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jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: LA RELIGIÓN DE LOS ANTIGUOS VASCOS
Vascón, la iglesia ha estado casi siempre al servicio de los estados. Un ejemplo: La Bula papal de excomunión a los reyes de Navarra como excusa para la invasión del Reino por Fernando el Católico. Con posterioridad los reyes de Navarra fueron protestantes, recuerdese la biblia de Leizarraga, biblia calvinista mandada traducir al euskara por la reina Margarita de Navarra. Es Enrique de Borbón rey de Navarra el que se convierte de nuevo al catolicismo para ser Enrique IV rey de Francia y Navarra. Fantástica película "La reina Margot".
Tras la invasión de Navarra, los obispos de Pamplona y los abades de los principales monasterios, eran elegidos por los conquistadores. Tras la llegada de Felipe V comenzó la sustitución sistemática de sacerdotes vascoparlantes en Pamplona y las principales ciudades de Navrra, y posteriormente en los pueblos.
Los procesos de brujería comenzaron a finales del siglo XVI y afectaron a los arciprestazgos navarros pertenecientes al antiguo obispado de Bayona, nada mas pasar a depender del de Pamplona por empeño personal del rey Felipe II. No se si detrás de estos procesos además de el clima represor de la contrarreforma existía un deseo de reprimir a patriotas navarros.
Agur
Biblioteca: Eulalia la bien hablada
Nombres que empiezan por Eu
Eulalio-------bien hablado
Eugenio---- bien nacido
Eunate----- bien nacido?
Eulogio-----bien hablado, pensado
Eustaquio---
Eufrasio---. bien hablado?
Eutiquio
Eutimio----bien humorado
Eusebio
Biblioteca: LA RELIGIÓN DE LOS ANTIGUOS VASCOS
El abuelo de Aznar nació en Echalar, descendiente de un Aznar que vino de Aragón, guardia civil o carabinero. Entre los encausados en Logroño no me suena que hubiera ningún Zubigarai, único vínculo de la familia Aznar con Echalar.
Biblioteca: Eulalia la bien hablada
Sobre eunate JM Jimeno Jurío en un libro dedicado a eunate en la colección panorama del G.de Navarra:
"En la lengua vasca, hablada en el valle hasta el siglo pasado, el topónimo en su forma acutal se compone de dos palabras:Ehun"cien y ate"puerta", "portillo"...Según afirmación universalmente aceptada significa cien puertas. Como la galería porticada que rodea el templo no suma ni un tercio de esa cantidad, se ha reucrrido al sentido figurado de abundancia que entraña la palabra.
El pequeño enigma queda resuelto en parte si tenemos en cuenta que, desde principios del siglo XIII hasta hoy, el nombre dado a la ermita y su entorno ha sido Onat, Onate, Unat, Unate...El nombre primitivo de un primer elemneto , el adjetivo con vlaor antroponóimico on-, ona y el sustantivo -ate" puerta", "portillo".
En algun otro sitio, no se si a M. Belasko le he leído lo de Eunate"bien nacido"
Agur
Biblioteca: ¿Hidrónimos del Paleolítico Medio?
Lumbier(Irunberri). Significado villa nueva. Del vasco Irun(probablemente derivado de "hiri" villa) y berri "nuevo.
Lumbier es un pueblo de Navarra(Irunberri en euskera).
Plinio citó a los Ilumberritani, que se ha identificado como a los habitantes de lumbier.
Creo que tambien aparece mencionada o como ciudad vascona o como mansio, hablo de oídas y puedo meter la pata.
Frente al final de la Foz de Lumbier, donde desemboca el río Irati en el Aragón, se encuentran los restos de la villa romana de Liédena(Ledea en euskara).
En el mismo pueblo de lumbier sólo han aparecido algunos mosáicos y restos de viviendas de época romana.
La documentación medieval de la villa de Lumbier recogida por M.Belasko, entre los siglos XII-XIV: Lomber, Lomberre, Lomberri, Lombier, Lombierr, Lonbierr, Lombierre, Lumberri, Lumbierr.
Los hidrónimos en este caso son el Irati y el Aragón, que, en ningún caso han sido llamados lumbier o similar.
