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  1. #151 Bea 17 de nov. 2005

    Biblioteca: Los Celtíbros y la Guerra, III-I a. C. Fuentes Clásicas y Arqueología

    Exacto Súcaro, pero para cuando tú indicas, hablamos ya de finales del siglo I a. C, mientras que para antes, los siglos que to recogo (III-I a. C), apenas se da. Creo que justo a la llegada de Roma, las sociedades celtíberas, estaban llegando a un desarrollo complejo de la guerra, quizá tuvieran algunos grupos, o etnias, intereses expansionistas. Los demás grupos... me temo que no se documenta, por lo menos hasta dónde yo sé. Si alguien lo sabe, por favor que me corrija, que para eso estamos. Abrazos: Bea

  2. #152 Bea 17 de nov. 2005

    Biblioteca: Los Celtíbros y la Guerra, III-I a. C. Fuentes Clásicas y Arqueología

    Exacto Súcaro, pero para cuando tú indicas, hablamos ya de finales del siglo I a. C, mientras que para antes, los siglos que to recogo (III-I a. C), apenas se da. Creo que justo a la llegada de Roma, las sociedades celtíberas, estaban llegando a un desarrollo complejo de la guerra, quizá tuvieran algunos grupos, o etnias, intereses expansionistas. Los demás grupos... me temo que no se documenta, por lo menos hasta dónde yo sé. Si alguien lo sabe, por favor que me corrija, que para eso estamos. Abrazos: Bea

  3. #153 Bea 20 de nov. 2005

    Biblioteca: Los Celtíbros y la Guerra, III-I a. C. Fuentes Clásicas y Arqueología

    Hola Súcaro, perdona que haya tardado en responder, es que he tenido unos días un poco ocupadillos. Bueno, entonces, como yo no soy especialista en el tema, quizá deberíamos preguntarle a Francisco Gracia Alonso que ha estudiado el tema mejor que yo. De todas formas, voy a intentar enterarme un poco mejor. Un saludo: Bea

  4. #154 Bea 13 de dic. 2005

    Biblioteca: SOBRE LOS ORIGENES Y PREHISTORIA DE LOS CELTAS

    El autor es un finés, que se ha quedado anclado en sus años de profesor, tal y cómo podemos leer en: http://www.wiik.fi/kalevi/english.htm ¿suficiente aclaración Hartza?

  5. #155 Bea 20 de dic. 2005

    Biblioteca: Evolución de la Bruja en España (siglos XIII – XVIII)

    Hola rcg873, mi escrito nunca dijo que las clases populares fueran incultas, sólo que hay uns diferenciación entre la cultura popular y la cultura de las élites, no que ninguna tenga razón. Todos sabemos que las brujas no existen, y que no vuelan es escobas, pero antes se creía, y había eruditos que lo escribían, hasta un Papa escribió algo sobre íncubos y súcubos. Es cierto, en mi tierra me hablan de meigas, meigas que se juntan en los claros de los bosques, pero una cosa es que mis abuelos lo creyeran, y otra diferente que sea así. El mal de ojo existe, pero es más bien un tipo de hechizo, no de magia, malefica, por que no se usa al demonio, o por lo menos, las supuestas hechiceras, no hablan con él, sino que invocan unas supuestas fuerzas a través de unos ritos aprendidos. Eso que dices de las plantas alucinógenas es totalmente cierto, y de hecho es la explicación que le dan los estudiosos hoy en día, si puedes lee los dos libros que cito en la bibliografía, que lo explican largo y tendido, yo no voy a copiar los libros, por que no era la intención del trabajo, sino la evolución de la visión de la bruja en las clases cultas, la Inquisición y las clases populares entre los siglos XIII y XVIII Un saludo: Bea

  6. #156 Bea 21 de dic. 2005

    Biblioteca: Evolución de la Bruja en España (siglos XIII – XVIII)

    Hola Reuveannabaraecus, creo que has leído mal, por que lo que dice es esto: "Auto de Fe en Logroño, en 1610, éste hecho marca un antes y un después de brujería en España. (es decir, no niega que se quemaran brujas, simplemente éste momento es el punto de inflexión, un momento álgido a partir del cual las cosas cambiarán). Se destaca la credulidad de las autoridades locales, ante las reservas de los Inquisidores. A partir de éste Auto de Fé, la Inquisición se dividió en dos tendencias (Unos que sí había que quemarlas porque realmente existían las brujas y todas sus "barbaridades" y otros más escépticos). A pesar de ello, tenemos una memoria judicial de 1613, en la cual se demuestra que ninguna bruja fue quemada. Pero lo que no indico, es que sí hubo juicios, torturas, y las autoridades desde Madrid recomendaban prudencia a los jueces locales. He de añadir que entre 1610 y 1648 existieron rebrotes en varios lugares de España, por ejemplo: Fuenterabía en 1611, Vizcaya 1617, Guipuzcoa 1619, Santiago 1611 en Cangas 1626, Asturias 1648, y ahora cito lo que dice el autor del segundo libro de la bibliografía: "Los inquisidores trasladaban a las testificadas a las cárceles secretas y hacen ver las muchas contradicciones de sus declaraciones, recomendando a las justicias ordinarias que no las castigaran" Ahora, en el auto de Fe, se quemaron a 7 brujas en persona, y 5 en efigie, "Hace tiempo que tengo entendido que fueron más de cien ¿A sí?, el autor, basándose en los documentos de los archivos, ha contabilizado 7 reales y 5 simbólicas. En el libro se dice cuándo mataron, que las mataron, y cuándo no lo hicieron, lo dice también. Una bruja de Santiago, Lange Beatriz Fernández, en 1611, declaró que tenía 200 cómplices, pero... eso sí, tras la tortura a la que fue sometida, tras la cual, cualquiera testifica lo que le echen. En cuanto al saber popular de la bruja, lo que se desprende después de leer el libro, es que realmente, el tema de aquelarres, matanzas de ganado, de niños, actos carnales con el demonio, comidas desagradables, vuelos y todas esas cosas, son más bien invención de los escritores cultos, son ellos los que dictan estas cosas, se publican, son leídas a la población desde los púlpitos, y es la población quien, después, la que cree verlo en las supuestas brujas. También es cierto, que la mayoría de las brujas, testifican tras tortura, y las que lo hacen antes, hablan de "el Conjuro de los 7 lobos" que no daña en sí a nadie, o lo hacen como la muchacha de Zugarramurdi, que venía de Francia, dónde ella había vivido una caza de brujas (La caza de brujas del País Vasco francés, dirigida por Pierre Lancre), llegando a decir que ella había tomado parte en los aquelarres, para impresionar a sus vecinas, llegó a decir nombres de personas que habían acudido con ella y desató la histeria, hecho que provocó el Auto de Fe en Logroño de 1610. De todas formas recomiendo la lectura del libro de Arturo Morgado por que da una visión desde las fuentes escritas, lo que decían los autores de obras sobre tratados de brujería, lo que se veía en las clases populares... en fin, no puedo poner el libro aquí, y desde luego no es la intención del escrito. Saludos, Bea

