Autor: Xabrés da Teixeira
miércoles, 16 de enero de 2008
Sección: Antropología
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TIEMPO DE REYES(Algo de Antropologia)

DE COMO SE CELBRABAN LOS "REIS"

UNA DE REYES. (Algo de Antropología)

Por estas fechas, desde tiempos inmemoriales, por las comarcas de As Frieras, O Bolo, y lo que ahora se llama la Alta Sanabria(me gustaría saber por qué se le llama así a los pueblos de habla gallega, pués lindando con León también es alta), había una tradición por éstas fechas de Año Nuevo y Reyes, que prácticamente está en vías de extinción, creo que hay remedos de ella en algunas aldeas, y en otras la trasladaron al verano, época en la que hay gente.

Apoyándome en el libro La Aldea Gallega, escrito como un libro de memorias, y un poco estudiando los hechos asociativos y juridico-consuetudinarios, no hay que olvidar que el autor D. Nicolás Tenorio, era Juez, que ejerció como tal en la primera década de mil novecientos, y que todo lo que relata es verídico, y se entronca muy mucho con los recuerdos que yo tengo de mi infancia y juventud, prácticamente idénticos a los hechos relatados, “mutatis mutandi” cincuenta años más tarde.

Relataré aquello que conozco, de varios pueblos, teniendo presente que habrá ligeras variaciones de unas aldeas a otras. Lo digo por si omito algo, que se pueda dar en otro lugar.

Hecha esta larga introducción , pasare a referir lo que conozco de los Ayuntamientos de Lubián, Hermisende, A Mezquita y Porto.

Una vez pasada la fecha de Año Nuevo, los mozos y los casados en el último año, comenzaban las tareas de preparación de la “Festa dos Reis”.

Lo primero que hacían era buscar una casa, adecuada para convivir esos días. Una vez apalabrada con los dueños, tomaban posesión de la misma por el tiempo que durasen “Os Reis”. La casa debería tener una amplia “Lareira” y un espacio suficiente para instalar una mesa alargada con escaños a los lados, donde cupiese el mayor número de comensales, treinta mejor que veinte, Aunque lo normal era que la comida se hiciese por turnos.

Segundo paso, contratar dos cocineras, siempre mujeres casadas y con renombrada fama de cocinar bien, a la cuales se le pagaba lo acordado de antemano.

Paso siguiente: contratar “O Gaiteiro”, acordando con él lo que iba a cobrar, cantidad que el mismo determinaba, teniendo en cuenta que podía ser requerido en cualquier momento del día o de la noche para “Inchalo fole, e facer soar a punteira e mailo ronco”. El Tambor y el Bombo, siempre era tocado por algún mozo, pués casi todos sabían hacerlo.

Tercer paso, proveer de leña suficiente la casa para que las cocineras pudieran hacer su labor y al mismo tiempo tener un sitio donde calentarse, pués en esas fechas, en la zona, la temperatura normalmente oscilaba por la noche, entre –1 y –15º y por el día no se pasaría en el mejor de los casos de siete u ocho grados. Para este menester los mozos se repartían en dos cuadrillas; una que arrancaría “torgos” y otra que cortaría leña de roble. Aquí ya comenzaba la fiesta, pués tanto para un trabajo como para el otro, ya se empezaba a probar el vino, previamente comprado y almacenado en los “Pelexos”, de mas o menos una arroba cada uno.

El trabajo de arrancar “os torgos”, era francamente duro, pues se trataba de sacar de la tierra la raíz de las urces con un “aixadón”, herramienta que ella solita debe pesar entre diez y quince kilogramos, cosa que evidentemente no esta al alcance de cualquier anatomía.

Los de la leña de roble, lo tenían más fácil pues se trataba de buscar un árbol caído durante el año, trocearlo y prepararlo para echar al fuego.

Al día siguiente iban a buscar la leña con dos carros, pero sin vacas ni bueyes, los carros una vez cargados debían ser trasladados a la casa del “Reinado”, por los propios mozos. Casi nunca había lesiones.

El día cinco de Enero, por la noche, los mozos acompañados de gaita, bombo y tambor, comenzaban en una punta del pueblo y casa por casa cantando los reyes, a los habitantes de la misma. Cuando ya iban por la mitad del pueblo era cuando, la cosa se animaba bien , pues se llevaban un par de buena botas de vino, para limpian las gargantas, y entonces todo el mundo se sentía un gran cantador y aquella algarabía de grillos era lo mejor de la noche, eso sí escuchado a prudente distancia.

Transcribo aquí un cantar recogido por Nicolás Tenorio, por la zona de Viana de O Bolo.

