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Resultados para “Usuario: arquidioniso"

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#301 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
Por razones diferentes a las de este foro, pero que al final se anudan, he participado en varias ocasiones y con motivo de investigaciones paleográficas sobre la Conquista de México y la Evangelización, en grupos de estudio e investigación en las Bibliotecas Vaticanas y las propias de la Compañia de Jesús en Roma, y debo decirles que si existe una muralla más grande que la china, es la de la Iglesia.

De seguro que eso ya lo saben muchos de ustedes, pero he constatado que el gigantesco monolito burocrático-clerical es impenetrable.

Asi que no es de extrañar que, ni la mencion del AMDG fuera de contexto y el entusiasmo de los sacerdotes presentes en esa reunión y su regodeo acritico, sean una más de las operetas Vaticanas, a veces mudas, a veces muy cacareadas.

Hay que recordar el papelón que Theilard de Chardin jesuita filósofo, pero que nadie le dijo que no era arqueólogo, hizo cuando el "affaire Piltdown" salió a escena.

Que bueno que el jesuita argentino cuestionó el AMDG...ya quedamos curados de espanto con Theilard. Y más ahora que hay cambio de Superior General.

Y que siga la fiesta, a ver hasta cuando.

#302 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
Es conocido que el AMDG, lema de San Ignacio de Loyola, se ha usado para justificar entuertos y maniobras que nada tienen que ver con la Compañia de Jesús. Desde revoluciones hasta fraudes arqueológicos, pasando por declaraciones públicas y mil consiraciones tenebrosísimas.

Solicito de este foro sensible, la inteligencia, la cautela y la objetividad científica ante la mención y presencia de los lemas, personajes o principios ignacianos, que a todas luces estan sembrados para causar desconcierto y que jamás serán autentificados por ningun miembro o comisión de la Compañia de Jesús.

Se ha abusado de la presencia jesuita en muchos ámbitos y las motivaciones para este abuso las padecemos desde el Concilio de Trento.

Por si aparece...otro lema de San Ignacio: "Solo y a pie."

Y otro más: "Amar y servir."

Vaya falta que hacen por ahi los Ejercicios Espirituales, y no para hacerse los santos, que nadie somos, sino por simple asepsia intelectual, para descubrir si lo que uno dice que es, lo es realmente. Se llama Integridad y Congruencia, y es la primera cosa que se extraña en el revoltijo del hueso de pollo.

AMDG

#303 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
alfaiome...entre jesuitas y opus, "dicen" que nos damos la mano por "tenebrosos".

Pero se me hece que es propaganda subversiva de la Acción Católica.

#304 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
Frank Arnau en su libro, ya clásico, "El ARTE DE FALSIFICAR EL ARTE", dice:

"Todo puede falsificarse. Encuadernaciones de libros, muebles, cajas de reloj, alfombras, cálices de plata, arañas, sellos de correos, sarcófagos, tiaras, cuadros, cerraduras, esculturas,porcelanas, grabados, aguafuertes, armas, vestidos, miniaturas, encajes, partituras musicales,manuscritos, documentos, sellos...en suma todo aquello que puede atraer a los coleccionistas y puede venderse por encima del precio de producción."

#305 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.
Talassonauta le saludo...

Cuideme Dios de andar armando catedrales con catedras y con catedráticos incluidos...los bordes de la Historia, asi con mayusculas, parecen vagos y es muy arriesgado aseverar cosas.

Le propongo unas gafas de seis cristales...imaginelas sobre su naríz:

Un cristál es para admirar La Verdad y justo abajo está el de la mentira...

Otro par es para mirar lo cierto y lo incierto, y otro para advertir lo falso y lo verdadero.

Reconocer que el intelecto es para distinguir lo que es de lo que no es, me ha servido para darle filo a la dimensión crítica y autocrítica. Y creame que cuando se le saca filo al cuchillo es para que corte.

Victor Hugo decía que "No hay nada más poderoso que una idea a la que le ha llegado su momento"

Las fuentes clásicas por eso lo son; son las mejores de su clase.

Aunque haya que filtrar el agua antes de beberla.

#306 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
alfaiome...como foma verbal, creo que se justifica el uso de la "glorificación" a los heroes, en una época en que sí los había...y en la que las formas linguísticas eran derivadas, en parte, de ese heroísmo.

Hoy, ¿A quién se le ocurre andar glorificando a quién?...recuerde que vivimos en la Kali Yuga. Epoca de simulaciones, mentiras, muerte y aberraciones.

Eso lo sabía Ignacio y lo comprendió después de que la bombarda le rompió la pierna en Pamplona y lo confirmó en Montserrat.

El heroísmo es uno de los cuatro valores esenciales en la formación del jesuita.

Los otros tres son: Conocimiento de sí mismo, ingenio y amor.

El Concilio de Trento es lo que es, por Loyola, Fabro y Lainez.

Entre jesuitas se dice: "Trabaja como si el éxito dependiera de tu propio esfuerzo, pero confía como si todo dependiera de Dios"

AMDG

#307 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
Salve Sotero21.

#308 arquidioniso 25 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
Que siga la mata dando...¿de donde a donde y como podemos determinar lo falso...o lo incierto, o lo verdadero, o lo verosimil, o la mentira o la puritita verdad?

O La Verdad misma....la aplicación de criterios forenses sobre las piezas encontradas, son los metodos que pudieran llevarnos a un acercamiento con la verdadera intención.

Por otra parte, ni las piezas, ni la información se encuentran disponibles y lo único que se conoce son imagenes de las imagenes de las imagenes. Y para acabarla, dudosas, debatidas e inalcanzables.

Posiciones prudentes como la de la respetabilisima Dra. Canto figuran como ejemplo en este degarrar de vestiduras y crujir de dientes.

Pero es intoerable que se siembren divisas tan respetables y entrañables como el AMDG. Ni siquiera los no jesuitas lo toleran.

Aquí hay gato encerrado...y mientras que nos debatimos con elocuencia en este foro, nos dan gato por liebre.

Es una táctica usada para validar la desinformación: entretener al oponente con discuciones vanas de aparente valor, para que deje el campo libre para las fechorías y las bajezas.