  7. #157 Bea 21 de dic. 2005

    Biblioteca: Evolución de la Bruja en España (siglos XIII – XVIII)

    Pues enotnnces habrá que decirle a Arturo Morgado que está equivocado, o no fue exahustivo con su recogida de datos.

  8. #158 Bea 11 de ene. 2006

    Biblioteca: Atlantes segovianos

    Veamos, Exegis... no se trata de que los académicos nos creamos "la flor y nata del conocimiento", no, es que éste señor, desde que llegó a España, se ha dedicado a decir chorradas, hacer tonterías, o intentar fraudes, utilizando a la gente que se cree cualquier cosa. ¿Tengo que poner el ejemplo del Dintel de Elviña? Ese ejemplo lo suscribe una de los protagonistas, que ha tenido en su mano y tiene en su poder, una de las copias de la denuncia que Jorge Díaz interpuso contra el director del Museo Arqueológico de Coruña, (no el actual, Xose María, si me lees, te mando un abrazo, sino su antecesor), y que es una tontería absoluta. Lo tienes todo aquí en celtiberia, y tienes sus peleas en la Lista de Arqueohispania, cuando dio que había encontrado la Atlántida en las costas de Cádiz, o por la zona, con su equipo de submarinistas, y expertos buceadores corroboraron que sus descubrimientos no eran más que formaciones naturales... O lo que es para partirse de risa, que dice tener el título de arqueólogo de no sé que sociedad de Cuba, que es una sociedad de montañeros, o espeleólogos aficionados en realidad... Ahora, creo que hablas de los universitarios como de los profesores eruditos decimonónicos... afortunadamente, los universitarios, nos hemos abierto al mundo, y estamos aprendiendo cosas de dentro y de fuera, y estamos compartiendo, o sino, ¿qué "*******" estamos haciendo aquí celtiberia?. La cultura es algo humano, que está en todo lo que rodea al hombre, pero... lo que no podemos tolerar, seamos académicos o no, es que un señor intente sacar beneficio económico utilizando "la cultura", engañando, sin importarle en absoluto ésta cultura, mostrando ningún respeto por ella, ya que la manipula a antojo. Me da lástima que te "partas el pene de los universitarios", por que yo al menos muestro mucho más respeto y no me "parto la vulva" de ti, ni de los que desprecian a los demás sin verdadero conocimiento de causa, eso sí, me dan lástima. Noto cierto "complejo de inferioridad" por tu parte ante los universitarios, ya que presupones que los universitarios tienen "complejo de superioridad", y no señor, "hay de todo en la viña del Señor". Yo defiendo a mi colectivo, el universitario, que desde hace unos muchos años, se está volcando en el mundo real, ese que según tú no vivimos hasta más tarde. La culpa la tienen las novelas que hablan de profesores que se encierran en cubículos en las bibliotecas para hacer sus tesis, que describen investigadores de corte decimonónico, enclavados en un mundo de tecnologías modernas, como el libro que me estoy leyendo ahora "La Historiadora" que cuando me describe el ambiente universitario de altas investigaciones, me hace partirme de risa, por que no es así, no almenos en las universidad españolas. Igual ya va siendo hora que te pases por una Universidad de las de ahora, y te metas en la vida de los departamentos, y conozcas a la gente, y los proyectos, y así igual se caerán algunos topicos de tu percepción. Me gustaría que me demostrases la imagen que tienes de mi mundo universitario, de la misma forma que puedes demostrar que la cultura es algo humano, (claro, es de cajón, ¿leíste alguna definición de cultura en los textos? Igual te encontrabas con deficiones como la que haces, pero muchísimo mejor planteadas y argumentadas), no es muy difícil que me demustres algo que entra dentro de la propia definición de una palabra. Cultura: "todo aquello que es el vagaje del hombre" (resumido resumidísimo de mis textos). Tú me caes bien, pero tienes unas salidas a veces... por favoooooooooooor.

  9. #159 Bea 11 de ene. 2006

    Biblioteca: La Atlántida, Marte Y El Dintel De Elviña

    Traiga lo que quiera, sería la enmésima vez que nos enfrentamos a este señor, que cuando se ve muy acorralado, amenaza con enviarte a sus abogados... ¡ADELANTE, QUE EMPIECE EL CIRCO!