Entre o boi e a mula

Naceu o rei santo

Con o rigor do friu

Naceu tembrando

Que darles

O neno e a nai

Trouxeron

Onde todos comeron

Pouxeron na caldeira

A la parida

Que non tiñan outros panos

Mellore, outros regalos

Que darles

O neno e a nai

Trouxeron

Onde todos comeron.

Chourizos e morcillas,

E bons xamons

Sorbos do viño

Se non o teñen branco

Dennolo tinto;

Mais diñeiro

Que ben voo lo vende

O Taberneiro

Que darles

O neno e a nai

Trouxeron

Onde todos comeron

Metan a mao o bolso

E faltriqueiras;

Boten as colgaduras

Da chiminea:

Boten os aguinaldos

No fardelo,

E oiran que ben toca

Noso gaiteiro

Que darles

O neno e a nai

Trouxeron

Onde todos comeron.

A la mañana siguiente, la propia mañana del día seis, los mozos, acompañados por el gaitero van de casa en casa recogiendo los aguinaldos que suelen ser espléndidos, como las matanzas están aun cerca, recolectan grandes cantidades de carne de cerdo, chorizos, y demás, al mismo tiempo que algún dinero.

En algunas zonas se compraba un ternero, y con la carne del mismo y lo recolectado, la fiesta duraba mientras había comida y bebida.

Todos los día por la tarde baile e invitación a las mozas a merendar. Durante el reinado los mozos tenían prohibido acostarse, por lo menos en sus camas habituales, lo que a veces llevaba a situaciones graciosas, dependiendo del lugar donde alguno escogiera para echar la cabezada.

También el día seis por la tarde, se procedía entre los mozos a elegir un nuevo Rei, y destituir al viejo.

Una vez elegido el nuevo rei, se enjaezaba un caballo y se aparejaba un pollino. El rei viejo comenzaba en una punta del pueblos su recorrido montado en el caballo, hasta encontrarse con el rei nuevo, que venia en sentido contrario. Una vez que se encontraban simulaban una pelea, perdía el “viejo”, y cambiaban de montura, yendo el viejo ya a la ordenes del nuevo reí.

La figura de rei duraba todo el año, y era el encargado de preparar las cuestiones relacionadas con la mocedad y las fiestas. Sus decisiones eran inapelables.

En alguna ocasión la fiesta llegó a durar más de una semana. Hay que pensar que, por estas fechas los trabajos de ganadería y agricultura eran mínimos, y se terminaba de salir de la recolección del centeno, hierba, lino y demás productos, y que también se había hecho ya “a sementeira” siguiente.

Terminadas las fiestas, hubo quien estuvo durmiendo durante mas de cuarenta y ocho horas consecutivas.

¿Alguien puede negar, que en la época “castrexa”, las cosas no serian muy parecidas?

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Comentarios

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  1. #1 arquidioniso 29 de dic. 2007

    Caro Xabres...vi por ahi en una vieja revista de arqueoastronomía algo sobre las tres estrellas del cinturón de Orion...que cuando se alinean con Sirio y esta alineación coincide con el punto de salida del Sol, es cuando el mito solar se transforma en mito religioso...dicen. 

     También escuché que los Tres Reyes son una metáfora de los atributos de la divinidad. En fin, dimes y diretes. Sigamos con la fiesta tal y como la conocemos...me hace mucha ilusión la pastorela bien representada. Más cuando mis nietas salen de pastoras, ángeles y Virgen María. No cabe duda que San Francisco de Asís sabía lo que hacía.

    Celebremos y larga y buena vida.

     

  2. #2 Uma 30 de dic. 2007

     

    No controlo mucho este tema ,pero creo que esta costumbre se podrá enmarcar las fiestas de renovación del año,como las saturnalia romanas etc:unos dias de vuelta al caos (alteración de las costumbres,como el no dormir en el lugar habitual) y ,después la marcha del año viejo y la llegada del nuevo,simbolizada por el encuentro entre los dos "reyes".

    Quizá en su momento pudo existir la costumbre de cargarse de verdad al rey viejo,para que el nuevo llegara con energías renovadas para toda la sociedad,al estilo de ritos que relata Frazer en "La rama dorada"

    no sé si tendrá algo que ver,pero me ha recordado a lo de los "kalogheroi" tracios,que sería sería la versión más bárbara.

    kalohgeroi

    " Los dos kalogheroi tracios (Viza, Turquía) con máscaras de piel de cabra al final de un combate ritual según dibujo de 1906: tras la muerte del oponente el otro kalogheros procede a desollarlo, figuradamente, claro. El término significa en griego "anciano hermoso" y se aplicaba como título de respeto a personas venerables y monjes; lo que parece reforzar la hipótesis de que la etimología de çaharrón sea el euskera zahar, "viejo"."

    en el artículo de Onnega."Los bigotes del piliqueiro"

    http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2929

     
  3. #3 Uma 30 de dic. 2007

    "En el núcleo familiar, las celebraciones eran más relajadas, pues se intercambiaban regalos; a los hijos se les regalaban muñecos de barro (sigilla) y a los amigos velas (cerei). Durante estos días las familias se reunían y comían todas juntas, principalmente un dulce de miel y frutos secos que llevaba un obsequio en su interior (haba seca), el que lo encontraba era coronado como princeps Saturnalicius y sus órdenes debían de ser cumplidas..."

    aquí puede estar,pués,el antecedente del roscón de reyes con la sorpresa.