San Ignacio recomendaba: "En tiempos de desolación no hacer mudanza"

Y como decia el Conde de Montecristo: "Espera y ten confianza"

#309 arquidioniso 26 de ene. 2008

Biblioteca: Iruña-Veleia VII
Un ejemplo perverso de lo anterior: Cuando los tiempos de Mao, muy al principio lanzó la "Marcha hacia la libertad" y por supuesto el era el "Gran Timonél"....convenció a los millones de chinos de que la libertad creativa era lo que China necesitaba.

Sus comisarios lanzaron una proclama para que los artistas, pintores, poetas, actores, profesores, músicos y demas gente creativa se inscribiera en unos supuestos programas de apoyo a las Artes en Libertad...esas listas sirvieron para determinar quienes eran potencialmente incomodos al regimen y Mao se fue de uno por uno llevandolos al paredón y a las prisiones chinas, de las que nunca jamas salieron.

#310 arquidioniso 26 de ene. 2008

Biblioteca: LA CATEDRAL DEL MAR
Como que lo "gótico" parece misterioso y por ello está de moda. Intenté leer el mamotreto del abogado Idelfonso Falcones de Sierra y fue mejor que un somnífero.

El libro, por su volumen y consistencia me resultó más útil para apuntalar un librero que para leerlo. Lo pegué con adhesivo a una repisa de madera y eso fué suficiente. Sólido y muy al caso. Detiene al resto de los libros.

Pero para apuntar solo una cosa sobre la luz en las catedrales góticas, diré que el elemento principal de la arquitectura medieval es la luz. La piedra es solo un vehículo para la luz.

El trazo se basa en la "mandorla mística", que resulta de la intersección de dos círculos por sus centros y ofrecen una forma almendrada, de ahi lo de mandorla.

Pues bien ese trazo almendrado es la base del diseño de la ojiva, y en el centro de la mandorla se coloca el rosetón y sus vitrales por donde pasa la luz.

El sentido místico de la mandorla se basa en su significado esotérico: la geometrización de los genitales femeninos, por donde se da a luz. La catedral gótica es una máquina de luz, de iluminación mística y espiritual. Además de que todas las catedrales góticas estan consagradas a la dimensión femenina de la divinidad.

El espacio interior que se provoca por la altura del ábside y la estructura del "bosque"o columnario es el vehículo para el sonido. En Chartres todas las alturas y medidas están diseñadas y elaboradas para servir de caja de resonancia al "Cantus firmus".

Asi el espacio de la catedral gótica, actua como un instrumento de cuerda que pone a trabajar las piedras a tensión y no a compresión como en el románico.

Todo esto es un manjar para los "novelistas" recien llegados, que hacen un recorta y pega de lo que les parece jugoso, sin más criterio que el éxito editorial y con el mínimo respeto para sus antecesores y sus lectores.

Creo que los abogados metidos a novelistas son tan dudosos como los novelistas metidos a abogados. Pura ciencia fricción a lo jarrypoter. Fantasías para indolentes y más salpimentadas y aderezadas si aparecen templarios, tan llevados y traídos en estos días.

Recomiendo la obra técnica titulada "Light, Wind and Structure" The mistery of Master Builders, escrita por Robert Mark en la colección "New Liberal Arts Series y editada por el Instituto Tecnológico de Massachussetts en 1990.

Bienaventurados sean los copiones, que de ellos será el reino de la mediocridad.

#311 arquidioniso 26 de ene. 2008

Biblioteca: Descubren el mas antiguo mapa estelar
per...los antiguos mexicanos no tenían catalejos, las observaciones las hacian con dos tiras de madera cruzadas, que les servían para fijar el punto de vista en el cruce preciso de ambas tiras y con mucha paciencia, practica y tiempo. O en espejos de agua en los que observaban la imagen del cielo.

Te recomiendo el libro de Anthony F. Aveni "Observadores del cielo en el México antiguo". Editado por el Fondo de Cultura Económica

Es una obra para lectores interesados pero no especialistas, que ilustra sobre la materia de la observación astronómica y su aplicación en los calendarios rituales.

#312 arquidioniso 26 de ene. 2008

Biblioteca: Descubren el mas antiguo mapa estelar
per....para determinar los ciclos agrícolas y los momentos de la siembra y la cosecha, además de que las Pleyades marcan una posición fundamental para los calendarios sagrados mesoaméricanos, ya que en el México antiguo señalan la ceremonia del fuego nuevo o de la renovación, que se celebra cada 52 años. Es decir, tanto como esperar que el Universo no muera y se conserve la esperanza de un ciclo nuevo.

En ese momento del fuego nuevo, todas las cosas se destruían y se renovaban por cosas nuevas...los utensilios, las ollas, las vestiduras, las casas. Hay lugares como la laguna seca de Sayula, en los que se encuentran multitud de túmulos de cacharros rotos que corresponden a esas ceremonias de renovación.

"Al pasar las Pleyades por el cenit a medianoche (hacía mediados de noviembre), los sacerdotes subian al cerro de la estrella o Citlaltepetl para observar el movimiento de las Pleyades con suma ansiedad. Cuando veían que ya pasaba del medio, entendian que el movimiento del cielo no cesaba y que no era alli el fin del mundo sino que habían de tener otros cincuenta y dos años que no se acabaría el mundo". (Sahagun, pag 260)

Las Pleyades son conocidas como Tianquiztli y los aztecas determinaban la llegada de su día festivo más importante por su aparición que señala el quinto punto cardinal.

Entre los mayas, las Pleyades determinan el día de la siembra y la llegada de las lluvias, cuando tienen su orto helíaco en el cielo matutino del 25 de abril. Les llaman "tzab" o cola de serpiente de cascábel.

#313 arquidioniso 26 de ene. 2008

Biblioteca: Descubren el mas antiguo mapa estelar
Graficamente se representan con puntos agrupados de diversas maneras segun los códices que sobrevivieron a las purgas y expolios.

En el Códice Florentino están representadas como una serie de puntos juntos. A las Pleyades les llaman "tianquiztli" que significa mercado. Por la agrupación o cercanía de las estrellas que la forman, como las personas en un mercado.

En México, a los mercados se les conoce como "tianguis".

#314 arquidioniso 01 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Queridos amigos todos... su ritmo frutal y calido me invade...gracias por sus ánimadas intervenciones, siempre bienvenidas y muy apreciadas...

Ay Servan, de la barba a la panza y de lo subversivo a lo tutelar, se ve lo fácil que es venderle el alma al diablo.

Mira al pobre del Che, que con su carismática fotografía logró sobrevivir a la ráfaga asesina y fue recibido en la eternidad de la camiseta.