  10. #160 Bea 11 de ene. 2006

    Biblioteca: Atlantes segovianos

    Señor JM0005, Yo no le odio a él como persona, sino al personaje que se ha creado él mismo, y su necesidad de notoriedad a través de mentiras, una detrás de otra. Como usted comprenderá, no puedo exponer en un medio como es internet, copias de documentos oficiales, como son denuncias ante el Seprona de A Coruña, ni documentos oficiales de la Xunta, pero me da igual sí me cree o no, yo no revuelvo a todo el mundo cada vez que se me ocurre abrir la boca, ni nadie me investiga el curriculum y encuentra que mi título de algo lo ha expedido una sociedad de montañeros. Lo de la copa como un pino, de las formaciones naturales... claro, no está en intenet, o no puede llegar a ello, por que está registrado en una lista privada de correos, pero creeame, a mí me da igual que haya documentos de la UNESCO, a fin de cuentas, es una organización de la ONU, y demostrado ha quedado que todo el mundo (especialmente las grandes potencias) se pasa a la ONU por dónde le interesa (por no decir arco del triunfo) para hacer y deshacer lo que le da la gana... Lo que ocurre, es que éste señor, Jorgen Díaz Sánchez, o Montexano, como él quiera llamarse, es quien odia a sus enemigos cuando le discuten, y por ello cree que yo le odio por discutirle... "Se cree el ladrón que todos son de su condición...". Pues no señor, no le odio, ni quiero acabar con él, a fin de cuentas, me hace reír y tengo ratos muy divertidos leyéndole. Yo pequé de inexperta con él, y ahora tengo que dsufrir esa "carga", sabe "No hay mayoer desprecio que no hacer aprecio" y a "buen entendedor, pocas palabras bastán".

  11. #161 Bea 11 de ene. 2006

    Biblioteca: Atlantes segovianos

    Sí Brigantinus, es una sensación de "esto ya lo he vivido yo antes" enorme, pero no voy a dejar que los fantasmas revivan, lo que sí voy a tratar de comprobar, es cada cuánto tiempo estos fantasmas reviven, y a qué pautas obedecen estos renacimientos, quizá dentro de poco tengamos otro "bombazo". Por el momento, se cumple la pauta: alguien, admirador de Jorge Díaz, se dedica a colgar textos que huelen a él desde lejos, va caldeando el ambiente, a ver si hace saltar las piezas (entre las que me encuentro), y una vez éstas saltan, empieza la polémica... ¿me equivoco?. Las ya tres veces que hemos sufrido con esta, al Sr. Díaz, ha ocurrido así, menos la primera, que era el propio Díaz. ¿Será para alimentar su ego? ¿Será por que se aburre? ¿Será por que necesita discutir con nosotros para darse autobombo e importancia? Ya lo descubriremos.

  12. #162 Bea 12 de ene. 2006

    Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?

    "Entonces... ¿De donde son oriundos los celtas, como pueblo o conjunto de pueblos conocidos con este nombre? Pues solamente pueden ser oriundos del país o región geográfica que halla sido conocida y registrada en las fuentes antiguas con un nombre del que haya podido derivar el gentilico Celtas (Keltikoi), y el único lugar del mundo donde las fuentes mencionan regiones, comarcas y países con el nombre de Celtici, Celtitan/Celtitania o Keltikê, y Keltiberia, es en la península Ibérica." Claro, obviemos que la primera vez que nombran los escritos antiguos a los celtas, es para hablar de otros pueblos que no son originarios de la Celtiberia. Si total, para demostrar lo que uno quiere…obvia lo que no le interesa, y santas pascuas. Total... ¿para qué están las fuentes? Para hacer lo que nos de la gana con ellas, ¿no?* (*) Por si no se ha notado, hay irnía en ésta afirmación.

  13. #163 Bea 12 de ene. 2006

    Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?

    Hecateo de Mileto, siglo IV a. C., pueblos situados al interior de Massalia (Marsella). Heródoto siglo V a. C. Se situaban al nacimiento del río Istmo (Danubio), y más allá de las Columnas de Hércules, el estrecho de Gibraltar... Vamos, obviando esto, sí que cuela la teoría. Y ahora, para aburriros un poco más, voy a colocaros unas frasecitas de una historiadora, Susana Sueiro Seoane, a ver si os gustan: "Ahora bien, tanto que un requisito como otro, emanan de una concepción de la historia ya superada, que creía en la posibilidad de un conocimiento exacto y objetivo del pasado. [...] Hoy día ningún historiador tiene tan vana pretensión. Ningún historiador aspira a alcanzar la verdad absoluta y total sobre el pasado ni comparte ese fetichismo del documento, esa idea de que el historiador debe someterse al documento limitándose a dar fe de lo que ocurrió, libre de juicios de valor. {...] Ahora bien, es obvio también que la actitud de cualquier historiador debe ser la de honradez intelectual y que su motivación al abordar el estudio de un tema no debe ser otra que la curiosidad y preocupación por el comportamiento humano. Lo deseable es que la selección y ordenación de los datos que dispone para construir una narración coherente dependa de factores como su habilidad, su intuición... y no de sus compromisos ideológicos o emocionales. Ahora bien, si los tiene, lo honrado será indicárselos al lector, hacerlos explícitos. Lo que hace el historiador, sea cual sea la época a que dirige sus esfuerzos, es producir interpretaciones del acontecer a través fundamentalmente del análisis de las fuentes. Son las fuentes, las "pruebas" en las que se basa y con las que justifica su trabajo, un elemento totalmente objetivo y real con el que cuenta, desde el momento en el que tienen localización concreta y pueden ser verificadas por cualquier otro historiador. [...] Cualquier obra de historia, [...], es de por sí inacabada, está sujeta a revisión, lo que no significa que todas las conclusiones sean permanentemente revisables por que no cabe duda de que, como consecuencia precisamente de la investigación histórica, muchas de ellas van quedando establecidas y admitidas por el conjunto de los especialistas" Bueno, lo saqué de: Díaz Barrado, M (Coord)(1998):Historia del tiempo presente. Teoría y metodología. Salamanca. Universidad de Extremadura. Me apetecía compartirlas, para que pensemos un poco en qué creemos que es un historiador, lo que realmente es, y lo que debería ser. Si un señor obvia datos, como los que he indicado, para montar una teoría, me hace creer que está faltando a la definición de Susana Sueiro, por lo tanto, no está siendo honrado intelectualmente, y sus hipótesis no pueden ser tomadas en serio, a no ser que aclare que no conocía las fuentes que le he indicado, y rectifique, claro, todo el mundo tiene derecho a equivocarse. Lo siento, no es por que quiera picar a nadie, tengo una ética como historiadora, y me debo a ella.

