En la ciudad
martes, 03 de diciembre de 2024
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Biblioteca: Pensamiento
Los franceses, al menos hace algunos años, decían que África comenzaba en los pirineos, y no voy a ser yo quien les quite la razón después de ver tanto tribalismo. Creo que todavía somos un pais de boina y pan con chorizo envuelto en papel de periódico.
¿Cuándo seremos verdaderamente europeos? Me muero de envidia cuando paises como Francia tienen un elenco de pensadores (Sartre, Foucault, Camus, Baudrillard...), artistas, poetas varios ¡qué sé yo!... pura envidia... creo que todavía no nos damos cuenta de lo que somos, y ése siempre debe ser el primer paso, darnos cuenta.
Quizás por eso en Francia, así como en países más civilizados que el nuestro, esto del tribalismo no se estila.
En el 2002 se hizo en Berlín una exposición con lo más granado del arte español... ¡de pena! Entre otras cosas dijeron que no hacíamos nada nuevo, que no éramos nada originales. Otros dijeron que éramos unos hedonistas buscando la belleza desesperadamente, obras vacías, estériles... La crítica fue clara y contundente, y estoy de acuerdo con ella. No tenemos vanguardia artística, ni filósofos que se dejen oir más allá de nuestras fronteras... pero celtas tenemos un huevo ya lo creo que sí, de eso podemos sentirnos orgullosos. ¿Para qué queremos más si con tener genes celtas tenemos el cielo ganado...?
Biblioteca: Pensamiento
Habría que pensar en la relación entre tribalismo y hedonismo, en la búsqueda de una belleza estéril, vacía de contenido, puro artificio, superficialidad. Posiblemente sea esto es lo que nos caracteriza.
Biblioteca: Pensamiento
... como pueblo, aparte de la falta de originalidad (que se presupone). Lo digo porque el arte es un espejo de la sociedad que lo produce, así que si nuestro arte nos define (en este caso nos delata), pues la llevamos clara. Bueno, ¡me voy de juerga!
Biblioteca: Pensamiento
Tribalismo, hedonismo y falta de originalidad... Sí, creo que es un buen retrato de nuestra sociedad. Los franceses y los críticos alemanes no se equivocaron con los españoles, no.
Biblioteca: Pensamiento
Brigantinus. Yo no sé si hoy estoy muy de acuerdo con lo que escribí ayer, yo me daría varios tirones de oreja.
Que el arte está prostituido, desgraciadamente es así. La belleza se vende fácil. Pero supongo que hablo de grado. ¿Hasta cuánto se prostituye? Me temo que en este país nos llevamos la palma.
Yo tengo varios libros y revistas de arte publicados en el extranjero y es raro cuando se hace referencia a España o a un artista español. Simplemente no tenemos peso internacional. Sí hay algunos artistas, no lo discuto, pero a mí personalmente me sabe a poco. Y no hablemos de la filosofía...
Voy a verlo desde otro prisma: ¿Portugal tiene peso artístico, filosófico, internacional? Me puedes hablar de Pessoa... Supongo que por ahí fuera nos ven de la misma manera que estás viendo Portugal ahora mismo.
Aunque, sinceramente, igual estoy equivocado en todo esto del arte. Supongo que entra más en el terreno de la percepción y lo subjetivo, y de lo que cada cual espera del arte.
En cuanto a lo del éxtasis genético hedonista que rezuma por este portal, ha pasado al terreno pornográfico de la obviedad.
NOTA: Que me comprendan los portugueses, si soy crítico con mi país, puedo serlo con cualquiera.
Biblioteca: Pensamiento
Mouguias. Tú sí que me dejas de piedra. Así que por un lado me dices que Sartre, Foucault, etc... no valen nada y por otro me hablas de lo inteligente de discutir sobre la herencia de los celtas. Ésto sí que es inteligente, ¿verdad?.
Por lo demás, no entro en tu éxtasis, me parece muy íntimo y personal, así que te dejo a solas para que lo disfrutes.
Biblioteca: Pensamiento
Brigantinus: Tápies sí es una maravilla.