Creo que, como la Semiótica lo sentencia...:una cosa es la aplicación del modelo y otra muy diferente la repetición del módulo.

MENTERCOSA...mi ejército se parece más a una orquesta místico-tropical como la de Don Damaso Perez Prado (que en Paz del Señor Goce).

Bienvenida a la nave insignia conocida como "El Asombro"...la flota esta compuesta por la carabela "La Ignorancia", las fragatas "Olvido" y "Memoria" y las corbetas "Epicuro I y Epicuro II"...¡Viva el Placer!

alevin..gracias por el retrato del Benemérito...compruebas mi hipótesis, ya que en Méjico tenemos un dicho que se aplica a ese sentimiento de bravura e impunidad del machismo: "¡Me hacen lo que el viento a Juárez!"...claro que a Benito no lo despeinó ni el huracan de Carlota y Maximiliano...impasible como ídolo. En cuanto a lo de sus antepasados, preguntaré por ahi que se dice y que se sabe. paz y bien

xabres...para leerte necesito estar bien peinado y mira que me he arrimado un potinge pegajoso para ensayar peinados diversos junto con mi nieta Sofía...frente al espejo nos embarramos la pegadura y la diversión comienza...para atras, de lado, de librito, como espantados y mil invenciones más...la invitaré a la playa para ensayar como se camina para atras. Mis alumnos de Semiótica estan experimentando a cambiarles el pelo a las gentes famosas. Y vaya fiesta la que se arma... no cabe duda: una de las utilidades del cabello es la identidad.

Ay silma...tus recetas aguacateras ya merito están...no me olvido de ellas...con Frida el asunto está, en que usaba los bigotes arriba de los ojos. Nació cuando no inventaban la depilación laser y hacerlo con tecnología rupestre-azteca, creo que hubiera sido más dolor. Pobrecita, sufrió tanto cuando el chivo barbado de Trotsky le andaba rondando, que Natalia Trotsky juró y perjuró que ella jamás abandonaría su cara de esposa traicionada y abnegada...Frida ni le hizo caso y el otro se dedicó a escribir cabizbajo para esperar a Monard y su piolet.

#315 arquidioniso 01 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
silma... me has dado en el corazón de la memoria.... mi inolvidable Canuto reaparece tras Frida...Dios mio...que bella Frida, que intensa...ojalá hubiera sido mi tia.

#316 arquidioniso 01 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Debo aprender a poner imágenes.          Debo aprender a poner imágenes.

Debo aprender a poner imágenes.          Debo aprender a poner imágenes.

Debo aprender a poner imágenes.          Debo aprender a poner imágenes.

Debo aprender a poner imágenes.          Debo aprender a poner imágenes.

Debo aprender a poner imágenes.          Debo aprender a poner imágenes.

#317 arquidioniso 01 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
alevin...a Frida la respeto tanto...y pobre niño el de la doña Magdalena de los Abruzzos y tan bueno que es el Montepulciano...salud por las calvas, mondas y lirondas, bellas y velludas...

y tu tia afeitadora silma, ya entró victoriosa en mi cumbancha, hoy celebraremos su llegada a un paraiso, en el que, lo que no se hace es cantar alabanzas en latin y sentarse entre las nubes...Gardél entonará en su honor, aquella de... "Corrientes trescuatroocho...segundo piso ascensor... y bailaremos hasta la madrugada a media luz.

Canuto se hará cargo del bar y los bocadillos corren a cargo de mis tías...

#318 arquidioniso 02 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Eso de los pelos, cabelleras y peinados hace historia. Recuerdo mi primer libro de Historia Sagrada, que me regalaron las monjitas dominícas, tres pequeñitas, risueñas y cocineras extraordinarias, amigas de mi abuela. A mi me pareció milagrosa su aparición ese día...llegaron con el saludo típico del "Ave María...y mi abuela, les contesto desde el corredor..."sin pecado concebida"...pero el milagro fueron las albondigas en chipotle que cocinaron. Entre la enchilada que me puse y el sudor que me escurria, hojeaba el libro y me encontre a Sansón, que Dalila lo dejo pelón.

Despues me ataranté al ver las ilustraciones con la figura voluptuosa de la reina de Saba y un Salomón con mirada de futbolista y melena rizada. Más adelante leí la triste historia de un señor, que por andar huyendo se quedó atorado, con el pelo enredado en unos en unos árboles. El rey David, con un peinado de melenita a la rey David y su lira, a la cante y cante y espiando a no se que otra señora turgente y voluptuosa.

Llegué a la parte de los egipcios y a todos los pintan calvos, igual que mi tio Felipe, al que le pregunté si había conocido las pirámides. Seguí con los profetas mayores, menores e intermedios y el rasgo distintivo fueron los pelos enmarañados y las barbas trasijadas. A mi perico lo bautice con el nombre de Jononías. Era un loro grande que cantaba el himno nacional y les decía cosas enjundiosas a las guapas de la casa. Jononías se murió de viejo sin haber profetizado ni el verde de sus plumas.

Me gustaba imaginar a Simeón el estilita viendo piedras flotantes en el desierto, y como mi madre tenía un salón de belleza, en el que corrían pelos y chismes al parejo, pensé que era bueno cambiar el letrero que decía "Rizados y estilistas", por "estilitas", cosa que me pareció muy elegante, pero imposible de realizar, porque mi madre se opuso terminante a esas modernidades bíblicas.

Las ilustraciones de la presentación en el templo me causaban un torsón de entrepierna, por que averigué que era eso de la circuncisión y mejor cambiaba la página...pero donde no había remedio era con la Magdalena, que siempre me cayó muy bien con esa cabellera larga, cubriendole la pechuga medio enseñada, que me ponía en un estado social y politico muy inconveniente. Eso fue antes de que Chole llegara a mi vida, lo que explica mis tribulaciones de estampita. Y las monjitas cante y cante en la cocina, y mi abuela con un ojo al gato y otro al garabato.

Los aparatos del salón de belleza(?) me parecían como de película de Flash Gordon en el planeta Mongo. Las señoras con la cabeza cubierta por una escafandra cromada llena de cables y ruidos misteriosos, viendo revistas y hablando mal del marido.