  14. #164 Bea 12 de ene. 2006

    Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?

    No tengo que retractarme de nada, ya que es usted el que omite los datos, la culpa es suya. De todas formas, la teoría me parece ridícula, pero la respeto, en la viña del señor tiene que haber todo. Espero que a usted y al Sr. Díaz les vaya bien el año que acabamos de empezar. Saludos

  15. #165 Bea 12 de ene. 2006

    Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?

    Gracias Piedra Besitos (fraternales también)

  16. #166 Bea 12 de ene. 2006

    Biblioteca: origen de los celtas¿sera verdad?

    Sólo le acusé de no utilizar a Hecateo y Heródoto, según lo que usted había dicho en ese comentario, y después me demostró que usaba a Hekateo y Heródoto, pero comprobé que los nombraba: a Heródoto le pone en duda y dice que es posible que existieran en la antigüedad dos ríos Istmo (¿¿¿¿Existe la posibilidad???? Eso en una investigación histórica no se mencinaría hasta tener la certeza de que así fuera, con datos bien documentados), y sobre Hecateo, no menciona más que las fechas en las que Hekateo escribe sobre los celtas, sin mencionar que él, siendo la fuente más antigua escrita sobre "Celtas", se refiere a Massalia, no a la Península Ibérica, por que no le interesa para su teoría. No debo retirar lo que dije, se observa manipulación y poca honestidad académica, no puedo retirar lo que me ha demostrado. Me pasa su correo y pasamos a lo personal, o me veo obligada a pasar de usted, de Jorge y todo el tema, que me tiene realmente harta. Saludos

  17. #167 Bea 23 de ene. 2006

    Biblioteca: La Organización Social en la Necrópolis de Trasgüija (Las Cogotas).

    Hola Gueton5, En la Arqueología, no podemos asegurar absolutamente nada, sólo podemos indicar que los datos parecen querer decir que había una sociedad piramidal. Esto no es un castella, en todo caso, sería un oppidum. Por las tumbas excavadas, podemos decir que al menos, el sector o sectores de la sociedad del castro de Las Cogotas que aparecen representados en la necróplis, era piramidal, en la que una pequeña élite guerrera estaría por encima deotros grupos humanos jerarquizados. Los supuestos "Príncipes o Señores, no me atrevería jamás a decir si eran Reyes, tenían oficio, el de velar por la seguridad de la sociedad, con sus ejércitos, armas y autoridad sobre los vecinos, entre otros. No puedo responderte que significa hue y ton, ya que son los nombres que le dieron los autores clásicos, habría que preguntarles a ellos, es decir, leer las fuentes clásicas, para saber por qué les nombraron así. Pero no creo que se trate de guerra, ya que estos pueblos no estaban en guerra continua, como indica la Arqueología, tenían otras actividades de las que se ocupaban. un saludo: Bea

  18. #168 Bea 23 de ene. 2006

    Biblioteca: El derrumbe de la Puerta de Burgos

    Ainé, el problema es que el ladrilo entra dentro del "barro cocido", especialistas en cerámica, y más generales: "materiales silíceos", sin contar la piedra. El ladrillo puede ser muy bueno para su conservación, o muy malo, dependiendo de su grado y tipo de cocción, del barro y sus aglutinantes empleados... de un montón de factores. He de decir que no me gusta la restauración que han hecho que nos muestras en tu enlace, ya que se han reinventado lo que hubo, pero bueno, es parte de la polémica: Arqueologos-Restauradores. Ike, es horrible lo del arco, pero, joe, estamos tan acostumbrados, DESGRACIADAMENTE... Te vi por la biblio hoy, pero no podía moverme por el portatil y no te iba a chillar. Un abrazo: Bea