Biblioteca: Pensamiento
No, no es que se me caiga la baba por lo estranjero. Sencillamente intento ser autocrítico, con mayor o menor asierto. Por lo demás, tú lo dices todo.
Biblioteca: Pensamiento
Lo que escribí ayer tiene muchos flancos vulnerables, hay una gran falta de rigor. Podría discutir de todos ellos conmigo mismo, pero supongo que me aburriría. Se tocan muchos aspectos intuitivos, emotivos, etc... como para racionalizarlos acertadamente.
En cuanto al pensamiento francés, dudo mucho que la historia se olvide de ellos, ya que han contribuido a forjar buena parte del pensamiento moderno, ayudados o no de coyunturas políticas. Si consideramos la coyuntura política como parte del éxito o no de algo, abrimos la puerta para cuestionarnos todo: Picasso, Nietzsche, ... y estoy muy de acuerdo en cuestionarlo todo, pero igual llegamos a la nada. De todas formas, me gusta ese camino.
Biblioteca: Pensamiento
Bueno, y realmente los cuestiono. Otra cosa es darle el valor de lo que han aportado, esté de acuerdo o no con ellos.
Biblioteca: Pensamiento
Hace un par de años estuve haciendo una "investigación". Buscaba por internet un apellido andalusí, de origen árabe, que se ha extendido bastante por Colombia. Como dije, de origen ÁRABE. Pues mi sorpresa fue encontrarme con un individuo de este apellido siendo presidente de una asociación juvenil ¡JUDÍA! No es de extrañar, porque el apellido parece judío, así que el hombre se confundió. Leí algunos de sus escritos y me llevé las manos a la cabeza, eran algo así como: Israel piadoso, santo, santo Israel, ... y alabanzas por el estilo. Estuve por escribirle un e-mail y decirle que estaba en el "bando equivocado", me daba pena, la verdad. Pero bueno, no quise interferir en su vida. Así que hoy todavía continúa con sus loas a Israel... El tema de todo esto es que está perdiendo el tiempo, el esfuerzo, su vida... pero me pregunto ¿y si realmente descendiera de judíos? ¿En ese caso, estaría igualmente perdiendo el tiempo? La respuesta me parece fácil: ¿hace falta que un gen (árabe o judío) determine si un hombre está actuando bien o mal? Cuando se llega a este punto, algo no debe estar haciendo bien este chaval.
Biblioteca: Pensamiento
Al-alyazarí: Que este portal haga un ejercicio de autocrítica, nos equivoquemos o no ¿te parece mal? ¿A alguien se le ha negado la palabra? ¿A alguien se le ha castigado por sus ideas? No así por su comportamiento, que lo han hecho y me parece bien.
Cuestionamos la marcha del portal, es todo.
Biblioteca: Pensamiento
El censor oculta, y el inquisidor castiga. Yo opino.
Biblioteca: Pensamiento
Vale... pensé que tenía que ver conmigo. Tengo tantos flancos por cubrir que tiro a discreción. Lo siento.
Biblioteca: ¿Desapareció realmente al-Andalus o somos aún moriscos?
Al-Alyazirí: en cuanto a los pensadores de importancia... tú tampoco nombras a Séneca, ¿excluyes a los romanos? (¡a mí me pasó igual! ) Yo no excluyo a los andalusíes, pero ¿te parece suficiente el número de pensadores? ¿Hace falta que pormenorice tanto...? Creo que se comprende el mensaje sin recurrir a los detalles, a la enumeración... de todas formas, yo soy el primero que dice que hay una falta de rigor en aquellas intervenciones.
Y con lo de "propios" pues otra vez me siento aludido, no sé si con razón o sin ella. Pero si es así, te equivocas, porque yo no rechazo para nada el legado andalusí, TODO LO CONTRARIO. Me parece una injusticia que todavía no se les considere como algo propio. Ya dije, además, que admiro su cultura, que es la de mis antepasados. Y si entiendes que los "rechazo" por no ser musulmán, etc.. me parecería una metedura de pata por tu parte.
Biblioteca: ¿Desapareció realmente al-Andalus o somos aún moriscos?