Esa fué una de mis pocas épocas piadosas, en la que quise averiguar algunos detalles prácticos de la crucifixión, que me valieron unos buenos azotes. Llegué muy espichado al salón, provisto de un martillo y un clavito, no muy grande, segun yo para que no hiciera daño y mientras Esthercita, en la que el diminutivo resultaba una blasfemia universal leía, le puse el clavo en la mano y casi le asesto el martillazo...por supuesto se le quemaron los cabellos en ese aparato del que no pudo liberarse a tiempo, mientras yo corría al patio a refugiarme tras una bugambilia muy frondosa.

Después me las vi con mi madre, que no entendió mis motivaciones de investigación histórica.

En esos tiempos, llegaba de vez en cuando una señora llamada Glafira, a la que mi madre le daba bolsas llenas de los cabellos que quedaban en el piso. Fabricaba pelucas, les ponía pelo a los santos y hacía pinceles que vendía a la salida del templo de la Merced. Tenia un hijo, un tal Manuelito al que me obligaban a entretenerlo, mientras sendas madres platicaban de lo maravilloso que son los pelos en temporada de calvicie.

El tal niño ese me resultaba una blanda victima, con la que me podía divertir un rato. Inventaba torturas que probaba en el pobre Manuelito...en el patio de atras lo amarraba a una puerta de metal y con el bilé de Mari, una de las sirvientas de mi abuela, lo pintaba como un picto enfurecido. A veces me acompañaba a la peluquería, con Juan el barbero, un tipo nerviosito y maniaco que siempre platicaba chistes muy subidos de tono. Ahi, mi martir particular juntaba los cabellos que caian. Mucha fué mi crueldad, de la que me arrepentí cuando lo atropelló un ciclista.

En fin , los cabellos siempre me han acompañado y creo que son la base de la identidad, tanto individual como colectiva. Y eso es historia...o crónica si ustedes quieren ..."pocos pelos, pero bien peinados".

#319 arquidioniso 02 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Recomiendo a esta notable y estudiosa comunidad que se reflexione sobre la comparación, entre la cabellera de la Venus de Brassempouy propuesta por Uma, (Salve Uma) y la melena afrodisiaca de Tongolele y su mechon blanco...

El material fílmico está disponible en Youtube...y nomas no se me dá el arte de poner videos...han de disculpar.

#320 arquidioniso 02 de feb. 2008

Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.
Salud Pedrarías...andamos arando...buena caza y espero que estes bien...disfruta de la vida...

#321 arquidioniso 04 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Uma mil gracias otra vez por tu amable y eficáz soporte a mis ineptitudes...

pues si es guapisima...Matilde y sus quemazones...lo curioso es que a Canuto le encantaba ver el fuego y se ponía más loco que de costumbre...corría dando de vueltas a la fogata, y se escapaba al corral de las gallinas, donde se creía gallo y andaba como enloquecido tras ellas, hasta que alcanzaba a más de alguna, que caia rendida ante sus encantos tropicales...sus gustos eróticos tan universales y explayados se encendían literalmente.

Los carpinteros del pueblo celebraban el acontecimiento con una buena borrachera.

Ya enferma mando pintar en el techo, justo sobre su cama, el ojo que todo lo ve con resplandores dorados, de buen tamaño, para verse a los ojos con la mismísima Divinidad.

Amarró un gallo a una de las patas de la cama, para que cantara al amanecer del día de su muerte. Asi duró casi un año, en el que la casa se entristeció: Sus mantones desaparecieron y solo quedo alguna chachara de menor valor. Recibió los Santos Oleos con una piedad y contricción notables.

#322 arquidioniso 05 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
El desvilupo de este foro (y han de dispensar el italianismo) muestras varias cosas:

1. Que la historia no tiene por que ser aburrida y tediosa.

2. Que es falso de toda falsedad que la historia sea una lista de batallas y generales.

3. Que el humor es parte de la historia...y los pelos tambien.

4. Que a veces nos tomamos demasiado en serio.

5. Que es posible hacer una historia del pelo, que rebase a lo ya conocido.

6. Que hasta los más encumbrados personajes de la historia tuvieron pelo.

7. Que en este campo de juegos ...juega el que quiere y el que no, pues no.

8. Que siempre se apuede aprender algo nuevo.

9. Que con todo y doctorados y pomposos títulos, antes de salir a recibir el Nobel se mira uno al espejo para peinarse.

10. Que los pelos forman parte de la identidad. Digamos que son el sintágma identificativo del significado personal, en el sentido de la máscara social que usamos para los rituales cotidianos. (Dedicada a los puristas académicos)

11. Que se puede hacer historia despeinada y vale tanto como la otra.

12. Que es sano y noble echar una cana al aire.

13. Que falta mucho por decir acerca de las historias de la historia.

14. Que los chistes de alevin, xabres y Llug se agradecen tanto como la impaciencia de Pedrarias y la paciencia de todos los celtiberos, que leen y escriben y los que no también.

15. Que los pelos forman parte de la historia de la tecnología de cualquier era, época o edad. Y que son uno de los principales problemas a resolver. Se caen y no regresan, y no lo digo por la honrosa calvicie, sino por los desaguisados que causan.

16. Que es muy divertido salir dela "normalidad"

17. Que dedico estas divagaciones al gran cronopio Don Julio Cortazar, que en paz de Dioniso goce. (Recomiendo que se lea con devoción reverente su historia de un pelo que cae al lavabo.)

y...que esto da para más.

Gracias arquidionisiacas

#323 arquidioniso 05 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Mención especial a la siempre instructiva y refinada presencia, discreta y oportuna de Servan, Onnega y mi queridísima Uma.

#324 arquidioniso 05 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
El uso de la palabra sacro, sacralidad, sagrado, sacerdote, etc...es la manifestación de la idea de la realidad, o de lo que se convierte en real.

Es decir que encuentra el camino entre lo metáfisico y lo físico.

Cuando algo tiene ese poder, se le llama "sagrado". SAK del sánscrito...aquello que es capáz de convertirse en realidad.

Y el miedo a la realidad anida en el terror de enfrentarse a La Verdad, o por lo menos a "lo verdadero".

Las religiones, creo que todas, se basan en este misterio del como las ideas se convierten en cosas por medio de las palabras.

#325 arquidioniso 05 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
Las religiones como invención humana son el proceso simbólico para evadirse de la presión de ese mismo conjunto simbólico. Creo que todas las religiones son iatrogénicas, por decirlo de algun modo.

Y aunque puede haber excepciones a esta circunstancia, la función religiosa es la de unir lo que está separado y evitar que se fracture de nuevo. La dialéctica eterna entre simbolo y diábolo.