    Antes,el que sacaba la sopresa estaba "condenado "a pagar otro roscón;creo que podría ser el recuerdo atenuado de una penalización mayor.

     

  4. #4 Uma 30 de dic. 2007

    el párrafo anterior,sobre las saturnalia,sacado de aquí:

    http://caliopeausiasmanises.blogspot.com/2006/12/saturnalia.html

    Escribe aquí (borra esto).

  5. #5 xabres 30 de dic. 2007

     GACIAS, Arquidionisio y Uma, por vuestras aportaciones, y sobre todo por posicionar el tema, pués yo también creo que este tipo de tradiciones fueron romano-catolizadas (no sé por que no me gusta  decir cristianizadas), y proceden mas bien de antiguos cultos, solares relacionados, efectivamente, con la agricultura y ganadería. He expuesto lo de una zona concreta, por que es la que mejor conozco, pero sé que en otras partes, hay las mismas tradiciones, aunque en épocas distintas, casi siempre dependiendo del ciclo agrícola en la zona.
     A ver si algún druida que conozca tradiciones  similares tiene a bien contárnoslas.
     ¡Que los Reyes os sean generosos!

  6. #6 Uma 30 de dic. 2007

     de nada,Xabres.es muy interesante y voy a ver si durante la  semana pongo algún ejemplo de Frazer y alguna otra referencia que ayude a entender la fiesta

    un saludo. 

  7. #7 arquidioniso 30 de dic. 2007

    Xabres, Uma....en México. la rosca de reyes tiene dentro uno o varios muñequitos. A quién le toca el mono en su rebanada de rosca, está comprometido a invitar a los presentes a una cena con tamales el día de la Candelaria, el dos de febrero.

    En la laguna de Cajititlán se hace una gran fiesta en la que las imágenes de los tres reyes son sacados y paseados en procesión para visitar las capillas e iglesias d elos diversos poblados ribereños. Al regresar a su altar en Cajititlan, hay rezos, danzas, comida y fiesta con fuegos pirotécnicos. Los colores emblemáticos de los reyes se respetan: negro rojo y blanco: rojo por la sangre fecundante, blanco por la pureza del aire y el agua, y negro por la fecundidad de la tierra y los representan en el pelo, en tres edades simbólicas: sesenta, cuarenta años y la imprecisa edad de un joven imberbe. A los niños del centro del país les tráen regalos ese día, pero en otras partes es el día de Navidad.

    No siempre se llamaron Gaspar, Melchor y Baltazar, que asi los definió Jacobo de Vorágineen su "Leyenda Aurea"...antes se les conocía como Apelio, Amero y Damasco; Magalat, Galzaleth y Sarasin o Ator, Sapor y Peratoras.

    El dia de la Candelaria, también es cuando se bendicen a los animales para asegurar su fertilidad y utilidad, incluidas las abejas, Uma.

    El ciclo temporal entre el solstício de invierno y el dos de febrero, es tomado como base cósmica para algunos rituales indígenas asociados con la recuperación de la fertilidad de todo lo femenino. Los tamales, de forma vulvar y envueltos en hoja de maíz,  recuerdan este rito.

     Después de la Basílica de Guadalupe la mayor aportante ecónomica del Vaticano, está la Basílica de la Virgen de la Candelaria de San Juan de los Lagos. Unas amigas se dedican a imprimir libritos de rezos para los peregrinos que van a visitar a la Virgen de San Juan, y cada año se llevan una enorme cantidad de dinero a la bolsa. Son cerca de tres millones de peregrinos y casi todos compran su librito. Lo que hace la Fé.

    De todos modos, celebremos.