Cuando digo "¿te parece suficiente el número de pensadores?" quiero decir "¿te parece suficiente el número de pensadores ESPAÑOLES?"
Biblioteca: ¿Desapareció realmente al-Andalus o somos aún moriscos?
Lo que quiero decir es que, si nombrase a Averroes y Maimónides (incluído Séneca, otro cordobés), ¿cambiaría en algo el mensaje que quería dar? ¿No te parece que siguen siendo pocos? ... entonces ¿qué habría aportado esa información al mensaje? Nada relevante, es accesorio.
Creo que ahora me he explicado mejor...
En cuanto a que entrecomilles propio y extraño me parece un acierto por tu parte, ya que es una apreciación personal.
Biblioteca: Pensamiento
Adriano: Por mi parte me parece bien que tengas esa impresión de la cultura española, pero yo sigo pensando que la cultura de nuestro país, hoy en día, no tiene peso suficiente. Yo también puedo poner ejemplos para defender mi postura, pero estoy cansado de polemizar.
También hay que diferenciar entre reconocer (acertadamente o no) la valía de una cultura, en este caso la francesa, y otra cosa muy distinta tener complejo de inferioridad. La cultura USA es una máquina, pero reconocerlo no me crea necesariamente un complejo de inferioridad.
Por otro lado, tampoco es lo mismo ser autocrítico y ser un desagradecido o no sé cómo lo llamas o das a enteder qué. La autocrítica me parece una virtud poco valorada.
Por último, reconozco que lo que he dicho puede tener no uno, sino muchos errores, pero tengo la impresión de que podemos hacer mucho más de lo que hacemos. En realidad estamos hablando de cosas muy subjetivas, es muy tarde, y me parece bien lo que piensas. Me voy a dormir.
Biblioteca: "Las siete maravillas de España"
La pinturas rupestres de Altamira.
La Mezquita de Córdoba
La Alhambra de Granada
Las señoritas de Aviñón, de Picasso
La Sagrada Familia de Barcelona
La Catedral de Burgos
Monumentos romanos de Mérida
Y ya, fuera de concurso, tomar el sol de primavera en un bar del Albaicín tomando una cerveza muy fría. Y un poco más abajo, en los días de bajón, por la noche, el Paseo de los Tristes de Granada.
Biblioteca: "Las siete maravillas de España"
Bueno, ya que me queda una, cambio las Señoritas de Aviñón por
- El Guernica, de Picasso
sobre todo por lo que representa...
Biblioteca: Las siete cagadillas de España
Las mías son:
1- La autocomplacencia.
2- La Iglesia Católica (y sus secuaces).
3- La derecha extremadamente cínica, aunque yo diría clínica, por eso del trapicheo con sangre humana. Éstos en realidad se podrían incluir en el punto 2, como secuaces.
4- Los nacionalismos (todos)
5- Unos progres maniatados con "lo progre".
6- No tenemos huevos para remediar en algo nuestra situación. Los toreros son los únicos españoles que tienen huevos, el resto estamos capados. Abogo por el traje de luces como indumentaria de calle
7- El arte es 'algo'.
¡Va por ustedes!
Biblioteca: Las siete cagadillas de España
Lo siento, Kaerkes, hay un error en el punto 7, realmente es:
7- El arte es pasar frío.
Biblioteca: Las siete cagadillas de España
Marcovito: El olvido no cambia las cosas, la historia se repite con olvido o sin él. La insistencia de los judíos para que no olvidemos el holocausto nazi ¿para qué ha servido? las víctimas de entonces han sido las primeras en olvidar y ahora se comportan de la misma manera que sus antiguos verdugos. Para que la historia no se repita sólo hay un camino: tergiversarla (y es muy de actualidad). Por esto creo que la memoria es una maniobra de despiste.
David: Existe un nacionalismo español, y sólo tienes que echar un vistazo al NODO (por no poner ejemplos de hoy día, que es hablar de política). Evidentemente, uno puede sentirse español (o de donde sea) y no ser ni nacionalista, ni patriota ni demás patrañas.