  19. #169 Bea 01 de abr. 2006

  20. #170 Bea 13 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    He de decir, sin añadir nada nuevo de verdad, que lo mejor de la peli para mí, fue cuando sale un amigo de figurante, al cual se le ve en primer plano con toda claridad, en la escena de la taberna, vamos, a los 5 minutos de empezar. Ojo: reviento la historia. Pero algunas cosas me han gustado: La Fotografía, de lo mejor. El vestuario, curradísimo, la ambientación, muy creíble. Quevedo, yo creo que es el personaje mejor conseguido. El Conde Guadalmedina, interpretación sobrebia. Sólo me faltó una frase, cuando Alatriste le vence a espada, en la trampa que la Calderona le tiende, debería haberle dicho: "¿Ve su Excelencia como en el combate, todos somos iguales?", pero no lo dijo, lástima... El Conde-Duque, muy bien interpretado, olé por Javier Cámara, pero mal por el director, ha creado un Conde-Duque blandurrilo. Ariadna Gil, chapeau, interpreta bien, pero el problema de su personaje, lo tiene Reverte, que la concibe con la mentalidad de la mujer de hoy en día. Por fin, los actores tanto principales como secundarios se lo curran, y sale bien, salvo excepciones. Lo que no: Viggo y sus esfuerzos sobre humanos por evitar su acentazo... le da un aire forzado, poco creíble, que le quita personalidad al verdadero Alatriste, igual que los actores gallegos dan clases de dicción para evitar ese acentazo, éste tenía que haberse esforzado un poco más. Angélica, ¡¡¡¡¿Pero en qué estaban pensando los del Casting?!!! Angélica se la supone un demonio metido bajo una melena rubia como el oro, y tras unos ojos azules y fríos como el hielo, con una mente calculadora en extremo... ¿Dónde se ve algo de ésto en la película?, además de más morena que "La Gitanilla" de Cervantes, la Angélica de la peli es una niña mal criada, y no se llega a vislumbrar en absoluto la verdadera personalidad, la actriz hace bien lo que le mandan, pero el director ha metido la pata hasta la ingle, y no era necesario sacarla en pelotas, por que a la velocidad que va el argumento, el tema de que Ínigo tenga algo con ella, es meramente anecdótico. La rapidez de todas las aventuras, me hicieron tener la sensación de ir sobre una cometa (otros pensarán que sobre una escoba, me vale igual para el ejemplo ;P), viendo desde arriba a velocidad de vértigo todos los libros, con errores, licencias ridículas... en fin. Hoy vuelvo a verla, y apuntaré las cosas para comentarla mejor. Los Tercios en... Rocroi, puaaaaagh. Digo, que no sé si se ha dicho ya, que no me creo un Rocroi agostado (amarillo y reseco), sin un arbolito, pelao pelao ¿No tenemos un norte español que se parece mucho más a Rocroi para rodar?. Los franceses... pero si parece que hayan salido de la ducha y la lavandería, o que eran los de repuesto, y el Tercio... ¿de qué isla desierta se han escapado?. No me creo que, a pesar de lo mal que andaba el, hasta ese justo momento, "invencible ejército español", que los franceses estuvieran como si les hubieran peinado entre toma y toma, y los españoles tuvieran andrajos... que no, que no es creíble, que sólo sirve para darle más patetismo estúpido, no dramatismo. "La Madrugá"... en fin, no sabía si reírme, o llorar... yo pensé que desde el campanario de Uclés iba a salir alguien cantando una saeta, o que de entre las lanzas, iban a aparecer los costaleros con algún paso de la Semana Santa a cuestas... error, error enorme, no sé como el rollo de película no se autodestruye cada vez que suena eso... en fin. A ver si hoy, salgo con otra impresión, sin creer que lo mejor, es mi amigo en la taverna... y no creáis que es amor de amiga, no, es que... es lo que más me divirtió, buscarle y encontrarle.

  21. #171 Bea 13 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    Llug, sí le oí hablar, pero... no puedo evitar ser demasiado "tiquismiquis", me tragué la saga entera, y como fan...en tiéndame... pero no le desmerezco en absoluto su trabajo, menos cuando sale forzado, es un maestro. El actor de Eduardo Noriega, el del culete del anuncio de Tónica, fíjate, que conociendo al personaje, creo que clava aspectos tan difíciles de conseguir como la soberbia que muestra (claro que siempre pensé que el actor tenía mucho de eso). Espero que no te molesten mis opiniones, hoy voy al cine con cuaderno y lápiz. ;)

  22. #172 Bea 13 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    Diocles, solo tengo que añadir a tu comentario, que lo de Malatesta no sólo responde a las órdenes de su protectora, creo que él mismo odia a muerte a Diego, de tal forma, que acepta en buena medida salvarle, para darse el placer de matarle él más tarde, por lo menos esa es la impresión que me dejó cuándo leí los libros, y lo de la herida es un: "No te confíes c****n, en cuanto pueda, te vas a enterar..."

  23. #173 Bea 13 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    Lug, es que... como para no fijarse, es de las pocas personas que siendo ese culete suyo, tendría mejor esa parte que la cara... (por dios, que no me lea, me odiará a muerte). Es cierto, a los incondicionales de la saga, nos parece mala la película, por que conocemos muchos detalles, pero siendo consciente de ello, hubiera preferido en vez de condensar todas las peripecias, haber hecho dos bien hechas, para que todos puedan disfrutar de los detalles en mejores condiciones. Coincido con Drácula de Bram Stoker, Psicosis, no leí el libro. Así es Diocles, pero... el destino le jugó una mala pasada a Malatesta ;).

  24. #174 Bea 14 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    Hello Kaerkes, no te vi tu última intervención antes de mí. Yo no he dudado de la calidad como actor de Noriega, solo que me gusta más el culo que se le atribuye en el anuncio, que la cara que tiene, es simplemente una opinión subjetiva, para mí no es guapo, ni atractivo, ni nada. La primera vez que le vi, fue en "Tesis" y no me gustó, por culpa de su personaje, pero lo hizo realmente bien. En otras películas, siempre me ha dado la misma sensación, no lo hace mal, tiene calidad como actor, pero... tiene un no sé, qué sé yo que me suena familiar, como si siempre pusiera un algo de sí mismo incapaz de evitar. En la que dice Virio, "Abre los Ojos"... me parece igualito que en "Tesis", pero en vez de malo malísimo, era la pobre víctima, y creo que lo único que tiene es es "halo misterioso" de tío distante, callado, y de mirada extraña que a muchas mujeres les llama la atención. Me consta que es soberbio, conocí a un hermano suyo, y presencié algunas llamadas de teléfono que telita. En cuanto a Ariadna... tengo que decir que no creo que sea su culpa, por que la película entera es mala, por lo menos el guión, es malísimo. Y el personaje no da más de sí en manos del director. Al volverla a ver... me pasó desapercibido Mortensen y sus problemas de dicción, me gustó más él personaje, pero me ha gustado menos en general...