  8. #8 xabres 30 de dic. 2007

    Amigo Arquidionisio, como bien dices :"lo que hace la fé".
    El viejo dicho de que la fé mueve montañas, es real como las mismas montañas. Y que bonita es la FE de un niño, y que C....., quien la manipula y se aprovecha de la credulidad del mismo y del prójimo.
     Lástima que quede por ahí tanta institución manipuladora.
     Alguna vez los poderes públicos deberán rendir cuentas de la no formación e información LIBRE.
     Bueno me he alejado del tema. Tengo entendido que la tradición equivalente a los Reyes Magos, cristianos, está presente en otras culturas mucho más antiguas.
     Pero de la tradición Cristiana, hay una cosa que me llama la atención, y que tu le das solución en tu primer comentario. Vienen de Oriente, para nosotros la cuna de Jesús es oriente, y creo que para vosotros también. ¿Por donde salen todas las estrellas ? por oriente. Seguramente los Caldeos nos podrían decir mucho de esto. Bien es cierto que nosotros podemos especular todo lo que queramos, y seguramente todo sera verdad y al mismo tiempo mentira (¿¿??),. ¡Dios que complicado !.
     Estos días estoy leyendo un libro que me regaló mi hijo cuyo titulo es "EL UNIVERSO ELEGANTE" de Brian Greene, que nos habla de las supercuerdas y de la teoría de la Unificación. ¿No te suena?
     Esperemos que la Física no se convierta también en una religión que manipule.
     Lamento la perorata que me ha salido, podría anularla, pero una vez escrita me da pereza.
     Un cordial saludo, y cuando despidas el año acuerdate de que con un buen Albariño la cosa tampoco estará mal.

  9. #9 arquidioniso 31 de dic. 2007

    Estimado xabres, te aseguro que la Fe planta fuerte...y florece...en lo que sea.

    Pero como cita el Gitá...Hay que poner atención en la obra y no en los frutos.

    Que esto después se cristianizó en aquello de "Dar sin esperar nada a cambio".

    La Teoría Unificada, y no quiero simplificar nada, es muy vieja...ya la conocían en los tiempos de los vedas, por allá en la India dravídica...y ahora los físicos, con todo derecho, por el miedo que tienen al haber perdido su costal lleno de respuestas, rebuscan y buscan en la antiguedad para ver que cosa pueden aprovechar.

    (Lo tuyo no son peroratas, son llamadas de atención que despiertan y provocan.)

    Un autor catalán, Salvador Paniker, lo aclara en su obra titulada "Aproximación al Origen"...es un texto como para saborearse despacio y con un buen albarinho.

    He recibido una invitación de una bodega en Pontevedra llamada Martín Códax, para visitar sus instalaciones y coincide con mis planes de hacer el Camino en el próximo año, asi que me dará mucho gusto conocerte.

    Saludos y te deseo lo mejor a ti y tu familia para estas fiestas y que los magos hagan magias para que se realicen tus mejores anhelos.

  10. #10 xabres 31 de dic. 2007

    Amigo Arquidionisio.

    Estás invitado, si vienes a Galicia. Y si quieres podremos visitar alguna bodega, de las que todavía hacen un vino de antes con las técnicas de ahora.
     Alguna relación con el mundo del vino elaborado en Galicia tengo, y alguna bodega conozco.
     Estaré encantado de acompañarte.
     ¡Oye, otra cosa! no solo de albariño vive el hombre, sinó de todo aquel vino que sale da las castas de uva tradicionales y cuidadas con esmero, y que los enólogos, no han conseguido estropear.
     Creo que nos entenderemos y estaremos de acuerdo.
     A ver si cuando vengas, el amigo Pedrarias de Almesto, nos tiene guardadas una perdices de su tierra, y quiere que le ayudemos a pelarlas.
     BON ANINOVO.

  11. #11 alevin 03 de ene. 2008

    Es curioso esto de los Reyes. Solo los menciona San Mateo y lo hace con el calificativo  de "Magos", exclusivamente, es Tertuliano quien les hace "Reyes" posteriormente. En ninguna parte se dice que eran tres(su número oscila entre los dos de las pinturas en las catacumbas romanas hasta los sesenta de los coptos)hasta el s.IV en que incluso se aprovecha para representar tanto las tres edades del hombre como las razas conocidas (posteriormente al descubrimiento de America hay representaciones de reyes magos indios)y no hablemos de las teorias sobre la estrella que les guía......Ahora, me caen mejor que Papa Noel, lo siento, y en mi casa se siguen poniendo los zapatos en la noche del 5 de Enero.

    Arquidioniso, los "productos"de Martin Codax son recomendables, sin ánimo de denigrar la oferta del  Xabres, pues yo tambien soy partidario de los productos, digámos, más artesanales aunque no sean de marca conocida o incluso comercializados....pero ya hablaremos si pasas por España

    Paz y bien

  12. #12 xabres 03 de ene. 2008

    Efectivamente, parece que inicialmente sólo eran Magos y después se le añadió lo de Reyes. La Magia tanto Blanca como Negra son muy antiguas,(No tiene, éste concepto, nada que ver con el actual). Desde Constantino la cosa religiosa cambió un poco, ya antes habia iniciado una deriva, que fructificó, Saulo de Tarso. En fin esto es otra cosa.
     ¡Oye, Alevín! a mi Papá Noël tampoco me cae muy bien, pero bueno, él es de otras latitudes, donde seguro estará muy bien.
     Lo de iniciar un foro sobre KABALAH, estaría muy bien, pero es un tema harto complicado y muchas veces podría dar lugar a malas interpretaciones. Tu verás, yo me sumo a la idea.
     Subir desde El Lago de Sanabria, hasta el Teleno, no estaría mal. Lo malo es el tiempo que habrá que invertir.
     Un cordial saludo