En el estudio semiológico de los significados religiosos, es frecuente encontrar un juego de referentes, antecedentes y consecuentes que conforman una especie de protección, en contra de esa iatrogénia inevitable,(entropía) causada por la dimensión protéica de cualquier símbolo en cualquier espacio o tiempo.

Se le llama así por Proteo, dios de las transformaciones, y en semiótica se le conoce como el exponente protéico que altera cualquier cosa, incluidas las religiones.

Se expone en forma algebráica:

(T / C)P = S...Texto sobre contexto a la P, es igual a significado.

P es el exponente protéico que altera los juegos y las relaciones entre los binómios de los campos semióticos.

En las construcciones simbólicas abstractas, las religiones entre ellas, al igual que en las concretas, existe la relación entre Función, forma Y Uso y las religiones se analizan desde la óptica de sus significados y sus juegos simbólicos con este patrón...

F= (f / U)P   Forma es igual a función sobre uso a la P.

f= (F / U)P   función es igual a Forma sobre Usoa la P.

U=(F / f)P    Uso es igual a Forma sobre función a la P.

Si aplicamos estos conceptos para un análisis semiótico de los elementos que integran a las religiones, podremos despejar algunas incógnitas. Recordemos que el análisis semiótico es un proceso de caracter forense, objetivo, y que solamente revela la relación intersimbólica de sus componentes. No califica solo expone.

Pero para que se ordene este análisis es necesario ditinguir en la escala de expresión que es, donde esta y como funciona:

Señal

Signo

Símbolo

Metáfora

Alegoría

Emblema

Paradigma

Sintágma

Las religiones estructuran o construyen sus propuestas en base a sus mitos fundacionales, los que sean, y sus ritos operativos, los que sean, y los organizan en esta escala de expresiones semióticas, que va de lo simple a lo complejo.

TODAS las religiones pueden ser analizadas sobre estas bases conceptuales y teóricas. Los accidentes temporales, espaciales y culturales de las manifestaciones específicas de las religiones son conocidos como la semiósfera.

Y la proximidad o lejania de las culturas a esta semiósfera, se determina con la relación texto-contexto en tres grados:

Relación Liminal o íntima.

Relación Proximal o cercana.

Relación Distál o lejana.

De aquí que, en la revisión entre ritos (símbolos que se viven) y mitos (energía social acumulada), se hace indispensable reconocer cual es el grado de relación entre ellos.

Asi aclaramos la dimensión religiosa, o por lo menos intentamos escudriñar sus misterios.

#326 arquidioniso 05 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
y silmarilion, sotero21, mentercosa ...en sus nichos especiales en este retablo estofado en oro y pelos.

#327 arquidioniso 05 de feb. 2008

Biblioteca: ¿CARNAVALES PRERROMÁNOS?
carissimo xabres, habriamos de inventar un carnaval post romano, con todo lo que se necesite y que aviente chispas, despeine y haga sonreir a señoras y señoritas.

En estos tiempos en que la tragedia parece haber regresado, se impone una revision del espiritu dionisiaco en nustras festividades...aburridonas, mediocres y muy pero muy limitaditas...ni siquiera el carnaval de Rio o de Venecia logran acercarse a esas carnestolendas fastuosas y edificantes de la antiguedad. Lo carvalescamente correcto es como pan remojado, insaboro y fofo.

Pseudo rituales mediáticos patrocinados por alguna marca de autos o cerveza. Ni siquiera de preservativos.

#328 arquidioniso 05 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
Anfus...La Torre o más bien el concepto de la torre, se centra en la creación de un sistema de representación, en el que sea posible "aplicar el modelo" y no repetir el módulo.

En las torres simbólicas, la posición en lo alto tiene varios significados asociados a la jerarquía y eso ya habla de una escala de valoración en las estructuras del ejercicioy reconocimiento del poder como algo "real". Realidad, realeza. El que puede definir la realidad de los demás es el Rey.

Y son SUS subditos, estan bajo su dedo que señala desde lo alto. El posesivo separa lo exclusivo de lo incluyente, y esta relación de pertenencia es fundamental para las conformaciones míticas y simbólicas que se expresan por medio de la metáfora y sobre todo de las alegorías que dan pie a los cultos.

El rey ve, pero no puede ser visto, y el pueblo es visto pero no ve al rey, tan lejos y tan alto . Es la esencia funcional y simbólica de la plaza romana opuesta a la del ágora griego.

La torre como una edificación concreta es más un punto de referencia en el contexto urbano. En la torre de Babél se aplicó el modelo, pero en las ciudades primigenias se repitió el módulo por medio de la invención del ladrillo o del bloque de piedra.

Y esto se observa en casi todas las construcciones arcáicas tanto físicas como metafísicas.

#329 arquidioniso 06 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
La buena de Julia Pastrana sabia mucho de afeitadas y muy poco de poemas...imaginate Onnega que la tecnología de las navajas es muy antigua...por el filo claro, que es lo que importa...no ha habido filo mas fino y terrible que el de las navajas de obsidiana. Lo han medido los prestigiosos-científicos-de-pretigiosas-universidades, y se encuentran con la bravura volcánica de una línea de menos de un micrón...asi era fácil sacríficar a cualquiera de un solo tajo. Los cortes de pelo entre los aztecas, también tuvieron sentido ritual, iniciático y jerárquico.

En Europa el pedernal o el silex debe haber sido usado igual. La tecnología de los aceros templados es reciente, si atendemos al acero damasquino y sus excelencias, pero proviene de la antigua India donde los pueblos árabes obtenian el hierro mezclado con carbono, y forjado de tal manera, que aumentaba su flexibilidad por el cuidadoso proceso a que se sometía.

Hoy las mejores espadas y sables son de forja española o sueca. Los suizos con sus manías fabrican buen instrumental, sobre todo de cocina, pero no es muy confiable el filo y menos frente a las bellisimas y eficaces katanas japonesas.

Flexibles y terribles, implacables y bellas...como las mujeres.

#330 arquidioniso 06 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
La historia de la infamia de la que habló Borges, aun se está escribiendo y la ética-retórica, comodona y llena de justificantes, puede hacer pasar por buena cualquier acción perversa con tal de que sea eficiente.

Servan, te recomiendo la lectura de "Ensayos retroprogresivos" y "Aproximación al origen", del lúcido Salvador Paniker, Editorial Kairos.

