimiento de las fechas de Natividad y Epifanía se encuentran confundidas con los intentos de cristianizar festividades paganas. A mediados del siglo III las iglesias orientales deciden que la Natividad correspondía a la fecha del 6 de enero, coincidiendo con la bendición de los ríos en los cultos a Dionisio y Osiris. En occidente, donde se celebraba el renacimiento de Mitra el 25 de diciembre, a pocos días de las saturnales romanas, se adopta a partir del 354 al 25 de diciembre como celebración de la Natividad. La presentación de los reyes figura en el texto de Mateo 2 (4), y no consta que fueran reyes, ni su número, nombre o color de piel. Su número parece ser variable, así como en San Pedro y Marcelino aparecen dos, en el cementerio de Domitila son cuatro y en un jarrón en el Museo Kircher son ocho, hasta que el tres se traduce de los presentes que figuran en Mateo 2, 11, “oro, incienso y mirra”. El término mago procede del texto griego μάγος, “hombre sabio”, tal vez fueran hombres de ciencia o astrólogos, como se puede deducir de Mateo. Los “reyes” se representan tempranamente ataviados como sacerdotes de Mitra. La equiparación a reyes procede del hecho que en el Salmo 72 de David diga” que los reyes de Tarsis y de las islas le paguen tributo. Que los reyes de Saba y de Arabia le ofrezcan sus dones; que se postren ante él todos los reyes, y que todos los pueblos le sirvan”.
La Adoración de los reyes presentaba dificultades para la resolución plástica, ya que el grupo de los reyes desequilibraba la composición. El concepto de triunfo del cristianismo llevó a presentar a los reyes en actitud de sumisión, tomando el ejemplo de procesión tributaria de los vencidos dentro de la iconografía romana. Entre las primeras imágenes se encuentran los magos del cementerio de Pedro y Marcelino (5), en donde dos magos vestidos a usanza persa presentan sus obsequios al Niño y a una María con ropajes romanos. En los sarcófagos de Aurelio (6) e Isacio (7), los magos en procesión se dirigen hacia la Virgen con el Niño.
En la Adoración de los Reyes Magos de San Apolinar el Nuevo, Ravena, del siglo VI, tres personajes ubicados en fila y tocados con gorros frigios rinden tributo a María y el Niño en Majestad (8). Sobre ellos se encuentran sus nombres, Balthassar, Melchior y Caspar. Balthassar tiene rasgos orientales, mientras que sus compañeros presentan un aspecto europeo.
El dotarlos de camellos como medio de transporte es obra de San Agustín, quien determinó que para llegar a Belén en un lapso de tiempo que consideró de trece días, los magos habían recurrido a la velocidad de los dromedarios. En pinturas como la Natividad de Pietro da Rimini, de la colección Thyssen Bornemitza y en la de Paolo Ucello (9) del Museo Arcivescovile de Florencia, los animales no son camellos sino caballos. En lo tocante al origen étnico de los magoi, en la Adoración de los Reyes del Claustro de la catedral de Burgos, del 1280, los restos de pintura revelan a uno de los personajes con piel oscura. Sin embargo, hasta inicio del siglo XVI se los muestra con características europeas, ataviados como cortesanos, y en pocos casos con rasgos físicos que aproximan al oriente bizantino. En el Tríptico de la Adoración de los Magos de Hieronimus Bosch (10) y en la Adoración de los Magos de Durero (11), Baltasar ha transformado su carácter oriental en negro. En la obra de Bramantino (12), las pequeñas navetas con preciosos contenidos son remplazadas por un ánfora y patenas de dimensiones colosales, y el manuelino Vasco Fernándes remplaza al Baltasar negro por un indio brasilero tocado de plumas (13), en una de las más tempranas referencias pictóricas al descubrimiento de América.
4 Mateo 2.7
5 Roma, siglo III.
6 San Lorenzo Fuori le Mura, Roma, siglo IV. Museo Vaticano
7 San Vital de Ravena, siglo IV
8 La representación de la Virgen en Majestad es posterior al Concilio de Éfeso del 431, cuando se la declaró “theotokos” (madre de Dios). La María entronizada será la Maiestas Mariae del románico.
9 Panel de 20 x 82, circa 1435, incluye cuatro reyes, un caballo y un palafrenero.
10 1510, Museo del Prado.
11 1504, óleos sobre panel de madera, Uffizi, Florencia.
