En la ciudad
jueves, 26 de diciembre de 2024
Es invierno en la Celtiberia.- Celtiberia en calma
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Biblioteca: De la construcción y pérdida del Imperio español.
Este es el tema de los temas...lo andaba buscando y lo encontré...gracias a los "pocos interesados"... me sumo. No tengo mucho que aportar, excepto mi curiosidad sobre esa época.
Extraordinaria información que me lleva a estudiar a fondo lo que sucedió entre el Concilio de Florencia y el de Trento y como estos influyeron en las maniobras del descubrimiento, conquista y evangelización de América. La presencia de Don Dinero es de mayor importancia en estas gestas que se extienden, no solo en los alcances económicos sino en las secuelas que inciden en la formación de América como un continente y su desarrollo.
No estoy de acuerdo con las mil leyendas negras que los ingleses lanzaron sobre España...no reo mucho en los estudiosos, que desde su torre de márfil, citan miles de datos...seguramente no han venido a México a constatar las realidades contra sus conclusiones de gabinete.
Si algo saben hacer los ingleses es aprovechar las oportunidades que otros trabajan...son piratas de nacimiento...se menciona a los banqueros genoveses...pero ¿Que de los fondi venecianos,que se traladan a Londres para perpetuarse hasta la fecha en las oligarquías dominantes? Habrá que revisar a Venecia y su decadencia en este escenario y como la presencia inglesa, a partir de la ruptura con Roma se hace más y más dominante junto con Holanda.
Extraordinaria oportunidad de conocer estas minuncias grandiosas en la formación de un continente, y en la deformación de un imperio.
Biblioteca: O´Abellón
Se dice, en la Tradición, que las abejas (pipiyolli) son las únicas que aprenden de la palabra de Dios (Ometeotl) que vive en el espacio que hay entre flor y flor (xochitl).
Estas palabras divinas son las flores, y el Dador de Vida las pronuncia a traves de su hijo Xochipilli, el niño de las manos de navaja, el desollado, el niño de las flores, en perpetuo éxtasis.
Cada flor es una extravagancia divina que vemos y probamos por medio del trabajo de la abeja, que sin flores no produce miel (nectli pipiyolnecuhtli).
En toda la arquitectura y la artesanía mexicana (tlayoltehuanitlacuilotzin) pre y post hispánica, la imágen de las flores es determinante y omnipresente. Sin ellas no se explica esta locura deliciosa de país en el que vivo.
La miel diviniza el gusto y las flores son las palabras del que "se nombra a si mismo", del que "se inventa solo".
Existen flores sagradas, que son como los puentes para escuchar a la Divinidad, menciono algunas:
Huipantli (Solandra nitida), llamada "Copa de oro". Alucinogena ligera y de alto valor terapéutico para afecciones oculares.
Olloliuhqui (Turbina corymbosa), llamada"Maravilla". Alucinogeno auditivo, para escuchar a Ometeotl en directo.
Sinicuichi (Heimia salicifolia), llamada "Jarilla". De efectos relajantes en el cuerpo y produce una embriaguez sin resaca. En exceso es nociva.
Picietl (Nicotiana tabacum), "Flor de tabaco". Extremadamente potente en sus efectos psicotrópicos. Induce alucinaciones temporales y de espacio. En exceso es mortal.
Cacahuaxóchitl o poyomati (Quaribea funebris), conocida como "Rosita de cacao". Flor aromática de muchos usos suntuarios y sociales. Flor de ceremonías funebres.
Xempoalxochitl, o flor de la risa. Sus efectos son la hilaridad ligera y la perdida de sensaciones espaciales. Se usaba para preparar a las víctimas del sacrificio. Estos totalmente fuera de si, subían la piramide abrazando un ramo de flores de la risa, felices y sonrientes, sin saber que iba a pasar.
De todas estas flores se produce miél sagrada que se consume en rituales propiciatorios... y las abejas de esos enjambre son intocables. Responden a los cantos rítmicos que se acompañana con el chocar de lajas de piedra, que producen un sonido como de campanas.
En el virreynato algunas ceremonias religiosas católicas se hacían con estos ritmos, que acompañaban a los salmos del coro y la música de órgano, en los templos aún en construcción. Estas danzas se ejecutaban para invocar al tepeyalotl o corazón del monte, el Tezcatlipoca negro, señor de las cosas y los seres, para que ayudara a los tlacuillos (diseñadores y dibujantes) a dibujar, y a los tlayoltehuanis (arquitectos y canteros) a construir.
En la Tradición, as abejas son algo más que abejas...son mensajeras de la Divinidad y su labor es dar la fuerza y la dulzura ( Los romanos decian algo como: La dulzura es el privilegio de los fuertes).
No he encontrado las asociaciones funerarias de las abejas en la Tradición. Las buscaré.
Uma...que dulzura de palabras las tuyas...gracias.
Biblioteca: O´Abellón
CELTIBERATOR...la leyenda o creencia sobre las marriposas negras, es especular, no es importada...existe desde antes de la presencia hispánica en Mejico.
La correspondencia es interesante ya que desde que llegaron los primeros misioneros, algunos prefirieron estudiar las tradiciones indígenas a enseñar los dogmas católicos. Los encontraron mucho más elocuentes y significativos que aquellos que querían enseñar. Desde esa época, hasta la introducción del catecismo de Ripalda, a mediados del siglo XVII, la presencia simbiótica de las tradciones religiosas fué tejida con delicadeza.