  13. #13 xabres 08 de ene. 2008

    Abundando en la información, sobre la leyenda de los Reyes Magos en la tradición Cristiana, y para   aquellos que gusten de estos temas, pongo aqui el enlace de un estupendo articulo publicado por Terrae Antiqvae. Espero que os guste

    .http://terraeantiqvae.blogia.com/2008/010602-los-reyes-magos-de-oriente.php

  14. #14 xabres 08 de ene. 2008

    Voy a intentar enlazarlo de forma más rápida.
    http://terraeantiqvae.blogia.com/2008/010602-los-reyes-magos-de-oriente.php

  15. #15 salvora 08 de ene. 2008

    Me ha parecido muy interesante esa ceremonia y tal vez tenga mucho en común con otras fiestas que se celebran no en reyes pero si el día de San Esteban (26 de Diciembre) en Tras-os-montes Portugal y en también en Zamora.

    Por ejemplo, en Ousilhao concejo de Vinhais se celebra una curiosa fiesta en la que los participantes asumen cada uno un papel, os máscaros, os mozos, os vassais, os mordomos y el rei los enmascarados con un vistoso traje de vivos colores, un caperucho, y un cajato del que cuelgan cencerros y campanillas y unas vistosas máscaras de madera o corcho que ellos mismos fabrican con formas de animales aunque también pueden ser antropomorfas, se dedican a cepillar al personal (con un cepillo, se entiende). Pero el papel principal lo llevan los mayordomos, los vasallos y el rey que era elegido entre los mozos del lugar y los pasean por el pueblo en un carro.

    Otra fiesta que me parece interesantísima desde el punto de vista de la antropología en la del Pajarico y el Caballico de Villarino tras la Sierra, pueblo limítrofe con Portugal en Zamora, allí los mozos se disfrazan de Zamarrones, es decir de caballos aunque lo único reconocible es la larga cola hecha de ropa vieja untada de barro con la que impregnan al que se ponga a tiro, pues bien, el más joven de los mozos es el que debe pagar la entrada, es decir invitar a un cántaro de vino a los demás. Esa misma mañana debía cazar un pajarico que debía colgar de la estaca que llevaba en su mano, así como los chorizos y el dinero que luego recogería del pueblo, esta costumbre es citada por Fazer como común a pueblos de toda Europa conocida como la caza del reyezuelo.

    Tanto en Portugal como en Zamora, estas fiestas corren peligro de extinción debido a la falta de jóvenes en el pueblo. Pero ¿no corren más peligro transformándolas en un reclamo turístico sin haber sido estudiadas debidamente?

    Mi opinión es que mal que nos pese esas ceremonias se conservaron porque formaban parte del modo de entender el mundo en sociedades de agricultores y desaparecerán como también desaparece su función primigenia, pero merecen un estudio exhaustivo por que son un documento de primer orden sobre un modo de vida que, probablemente, se remonte al neolítico.

  16. #16 xabres 09 de ene. 2008

    Hola Salvora, gracias por la aportación.
     Creo que toda la zona limítrofe, con Portugal, sobretodo en lo que son Tras Os Montes, las tradiciones son practica mente iguales, con las consabidas variantes locales, que tratan de diferenciarse del vecino.
     Estoy de acuerdo contigo en que las tradiciones formaban parte del modo de entender el mundo, en sociedades de agricultores, fundamentalmente autócratas. En este sentido me gusta mucho como denominan en Portugal a las aldeas, "Autarquías", lo fueron y creo que todavía hay mucho de autarquía en toda la zona. Gracias a ella subsistían, pués de fuera no les llegaba nada hasta hace poco. Con un desequilibrio terrible entre lo que recibían y los impuestos que les ponían.
     Un cordial saludo

  17. #17 xabres 16 de ene. 2008

    TERMINO DE DARME CUENTA DE QUE HE ESCRITO ATROPOLIGIA Y QUERIA DECIR ANTROPOLOGIA- ¿o DEBERIA SER, ETNOGRAFIA?
    iNTENTARÉ CORREGIRLO. SI PUEDO.

  18. #18 enki paterna 17 de ene. 2008

    El Día de Reyes se comenzó a celebrar a principios del siglo III por los cristianos orientales de Constantinopla, coincidiendo con la fiesta pagana del nacimiento del Aion, símbolo del Tiempo Nuevo. En Occidente se practica desde el siglo V.