Agur
Biblioteca: LA RELIGIÓN DE LOS ANTIGUOS VASCOS
Otros personajes mitológicos presentes en las leyendas recogidas por Barandiaran son los Gentiles.
Según creo y hablo de memoria, se caracterizaban por vivir en los montes emplear grandes piedras para sus construciones, hoy en día se llama gentil harriak(piedras de los gentiles) a los megalitos y fueron los que conocían el secreto de la agricultura.
Fue "San Martiniko" el que con una estratagema consiguió robarles las semillas: Los gentiles eran unos gigantes comparados con los humanos, San Martiniko les retó a que él podía saltar por encima del montón de grano , primero saltó un gentil con gran facilidad, posteriormente San Martiniko saltó y cayo sobre el montón, de esta manera se le llenaron las botas de grano y pudo robarles las semillas.
Esta leyenda posiblemente refleje la llegada de los pueblos indoeuropeos al País vasco.
Biblioteca: LA RELIGIÓN DE LOS ANTIGUOS VASCOS
La leyenda es posible que tenga un sustrato realidad. Estas leyendas protagonizadas por los jentilak, mairuak, basajaunak, etc.., hablan de que estos personajes poseen los secretos de la agricultura, en otras los mismos personajes conocen el secreto de la fundición de hierro y otras novedades tecnológicas.
En la parte oriental guipuzcoana y en el norte de Navarra a los megalitos se les llama "mairubaratzak"(huerto de los mairu). Los mairus aparte de los megalitos son los construtores de la casas torre y fortalezas, también son los constructores de puentes de piedra y de las calzadas.
He mencionado a los indoeuropeos porque según algunas teorías, los difusores por europa de la agricultura hablarían unos idiomas de esta familia. Se me ha ocurrido que quizás estas leyendas, que siempre hacen referncia a otras gentes que tienen unos conocimientos superiores, tengan algo de realidad,
Agur
Biblioteca: El ocaso de los JENTILLAK
Igual meto la pata, pero la etimología de jentilla, aparte de gentil, podría venir de jende+hilla(gente muerta). Así llamaban a los dómenes en Guipuzcoa(no hay cromlech al oeste del Urumea). Es curioso pero en Navarra, los dólmenes y cromlech están en las zonas donde todavía se pastorea. Casi siempre que se descubre un dolmen, se pregunta a los pastores sobre el nombre del lugar, y prácticamente siempre, saben que es una sepultura y por supuesto todos están saqueados desde antiguo. Esto supone que desde la edad de bronce se ha trasmitido la idea de que esas piedras son sepulturas. Los pastores de hoy en día generalmente dicen que están enterrados carlistas o soldados de napoleón muertos, porque lo han oído de sus abuelos. Probablemente en el siglo XIX los protagonistas serían otros.
Agur
Biblioteca: EL MEGALITISMO
Buen artículo Vascón.
Sólo algunas precisiones:
Stonehenge no es un cromlech, éstos últimos son de la edad de hierro.
En Navarra según una recopilación de megalitos titulada "Monumentos Megalítidos de Navarra 1890-1990" hecha por Patxi Ripa y publicada en "Trabajos de arqueología nº 10" de la Institución Príncipe de Viana existían 452 cromlech. La totalidad de ellos en el norte de Navarra.
En euskera, sobre todo en la zona de bortziriak, malerreka y el valle de oyarzun a los cromlech se les conoce como mairubaratzak( huertos de los moros). Sin embargo los dólmenes no tienen una denominación específica,
Por último llama la atención la ausencia de poblados de la edad de hierro en el norte de Navarra y la presencia de éstos en Guipúzcoa al oriente del río Urumea (territorio Várdulo) donde se han hallado varios castros en Tolosa Andoaín, Elgoibar(Caristio), etc..Sin embargo a pesar de que los cromlech son de la edad de hierro no ha encontrado ninguno al oeste del Urumea.
Por último se te ha olvidado mencionar a los túmulos que son montículos de piedras de forma redondeada.
Agur
Biblioteca: EL MEGALITISMO
Algunos túmulos, que sepa yo no tienen dólmenes debajo. Eso lo se por que al destruir alguno al hacer pistas forestales(por la mitad) no ha aparecido cámara de ningún tipo.