Biblioteca: Las siete cagadillas de España
berserker: dices: "y por último si con tu denominación de flokloricos para los nacionalismos "separatistas" pensabas darle una especie de etiqueta de vergonzoso dice mucho de ti". Pues tú haces lo mismito con el nacionalismo español, dices: "Mira David si algo tiene el nacionalismo español es precisamente lo folklorico que es, sus grandes bazas siempre han sido :
-La fiesta nacional (menos mal que no [...]"
No comprendo por qué le pones una etiqueta de vergonzoso al nacionalismo español (joselito, etc...) y no se puede hacer lo mismo con el resto de nacionalismos, que a mí me parecen todos iguales, pico más o menos.
Biblioteca: Las siete cagadillas de España
David: no creo que tengas que entrar al trapo con esto del nacionalismo, ya hubo no hace mucho un foro sobre esto y nos desfogamos bien.
Guillen: desde que te leo sólo sabes decir la misma cosa, y me parecerá mejor o peor, pero creo que nos ha quedado claro a todos cuál es tu postura. Insistir en ello sólo puede tener el objetivo de convencernos o de ser machacón. A mí no me vas a convencer.
Biblioteca: El miedo
Creo que este artículo se inspiró en una contestación que te hice hace algunos días. Creo recordar que puse el caso de los judíos, que siempre nos recuerdan recordar y ya ves tú adónde han llegado, a ser como sus verdugos de antaño.
La memoria, evidentemente, puede traer la verdad, la justicia, la reparación, etc... pero no va a evitar que la historia se repita. ¿Tú crees que el mundo de hoy se construye de acuerdo a la verdad y la justicia? Entonces ¿para qué la memoria?
Biblioteca: El miedo
creo que la historia nos explica, pero no nos condiciona. Como especie ¿somos excesivamente primarios?
Biblioteca: «Lo de Covadonga fue un golpe bajo a los árabes, una encerrona»
Invictus: seanport escribe en portugués, no en gallego.
Biblioteca: «Lo de Covadonga fue un golpe bajo a los árabes, una encerrona»
Seanport, yo de pequeño también quería inventar un idioma, pero cuando llevaba unas decenas de palabras me entraba un ataque de pragmatismo y me preguntaba si serviría de algo tanto esfuerzo, ¿qué utilidad tendría si nadie me iba a comprender? Éste era mi sueño infantil, hasta ahora jamás confesado.
Con los años, estos intentos han ido evolucionando hasta donde me encuentro hoy día: mi lenguaje perfecto: mi lenguaje de una sola palabra: 'depopis'. Las ventajas son variadas: me olvido de los significantes, de la gramática, sintaxis y todo lo demás, y me dedico únicamente a darle sentido, significados, a esta palabra. Actualmente depopis tiene 32.727 significados distintos, el fruto de sensaciones, vivencias, pensamientos y demás cosas que se podrían expresar en cualquier otra lengua, sin duda, pero que las encorsetarían, las normalizarían, ... mi lenguaje no tiene normas, tan simple como un bostezo.
Por tanto, una gran parte de mi vida la dedico a llenar de contenido esta palabra (que podría ser cualquier otra) y lo demás me es indiferente. Cuando muera, tengo claro que la única y última palabra que diré será 'depopis'. Será, también, el significado último.
Biblioteca: «Lo de Covadonga fue un golpe bajo a los árabes, una encerrona»
OK. Desconocía el tema. ¿Podemos hacer como si no hubiera dicho nada?
Biblioteca: Por què le llamo Castellano
Para mí que español y castellano es lo mismo, y se diga como se diga estará bien dicho. Lo que pasa es que es más útil el término "español". El término "castellano" sólo se conoce en el ámbito hispanohablante, mientras que "español" no tiene fronteras. Yo en un pais extranjero nunca preguntaría "¿Habla castellano?". Esta palabra dejaría de cumplir su función principal: comunicarme. ¿Por qué ocurre esto? Ya lo han apuntado por ahí (algo confusos, la verdad): Castilla "dejó de existir" hace varios siglos (por ahí fuera nadie sabe que existe), y evidentemente el idioma cambia y se adapta a los tiempos, y el térmimo "español" lo ha reemplazado de forma natural (sin imposiciones ni demás historias nacionalistas), por puro pragmatismo.