  25. #175 Bea 14 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    Totalmente de acuerdo, en mi corta vida, me he encontrado con varios tipos de mirada misteriosa... y sólo uno resultó ser interesante de verdad... je, je, je! Salud y suerte.

  26. #176 Bea 15 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    "Gracias Ibor, por colocar un comentario sensato tras tantos propios de nenes salidorros en noche de sábado del mes de agosto. Hombre, señor Kullervo... no es por nada pro si no sabe distinguir entre un comentario gracioso que una hace, entre estar salida los sábados por la noche... siento si le ha molestado mi comentario sobre las posaderas de Noriega, pero me gustaría informarle de que mi salud psicológica-sexual está muy bien, tanto en agosto, como en octubre, o enero ;D. Alevín, Kaer, que lástima que no sea suyo, entonces... no me gusta nada de él... pobre. El tema de si lo hace bien o no... creo que es subjetividad de cada uno, hay a quién le gusta y hay a quién no... lo que pasa, es que tanto en Tesis, como en Abre los Ojos, como en La Espina del Diablo, como en Alatriste, Noriega pone las mismas caras y actitudes, así que... no sé que tiene que ver un estudiante de Audiovisuales de la Complu, un muerto soñando, el bedel, o chico para todo de un horfanato español en el Régimen y un Grande de España (que son los personajes interpretados en las respectivas películas) como para que se parezcan tanto todos los personajes que interpreta. Solo es una apreciación personal, ¿eh?. Coincido con que Pilar López lo hace muy bien, y su cortísima aparición sabe a muy poco, a demasiado poco. Sólo decir que la voz en off que suena cuando se lee la carta de la hermana de Ínigo a Diego, es la de Pilar López de Ayala, imagino que la han usado para no pagar a otra actriz de doblaje, por que... que yo sepa, la hermana de Ínigo... no acaba con Malatesta, ¿verdad?. Brigantinus... sería genial... ;P.

  27. #177 Bea 15 de sep. 2006

    Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes

    Kullervo, tienes razón en que está alejado del tema, pero... lo cierto es que en todas las discusiones de éste portal, terminamos saliéndonos por la tangente. Deberías ir a verla an cuanto puedsa, no sé si podrás olvidar los comentarios aquí emitidos, pero deberías. Kaer... Noriega se puso de moda un tiempo, y salió mucho, haciendo papeles principales. Que se pusiera de moda, y que sea bueno, no es sinónimo. Yo no digo que sea mal actor, sólo digo que a pesar de que tiene madera, le noto un "no sé qué, qué sé yo" familiar en todas sus interpretaciones, y eso, como actriz de teatro (aficionado) desde mi tierna infancia, me lleva a decir y creer que siempre pone lo mismo de sí en sus personajes, o algo que no sabe ocultar del todo se le escapa en todas sus representaciones. Por eso, no me gusta, pero que me guste o no, es lo subjetivo, no que sea bueno, malo o mediocre. :D.

  28. #178 Bea 20 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    El artículo es muy interesante, aunque yo creo que... ésta teoría, de ser cierta, es compatible con las demás que ya se conocen. Si el neanthertal, escapó de otras latitudes para refugiarse y perdurar en Gibraltar, está claro que el frío del norte, no le ayudaba, sino, se habría quedado. Me asalta una duda, si cuando desaparecen los neanderthales, ya estaba el homo sapiens correteando por la Península, no estamos ante una glaciación, como apunta el investigador, sino más bien en un interglaciar, por que los sapiens venían de África, donde el clima era mucho más cálido, de ser una etapa de glaciar, no tendríamos homo sapiens aquí. Otra cosa, hace años que sabemos que la convivencia entre saiens y nendertales fue pacífica, incluso tenemos ejemplos de como los neandertales imitaban a los sapiens, en utillaje, expresiones artísitcas... Yo no sé si hablar de respeto de territorio (5000 años es demasiado respeto), posiblemente se deba a otros aspectos, como es, por ejemplo, que el homo sapiens pudiera sobrevivir en otros lugares, hasta que se hizo necesario, para él, el tener que ocupar el mismo lugar. Bueno, supongo que se trata de un miembro del equipo de especialistas que hace años que están dando éste tipo de noticias, por que muchas de las cosas que se dicen aquí, ya las estudié en un simple manual de Prehistoria. A mí me suena, eso de que... eran pocos, y se iban reproduciendo entre ellos, endogamia, hasta que nacían seres enfermos, o inútiles, y por "agotamiento" genético, se extinguieron. ¿Podría ser ésto?. Exegis, lo bueno de la investigación científica, y del buen historiador, es que tiene la certeza de que sólo sabe teorías, y tiene que estar abierto a cualquier nuevo descubrimiento que tire por tierra esa hipótesis, para que le muestre nuevas preguntas, para ir avanzando en el conocimiento. En la Historia no hay verdades absolutas, ni relativas, hay aproximaciones que van evolucionando según avanza el estudio, la tecnología, las tendencias filosóficas, sociales... es una ciencia tan humana como su protagonista, el ser humano. Nunca te tomes a dogma de fé lo que te diga un autor, sólo escúchala, medítala, si te gusta, acéptala, pero si llega algo mejor, haz el mismo proceso, y no deseches absolutamente todo lo aprendido antes, que algo te puede valer para conocer el pasado de una forma más aproximada. Sí que viene a cuento tu reflexión.

  29. #179 Bea 20 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Yo también lo esperaba, pero... traen nueva sangre. ja, ja, ja!.