    La costumbre de traer regalos surgió a mediados del siglo XIX para contrarrestar la tradición pagana de San Nicolás, un obispo de la Iglesia oriental que vivió en el siglo IV y que era conocido por su generosidad con los niños. San Nicolás ahora se ha transformado en Santa Claus. Al principio, los Reyes en lugar de juguetes traían cosas como ropa, comida, e incluso leña y carbón a los niños que se portaban mal.

    Ahora bien, la costumbre de hacer regalos tampoco viene de San Nicolás, sino como bien habéis comentado, se remonta a las saturnales romanas y que se celebraban entre el 17 y el 24 de diciembre, durante el solsticio de invierno. A lo largo de dichas fiestas en honor a Saturno, todos los papeles de la sociedad romana se invertían: los esclavos se convertían en amos y éstos quedaban a su servicio. Se autorizaban todos los excesos y libertinajes. Finalmente, los participantes en estas saturnales se ofrecían regalos el 25 de diciembre, celebrando así el primer día del año: El Día del Año. Parece correcto afirmar que la fiesta de los Locos – en la que se inspiran nuestros carnavales-, que se desarrollaba wn la Europa medieval, hasta el siglo XV, entre el día de Navidad y el de la Epifanía, era una prolongación de las saturnales romanas.

    Parece más o menos establecido históricamente que fue el emperador romano Aurelio quien, en el siglo III d.C. declaró el 25 de diciembre día de la fiesta del Sol (“Natalis Solas Invicti” o nacimiento del sol invicto), para celebrar el culto a Mitra, muy apreciado por las legiones romanas y cuyo origen parece remontarse a los persas al menos seis siglos antes de Jesucristo, pero no podemos afirmar, que en aquel tiempo, se tratase de un dios exclusivamente solar.

    El 25 de diciembre correspondía precisamente al día del solsticio de invierno en el calendario romano. Sin duda fue así como el día del “nacimiento del sol invicto” se transformó en el del “nacimiento de Cristo” para  los romanos convertidos al cristianismo.

    Este día fue el elegido para su nacimiento, pues no conocemos la fecha exacta del nacimiento de Jesús.

    En un programa reciente de televisión, en "Discovery Channel" o "The History Channel", apareció una versión moderna de la visitación de los Reyes Magos. Según los autores Jesús nació en Belén el 17 de Abril del año 6 A.C. y los Reyes Magos iniciaron la búsqueda del sitio de nacimiento en la Constelación del Cordero, Aries, siguiendo la trayectoria del planeta Júpiter como la Estrella de Belén, cuya retrogradación final marcó el sitio de su nacimiento y que su travesía desde Persia duró unos seis meses, llegando al sitio del nacimiento el 19 de Diciembre. A su paso por Jerusalén la estrella en el bajo horizonte quedó escondida tras una colina que separa a Jerusalén de Belén, y la retrogradación la puso estacionaria sobre Belén. Jesús tendría entonces unos 8 meses de edad, edad que explicaría la orden de Herodes de asesinar los pocos niños de Belén menores de 2 años, no los recién nacidos solamente.

    Fuese la fecha de nacimiento la que fuese, en el Nuevo Testamento el pasaje de la visitación de los Reyes Magos (adivinos, “magos”, brujos, o “sabios” según quien lo interprete), era necesario para que se diese relevancia y glorificase la figura de Jesús, como el Profeta, el Salvador del mundo, como Rey de los Judíos o como hijo de Dios. Será históricamente, Constantino, el emperador romano fundador de Constantinopla, quien hizo que las fiestas paganas del Imperio de Occidente se convirtieran en fiestas cristianas. El día del nacimiento de Jesús, según los cristianos, que entonces celebraban el bautizo y la Epifanía el mismo día – es decir, la “aparición” del lucero del alba (Venus), o un cometa, o Júpiter,  anunciando el nacimiento de Jesús a los Reyes Magos -, lo hicieron coincidir con el de las fiestas “paganas” del solsticio de invierno. Con el tiempo, en España y en otros países de tradición católica, se adoptó la costumbre de celebrar al mismo tiempo el día de la Epifanía (el 6 de enero) y la festividad de los Reyes Magos, conjugándose así la manifestación de Jesús al mundo no judío con la fiesta de estos personajes que representaban justamente ese mundo de gentiles. Poco a poco, se fue olvidando el significado verdadero de la palabra epifanía y la convirtió en un sinónimo de adoración de los Magos....

    De este modo celebramos la Navidad el 25 de Diciembre y los Reyes Magos el 6 de Enero. La Iglesia Católica añadirá el resto.

     

    Bibliografía y “webgrafía”:

    -         es.wikipedia.org/wiki/Reyes_Magos

    -         De dónde vienen los Reyes Magos? Origen de los Reyes Magos Por Matilde Suescún. Univision Online.