La muerte siempre presente, era unaocasión de grandes ceremonias y festejos. Hoy,el día de Muertos sigue vivo, vivísimo en las costumbres mejicanas, y aunque las mariposas negras no salen en Noviembre, y son de tiempo de aguas, ellas son portadoras de augurios nefastos y tétricos.
La máxima mariposa o idea de mariposa negra es la de Itzpapalotl, o mariposa divina de obsidiana, que además de mensajera, es augur de porvenires y pasados. Sus ceremonias son oscuras y casi secretas...sus danzas son nocturnas y lunares. La mitología que acompaña a estos animalitos inofensivos, está asociada con la oscuridad, por su color corporal. Su quietud durante el día, es opuesta a la de las mariposas diurnas y coloridas, que se posan en las flores.
Se dice que, de día acechan y de noche danzan. El polvo que se desprende de sus alas, creen que provoca la pérdida del pelo y puede intóxicar a los niños pequeños que duermen sin la previsión del velo sobre sus cunas. Si se tocan, las manos deben lavarse con agua bendita para evitar ser portador de malos augurios. Es mejor espantarlas a escobazos que matarlas. Si se matan, la conjura queda en esa casa.
Solo se pueden espantar con una escoba o con un trapo blanco, a modo de inmunidad frente a su supuesto poder. Como yo no sabia esoa mis siete años, simplemente les disparaba con mi arco-resortera especial que inventé para dehacerme de las que llegaban. Aún me causan escalofríos.
La escoba usada para espantarlas (y esa era su sola función) debería ponerse atras de la puerta de entrada de la casa, pero eso solo si no había señoritas casaderas en la familia, por que de otro modo el novio se les desaparecía. Bueno...eso me decía mi abuela.
Biblioteca: O´Abellón
Cómo es domingo, los acentos salieron a pasear.
Biblioteca: O´Abellón
Zánganos unidos jamás serán vencidos!!!!!
Anoche, durante una cena con el embajador italiano, recordábamos a Oscar Wilde, que dijo casi todo: ...
"El hombre, cuando nace, sale del útero de la mujer, y se pasa la vida tratando de regresar a el"
...las miradas conspiratorias de las señoras, sonaron a metal afilado y listo para degollarnos...y luego las risas destrabaron la ocurrencia.
No cabe duda...OTIUM CUM DIGNITATE
Biblioteca: O´Abellón
Uma ...hace muchos años vi con sorpresa y deleite una película titulada "Jesus de les abeilles"...es una metáfora de la vida de Jesucristo, cómo si hubiera nacido entre los gitanos franceses del sur: La Camargue, Perpignan, Trois Maries sur le Mer... etc.
Interesante y sorprendente en el uso de las abejas como una señal de divinidad. No la he localizado para darte los datos completos...pero en eso estoy. Ojalá la encuentre y podamos verla. Y con una música intensa y apasionada.
Biblioteca: Breve historia del Paraiso
Mi paraiso es mi tierra, aunque España me seduce todo...trataré de poner unas fotos. Si no lo logro, pedire a Uma, cuando suba en su elevador, que me ayude en la ciberfaena.
México es el paraíso de la locura sagrada...la razón poco tiene que ver en esta tierra y la pasión y las emociones son el pan de cada día......creo que cuando Dios hizo a México estaba de un humor extravagante, alegre y muy ocurrente.
Biblioteca: Breve historia del Paraiso
Definitivo...soy un ciberanalfabeta...
Biblioteca: Tamuanchan, el escudo mexica
Servan...la formación acádemica de algunos antropologos o arqueologos, es muy cerrada e impide la posibilidad de que haya cosas extrañas a sus recetarios...eso de especializarse en el pasado, a veces es una trampa para vivir el presente.
La forma de.. chan, kan (serpiente) no es diferente...solo cambia en la pronunciación y por supuesto en la grafía que interpreta sonidos...lo cerrado de las teorías , creo , que se debe a la prevención ascéptica para no enfrentar hipótesis que las pongan por tierra...y esto lo consulté con Doña Delfina Xabah, indigena maya de sesenta y tantos años, excelente mayora y amiga que colabora con nosotros en las cocinas, y aunque no es ni antropóloga ni linguísta, me explicó que según la región maya en cuestión, la pronunciación es diferente, y el significado permanece.
Ese es el riesgo de las especialidades y ante eso, no nos queda más remedio que ser renacentistas y abrirnos a la diversidad.
Salud y larga vida.
Biblioteca: O´Abellón
Alevin...con tantas manos, el buen Shiva debe trabajar mucho...sería un gran arpista...
este artículo de Uma, de las abejitas... es aleccionador, convoca y provoca...y genera un gran sentimiento de adhesión a la precisión, sencilléz y claridad de su planteamiento...y eso refleja le bella persona que Uma es...
dulce fin de año, salud y larga vida a todos.
En cuanto a lo de las reinas, te deseo muchos felíces reinados pero..."Santo que no es visto, no es adorado"...y con el frio que hace por alla, salir a la calle ha de ser algo heróico.
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Biblioteca: O´Abellón
Ahora caigo....Shiva y Dioniso son el mismo...
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Servan; Virata encuentra el absoluto en la imposibilidad de la justicia humana.
"Pon atención en los actos y no en sus frutos", dice el Gitá
Juego de espejos entre Oriente y Occidente. La humildad franciscana y el desapego budista.
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Creo que la secuencia es: ABSURDO---ABSOLUCION---ABSOLUTO
Biblioteca: O´Abellón
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Alguien dijo que Dios es un "parvenue"...un recien llegado a las religiones...las formas intelectualizadas de la Divinidad son novedosas frente al misterio ancestral e incomprensible.