#331 arquidioniso 06 de feb. 2008

Biblioteca: Santo llamando a Blue Demon...responde Blue...
Entrañables personajes...anticipo de mitos futuros...epopeyas del año 3000: el Santo contra las mujeres vampiro y las lesbianas cósmicas, o la saga del Santo y Blue Demon contra las momias de Guanajuato.
Los linguistas se devanaran los sesos; los arqueologos lucharán por un pedacito de tela brillosa; los antropólogos bailarán de gusto al encontrar la escupidera del Santo...imaginate a los genetistas intentando rescatar el gen Santo en una gota de sudor encontrada en una toalla vieja...y los poetas deambularán como rápsodas, cantando la epopeya ...el foro Iruña-Veleia seguirá con los hallazgos de la mismísima capa del Santo junto a la de Superman, habrá polémica y jalones de pelos, denuncias y reclamos airados.
El Museo del Santo, la Fundación Demon-Gughenheim y la Universidad Complutense de la Quebradora Inmemorial, invitan a ustedes a la ceremonia de la inauguración de la Catedra Santo-Demon para el estudio de las Máscaras en el continente euroamericano.
Invitación personal e intransferible. Capa brillosa y frac.
Gracias Sotero21

#332 arquidioniso 07 de feb. 2008

Biblioteca: Santo llamando a Blue Demon...responde Blue...
Goudineau.5
Lo más curioso de esto es que, cuando se dan los divertimentos, casi siempre resultan variaciones sobre un mismo tema.
Nuestras infancias, todas, por que creo que son varias en uno mismo, se quedan agazapadas al otro lado del espejo y salen cuando nos miramos desde alguna realidad, ya sea pagana o cristiana. Y las fabulaciones que construimos emergen algun día.
Más que comprensible o no, la hagiografía coreográfica del Santo-Demon es una puesta en escena de caracter colectivo en el que ha participado cada uno de nosotros.
Y más si forma parte de la entraña. Las etapas escolares son esenciales para la creación de nuestras propias monstruosidades.
Disfrutar sin comprender es una forma de sacrificio expiatorio en el que la ingenuidad, la inocencia y la ignorancia son las ofrendas bien recibidas por las divinidades.
Fabricar la historia de sí mismos, nos lleva a descubrirla muchos años después.

#333 arquidioniso 07 de feb. 2008

Biblioteca: Santo llamando a Blue Demon...responde Blue...
O sease, para amenizar la lectura y contemplar el sabor del Santo-Demon, ved el mambo No. 5 de Don Dámaso Pérez Prado, (que en el desorden de Dioniso goce).
Disponible en YouTube. Quince años de indulgencias plenarias a los bienaventurados que lo bailen y lo tomen a modo de mantra mañanero.

#334 arquidioniso 07 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
Algunas palabras acerca del "ESTILO"...si bien podemos estar de acuerdo con Servan en que el estilo es el hombre, habría que matizar acerca de ese "ser" el hombre...

El estilo, y todos lo saben, es la punta que sobresale, y esa punta está fincada en algo que no vemos. Propongo el ejemplo del iceberg. Solo vemos el stylus, pero no la masa que lo sostiene y que en general es inmensamente mayor que la prominencia visible.

Si el estilo "es" el hombre, entonces el ser puede fincarse en aquello que le sostiene a flote. ¿Que es eso que le sostiene?...como se llama o de que esta hecho?.

No es para abundar en cuestiones de psicología, pero si creo pertinente que la configuración humana, es decir "el hombre" asi en genérico, depende de muchas más cosas que el estilo.

Entro en mis terrenos y desde la semiótica, esa parte visible o estilo, es conocida como significado sustancial, que se debe al significante esencial.

Es un juego de complementos equilibradores que se presentan en las estructuras mitológicas. Y si bien puden dar pistas sobre los componentes del mito, no son el mito en si, ya que el mito es solo la energía que amalgama esas partes.

La referencia anecdótica a tales o cuales caracteríticas de los mitos universales es solo un listado de caracter enunciativo o descriptivo, de las peculiaridades y relaciones entre las diferencias y semejanzas de aquel mito en particular.

Los antropólogos, arqueólogos e historiadores, a quienes presento mis respetos, a veces pecan en su ansia interpretativa y confunden las cosas. Mas por un deformación profesional que se basa en el trabajo de campo y la relatoría que demanda, que por la formación adecuada en la hermenéutica y la exegética.

El trabajo real es incluyente, a pesar de que como en toda obra humana, algunos quieran llevarse las palmas. Desde Campbell a Frazer, Eliade o Darwin, la compulsión por teorizar con anticipación al análisis decantado e interpretativo, afecta la secuencia de las valoraciones indispensables en el proceso de interpretaciones fundamentadas de cierto valor.

Es curioso ver como algunas "teorias", son solo hipótesis formuladas con debilidades estructurales, que no soportan una revisión somera desde la epistemología. Y menos desde la optica forense de la semiótica. Era una manía victoriana ver el mundo con ojos ingleses, tal como lo es ahora verlo a traves de los "media" norteamericanos.

#335 arquidioniso 07 de feb. 2008

Biblioteca: Santo llamando a Blue Demon...responde Blue...
Brigantinus

Santo en Celtiberia...lo bueno del Santo es que aparece y desaparece...es algo como inmortal, pero la definición todavía no se inventa. Y ni falta que hace.

Los superheroes gringos como los que mencionas, son una pálida y desdibujada sombra de los miedos norteamericanos, que siempre exigen catástrofes apocalípticas y alguien que los salve. Incendios, terremotos, hundimientos, marejadas, invasiones, terroristas, mocos gigantes del espacio exterior que devoran gente, muñecos asesinos, adolescentes poseidas, asesinos seriales, parricidas, autistas geniales, y todo en un "ambiance" (pobres, no tienen palabra en inglés, para definir la calidad abstracta del ámbito) de inteligencia, simpatía, entrega, valentíay japysfamilis protegidas por la CIAS, FBI,SIE, INTERPOL, y demas blablabla...

Las "sagas" de estos fetiches emplasticados comienza con la difusión del "comic", y las grandes tiradas de los periódicos. Hubiera sido imposible que Superman y demas tipos que se ponen los calzones sobre los pantalones hubieran existido sin el periódico dominical.