    -         Aprender y Conocer la Astrología. Salvat.

    Saludos. Enki Paterna.

  19. #19 Uma 25 de ene. 2008

     

    la fiesta de los" Reis" me recuerda en dos cosas a los ritos de paso de los varones (de infancia a adultez):

    1)la segregación de los jóvenes a un lugar fuera del pueblo (el equivalente a la "cabaña de los hombres")

    2)la ida al bosque ,en este caso justificada por la necesidad de recojer leña para la hoguera.el bosque era el lugar de la iniciación y también el lugar de pruebas de capacidad de supervivencia (¿el cuento de "Pulgarcito"?)

    puede que también el hecho de solicitar comida etc,a modo de "aguinaldo" pero esto no lo tengo totalmente claro.

    He encontrado un libro que está muy bién:"Fiestas populares e insólitas" de Juan G.Atienza,Ediciones Martinez Roca,S.A,1997;

    También este artículo sobre la caza del reyezuelo.No sabía que se celebraba también en Zamora.

    http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2001PDF/2001%20083_102.pdf

    lo de los sabios de Oriente yendo hacia Belén me recuerda lo que ocurrió hace unos años con un niño de Granada cuyos padre eran budistas;por lo visto llegaron unos monjes del tibet al centro budista donde estas personas acudían a hacer meditación;iban buscando por todo el mundo al sucesor del Dalai-Lama,y por algún motivo llegaron a la conclusión de que era este niño.El niño fué llevado aun monasterio en la india para ser educado como el futuro Dalai-Lama.hace poco leí un reportaje sobre él ,ya un chaval joven,que tras muchas dudas ha dejado el monasterio,y se ha puesto a trabajar de camarero en España,mientras,creo,proyecta entrar en la escuela de cine.Es una historia de lo más novelesca.

    Salud a todos

  20. #20 Uma 25 de ene. 2008

     aquí hay unos textos de Mircea Eliade sobre ritos de paso y ceremonias de iniciación en general

    http://www.thule-italia.net/Sitospagnolo/Eliade/Eliade,%20Mircea%20-%20Nacimiento%20y%20renacimiento.pdf

  21. #21 Uma 16 de abr. 2008

     

    Me parece que no andaba descaminada en el comentario  #16 con lo de los ritos de paso, pero  estaba    mal expresado: digo de infancia a adultez y sería de adolescencia-juventud/adultez ;

    Parece que hay más gente que ha relacionado estas fiestas con ritos de paso ,iniciación de guerreros;

    Entonces ,si es cierta esta relación  me imagino que el hecho de ir por las casas recogiendo comida es un símbolo de la rapiña  que a veces,con motivo de las ceremonias de iniciación se permitía a los jóvenes.

    esto es un fragmento del artículo de Crougintoudádigo en el que se habla de la caza salvaje.

    http://celtiberia.net/articulo.asp?id=1731&cadena=caza%20salvaje

     

    “…Desarrollada por HÖFLER (58), la idea de WEISER-AALL, del cursus honorum iniciático en la hueste de cofrades indoeuropeos tras pasar una dolorosa prueba (59), y su escenificación el 1º de Noviembre de la muerte de la tierra, es el nudo de las historias de la caza salvaje, del relato Gautier Mapp, de la “Menié Hellequin”, de la “Wildes Herr”, de nuestra “Sociedade do Oso” y de la “Santa Compaña”, de La Herlatingui y de la Menie Hellequin ocupando como lo vio WALTER (60) evocando el escenario mitográfíco indoeuropeo de Jóvenes aristócratas al borde de la ley celebrando su Año Nuevo de los Celtas en noviembre, la festividad cristiana de Todos los Santos y su día después de Difuntos, los calacús, “calabazas”, los magostos, “asado de castañas”, los afinados despliegues en diciembre de mozos cantarines por las puertas….”

     

    Normalmente los ritos de paso suelen coincidir con las ceremonias de renovación del año:se renuevan las generaciones,se renueva la vida del poblado.

     Creo que la fiesta esta de “os reis” tiene  que ver con todo esto  y seguramente con  lo de los Kalogheroi ( #2)                   

     

  22. #22 dasagis 19 de mayo de 2008

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  23. #23 dasagis 22 de mayo de 2008

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  24. #24 xabres 22 de mayo de 2008

    Dasagis, me has matado.

     Acabo de descubrir, que cualquier cosa, se puede copiar varias veces, sin que venga a cuento.

     Estaría bien que nos lo explicaras, pués a mi no me ha quedado muy claro.

     Sobretodo eso del los rh y lo de las razas, podríamos hacer una tesis.

     Saludos.