Schweitzer goza de la integridad, por ello su identidad es consecuente con su idealidad. Diría que es prototípico...congruente con su arquetipo. Su mitología íntima la convierte en acto. Por lo tanto es autor, y en él podemos encontrar la autoridad que solo es posible cuando alguien ayuda a hacer bien las cosas (Augeos).
El Gitá es indefinible...la Biblia es igualmente indefinible junto con el Corán y la Torá...y aunque unas son religiones de la palabra y otras son de la idea...el cristianismo original es una religión de actos, no de preceptos y las sentencias. Incluso se podría prescindir de las creencias para su práctica. La bondad y el amar (que no el amor) no necesitan de manual de instrucciones ni de metodologías.
La visión judeo-cristiana es curiosa frente a la Tradición Unánime que goza de muy buena salud. Sin embargo, esta especie de "neopanteísmo" se ha degradado con tanto guru de salón. La ignorancia crédula devasta las mejores intenciones, que como tú sabes, son el empedrado del camino a los infiernos.
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Servan...De nuevo me asalta la imagen de San Juan de la Cruz...¿Quería él comprender a la Divinidad?...o Santa Teresa de Jesús...con su "muero por que no muero"...
me sospecho que la comprensión se queda rabona frente a ellos.
La alethia...extraer lo olvidado, porque nunca se supo y siempre se supo...y de aquí al más antiguo Upanishad..."Llevame de lo irreal a lo real"...
Si "traducimos" estas palabras mediante las argucias críticas de Occidente, siempre nos encontraremos atrapados en esa fisura que no se solucionará nunca, y que segun Jung, solo podemos aspirar a superarla...überwunden.
Van der Leeuw, fué el que dijo: "Dans la religion Dieu est un tard venu"
Creo que más incomprensible que el fenomeno de la conciencia de la Divinidad, es el intento de comprenderla. Otra vez el absurdo.
Biblioteca: CMS BC Compra Celtiberia
En relidad, la presencia poderosa de los "gringos" está basada en su capacidad mediática. De esa forma están presentes en todas partes, todo el tiempo...y sabemos que no son inocentes...la imposición de su "american way of life" es una nueva forma de invasión. Son capáces de patrocinar TODAS las intervenciones arqueológicas de cualquier país, con tal de llevarse la mejor parte. En México lo hacen...en Perú ni se diga...y es irritante que un tipo de la Universidad de Vayaustealamierdaland...pontifique sobre cosas que ni entiende, ni vive, ni sabe, ni le corresponden. Espero que esto de la compra de Celtiberia sea una broma...y si no...pues ya veremos como cruzar la yellow line para no quedarnos off the record.
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Servan...este vover y volver, girar en los circulos de la danza atemporal del Señor Shiva-Dioniso, hace que Dioniso sea el que se manifiesta...el -que-siempre-llega...el epidémico portador del virus de la zozobra. El que disuelve los límites y lanza sus manías. Él, como un xénicos-daimon procura la locura de generaciones enteras para que después se purifiquen en su mismo nombre, con la llegada pacífica de las dos potencias civilizadoras: los cereales y la vid que prudente esconde entre los pliegues de su manto. Para Demeter lo sólido, para Dioniso lo líquido. Él amansa el vino y lo brinda como una compensación a la muerte humana. Jayam levanta su copa frente a la nche en la que Sirio luce y brinda...una vez por Higeya...la segunda por Eros...y la tercera por Hypnos. Entonces se desata el nudo de los seres y las cosas...como dijo Saint-Exupery.
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
kalpa...mexicano universal
gracias...
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Servan ...kalpa
El tiempo de la fiesta, entre mexicanos, es diario...jamás habrá tiempo para el trabajo y siempre habrá una eternidad para la celebración...cuando le toca al santo patrono, hay fiesta, y cuando no le toca también...los mexicanos traemos un danzante en el corazón...y un distraido en la cabeza...hasta la muerte implica fiesta y en los velorios se cuentan los mejores chistes.
Y en eso de las fiestas cualquier exageración es una forma de modestia...música, bebida, baile, colores chillones, gritos, risas...aunque esto, como todo también tiene su cara de tragedia, cuando nos sucede lo que dice la inmortal Mafalda al bajarse de su columpio:
"No cabe duda de que la diversión se acaba cuando ponemos los piés en el piso"
Biblioteca: O´Abellón
Los hilos se entretejen para formar una tela riquísima en significados:
Abejas--Trabajo--Miel--Dulzura--Energía--Placer--Dolor--Virginidad--Muerte noble--Muerte Inmunda--Captura--Libertad--Holganza--Dedicación--Alma--Cuerpo--Flor--Sol--Frío--Calor--Luna--Cadaver--Recompensa--Castigo--Fuego--Hogar--Abuelo--Niño--Paraiso--Cielo--Purgatorio--Infierno--Alivio--Enfermedad--Danza--Cópula--Nube--Agua--Hechizo--Bruja--Hada--Rocío--Pureza--Noche--Día--Palabra--Navaja--Espejo
Con todo esto se puede construir un tarót, o un códice adivinatorio, o un presagio luminoso o terrible, o una épica, o un libro de poesía, o juego del abellon (oca), o un ensayo semiólogico, o..................
Veo esto como un enorme y gracioso juego de símbolos, signos, señales, sintágmas, parádigmas, metáforas, alegorías y emblemas y claves que esperan ser descifradas.