12 1498, óleo sobre madera, National Gallery, Londres
13 1501-1506. Óleo sobre panel de madera, Museo Vasco, Viseu, Portugal.
Biblioteca: Torre de Breogán, Faro de Brigantia
Anfus,
Muy interesante. Me ha gustado sobre todo eso de omphálico y clítoriáno.
Hay una historia muy interesante sobre Fellini. En una de sus películas aparece un pescado en la playa y los críticos elaboraron sus teorías sobre el significado del tal pescado. Preguntado Fellini, respondió que simplemente era un pescado que estaba allí y que nadie quitó.
No podemos pensar que un faro para ser faro, solo puede tener forma de torre sin que sea un falo?
Biblioteca: Nobles braguetas
articulo repuesto
Biblioteca: Negocios y expolios
artículo repuesto
Biblioteca: Arribistas
artículo repuesto
Biblioteca: De la conquista y población de Indias: Cayastá, una población indiana
artículo repuesto
Biblioteca: Policromía, skiagraphia, vía compendiaria y otras.
Gracias Montesoiro.
Biblioteca: La tradición del exvoto en la iconografía occidental
Bienvenidos sean tu comentario y tu cabrita Jugimo.
Aprovecho para acotar que los exvotos no sirvieron ni a Tiziano, que murió de peste, ni la delfín de Francia...
En la introducción del exvoto a América se considera como el primer exvoto una imagen de la virgen ... (me atacó el alemán en este momento), propiedad de H Cortés.
Biblioteca: Torre de Breogán, Faro de Brigantia
Anfus
Gracias. Muy bonito todo.el discurso del falo, la falocracia, la plenitud orgásmica y la fuerza generadora me lo leí hace 30 años.
Hoy día tanto discurso fálico atenta contra las neuronas de una persona con 30 años de terapia psicoanálitica. A Lessing ya le han dado el Nobel y eso que el psiquismo femenino no es secundario a la carencia del pene es una frase de libro que me encantaría me expliques con tus propias palabras. Eso, y que la experiencia del pene es un epifenómeno.
Disculpa, pero tanto el artículo cómo los comentarios destilan un uninteligible feminismo setentista en frases como "la plenitud orgásmica de la casa". Por ventura piensa que hace 1000 años a alguien le interesaba la plenitud orgásmica en el sentido que hoy se le brinda? Es más, me encantaría tener una estadística real y actual de ello. Fecundidad. Sexualidad. Punto sin coma.
Por otro lado Anfus te felicito, eres de las pocas personas que han estudiado a Freud con tal profundidad que pueden darse el lujo de cuestionarlo.
Biblioteca: Torre de Breogán, Faro de Brigantia
Me alegro que encuentres satisfacción con tanta facilidad. Privilegio masculino.
Biblioteca: La tradición del exvoto en la iconografía occidental
elel.lina
Si, son exvotos también.
Recomiendo leer en Celtiberia y artículo de Servan sobre las animitas
http://celtiberia.net/articulo.asp?id=2564&cadena=animitas
Biblioteca: Policromía, skiagraphia, vía compendiaria y otras.
Biblioteca: De la construcción y pérdida del Imperio español.
artículo repuesto
Biblioteca: La alegoría del olvido de los “comedores de loto” homéricos y la dimensión imprevisible de los sueños
artículo repuesto
Biblioteca: Limpia, fija y da esplendor?
artículo repuesto
Biblioteca: Muchachos, mochos, magma
artículo repuesto
Biblioteca: Máscara y persona. Ocre e internet
artículo repuesto
Biblioteca: marcas comerciales y diccionarios
artículo repuesto
Biblioteca: Pecado, penitencia y representación.
artículo repuesto
Biblioteca: Prostíbulos, baños y niños. Restos de un burdel romano del II
artículo repuesto
Biblioteca: Belleza cortesana
artículo repuesto
Biblioteca: Tanagras. Pequeña Belleza
artículo repuesto
Biblioteca: Flores gallegas. Artículo repuesto
artículo repuesto
Biblioteca: Tanagras. Pequeña Belleza
Servan
En el momento en que escribí el artículo, alguna foto fue tomada de un sitio web de colecciónismo. Eso fue en el 2005 y ha variado la legislación en lo relativo a la venta de material árqueológico. Las casas subastadoras han comenzado a retirar este tipo de piezas. En lo concerniente a lo arqueológico se considera que los propietarios son depositarios y que las piezas no pueden entrar en el circuito comercial. Para tener una idea de precio se podría buscar en la base de datos de sothebys o christies. En los museos de calcos pueden adquirirse muy buenas copias. Veré que puedo averiguar sobre el tema.