Un ejemplo notable y digno son las historietas del Principe Valiente...ambientadas en un extraño Camelot y con Excalibur presente. Dibujadas por Hal Foster, se presentaron en forma de libro, en siete tomos, ilustrados en blanco y negro, con un dominio magistral del dibujo, la forma y la secuencia. Creo que en ese sentido Giotto fue el primer dibujante de historietas, cuando representó la vida de San Francisco de Asis en cuadros, con una estructura de relato lineal.

El Santo tiene una ventaja: es físicamente real. Aunque los actuales Santos, sean sus sucesores, la presencia de ambos, Santo y Blue Demon en las arenas de lucha libre, levanta polvaredas de colores brillantes en México.

En gringolandia esto de los "mitos" que son mas bien timos (las mismas letras pero en diferente órden) son increibles y se basan en un actor que los representa. Rambo-Stallone...es decir, viven en un mundo, en el que hasta lo falso es de a mentiras , como Disneylandia o Jolibud.

Tengo la fortuna de conocer a la familia del Santo y creeme que son gente como uno.

#336 arquidioniso 07 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
Beatriz Basenji...donde podremos ver esas fotos?

A los gringo les da por lo grandote, en lugar de lo grandioso. Desde el espacio también es visible la muralla china.

Si entramos al juego de los significados: Los gringos creen que sostienen al mundo y los chinos dicen: no pasaran.

Ver el mundo es un acto importantisimo para la creación de los mitos modernos...nadie lo había visto antes: los cartógrafos se lo imaginaban de un modo o de otros mil. Eratóstenes lo midio con una precisión exquisita, y en estos lares Ptolomeo está siendo descifrado. Colón dibujaba mapas de primer órden y cuando vimos la imagen televisada de la tierra, hermosa y delicadamente cubierta de azul atmosférico, cobramos conciencia del lugar, del sitio, y entonces comenzó la renovación de los mitos por medio de la tecnología. La vida siguió siendo la semilla del gran mito de mitos, junto con su hermana muerte.

Creo que cuando un mito antiguo es desterrado de la casa por increible, regresa por la puerta de atras, convertido en ciencia ficción.

Que por otra parte es la única forma que tenemos para soportar lo desconocido.

#337 arquidioniso 07 de feb. 2008

Biblioteca: Santo llamando a Blue Demon...responde Blue...
Servan gracia por el haiku (versión extendida) que nos presentas...síntesis pura y llana...y lo del espejo es magistral... chapeau !

#338 arquidioniso 08 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
Uma... claro que los autores reconocidos por su lucidéz son recomendables...incluido Frazer o cualquier otro que aporte. La cosa no es en el autor, sino en el enfoque del autor...y eso se entiende para comprobar que en esta enorme ensalada de informaciones, datos, saberes y experiencias, a veces no hay tantas sabidurias ejemplares que nos puedan orientar en la confusión.

Cito solo un caso: Mientras a Eliade lo traen como santo nuevo, de nicho en nicho, y te aclaro que es muy valioso su punto de vista, hay otros, igualmente valiosos y originales, que los relegan por cualquier cantidad de tonterias: Titus Burchkhardt, nieto de Jacob, es uno de las más lúcidos y novedosos pensadores que en realidad dicen cosas notables. De poca y refinada producción, sus ensayos de interpretación de los símbolos en las culturas y las religiones son indispensables, por lo menos en mi caso.

Y junto con el está Casireer, que tiene un poco más de difusión, o el mismo Will Durant. Se agradece el esfuerzo de los historiadores para situar sus hallazgos en tiempo y modo, eso es muy importante, pero a veces encuentro visiones miopes o teñidas de opiniones que terminan por oscurecer la realidad de las cosas.

Insisto en la posibilidad de una interacción entre expertos de diversas disciplinas, para que haya resultados mas objetivos, claros y confiables. Y creo que no es lo mismo hacer la historia e investigarla, que tratar de descifrar sus símbolos para comprenderla. Y más tratandose de los mitos.

#339 arquidioniso 09 de feb. 2008

Biblioteca: BREOGÁN BERO BREO. Tras las huellas del mito...
Uma...ni Frazer ni Eliade ni nigun otro santo conocido o por conocer....cito a la buena y aguerrida de Mafalda, que es como mi filósofa nocturna...

-A punto de bajarse del columpio..."No cabe duda de que la diversión se acaba, cuando uno pone los piés sobre la tierra"

Uma tus aportaciones son exquisitas...y las aprecio tanto por su riqueza y "poder empujador"...bueno no encontré otra expresión por el momento, pero creo que esa es atinada...sigamos Uma

Gracias

#340 arquidioniso 09 de feb. 2008

Biblioteca: Sarrazola, Zarzuela y Serrezuela
Onnega , tu que eres tan léida y escribída en estas artes, sabrás cual es la etimología o el origen del apellido Valadéz.

Que asi se apellidaba el condumbio de tías que ya conoces: Matilde, Amparo, Consuelo, Obdulia, María, Teresa y Hermelinda. Y cómo decían de su origen occitano...pues vaya usted a saber...en Montpellier sigue la parentela de más tías, a las que les da la mala costumbre de morirse.

Va y se corre la apuesta, de una caja real de lo que quieras...nomas dime y te la llevan a las puertas de tu casa...

#341 arquidioniso 09 de feb. 2008

Biblioteca: Sarrazola, Zarzuela y Serrezuela
Onnega...muchisimas gracias por tu orientación...tu dirás a donde te envío el tequila...(totalmente en serio)

Llug...con gusto te haría llegar lo que pides pero, es un poco...digamos complicado...cuando vengas a México te aseguro tu dotación de peyote y demas yerbas, por lo pronto y tratandose de ti, te dejaré con Onnega una botellas de finísimo vino tequila de mi mera tierra de Jalisco, esa que vino a alborotar Nuño de Guzmán.

#342 arquidioniso 09 de feb. 2008

Biblioteca: Sarrazola, Zarzuela y Serrezuela
Onnega...por favor, puedes mandarme tu dirección a

arquidioniso@hotmail.com

y de mi parte te visitarán para entregarte tu caja de tequila y las botellas de Llug.

Gracias a ambos.

#343 arquidioniso 20 de feb. 2008

Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.
Pedrarías...ya llegó y esta delicioso, gracias por la atención, que para alla salió despachada una caja de mexicanerías...y tus fotos las estoy tomando para ver si te animas.