No se si sabrás, que alguien me corrija si me equivoco, que en el norte de Navarra no se excava.
En Pamplona sin embargo más que excavar parece que expolian.
Biblioteca: EL MEGALITISMO
No, yo los que conozco son de un diámetro entre 10 y 15 metros, cubiertos de hierba y una altura aproximada de 1 metro. Hay que fijarse bien porque parece un montículo más en el monte.
Es como si pusieras un plato de sopa boca abajo.
Biblioteca: EL MEGALITISMO
Es muy interesante la historia del menhir de Soalar, aquí os la pego
El gudari de piedra del baztan
El menhir de soalar se hizo noticia cuando sedescubrio que un particular se lo habia llevado a su caserio y le habia colocado unacanasta de baloncesto. pero para entonces esta piedra sagrada de la prehistoria vasca ya era conocida por personas preocupadas por la conservacion de este patrimonio, tallado hace milenios por nuestros antepasados.
Durante años he estado visitando el lugar de Soalar, siempre motivado por todo lo que ese lugar alberga y por todo lo que desde él se admira. Es un lugar emblemático del Valle del Baztan. Soalar tenía para mí algo especial y por eso lo visitaba con frecuencia. Así fue como pude hacer un seguimiento de la piedra de Soalar. Desde el día que tuve la suerte de verla, me pareció como si me dijera algo. No me hablaba, estaba dormida, pero aún así algo me decía. Cuando la veía le decía: «Goi aldean aldi hontan hemen goitik begiratuta, bai ederra Euskal Herria!».
Ella, que es de arenisca rojiza, no me hablaba. No era como la piedra del monte Arano, que decía: «Quien me dé la vuelta será eternamente feliz». Yo ya era feliz sólo con verla en aquel lugar aislado y silencioso, tan silencioso que permitía a la piedra estar dormida. No me hablaba, pero algo me decía. Muy cerca de ella se encuentra la piedra de Burga. Le decía que es muy hermosa, pero no tanto como tú. Así estuvimos durante unos años, más de diez, con nuestro encuentro, en silencio, sin molestarla. Un día, cuando fui a visitarla, no la encontré. «Se habrá despertado pensé y ha ido a juntarse con la piedra de Burga». Pero no. Resulta que, para realizar un lurberri, a alguien le estorbaba y la trasladó de su lugar. A pesar de los golpes recibidos, seguía dormida. Durante meses allí permaneció, en su nuevo lecho.
Un día mi sorpresa fue mayúscula, ya que la piedra había desaparecido sin dejar ningún rastro. Sin lugar a dudas, alguien se la había llevado. Entonces recordé a la piedra del monte Arano, que le dieron la vuelta porque creían que debajo tenía un tesoro. ¿Qué es lo que tiene esta que se la han llevado? Comunico al amigo Frantzisko Ondarra su desaparición.
Este capuchino de Lekaroz había visto la piedra muchas veces, hasta que el 13 de junio de 1974 decidió tomar datos y considerarla monumento prehistórico. Estos datos fueron publicados el año 1976. No pasan muchos días y Ondarra me comunica que cree que ha encontrado la piedra, tirada junto al camino, en terrenos de Ezkaldo, Gartzain, a varios kilómetros de su lugar de origen, y me pide que compruebe si es la misma. Me dirijo al lugar señalado para verla. Es ella, sin duda. Aparentemente se encuentra bien. No me habla. Sigue dormida. ¿Qué tendrá debajo? Se lo comunico a Ondarra y le digo que hay que comunicar al Ayuntamiento del Baztan para protegerla, pues alguien quiere hacer algo con ella. Localizada la persona que se llevó la piedra, el Ayuntamiento le comunica que tiene que devolverla al lugar de donde la cogió. Parece ser que la quería colocar de dintel en una casa que iba a construir.
Pasaron más de diez años y la piedra seguía allí, en su nueva morada. La visitaba a menudo. Parecía estar tranquila, pues nadie la molestaba. Alguien, al verla allí tirada, pensó que mejor estaría en el jardín de su casa, y se la llevó. Hizo un gran hoyo y la colocó, hincada. Luego le puso una canasta para jugar a baloncesto.