Biblioteca: Tanagras. Pequeña Belleza
Sothebys, 1992, dólares 24.500.es solo un valor de referencia ya que los precios se han disparado en el mercado de arte y antigüedades en los últimos años. También hay que ver el estado de la pieza, el provenance, si la compra es en europa que carga el vat o en estados unidos...
Biblioteca: Vanitas y bodegón. Las flores del mal. Artículo repuesto
Alevin
Muchas graias.
Estoy dada a la tarea de reponer artículos y recién ahora queda éste completo al haber agregado los vínculos a los otros artículos integrantes del florilegio.
Saludos
Biblioteca: Tanagras. Pequeña Belleza
Servan
He hallado en e-bay varias. Desde una decapitada y sin color a dolares 28 mil a otras en 1.900.
http://stores.ebay.com/Geist-Gallery-Fine-Art
Biblioteca: Tanagras. Pequeña Belleza
Servan
Mañana repondré uno sobre porcelana, su historia e importancia en el comercio de Indias.
Sobre jades no he investigado nunca en profundidad. En principio haría una distinción entre los orientales y los americanos y la asociación de la piedra tanto en oriente cómo en mesoamérica a la divinidad.
Biblioteca: Vanitas y bodegón. Las flores del mal. Artículo repuesto
Uyao
agradezco tu comentario al artículo, pero en realidad éste se refiere a las variedades exóticas que integraron el coleccionismo de plantas del siglo XVII y XVIII y que fueron tomadas como alegoría para la construcción del exemplum de las naturalezas muertas.
Existe en Celtiberia un foro titulado Linneo en Celtiberia que con toda certeza te agradará.
Las fotos no se ven.
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Este artículo carece por completo del más mínimo rigor científico y lingüístico. Por supuesto Lapurdi que no espero ni que te pases años estudiando el tema del lenguaje del color, por que es algo que nos preocupa a algunos especialistas en la cuestón terminológica del arte, ni tampoco espero que te leas toda la bibliografía existente sobre esto, pero si uno puede esperar que no se publiquen barbaridades al respecto y eso es lo que haces. solo por darme este gusto, voy a responder a cada una de tus afirmaciones y suposiciones.
“Los Josef,
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Sobre los nombres que te has olvidado para el rojo
Es el color que más sinonimia posee en castellano y así lo atestigua “Los adjetivos castellanos que denominan el color rojo”. Skuktety, Josef, AIH Actas IV, 1971.http://cvc.cervantes.es/obref/aih/pdf/04/aih_04_2_064.pdf
A saber
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Color, del latín coloris, de la raíz indoeuropea*
el , adopta la forma kel-1 en las lenguas del centum. Tapar, esconder, salvar. derivan palabras como oculto, del lat occulere, y clandestino, del latín clam. Por qué, por que color es lo que cubre una superficie.
Culos ninguno. Ni amor, ni cuello ni na
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Sigamos que hay tela en este artículo, jamás leí tanta chorrada reunida en tan pocas palabras.
Dices
El hecho que el color rojo se asimile al color, no tiene otra razón de ser uno de los colores más vivos, más "coloreados", que más llaman la atención y se distinguen en todos los demás.
Digo yo
La terminología del color se desarrolla a partir de situaciones referenciales a propiedades de un objeto o conjunto de objetos. La terminología del color es de carácter conceptual
El castellano azul deriva del árabe , pero el inglés blue, el francés bleu y el italiano blu lo hacen de la raíz indoeuropea *bhle, con el significado de "brillante, destellante". Es brillante el cielo, cuyo color es azul, el brillante el fuego, por lo tanto deriva de esta raíz la palabra latina fulgere. lo intoducido en el fuego se quema, y de allí que lo quemado sea "black". Blonde, blond, biondo, blondo derivan de esta misma raíz, rubio y también lo hacen el castellano blanco, el francés blanche, el inglés blank y el italiano bianco. En el protogermánico se asocia al amarillo y en las lenguas escandinavas al negro y da origen al "flavus" latino, amarillo, de donde procede el hispano "blavo", un amarillo grisáceo. El griego phalos, blanco, se origina en *bhle y también el galés "blawr", gris.White procede de *kwintos, "lo que brilla o refulge". Un término desusado en castellano con referencia al blanco es ampo, precede del latín desde el IE *lap, "brillar".