Extraordinariamente valioso tu artículo Uma...Chapeau!
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
La relación entre el recién llegado y el que ya está, es curiosa...aqui en México, hubo de todo...aprendimos pero enseñamos...no hubiera sido posible de otra manera.
La visión occidental (lo que signifique eso) es cerrada, intenta corregir lo de otros según "su modelo". De lo civilizado a lo salvaje...en la historia abundan los ejemplos de lo salvaje a lo civilizado...
Los colonizadores, descubridores, conquistadores, evangelizadores, transformadores o preservadores se enfrentan a la misma dialéctica...¿Lo mio frente a lo tuyo? y lo que pudiera ser un juego de espejos, se convierte en una guerra por la supremacía.
Es notable la sorpresa de los conquistadores, relatada por Bernal Díaz del Castillo cuando son recibidos por Moctezuma que se hizo acompañar de un séquito nutrido y variopinto de guerreros, dignatarios, chamanes y doncellas.
Los chamanes comienzan a transformarse en animales frente a los españoles...no lo pueden creer..miran asombrados y aterrados a las serpientes hombres que se transforman en pajaros y jaguares...y asi como los indígenas no "sabian ver" los barcos de Cortés, los españoles no "sabian ver" a los chamanes.
Este no "saber ver", le costó la vida a Don Pedro de Alvarado, quién murió aplastado por su caballo, cuando un chaman coyote se lanzó sobre él en la batalla del Mixtón.
La Tradición lo consigna en la enseñanza oral.
El ejemplo en contrario es, cuando Don Vasco de Quiroga contempla los campos floridos y las danzas purepechas y asume que el terror debe transformarse en ternura. Don Vasco enseña la tecnología para aplicar la rueda en la producción artesanal y los purépechas le enseñan que la utopía soñada por Moro si existe.
O cuando los primeros jesuitas en México transforman los campos fértiles en haciendas inmensamente ricas, al mismo tiempo que aprenden nahuatl, toman chocolate, plantan jitomates y descubren que los símbolos de la Compañia de Jesús son los mismos que dan sentido a la cultura aboriginal.
El pecho en llamas de San Francisco Xavier es análogo al tepeyalotl (corazón del monte) del Tezcatlipoca. Y el sol que orla al monograma jesuita se interpretó como el Tonatiuh radiante.
No por nada la idea de México-nación es obra del padre jesuita mexicano Francisco Xavier Clavigero, verdadero fundador del México moderno.
Y remato con Schweitzer y sus meditaciones: El "sabía ver" pero con las gafas de Europa, fué congruente pero ajeno. Aunque Kant et al. son importantes, no había más en su posibilidad de aferrarse a algo conocido entre lo desconocido. Para no naufragar intentó navegar en la bondad. "Yes indeed" como decía el propio Albert.
¿No le faltaría completar su visión con la síntesis?...es analítico porque es occidental...el Gita no es un texto razonable...es una enseñanza sintética, cito solo un pasaje: el 6.7, tomado del undecimo discurso: "Yoga de la Visión de la Forma Universal"
"Contempla los Poderes Naturales; sol, cielo, luna, estrellas; las fuerzas vitales y las que espantan a los males; vientos huracanados, todas maravillas jamás antes vistas. Contempla el Universo entero, móvil e inmóvil, vivo en Mi como uno, Gudakesha, y todo cuanto quieras ver".
Biblioteca: Omar Jayam, ¿Místico o epicúreo?
Servan...dicen por ahi, que es más fácil cambiar de religión que de alimentación.
Te platico el menu que preparamos hoy para un centenar de inocentes turistas de muy alto copete:
Sopa de arroz blanco con tiras de pimiento rojo salteado.
Tortas de camarón en mole oaxaqueño.
Terrina de papa y queso con tocino servida en timbál.
Macedonia de frutas: Papaya, piña y naranja.
Ponche de tejocote con flores de jamaica.
Café de Oaxaca.
Frutas cubiertas al oporto.
Vinos: Blanco Orvieto Clásico y Tinto Brunello de Montalcino de la casa Banfi.
Todo se ameniza (la comida aun no termina, apenas son las tres y media de la tarde) con un conjunto de arpa y jarana jarochas, que interpretan sones veracruzanos.
Ando como Serafina...de la sala a la cocina... entre ollas, cuchillos y cocineros...es como una escena del Titanic a punto de hundirse y los músicos toque y toque...en un pequeño rincón de la cocina está mi escritorio y desde aquí te mando un aromático y sabroso saludo, y mis más barrocos deseos para el nuevo año.
Sigamos con la epicúrea mística de estas mundanidades.
Regreso a los sagrados oficios del fogón.
Biblioteca: TIEMPO DE REYES(Algo de Antropologia)
Caro Xabres...vi por ahi en una vieja revista de arqueoastronomía algo sobre las tres estrellas del cinturón de Orion...que cuando se alinean con Sirio y esta alineación coincide con el punto de salida del Sol, es cuando el mito solar se transforma en mito religioso...dicen.
También escuché que los Tres Reyes son una metáfora de los atributos de la divinidad. En fin, dimes y diretes. Sigamos con la fiesta tal y como la conocemos...me hace mucha ilusión la pastorela bien representada. Más cuando mis nietas salen de pastoras, ángeles y Virgen María. No cabe duda que San Francisco de Asís sabía lo que hacía.
Celebremos y larga y buena vida.
Biblioteca: O´Abellón
Recuerdo que en el Cantar de los Cantares, el ombligo dela sulaimita es comparado con un cáliz para libar nectar y miel.