#344 arquidioniso 20 de feb. 2008

Biblioteca: Dionisos y la Tragedia del Sacrificio.
La representación dionisiaca se renueva en cada orgía, sea de placer o de dolor.

La resurección de Dionisos se asoma como una aurora en estos momentos oscuros y confusos. La tragedia causa miedo debido a que es real en el sentido de lo sagrado y sagrada en el sentido de lo real.

Con Dionisos no existen límites y su fuerza andrógina supera las delimitaciones apolineas de una sociedad cansada de fronteras. La manía en su forma extática implica la salida de sí mismos hasta la expansión desordenada del ser. Esto para algunos es locura.

Recuerdo el adagio latino: MAXIMA VOLUPTATIS PLURIMA ET VERITAS.

#345 arquidioniso 06 de mar. 2008

Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
mentercosa....gracias por soltarte el pelo para que Frida, la bella e intensa Frida reviva...me conmueve su historia y sus amores y dolores...asistì a la primera representaciòn de la opera Frida, y llore por ella...las mujeres mexicanas y mejicanas son asi ...intensas, teluricas, volcanicas, magicas, misticas, son flores todas ellas y admirables, milagrosas y de mil sabores deliciosos...su mirada es de pajaronubetormentalago...su voz es de maizpiedracantonopalmontana...su andar es de diosaolatardecamafuego...su saber es de agujatequilagotagemidofuria...asi son las mejicanas...maravillosas como todas las hijas de eva...inspiracion fuegointeriorlumbrenocturnacandadoroto...

sigo de vacaciones...saludos a las celtiberas y celtiberos....

#346 arquidioniso 06 de mar. 2008

Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
mentercosa ....vacaciones interrumpidas ipso facto...ahora mismo, en Uruapan (en idioma purepecha, Uruapan significa: "La casa del principe de las flores") estoy verificando mis hipòtesis poèticas sobre las intensas y bellìsimas mejicanas y mexicanas...

descubro que tengo razon aunque ya lo sabia...pero es encantador descubrirlo a cada momento....hoy frente a un jardin florido, lleno de azaleas y bugambilias, jazmines y claveles, y por supuesto mejicanas...

regreso a Frida...heroica y hermosa, enigma de ciervos asaeteados y sangre de obsidiana.

Saludos a celtiberia renovada

#347 arquidioniso 08 de mar. 2008

Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
mentercosa....en el hermanamiento con Madrigal de las Altas Torres y en mis verificaciones deliciosas de esa sangre frutal de obsidiana, aca en Uruapan, descubro que cualquier muerte es un brindis con la tierra....¡Salve gusanos laboriosos!

Me entrego a esta labor fértil para descubrir que Frida vive en cada jícara purhepecha...el viernes 14 de Marzo conmemoraremos un aniversario luctuoso más del Tata Vasco...hablaré ante el cabildo y el pueblo de Uruapan y dictaré la máxima sentencia posible para un hombre de tan alta dignidad...Transformó el terror en ternura...

y ahora la cena de gala...que emerge de mi cocina y brinda placeres mayores para celebrar al Tata Vasco.

Cenaremos uchepos y corundas, caldo tarasco, atole y el brindis al alimon con charanda y un vino español recien nacido. De dulce: flores de bugambilia con miel alimonada, suplicaciones, alfeñiques y tortillas de nata. Queso de Cotija y fruta fresca para afinar el paladar entre plato y plato y como regalo divino unas pirecuas dulcisimas que cantan la historia de la Joaquinita. Y rodeado de mis hermosas mejicanas purhepechas, con rebozos de colores, eraris nubiles y flores abiertas, alzo mi copa y levanto la voz para decir con Frida...¡Viva la Vida!

Estas revoluciones son más del corazón que de la razón...

Frida tambien supo del dolor de la ternura y del color de la amargura.

Con Trotsky las pasiones se anidan en el alma de una revolucion íntima que Frida si comprendió, al desnudar su corazón para anudarse entre la dialectica y la feracidad tropical. Estoy encantado con esa "noche oscura del alma" tan delicada que Frida padeció...y que nadie ha comprendido.

Mis mejicanas (y el posesivo es mutuo) flores todas ellas, me abren sus heridas verticales y sus risas coloridas para pasear entre los pinares y contemplar el Cupatitzio hasta el hartazgo y conmoverme con el Paricutin y saludar en cada mirada a los descendientes del rey Huitziméngari, aquí en la casa del príncipe de las flores.

Salud celtiberos, y salud para esa estepa galopada por tantos hombres buenos.

#348 arquidioniso 08 de mar. 2008

Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
Servan....en purhepecha hay dos formas para llamar al padre...táta, que es la denominacion para el padre común, generador y a veces proveedor....y Tatá con el acento dulce,casi insinuado en la "a" final. Esta es para el Padre Bueno y Grande, el Padre Tierno y Cuidadoso, el Padre Amoroso e Inolvidable.

El acento es tónico, no es ortográfico. Podría aventurar una hipótesis linguística...sonidos explosivos linguo-dentales, repetitivos y de una glosa primigenia en la que apenas se descubre la capacidad de nombrar al enemigo. (Esto es muy freudiano)

Saludos Servan

#349 arquidioniso 15 de mar. 2008

Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
Saludos todos...por fin hable y dije cosas sobre la ternura envuelta en esa pasion luminosa y oscura...el Tata Vaso en toda su fuerza conduce a estos corazones hacia un estado de risa eterna....todo florece aqui...el Eros desatado, sin limites y Dioniso nos sonrie...

Canuto redivivo entra por la puerta grande de las celebraciones horizontales...Frida permanece en cada ireri y se asoma entre tantas flores que es imposible devorarla...

La noche oscura del alma....la llama eterna que hiere el más profundo centro del ser...

San Juan de La Cruz en las frutascoloradas y lúbricas que degusto en esta casa del principe de las flores...

hablaré...si hablaré de lo que siento, y de lo que dije y de lo que musité al oido de mi princesa florida cuando mirabamos esa luna mordida.

#350 arquidioniso 15 de mar. 2008

Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida
mentercosa...contemplo el Cupatitzio y sus prodigiosas constelaciones de espuma...¡Ah!...resisto todo menos las tentaciones....mi princesa fiorella nueve veces coronada sabe de estos madrigales eróticos y de aquellos de las altas torres...diré....diré cuanto vi entre floripondios y frondas y cálices y corolas, pástilos y sépalos...vaya que diré mientras naufrago dulcemente, perdido entre los petalos...