Castilla no existe por dos motivos: no es un estado (no se conoce en el exterior), y España no es un pais hegemónico como pueda serlo USA, donde todos conocemos dónde está Texas. Es posible que antes se conociera Castilla, al ser España un pais poderoso, pero con el tiempo hemos venido a menos. Así que Castilla desaparece, y con ella el término "castellano". Querer que el resto del mundo, hoy en día, sepa qué es "castellano" es un esfuerzo vano. Así que seamos prácticos.
La cuestión es lo práctico y lo ético, ¿con qué quedarnos?. Esto me recuerda a los feministas y el uso del lenguaje, que incurren, por esto de evitar el "machismo", en expresiones redundantes como "los alumnos y las alumnas" o "l@s alumn@s" o atropellos similares al idioma (no me imagino un poema escrito de esta manera). Me parece muy bien que cada cual sea lo que quiera ser, pero ¿es viable esa solución?
Llamar "castellano" a nuestra lengua me parece algo parecido a este tema, no es un atropello, pero no es viable, sencillamente porque no favorece la comunicación, que es la finalidad última de la palabra. Porque nadie ahí fuera sabe qué es Castilla. Emplear este término, en definitiva, es perder comunicación. No es útil.
En cuanto a intervenciones donde se cuestiona España, al llamarla artificial, invasora y demás... Me parece increíble que, de la misma forma, no se cuestione Castilla o cualquier otra nación de hace mil años, que fue tan artificial y tan invasora como lo pueda ser España. Y si no lo fue, es porque no pudo.
Biblioteca: Por què le llamo Castellano
Lo siento, en cuanto a lo de la artificialidad de España, ha sido un error equipararla con los reinos medievales. Porque éstos sí me parecen mucho más artificiales, ya que su creación (y expansión) obedecían más a coyunturas políticas esporádicas (invasión islámica) que a un "contínuo histórico". España, como concepto España=Hispania=Iberia me parece menos artificial al contemplar una unidad geográfica y étnica bien definida. Bueno, pero esto formaría parte de otro foro...
Biblioteca: El miedo
... hay muchos tipos de violencia. Os dejo un texto interesante, extraído del libro "La agonía del poder" de Jean Baudrillard (Ediciones Pensamiento):
"[...] A esto se opone una forma propiamente contemporánea de violencia, más sutil que la de la agresión: es la violencia de la disuasión, de la pacificación, de la neutralización, del control, la violencia suave del exterminio. Violencia terapéutica, genética, comunicacional: vilencia del consenso y de la convivencia forzada, que es como la cirugía estética de lo social. Violencia preventiva que -a fuerza de drogas, de profilaxis, de regulación psíquica y mediática-, tiende a anular las raíces mismas del mal y, por tanto, toda radicalidad. Violencia de un sistema que persigue cualquier forma de negatividad, de singularidad [...]. Violencia que, en cierto modo, pone fin a la violencia en sí misma[...]
Esta violencia es, por excelencia, la violencia de la información, de los medios de comunicación, de las imágenes, de lo espectacular. Violencias ligadas a la transparencia, a la visibilidad total, a la desaparición de cualquier secreto.[...] Hoy en día, esta violencia adopta la forma de lo virtual, es decir, trabaja para establecer un mundo liberado de cualquier orden natural, ya sea el del cuerpo, el del sexo, el del nacimiento y el de la muerte.[...]
La violencia de la imagen (y, en general, la de la información o la de lo virtual) consiste en hacer desaparecer lo real. [...] Todo lo real debe convertirse en imagen, aunque casi siempre a costa de su desaparición.[...] el tráfico de imágenes propicia una inmensa indiferencia ante el mundo real. En última instancia, el mundo real se convierte en una función inútil, un conjunto de formas y de acontecimientos fantasmas."
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
Periklito, Brigantinus, A.Canto: muy interesante.
Ramonmo: Creo que tienes un poco de lío, dices: "estaban en tierra conquistada", muchos musulmanes -la gran mayoría- eran descendientes de hispanorromanos. Es decir, estaban en su tierra.