  25. #25 dasagis 23 de jun. 2008

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  26. #26 dasagis 23 de jun. 2008

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  27. #27 dasagis 23 de jun. 2008

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  28. #28 dasagis 23 de jun. 2008

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  29. #29 dasagis 23 de jun. 2008

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  30. #30 bergan 23 de jun. 2008

    Dasagis, disculpa mi ignorancia, ¿hablas de la raza gallega?

  31. #31 Taliesin 23 de jun. 2008

    Escribe aquí (borra esto).

    Amigo Dasagis non te repitas tanto, porque a xente pode terminar pensando que utilizas o "Principio de Verdade por Repetición" de Goedels ainda que non sexa así.

    Falabamos de peliqueiros, etc, etc, por poñer un pequeno clásico: CARO BAROJA, J: El Carnaval.

    Obra que por sorte ainda se segue a reeditar, e non como lle ocorreu ao magnifico La Estación del Amor

  32. #32 Taliesin 23 de jun. 2008

    Escribe aquí (borra esto).

    Uma el artículo de Onnega no me salía, esta es la dirección correcta:

    http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2929&cadena=peliqueiro

    BO SAN XOÁN

  33. #33 slytherin 24 de jun. 2008

    Curioso lo del cambio de montura cuando un rey destrona al otro. Me ha recordado el texto de André Pena "Cerimonias Celtas de Entronización Real na Galiza"

  34. #34 dasagis 24 de jun. 2008

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  35. #35 dasagis 24 de jun. 2008

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  36. #36 dasagis 24 de jun. 2008

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  37. #37 dasagis 24 de jun. 2008

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  38. #38 dasagis 24 de jun. 2008

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  39. #39 dasagis 24 de jun. 2008

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  40. #40 dasagis 24 de jun. 2008

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  41. #41 dasagis 24 de jun. 2008

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  42. #42 dasagis 24 de jun. 2008

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  43. #43 dasagis 24 de jun. 2008

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  44. #44 dasagis 24 de jun. 2008

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  45. #45 crougintoudadigo 24 de jun. 2008

    Efectivamente caros,Xabres, Uma, Alevin, Xabres y Arquidioniso, estamos posiblemente ante el eco y la persistencia de las escenificaciones de viejos rituales de expulsión del invierno por las cofradias de guerreros indoeuropeas (la muerte de la Tierra, el ''nacimiento'' del sol, etc), escenificaciones -el Halloween es tan sólo una parte- en las que también participaba toda la sociedad. . Frazer y nuestra extraordinaria etnología de la Península Iberica nos será muy util para ver la verdadera dimensión de todo esto.

     (Que intenten destripar este foro con un desaguisado no es casual. La sociolingüistica enseña a diferenciar al boicoteador del cretino. Demasiadas molestias. ¿Quien teme a Celtiberia y por qué? Señal es de que estamos por el buen camino. Resistencia)

    Salud y Gloria

     

  46. #46 bergan 24 de jun. 2008

    ¿Que será del Ñervatu? Esa mente privilegiada a la que la incomprensión del vulgo empujó a modelar cuerpos masculinos o a iniciarse como guerrero cántabro 3 o 4 veces diarias.

  47. #47 xabres 24 de jun. 2008

    GRACIAS SILVERIUS, No entiendo casi nada, pero hay gente (????), que no tiene remedio, si por lo menos tuviesen la honestidad de decir quenes son sabriamos a que atenermnos.
     Yo creo que es cosa de un cerebro en vias de desarrollo. ¡Que tenga suerte!
     Como dijo alguien por aqui, a Celtiberia esto no debe afectarle.
     ¡LADRAN, LUEGO CABALGAMOS!
     Saludos

  48. #48 Pedrarias de Almesto 24 de jun. 2008

    Muy buenas a todos. Hombre, Arquidioniso, cuánto bueno por acá. Hacía ya mucho tiempo que no sabía de vos. Me alegro de que siga bien todo. Hola, amigo Xabres. Me gustaría aportar algo a tu interesante tema, pero no me pidas más que el "Auto de los Reyes Magos" primera pieza de teatro español. Por acá seguimos el maestro Jugimo y yo pateando los restos de la Vía de la Plata. Un saludo cordial. 

  49. #49 xabres 24 de jun. 2008

    Hola Excmo. Sr. Cazador, (¿a rabo?), y  profesor Jugimo, me alegra tener noticia de ustedes. Espero que cuando lleguen a la zona sanabresa, en su recorrido por la vía de la plata, avisen para encargar unos chuletones de la zona (sé donde los hay, inmejorables), que acompañados con un buen Ribera del Duero, y no tener que conducir después

    puede ser cosa de contar.

     Si a la cuestión se apunta el amigo Alevín mejor que mejor.

     El resto de celtiberos de buena voluntad, también los admitiremos, pero ojo con los emborronadores, esos ¡NO!.

     Un cordial saludo a todos.

    .

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