  30. #180 Bea 20 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Aurepilo, nadie está sentando dogma de fé en cuanto a que el "deterioro genético" sea por culpa de la endogamia, es, simplemente nuestra hipótesis. Además, lo mejor para salir de dudas, sería buscar los resultados de los estudios científicos realizados por el investigador para saber con seguridad a qué se refiere.

  31. #181 Bea 20 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Pues Servan, es la primera vez que oigo en toda mi carrera que los Neandertales fueran más vegetarianos, además, tienen utillaje suficiente para el descarnado de huesos, carne y pieles, además de una dentición de omnivoro. Está demostrado, por ejemplo, que esta especie se desarrolló a partir de los Australopitecus que llegaron a Europa, por que se adaptaron al frío que empezó a hacer, pero lo cierto es que en los momentos de frío extremo, cuando desapare todo tipo de caza, y vegetación, los grupo tuvieron que desplazarse o morir. No me cuadra que el investigador hable de frío, cuando ellos estaban mejor adaptados el frío que los sapiens, que venían de los climas más benevolentes de África. Lo de que los seres humanos fueron carroñeros en el pasado, es algo comúnmente aceptado entre los investigadores actualmente, ya que no desperdiciarían nada de lo que pudieran comer. No tenemos muchos casos de canibalismo de sapiens que se comían a neandertales, pero es posible. Sin embargo, sí tenemos evidencias de como grupos de heidelbergensis (pre-neanthertales) se comieron a personas de su misma especie (Atapuerca). Zierzo, en efecto, tienes razón al decir que no se pueden haber extinguido sólo por desgaste genético, yo creo que se trata de una suma de circunstancias, primero el cambio climático le hizo canbiar costumbres, y los neandertales eran una especia super especializada en la caza y vida bajo temperaturas frías, aspecto que debió mermar levemente la población en el momento de final del glaciar y subida generalizada de temperaturas, y cuando entraron en su mundo los sapiens, debió ser un choque horrible. En un mundo cambiante por el clima, de pronto entran en competencia con unos seres más grandes, y más listos que ellos, teniendo que compartir recursos. Seguro que al principio, no se llevarían bien, no creo que hubiera guerras abiertas, ya que no tenemos evidencias de ello, pero sí que habría mal rollo, hasta que el sapiens superase en número a los neandertales. Éstos, por una serie de circunstancias como es clima, competrecia etc, se habrían ido apartando a zonas marginales, como la cueva de Gibraltar, donde, siendo los pocos y últimos grupos que quedasen vivos, se debieron extinguir por desgaste genético, pero eso no quiere decir que debamos pensar que se extinguieron sólo y exclusivamente por ésto, ya que su proceso de extinción comenzó mucho antes, cuando empezaron a tener problemas. Y te apoyo en eso de que luego, ocuparían los sapiens esas zonas marginales cuando su número se elevase y tuvieran que expandirse para sobrevivir.

  32. #182 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Servan, te lo repito yo también, aunque tengan desgaste de vegetales, lo cual yo nunca he negado al decir , ahora añado, algunas cuevas de neandertales tienen gran cantidad de restos de huesos de animales grandes, cazados por ellos mismos, debido a las herramientas que han encontrado asociadas a estos huesos, y los neandertales. Si en sus cuevas hay restos de huesos con marcas de haber sido descarnados, o troceados, o incluso habiendo sacado el tuétano... me dirás que no comían carne, que sólo lo hacían por que les gustaba coleccionar huesos en los fondos de sus cuevas, y debido al desgaste dentario, eran más vegetarianos, yo creo, sinceramente, que no le harían ascos a nada que fuera comestible, y piensa que si tuvieron que acostumbrar a un clima frío, en el que la vegetación no era muy abundante, seguramente la vegatación sería más dura en su fisinomía que la vegatación de climas cálidos, por lo que produciría más desgaste. Piensa que la carne casi no desgasta los dientes, mientras que los vegetales y cereales sí que lo hacen. Si sólo nos fiásemos en el futuro, del desgaste de los dientes, nosotros, seríamos unos seres que sólo comíamos cereales y vegetales, ya que la carne no queda marcada en el desgaste dental. Un poquito de lógica...

  33. #183 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Eso Kaer, gracias, el Erectus, aaaaaais tanto nombreeeeee, perdóneneme vuesas sabias merecedes, equivoqué a Lucy con el Erectus, errare humanun est!

  34. #184 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Ha desaparecido una palabra que tenía escrita, repito: Servan, te lo repito yo también, aunque tengan desgaste de vegetales, lo cual yo nunca he negado al decir omníboro , ahora añado, algunas cuevas de neandertales tienen gran cantidad de restos de huesos de animales grandes, cazados por ellos mismos, debido a las herramientas que han encontrado asociadas a estos huesos, y los neandertales. Si en sus cuevas hay restos de huesos con marcas de haber sido descarnados, o troceados, o incluso habiendo sacado el tuétano... me dirás que no comían carne, que sólo lo hacían por que les gustaba coleccionar huesos en los fondos de sus cuevas, y debido al desgaste dentario, eran más vegetarianos, yo creo, sinceramente, que no le harían ascos a nada que fuera comestible, y piensa que si tuvieron que acostumbrar a un clima frío, en el que la vegetación no era muy abundante, seguramente la vegatación sería más dura en su fisinomía que la vegatación de climas cálidos, por lo que produciría más desgaste. Piensa que la carne casi no desgasta los dientes, mientras que los vegetales y cereales sí que lo hacen. Si sólo nos fiásemos en el futuro, del desgaste de los dientes, nosotros, seríamos unos seres que sólo comíamos cereales y vegetales, ya que la carne no queda marcada en el desgaste dental. Un poquito de lógica...

  35. #185 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: El fósil más antiguo de una niña

    ¡Vaya peazo de hallazgo! Oleeee!.