Rex: Es incoherente lo que dices. Por un lado dices que apenas había árabes (sirios, bereberes, etc.), por lo tanto la mayoría de la población era hispanorromana. OK. Pero por otro lado dices que desciendes de reconquistadores leoneses, etc... ¿y no de andalusíes, que eran muchos millones? ¿Pretendes hacernos ver que expulsaron a todos los andalusíes de la península?... me hablas de un éxodo brutal... Tú tienes un alto porcentaje de tener sangre andalusí, casi afirmaría que sí la tienes.
No tengo tiempo para debatir más por ahora y explicarme todo lo que quisiera...
Brigantinus: He hecho un cambio a tu último párrafo. He cambiado "Estado" por "España". Quedaría así:
"El concepto de España no es cerrado ni inmutable. Es un proceso de cambio y construcción constante, que avanza y sufre alteraciones con el paso del tiempo. Imaginémonos que dentro de 200 años España ha sufrido tal reestructuración que a duras penas resulta identificable desde la perspectiva político-administrativa actual. ¿Ello autorizaría a los españoles del 2207 a considerar que en el 2007 aún no existía España, solo porque este no se ajustara a lo visión que ellos entendieran como tal?"
Prefiero la idea de concepto de España que la materialización de ese concepto en sus diferentes formas. Es para escribir más sobre esto, y no tengo tiempo ahora. Espero encontrar un hueco.
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
Rex: yo no discuto que tengas sangre leonesa y demás. Pero parece que no quieres aceptar que también tienes sangre andalusí (había mucha más población andalusí . Es todo.
Pero bueno, no es mi problema, claro... igual es el tuyo, aunque igual no es ningún problema... ni el mío ni el tuyo.
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
Lo siento, un error de teclado:
Rex: yo no discuto que tengas sangre leonesa y demás. Pero parece que no quieres aceptar que también tienes sangre andalusí (había mucha más población andalusí en la península). Es todo.
Pero bueno, no es mi problema, claro... igual es el tuyo, aunque igual no es ningún problema... ni el mío ni el tuyo.
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
¿Cuándo nace España como estado? La incógnita "cuándo" es temporal...¿Estamos hablando de historia o de física? Porque si es un problema de física, se podría resolver de la siguiente manera:
velocidad = espacio / tiempo
El espacio lo vamos a contar como los caminos, por hitos.
tiempo = espacio / velocidad (esto es, número de hitos históricos totales / hitos históricos por año)
El problema es contarlos... pero daría el tiempo real (en años) del estado español y contestaría a la pregunta de forma científica.
Podríamos hacer una aproximación al problema: he contado 50 hitos históricos, a una velocidad de 1 cada 10 años, me sale... 500 años. Bueno, sólo era una aproximación...
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
Al igual que Kaerkes, yo también agradecería los elogios por mi intervención, es más elogiaría los elogios para que así todos estemos contentos y felices...
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
Bueno, a los hitos también podemos llamarlos mojones, que, teniendo en cuenta cómo nos van las cosas, yo creo que sería lo mejor. Vamos, es lo que pienso.
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
Pido disculpas por mi estupidez (espero que transitoria)...
Biblioteca: La Memoria Histórica
uffff... ¡morir por una idea! Me sorprende que todavía haya tanta gente que piense así. Yo cambio de idea cada dos por tres (señal de que tengo el cerebro funcionando y no en 'piloto automático'), así que dar mi VIDA por una idea que igual me dura tres días... pues no, gracias. Es más, darle algún valor a esa acción es una forma de justificar que otros maten por una idea: si tiene valor morir por una idea, también tendrá valor matar por una idea (esto es: la idea es más importante que la vida -cuando no es así-)
Por lo demás, me parece fantástico que te hayas acordado de ellos. Mi abuelo estuvo a punto de ser fusilado por los franquistas... al final sacaron a todos de la cárcel por un enchufe, pero hubo algunos que no querían salir -para ellos era una deshonra- y casi acaban fusilados. Es una historia que tiene su gracia pero no me acuerdo ahora cuál era el chiste. Todavía hoy bromean con algo que dijo uno de los que no querían salir.
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