La denominación del color se ha prestado a confusión. Los griegos asimilaban el azul a oscuridad y por lo tanto a un valor de negro y la obtención de azules se realizó durante siglos a partir de la mezcla de blancos con negros de carbón. No existe una palabra en griego o latín que defina al azul de manera englobante. Caelestis, caeruleo, kuanos, son tonalidades de azul. El griego khlros es una tonalidad verde amarillenta y deriva de ghel-2, "brillante". De esta raíz procede la palabra hiel, la hiel es amarilla y amarga, por tanto produce las palabras "yellow" y "amarillo", del latín amarus, amargo y también da origen al inglés "gold". Pero no es amarillo el único término castellano para definir este color. Jalde, del latín galbinus es equivalente al francés jaune, derivado de la anterior raíz *ghel. Si khloros y galbinus son amarillos verdosos, el origen del verde se asocia a lo que brota. Verde y verte derivan del latín virere, lo que florece, palabra de origen incierto y green de la raíz *gro que da origen a green y a grow, crecer. *reudh significa rojo y es la única raíz que se encuentra presente en todos los idiomas. Otra es *bheros, "animal oscuro"; de allí derivan brown, brun y animales oscuros como bear y beaver. El castellano utiliza "marrón", término ingresado desde el francés marron, "castaña" y procedente quizás del griego o el ligur. Naranja, arancia, orange, nerantzi se introducen a partir del persa narang. Kuanos denominaban los griegos al lapislázuli y de allí cian y púrpura ingresa a partir de porphyra, originado en una raíz semítica. Gris y gray poseen raíz común, y la existencia del alemán Herr como título respetuoso se asocia con el inglés hoar/har: "gris, venerable, antiguo" , término procedente de *koi "brillante"
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Prosigo. Aunque más me valdría colgar un artículo que desperdiciarme en esto
A diferencia de otros colores, por ejemplo el marrón que según el idioma procede de distinto concepto o comparación referencial, la raíz de rojo es una de las pocas que se presenta en todos los idiomas sin variación, rojo, red, rouge, roux, reuben provienen todos de la misma raíz, *
1 reudh-.
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
La palabra BERMELLÓN recién ingresa al idioma castellano a mediados del siglo XIII a partir del francés vermeil y vermeillon. La denominación procede si, desde vermes, gusano. Es una denominación procedente de la industria textil, ya que se empleaba la cochinilla, coccus ilicis, como elemento tinctóreo para obtener los rojos.
Y esto no es que lo hayan inventado los académicos de la Real Academia Española. Es un hecho documentado por la historia y que cualquier persona que se tome la molestia de leer un poco sobre la historia de la industria textil europea estaría al tanto. No solo eso, sino que el comercio de coccus para la provisión de los talleres de Antwerp fue uno de los principales comercios de indias ejercidos por el Imperio español.
Aquí no hay veras que valgan. Lo único que hay es una increíble osadía al escribir estas parrafadas a las que denominas artículos.
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Más rojos procedentes de la industria textil, el carmín
Del latín vulgar cremesinus, hispano cremesín, carmín, inglés crimsom, del árabe clásico quirmiz, del persa kirm e azi. El quermes era el elemento orgánico para la obtención del color que fue remplazado posteriormente por la cochinilla americana.
Tambiém tenemos grana y granate. Ambos derivan de granum, por granum coccus, el ya mencionado coccus ilicis empleado en las tinturas.
Tienes el Magenta, que es un colorante descubierto en 1859 y que recibe su nombre por la sangre derramada en la batalla de Magenta.
Tienes el púrpura, que también deriva su nombre del molusco del cual se obtiene el colorante, el murex brandaris.
El escarlata, procede del griegoσιγιλλᾶτος al
Recomendación Lapurdi. Cuando desees ser creativo, dedicate a otra cosa y no a esta.
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Xabres, si, esto se llama contundencia. Es más, voy a postear un articulo sobre el tema
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Atzavara
el rojo de sangre de dragón es una resina que se extrae del Calamus Draco y del Daemonorus draco. El componente es la dracorubina, y es un colorante inestable.