«¡Pero qué habré hecho yo decía la piedra para que me traten así. Yo que estaba tranquila, sin molestar a nadie. Me han herido, me han colocado cabeza abajo y hundida. Tendré que hacer algo para que se me respete y no me maltraten!». La piedra habla, y lo hace muy alto. Tanto que es oída por Josu, que anda por Elizondo. Nos da la noticia, acudimos con él y contemplamos incrédulos lo que estábamos viendo. ¿Cómo puede haber tanta ignorancia? En aquel instante creí escucharle a la piedra sus quejas y el deseo de que la sacasen de allí, cuando inesperadamente la piedra nos estaba mostrando su tesoro. Estábamos viendo lo que parecía ser un hacha grabada. Creo que a todos nos pasó lo mismo. Nos dejó por unos instantes paralizados, sin comentarios. Ese hallazgo iba a tener una repercusión muy grande. Entonces me dí cuenta de que la piedra sí me decía algo, y recordé a la del monte Arano, que cuando le dieron la vuelta vieron grabadas sobre ella unas letras que decía: ‘‘Ahora estoy bien’’.
Estábamos en una propiedad ajena, por lo que todo lo hicimos muy deprisa. Se realizaron fotos y dibujos. Unos se marcharon antes y otros después. Todos indignados, pero con la idea muy clara de que teníamos que hacer algo, rápidamente, para que la piedra fuese liberada de aquel sufrimiento. Eso es lo que traté de decirle a la piedra, y que volveríamos pronto.
Estamos ante lo que puede ser el hallazgo más importante del megalitismo en Euskal Herria. Vistos los dibujos y las fotos, se comprueba que tiene otros grabados que no somos capaces de interpretar. Josu Cabodevilla comunica al Ayuntamiento del Baztan para que vayan a verla y la coloquen en otro lugar más confortable, protegida de posibles desmanes.
La noticia se va extendiendo y las visitas van en aumento, pero nadie hace nada. Tenemos que ser nosotros los que demos los pasos necesarios para que los demás se muevan. El Museo de Elizondo se presta a acondicionar un lugar donde colocarla. Luis Millán decide comunicarle el hallazgo a Primitiva Bueno, de Madrid, que junto a su marido Rodrigo de Balbín son los mejores expertos en el tema de grabados.
Ambos acuden el día 24 de enero a Elizondo y se organiza una visita al menhir. La primera visión que tienen del hacha les emociona. Se hacen muchos comentarios y comparaciones con otros grabados de diferentes lugares.
Cuando empieza a oscurecer se encienden las linternas y comienza la piedra a mostrarse como si tomara vida. Cada uno ve una cosa. Hay momentos en que parece que se mueve o alguien está en su interior. Estamos expectantes. Mientras realiza fotos, Rodrigo nos comenta lo que él está viendo. La conclusión a la que llega es que la piedra de Soalar es un guerrero antropomorfo. Está vestido llevando su hacha de guerra. También se ve con total claridad un sol y posiblemente dos espadas o lanzas. Creemos ver más grabados, y luego se suceden un sinfín de comentarios acerca de aquellos seres que habitaban estas tierras y de sus costumbres. Josu dice que era un guerrero vascón. Sí, pero euskaldun, le digo yo. Rodrigo y su mujer lo sitúan sin ninguna duda en el Neolítico.
No muy lejos del lugar de Soalar está el municipio de Amaiur, donde el año 1521 tuvo lugar el tercer intento, armado, de reconquista de Navarra por sus legítimos soberanos. Algo sabrá este guerrero. Démosle tiempo.