Biblioteca: O´Abellón
Uma...si de curiosidades se trata, una de este lado:
En algunos casos, los chamanes indígenas se paran para hacer sus ceremonias sólo en donde un perro se ha echado. Lo observan dando vueltas y más vueltas, y ahi donde se echa, es el lugar indicado. Dicen que es el "centro".
Biblioteca: TIEMPO DE REYES(Algo de Antropologia)
Xabres, Uma....en México. la rosca de reyes tiene dentro uno o varios muñequitos. A quién le toca el mono en su rebanada de rosca, está comprometido a invitar a los presentes a una cena con tamales el día de la Candelaria, el dos de febrero.
En la laguna de Cajititlán se hace una gran fiesta en la que las imágenes de los tres reyes son sacados y paseados en procesión para visitar las capillas e iglesias d elos diversos poblados ribereños. Al regresar a su altar en Cajititlan, hay rezos, danzas, comida y fiesta con fuegos pirotécnicos. Los colores emblemáticos de los reyes se respetan: negro rojo y blanco: rojo por la sangre fecundante, blanco por la pureza del aire y el agua, y negro por la fecundidad de la tierra y los representan en el pelo, en tres edades simbólicas: sesenta, cuarenta años y la imprecisa edad de un joven imberbe. A los niños del centro del país les tráen regalos ese día, pero en otras partes es el día de Navidad.
No siempre se llamaron Gaspar, Melchor y Baltazar, que asi los definió Jacobo de Vorágineen su "Leyenda Aurea"...antes se les conocía como Apelio, Amero y Damasco; Magalat, Galzaleth y Sarasin o Ator, Sapor y Peratoras.
El dia de la Candelaria, también es cuando se bendicen a los animales para asegurar su fertilidad y utilidad, incluidas las abejas, Uma.
El ciclo temporal entre el solstício de invierno y el dos de febrero, es tomado como base cósmica para algunos rituales indígenas asociados con la recuperación de la fertilidad de todo lo femenino. Los tamales, de forma vulvar y envueltos en hoja de maíz, recuerdan este rito.
Después de la Basílica de Guadalupe la mayor aportante ecónomica del Vaticano, está la Basílica de la Virgen de la Candelaria de San Juan de los Lagos. Unas amigas se dedican a imprimir libritos de rezos para los peregrinos que van a visitar a la Virgen de San Juan, y cada año se llevan una enorme cantidad de dinero a la bolsa. Son cerca de tres millones de peregrinos y casi todos compran su librito. Lo que hace la Fé.
De todos modos, celebremos.
Biblioteca: TIEMPO DE REYES(Algo de Antropologia)
Estimado xabres, te aseguro que la Fe planta fuerte...y florece...en lo que sea.
Pero como cita el Gitá...Hay que poner atención en la obra y no en los frutos.
Que esto después se cristianizó en aquello de "Dar sin esperar nada a cambio".
La Teoría Unificada, y no quiero simplificar nada, es muy vieja...ya la conocían en los tiempos de los vedas, por allá en la India dravídica...y ahora los físicos, con todo derecho, por el miedo que tienen al haber perdido su costal lleno de respuestas, rebuscan y buscan en la antiguedad para ver que cosa pueden aprovechar.
(Lo tuyo no son peroratas, son llamadas de atención que despiertan y provocan.)
Un autor catalán, Salvador Paniker, lo aclara en su obra titulada "Aproximación al Origen"...es un texto como para saborearse despacio y con un buen albarinho.
He recibido una invitación de una bodega en Pontevedra llamada Martín Códax, para visitar sus instalaciones y coincide con mis planes de hacer el Camino en el próximo año, asi que me dará mucho gusto conocerte.
Saludos y te deseo lo mejor a ti y tu familia para estas fiestas y que los magos hagan magias para que se realicen tus mejores anhelos.
Biblioteca: Por què le llamo Castellano
En México, algunos indígenas de la mayoría de las etnias, hablan "castilla" para dirigirse a los no indigenas. Es una forma arcáica del castellano de los primeros tiempos de la conquista, llena de arabismos y de palabras curiosas para nombrar algunas cosas que en castellano o "español" modernos se dicen de otro modo,y quepermanece como un medio para comunicarse fuera de sus tribus o énclaves linguísticos exclusivos. Hay que recordar que en México, además del "español o "castellano" se hablan más de medio centenar de idiomas completos y complejos en la población indígena, y las nuevas formas de mescolanzas idiomáticas entre el español y el inglés: Ingleñol, Spanglish, Chuco, Pachuco, Sese, y por si fuera poco,en los cuarentas delñ siglo xx inventamos el cantinflismo,construido con pedacera del español e inmortalizado por Cantinflas, en sus peliculas en blanco y negro: el arte de no decir nada y decirlo sin que se entienda pero comprendiendo todo.
En Patzcuaro, se habla purépecha, lengua indígena diferente y extraña, totalmente ajena al tronco uto-azteca. En toda la región michoacana o purepecha, los indígenas nombran en "castilla" a algunas formas antiguas y deliciosas de la panadería peninsular como las "suplicaciones", pequeños panecillos de hojaldre azucarado, también están los "almíbares", panes con miel, de forma alargada.
El uso de los diminutivos, tan extendido en México, se asocia con la palabras aboriginales en miles de formas novedosas y exclusivas; nopal...nopalitos...que es la hoja de la planta del mismo nombre y que ofrece un extraordinario sabor. Y asi la fusión linguística entre el castellano, "el castilla", y las lenguas originales da como resultado una riqueza expresiva de grandes alcances.