El bermellón de cadmio puede remplazar al bermellón, está estabilizado y es de baja toxicidad, cosa que no sucede con el bermellón de cinabrio. Se empleó desde el siglo VI y se obtenía a base de sulfuro y mercurio. Puede obtenerse por molienda y levigación del cinabrio y a partir del siglo XVII de modo sintético, también a partir de sulfuro y mercurio pero al encontrarse sintetizados son menos tóxicos.
Los de cadmio se confeccionan a base de sulfoselenuro de cadmio o de dinitroanilina
El bermellón denominado "inglés" continúa fabricándose a base de sulfuro de mercurio
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Atzavara
Sí. miniatura deriva de minio y cadmio del latín científico cadmium, del gr Κάδμος, Cadmo. En realidad los griegos denominaban καδμεία a la calamina, que es una mezcla de hierro y zinc. Nuestra denominación de calamina deriva de una ciudad belga en donde se encuentra una inmensa veta de zinc. Su nombre en francés es La calamine, aunque para los belgas es Kelmis.
El cinabrio y el minio figuran como tales en los textos, no hay confusión entre ellos ya que uno es sulfuro de de mercurio y el otro óxido de plomo. El cinabrio entre otros usos se aplicaba como cosmético....
Biblioteca: El lenguaje del color, historia y etimología
Gules no deriva de persia
Gules es un término que deriva de una ornamentación de pieles que se empleaba en los ropajes de la Edad Media. Del francés gueules, de gole, borde de las vestimentas realizado con pieles rojas.
En el caso del sable, también hace referencia a una ornamentación de las vestiduras, en este caso a pieles negras empleadas fundamentalmente en los lutos. Generalmente era la piel de la marta cibellina y se conoce como sable al animal. El sable se identifica con el negro heráldico y con el luto. Ingresa a través del ruso sobol, que recibe el término desde el persa samor.
Biblioteca: El lenguaje del color, historia y etimología
Llug, lo prieto califica a uncolor, pero no es en sí mismo un color. Puede ser rojo prieto, negro prieto, gris prieto, significando que son oscuros. O puedes decir prieto sin calificar al color, pero no significa negro sino oscuro, y oscuro no es un color
Biblioteca: El lenguaje del color, historia y etimología
El sinople deriva del francés, sinople. Es rojo, y el origen de la palabra se encuentra en una arcilla rojiza empleada por griegos y romanos, a la que llamaban sinope, por que se extraía de la ciudad de Sinope, en el Ponto.
Como color heráldico figura registrado en las letras francesas circa 1200.
El sinope del Ponto es uno de los colores mencionados por Plinio en "Historia Naturalis" al hablar de la tetracromía. Otro de los colores es el sil ático, que es una greda amarilla.
Hay una cantidad de tierras colorantes que han dado nombre a un color. A esto me refiero cuando hablo de la normalización del lenguaje. Tierra de Siena, Tierra Umbra, tierra de Cassel, que también es tierra de Colonia y Marrón Van Dyke. Tierra pozolana. El almagre es otra tierra roja, su nombre deriva del árabe. La terre brulee, que se confecciona por calcinación de la cerusa y los griegos la empleaban para los blancos. la Tierra de Piamonte, negra, esquisto arcilloso. La tierra roja de berlín y el ocre natural. Tierra rúbrica, a la que se refiere Plinio al hablar de la confección de las tintas rojas.La tierra roja, el alabastro. La tierra de Armenia, bol de Armenia, rojo, usado en el dorado a la hoja como base mordiente. La tierra de Chipre, marrón. Todas las tierras verdes y verde azuladas a base de glauconita o celadonita usadas para lo que se denomina el verdaccio, es decir la encarnadura de las pinturas.
En todos los casos, no son colores en sí sino pigmentos.
Biblioteca: El lenguaje del color, historia y etimología
Biblioteca: EL DIA MAS GLORIOSO
Biblioteca: LOS NOMBRES DEL COLOR "ROJO"
Creo que tinto no está en el listado de sinónimos del rojo. Tinto, rojo oscuro, de tincto, de tingere, teñir.
Biblioteca: EL PRIMER BRONCE DE BOTORRITA, CARA B
Ri Cab
El hebreo no es indoeuropeo, es semítico de la macrofamilia afroasiática Noroccidental, grupo cananeo.
Las raíces no son las mismas.
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