  36. #186 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Añado, para el debate tangente, Península Ibérica, fue aceptado como término geográfico despojado de caractec etnoc-social. Aunque yo haya dicho España por ahí, reconozco que es más correcto a la hora de hablar de estas etapas prehistóricas de Península Ibérica, ya que la Península en sí, ya existía, sin separaciones políticas, como Portugal, España, etc. Totalmente de acuerdo con Kaer, tonterías como "Los españoles de Atapuerca", "Los gallegos de la Edad del Hierro", "andaluces de Tartesos"... no son correctas, y no vienen a cuento :P.

  37. #187 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: El fósil más antiguo de una niña

    Pues... deben tener alguna evidencia que lo defina sin lugar a dudas, por que es muy pequeña como para saber si es hembra o macho, aunque quizá, la diferencia en la morfología del craneo... pero me parece muy pronto para saberlo.

  38. #188 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Desde luego Neander, la investigación no da resultados lineales, es decir, es un puzzle, vamos encontrando piezas separadas, que con el tiempo y más piezas, encajan. Cuanto más tiempo sobrevivieran los neandetales, y más datos tengamos sobre ellos, mejor podremos conocer cual fue la realidad que vivieron. Cuando hace años me contanto lo del niño híbrido pensé que sólo el tiempo nos daría la clave, y hoy ya la tenemos, aún había neandertales por el mundo, vivitos y coleando, como se suele decir.

  39. #189 Bea 21 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Yo creo que sí, que es así la investigación. Tengamos paciencia, abramos la mente a nuevos hallazgos. :D

  40. #190 Bea 22 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Por poder, como hipótesis, valdría, pero... habría que demostrarla. Es interesante, desde luego, para ella, habría que analizar los genes de los grupos de Sapiens anteriores a la entrada en contacto con el Neandertal, y si no aparece en ningún caso el rutilismo, tenemos una hipótesis muy bien documentada. Recuerdo una profesora de Prehistoria, pelirroja además, que decía que ella conocía a varias personas que por su físico, parecían más hijos de Neantherlates que se Sapiens, pero ella no podía asergurar con ello que habiera habido cruces... el tipo al que se refería, andaba por la facultad. Era muy gracioso.

  41. #191 Bea 22 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Sí, Habis, pero no me parece corecto, por ejemplo, decir que los romanos llegaron a la ciudad catalana de Empuries, cometemos el mismo error al decir el Cro magnon llegó a España, por que cuando llegó a este territorio, no existía España. España es un término político, como Portugal, y Península Ibérica, es un término geográfico, que no da lugar a dudas de qué parte de Europa, como continente, estamos señalando, mientras que decir España, podría llevarnos a pensar también en las Islas, o Ceuta y Melilla.. No es odio visceral a nombrar España, es simplemente, ser correctos en su momento cronológico.

  42. #192 Bea 22 de sep. 2006

    Biblioteca: Un experto de la UHU asegura que los neandertales desaparecieron por agotamiento genético

    Otra cosa... España, no corresponde a Hispania, por que a esa Hispania, le faltaría parte de su provincia: la Lusitania, que no es lo que exactamente es Potugal hoy. No podemos ser laxos en esto, si lo somos, damos lugar a muchas dudas que siendo certeros, podemos evitar. Hispania: España (sin Canarias, Ceuta y Melilla) más Portugal (sin sus islas). Península Ibérica: Territorio rodeado de agua en todos sus lados, menos por la unión de los Pirineos, o territorio rodeado de agua comprendido más al sur de éstos.

  43. #193 Bea 07 de dic. 2007

    Biblioteca: Iruña-Veleia VI

    Tras darle mil y una vueltas a lo mismo... ya está bien. Solo podemos esperar a la publicación de los resultados.

    Si unos quieren conseguir el puesto, u otros lo hacen bien o mal, es algo que para la Historia, es decir, los resultados de las investigaciones sobre los materiales que aquí se refieren, no importa.

    Dejemos de darle bombo a habladurías, esperemos a la verdad, y dediquémonos a otros asuntos de los que podemos sacar más provecho, por favor.

  44. #194 Bea 07 de dic. 2007

    Biblioteca: Iruña-Veleia VI

    Aunia, como arqueologa te digo que no levantará ampollas, es lo acostumbrado en muchos casos, se aprovechan datos no publicados para trabajos de investigación posteriores.

    Pero no le busques algo negro y feo al asunto, cuando se pagan campañas de excavación, y no se pagan a investigadores a tiempo completo, o parcial, que revisen toda esa información obtenida en unos meses, para que dejan sus trabajos y se dediquen por completo a los materiales obtenidos en la excavación ¿Cómo crees que se va a publicar nada?. La publicación de memorias requiere de tiempo y dinero, y en ocasiones, hay que esperar a disponer de algun proyecto o subvención para que todo eso salga a la luz. Nadie trabaja gratis, porque nadie le mantiene a uno.

  45. #195 Bea 07 de dic. 2007

    Biblioteca: Iruña-Veleia VI

    Me sumo completamente a lo dicho por gyps:

    "Todas las opiniones sobre intenciones (y conspiraciones) están bien para pasar el rato, pero por encima de todas ellas hay unos hechos objetivos incuestionables: los grafitos de Iruña-Veleia levantan dudas razonables de falsedad, que el equipo, la Diputaciónde Álava o el Sinedrín de la Arqueología Mundial, separados o en comandita, deberían despejar lo más rápidamente posible."

     

  46. #196 Bea 07 de dic. 2007

    Biblioteca: Iruña-Veleia VI

    Sí, mejor callarse y no responder a provocaciones. Un cosa es que diga que vale ya de habladurías, y otra es que por eso no vaya a apoyar las verdades que me apetezca.

     

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