Es bueno revisar las "lenguas" en los paladares; sabores y saberes se entretejen para formar vocablos entrañables que es difícil cambiar u olvidar. En todo caso habría que inventar la gastrolinguística, o la glosorexia, o la nutrisemántica...creo que sería una buena veta de investigación para los que nos dedicamos a dar de comer a los hambrientos. Es más fácil cambiar de religión, que de forma de comer.
Biblioteca: Por què le llamo Castellano
En México a la resaca se le llama "cruda" y los que la padecen hablan no solo suizo, sino turco antiguo y sin haber estudiado nunca.
En vistade que a estas alturas más de uno anda "crudo"...sugiero una receta efectiva para acabar tales penurias:
Agua, mucha, constantemente.
Dos cucharadas de miél, para ayudar al higado a deshacerse de los alcoholes tardíos.
Algun análgesico, por aquello de los dolores de cabeza.
El jugo de dos limones mezclado con dos cucharadas de aceite de olivo. (Efectivo purificador hepático)
Poca luz y menos ruido, y si se puede, dormir largo.
En caso de nauseas y vómitos, repetir lo del limón y el aceite.
Bueno y felíz comienzo de año a todos.
Biblioteca: O´Abellón
Uma...esta "costumbre" sí se menciona en los libros de Castaneda...y es más una "sabiduría popular" semejante a ponerse abajo de un árbol de pirúl. En realidad se siente uno "diferente", si es que vale este adejetivo...en las danzas de los chichimecas, a las que asisto dos veces al año, en la casa del chamán hay un enorme árbol de pirúl, bajo el que nos sentamos a platicar y a comer, es muy agradable y se siente "diferente"...esto no quiere decir que en cuanto abandones el árbol te transformes en algo incomodo, pero sí es notable esa sensación.
En las habitaciones de la casa de este chamán o guardian de la Tradición, hay unas líneas trazadas en el piso...¿recuerdas las líneas de poder?...pues bien, esas líneas las dibujan diferentes en cada ocasión que se danza.
Es muy enfadoso ver la cuadrícula del piso...y a veces no se le toma como un plano que puede transformarse y transformarnos...las líneas las dibujo en el piso de mi estudio y de tanto en tanto las cambio. Y...se siente "diferente".
No podría explicarte la base física o científica de esta percepción...si es que la hay, pero es real. Algunos hablan de geomagnetismo. En México conozco dos "centros" de gran poder...uno cerca de la ciudad de Guadalajara, que se llama o le dicen "foco tonal"...es un lugar, en despoblado cerca de Ocotlán, en el que si tu te paras en ese punto, no mayor de un palmo, escuchas las voces y los sonidos como si estuvieras en una enorme burbuja que los rebota en ecos. Y el otro está en el semidesierto de Durango, le llaman : "La zona del silencio" y ahi ningún aparato, brújula, radar, radio, etc., funciona. Como si fuera un punto ciego.
Una vez le pregunté a un indígena, si el sabía por que pasaba esto y se me quedó mirando, sin decirme nada con las palabras, pero con los ojos se burló de mi impertinencia.
Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion
Interesante información que habría que matizar...¡Que es en realidad una tradición y como se manifiesta?...los usos y costumbres, consejas y supersticiones, modos y formas de la sabiduría popular, podrán agruparse todas en una misma tradición...?
¿Cuanto es el tiempo para que algunos de estos comportamientos se transforma en tradición?...y de ser asi...quién lo dice?
Todos los pueblos y culturas e incluso las ciudades, se manifiestan en símbolos que adquieren valor de uso y valor de cambio, pero no todos se comportan de manera "tradicional".
Tiempo y tradición van de la mano y a veces no queremos que se pierdan...intentar rescatarlas o recordarlas es una tarea delicada, ya que no todas las "tradiciones" son tan buenas como para permanecer...lo que no cambia se muere...pero: ¿Cómo y cuando, porqué y para que y quienes deben cambiar?
¡Cómo se definen las fronteras de una tradición?
Biblioteca: O´Abellón
Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion
Trono, creo que es necesario aplicar un modo de valorar, una jerarquía, para distinguir aquello que es arquetípico, de lo que es prototípico, y esto de lo estereotípico.
Los estereotipos son aburridos, repetitivos, sin sentido y con una inercia social que les da la energía suficiente para hacerse pasar por tradiciones.
Los prototipos son las manifestaciones tangibles de los arquetipos siempre invisibles.
Si distinguimos unos de otros, entonces podremos dilucidar el valor de estos, queden donde queden y asi proceder a su defensa, cuidado y aliento o en caso contrario, desecharlos.
Es muy difícil que lo real y verdadero se encuentre en estado de extinción. Lo que realmente se extingue es nuestra capacidad para valorarlo.
En el caso de las identidades regionales, las manifestaciones son muy variadas y dependen de la voluntad social e individual. Los llamados y gritos, silbidos y voces que se citan como ejemplo, son interesantes ya que definen la pertenencia y el origen, aunque la intervención de la tecnología* en cualquier forma, deforma la expresión.
Lo mismo sucede con los cantos populares, la artesanía vernácula y los trajes y vestidos regionales, amen de las formas de la sexualidad, la alimentación, del castigo o la recompensa. Si intentamos trazar en un mapa las delimitaciones y fronteras de las tradiciones, usos y costumbres, manias, supersticiones y formas de conducta, creencias y dudas de un país como España o México, nos vamos a encontrar la sorpresa de que todo es igual al mismo tiempo que diferente.
Ni los regionalismos más acendrados y radicales escapan a esta consideración.
Puede ser que la veneración o respeto por algo, sea solo una confusión o un sentimiento genuino. Aqui reside la piedra de toque para aplicar el juicio crítico. Y ese "poso" de practicidad habría que tamizarlo para averiguar la relación entre belleza y utilidad. Algunas conductas, tradiciones, usos o cosas, se conservan por su utilidad, otras por su belleza y las que verdaderamente tienen algun valor, por ambas características. Desde mi humilde y polémico punto de vista, no hay cosa más inutil que el futbol, sin embargo se le venera como a un icono deseable, potente y eterno.
Este tema es muy amplio y apenas comienza. Gracias Macornic
*Por tecnología no me refiero a la pura cibernética contemporánea, también puede ser la tecnología del neolítico.
Biblioteca: O´Abellón
Biblioteca: Breve historia del Paraiso
Xabres...movimiento e indefinición...extraordinario concepto. Profundo y esencial.
Gracias por esta joya.
Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion
Todas las culturas experimentan transformaciones y en la mayoría de los casos no nos damos cuentas de ellas, ya que se traslapan con un "tempo" que permite el encuentro de formas diferentes sin chocar...la extinción de algunas prácticas culturales, tales como rituales iniciáticos, ciclos agricolas, etc sufren por causa de la modernidad que se impone, tanto como de la antiguedad que se aferra. También se podría hablar de olvido social o de limitaciones sensatas a algunos atavismos que pudieran resultar peligrosos. Por ejemplo la clitoridectomía es una práctica aberrante que cuanto antes desaparezca mejor. Hay que enfocar nuestra mirada "occidental" con una visión más aguda y ver que aun existen costumbres y tradiciones imposibles de creer.
Biblioteca: Breve historia del Paraiso
¿Soltanto una?...e meglio due. La una che si trova e la altra che si cerca.
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Asi lo entendi Trono, simplemente quise puntualizarlo.
Saludos
Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion
Es cuando pueden convertirse en "patrimonio" (cuando dan su jugo)...y entonces hay que hacer valoraciones muy extensas e intensas para determinar su preservación. ICOMOS tiene una sección que se dedica a eso, y que se nutre de los estudios y análisis de los especialistas. Aunque no es la única ni la mejor asociación para el efecto...sirve.
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Cuando las manifestaciones rituales de cualquier cultura se convierten en espectaculo para turistas, podemos decir que la decadencia ha comenzado. Antes los bárbaros invadian con ejercitos armados, maquinas de guerra y ataques incendiarios...hoy se llaman turistas, usan dolares, euros y maquinas fotográficas e invaden en hordas alineadas y compactas como los japoneses, o dispersos y enseñando los dientes (lease sonrisa) como los gringos...la invasión permitida y esperada, acaba con casi todo...dejan basura, hacen ruido, y logran que lo que era, por ejemplo, una simple fonda añosa donde se servía la comida de la región, se "modernice" para atenderlos con sus normas higiénicas y alimentarias. Eso no sucede en todas partes pero, la tendencia es a que la "globanalización" como bien dices se extienda implacable.
Cuando una cultura pierde sus símbolos, el hueco que queda es llenado por las marcas registradas.
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Bueno, terciando esto del paraiso, habría que considerar que cuando el "hombre" inventa los instrumentos de piedra (hace 2.4 milloncitos de años) comienza su proceso de adaptación por medio de una serie de prótesis objetuales. Poco a poco descubre que puede acrecentar sus capacidades y desarrolla un habitat cada vez más confortable...a sus primitivos ojos eso puede ser paradisiaco...hasta que da con el fuego, el arco y la flecha, cosas que lo convierten en individuo...es decir uno frente al resto.
Estoy seguro de que el oficio más antiguo del mundo, no es la prostitución, es el diseño.
Esta tecnología ancestral podría ser el haber tomado los frutos del árbol del conocimiento. La caza y la recolección dejaron de ser indispensables...
Guardemos siencio para escuchar lo que Eva le dice a Adan...
-"Hombre ya no vayas a esas excursiones tan peligrosas, yo aqui que hago con tantos pellejos y la sanguaza llena de moscas, como tu no te ocupas de eso la que se amuela soy yo... aqui podemos pasarla bien, fijate que descubrí estas pequeñas cositas que enterradas dieron estas plantas que se comen...y ya tengo más, vamos a llamarles semillas...y vamos a hacer un pradito, una huerta ...sabes?...creo que inventé la agricultura...
-¡Ah! y por lo pronto dentro de siete lunas llegará Adancito o Evita, si ya me platicó mi comadre lo que pasa por andar jugando a los arrumacos... mira como traigo la panza... no te me puedes desaparecer asi como asi, que tal si me da la remolina de retortijones...eh, ¡tu ni sabes que es eso...¡Ah si los hombres parieran, sabrían lo que duele...! Ponte a sembrar, y yo cocino unas tortas de lo que sea...y asi cuando lleguen los niños, seremos la familia felíz, lástima que todavía no inventen los momentos Kodak si no ira que chulas fotos tomaríamos...además eso de que andes de nomada, inventado dizque cacerías con tus compadres, no me suena bien... aqui está bonito, vamos a levantar una choza de ramas y palos y hasta puede que prontito haya casa club...tu estás fuerte y mira, vas a poder descansar, pero habrá que esperar a que inventen la tele dentro de cienmil años...eh? mientras hay inventar lo demas y poblar el mundo...
En ese momento, Adan, sudoroso y abrumado descubrió que su verdadera vocación era la de inventor de pretextos, cerrajero, profugo y escapista de altos vuelos...
Creo que por eso las niñas juegan a la casita; ahi está quieta, no se mueve, echa raíces... y los niños jugamos a los caballitos o a los cochecitos...nos subimos y con la rienda en la mano o desde el volante, nos despedimos sonrientes con el típico: "Al rato regreso...(aqui va el sonido del galope, la polvadera o el rechinar de un Ferrari Testarossa)
Y después de cuarenta años, mandamos una postal desde las paradisiacas playas de la Conchinchina donde saludamos a la familia...(fondo musical de mambo o cumbia y ruido de vasos). FIN
Portense bien para que los Reyes les traigan, por lo menos un cochecito.
Biblioteca: Breve historia del Paraiso
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Dicen que la comadre se llamaba Lilith y era media chismosa y serpentona, tambien dicen que fué la primera mujer de Adan...dicen...y de que se las sabía en eso de las murmuraciones, se las sabe...alevin...hay que cuidarse de esas...despechadas y chismosas, son letales. O como se dice...dicen: OMNES VULNERANT POSTUMA NECAT
Paz y bien hermano
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Uma la memoria infantil queda, y creo que es la generadora de los mitos que los adultos racionalizamos...eso de los dientes es muy curioso...el raton Pérez, inevitable para crear el rito de paso de una etapa a otra...cuando se caen los dientes con la muda, los dos hemisferios cerebrales quedan separados por la consolidación del trígono. Es entonces que se pierde la capacidad, entre otras, de aprender cualquier lengua además de la lengua materna ,y comienza la fase de transición hacia la razón especulativa...en la Iglesia Católica, más bien en las consejas sobre sus ritos, se dice que es cuando uno "entra en razón" y por lo tanto conoce el pecado y viene la primera comunión, mas o menos a la edad de los siete-ocho años. Con los dientes definitivos uno muerde y "agarra" las cosas...de un modo diferente a cuando niño, mas bien con un sentido diferente.
Saludos cordiales
Biblioteca: O´Abellón
Querida Uma...algunas palabras sobre la maravillosa Elizabeth Kubler-Ross: nació en Zurich, Suiza el 8 de Julio de 1926, fué la primera de unas trillizas. Pesó 900 gms. al nacer. Su padre, tiránico, quiso reducirla a ser secretaria de su oficina.
Ella se rebeló y decidió estudiar medicina. Se nacionaliza norteaméricana al casarse en 1962. Su esposo le decia "Manny" . En octubre de 1994 le queman su casa y después de una vida ejemplar, dedicada a los enfermos moribundos, el 13 de mayo de 1995 sufre una embolia cerebral y en 1996 queda paralizada de medio cuerpo.
En enero del ´97 escribe "La rueda de la Vida" y ahi relata su deseo de morir sabiendo que será el último libro que escribiría. Pide un "diminuto letrero blanco que clavado en el camino de tierra reza: Elizabeth... y continuaran su camino hasta detenerse ante el tipi indio y la bandera suiza que ondea en lo alto de mi casa en Scottsdale..."
Ella es una de mis dilectas compañeras invisibles, mujer ejemplar...brava guerrera, sensible y lúcida hija de Eva. Su memoria esplende sobre mis sombras.
Biblioteca: Breve historia del Paraiso
alevin...si consultamos al diseñador catalán André Ricard en su obra "Diseño. ¿Por qué?"...
encontraremos algunas respuestas y muchas preguntas acerca de las primeras profesiones...editado por Gustavo Gilli, en la colección punto y línea. Un clásico del pensamiento crítico y practico. Casi como libro de cabecera.
Mi querida suegra, ya estando muy enferma, decía que cuando se presentara frente a Dios le iba a preguntar muchas cosas que nunca le explicarón.
Hay que ir haciendo la lista de preguntas mi querido alevin...
digo...para estar siempre listos.
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Tomese mi participación en este debate, solo como una modesta indicación, sobre un detalle muy curioso que observé en una de las piezas supuestamente auténticas.
Soy solo un semiologo y desde mi perspectiva profesional, veo muy extraña la forma de la cruz. Esta "demasiado bien dibujada".
En la iconografía cristiana, la representación de la cruz, es más bien tardía y esta cruz está dibujada o grabada en forma simétrica y con la "idea cruz" que se utiliza en la modernidad: una cruz hecha de tablones rectangulares y largos, en la que el brazo está colocado en una proporción muy acorde con el cuerpo del crucificado y a una altura que le da proporciones geométricas.
Esto contrasta con la forma en que el cuerpo está representado: trazos infantiles y esquemáticos que no son congruentes con la precisión geométrica de la cruz.
Como símbolo universal la cruz es representada en muchas formas a través de los diferentes estilos gráficos y técnicas de cada época, y esta cruz... creo que es notable por su incongruencia gráfica y estilística.
Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion
anaco...creo que el problema no está en las tradiciones, sino en las traiciones de tanto espejo y pantalla: la tele, el telefonito, el parabrisas del auto, el cine, el escaparate, el i-pod, la computadora, y demás parafernalia, que no es mala de por si, pero no sabemos usarla. Queremos parecer lo que no somos. Se nos olvida.
Hoy día ya no hay videntes...solo televidentes. Y asi ¿cuál tradición resiste?
Hay 380 comentarios.
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