Ahora descansa en el Museo Etnográfico de Elizondo. Dejémosla dormir en silencio. El lugar de Soalar sigue aislado y silencioso, pero ya no es emblemático para mí. -
(*) Iñaki Gaztelu: Prospector de monumentos megalíticos
No se como se suben las fotos, aquí os pego la foto de cómo encontraron el menhir en el patio de una casa rural, con una canasta de baloncesto para los turistas. Lo gracioso del tema es que las inscripciones no se hubieran descubierto si no hubieran puesto de pié el menhir.
http://sagitta.ci.uc.pt/mhonarchive/archport/msg00917.html
Podreis ver más imágenes si buscais en google
Agur
Biblioteca: EL MEGALITISMO
No lo sé sólo no soy ningún experto. De vez en cuando voy al monte, cada vez menos, y suelo mirar el estado de los que concozco. Hoy concretamete creo haber descubierto uno en el collado de Eskirsaroi, mañana lo comunicaré a un experto para que compruebe si ya está publicado o no.
Agur, me voy a ver er furbo.
Biblioteca: EL MEGALITISMO
Un saludo Pedro, aunque desde hace casi 10 años que no sigo el tema, y como he dicho, los túmulos que conozco tienen entre 10 y 15 metros.
Lo he dicho a bote pronto, haciendo un repaso fotográfico y estimando el tamaño. Pero me ha picado la curiosidad y he revisado mis papeles, me salen los siguientes túmulos con sus medidas, hay todavía más:
Agiña IV en Lesaka de 16 metros de diámetro, Ezkaldo W en Gartzain 15 metros, Soalar en Erratzu 11 metros, tambien superan los 10 metros Luurztzu y Ezkaldo S, todos ellos en el Valle de Baztan menos el primero.
Aunque lo normal es que justo lleguen a los 10 metros, tambien hay algunos de 3 y 4 metros.
No se si se ha publicado recientemente o se va a publicar una guía de los monumentos megaliticos de Baztan, elaborada por profesores del instituto de enseñanza media de Baztán.
El artículo no está mal si te olvidas de los tópicos patrioteros y del periódico, yo estoy acostumbrado a leer artículos similares en el Diario de Navarra.
Agur
Biblioteca: EL MEGALITISMO
¿Hay un poblado en soalar?
Biblioteca: EL MEGALITISMO
Las zonas cercanas a Baztan han sido vistas con igual intensidad por Francisco Ondarra, descubridor de la mayoría de esos monumentos. Pero la densidad que hay en Baztan es tremenda.
Biblioteca: EL MEGALITISMO
Bueno en el norte de Navarra no se ha encontrado ningún poblado, que sepa yo,
En este sentido el hallazgo del menhir de Soalar que representa a una figura antropomorfa con un hacha al cinto, símbolos solares, incluso le dibujan unas rayas en la cabeza a modo de melenas.
Sin duda representa a un guerrero, que nos indica una sociedad estructurada con una organización militar, por lo tanto debieron tener un poblamiento agrupado en algún sitio. Por otro lado el emplazamiento está cerca de la divisoria de aguas entre el Bidasoa y el Adour(Entre Baztan y Baja Navarra), por lo que de alguna manera está marcando el límite de un territorio, a modo de advertencia se supone.
Por eso me ha llamado la atención que se mencionase un poblado en la zona. La antiguedad se estima en 4000-5000 años. No ha habido excavaciones en la zona, es de esperar que a la vista del hallazgo se cambie de opinión.
He subido unas fotos de Soalar, en la última se aprecia la forma antropoide, con poquito de imaginación.
http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1400
http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1401
http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1402
http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1403
Agur
Biblioteca: El arte prehistorico de la cueva Chauvet, Ardèche (Francia), una presentación.
Muy buen artículo, felicidades.
Es un hallazgo fabuloso, supone que ya los primeros homo sapiens europeos tenían una capacidad artística muy desarrollada.
La página web de las cuevas es de una gran calidad, impresionante.
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
Creo que lo correcto es llamarlo español, porque así se le conoce en todo el mundo. Los diccionarios son inglés-español, francés-español. la Real Academia de la lengua Española, Instituto Cervantes de la lengua española.
En los cajeros automáticos para seleccinar el idioma ponen la bandera española.
El español es el idioma de la conquista peninsular y transatlántica.
Castellano suena a complejo de culpa, no me imagino ni la Real Academia de la lengua Castellana, ni un diccionario castellano-inglés o english-castillian.
Instituto Cervantes :
"El Instituto Cervantes es la institución pública creada por España en 1991 para la promoción y la enseñanza de la lengua española y para la difusión de la cultura española e hispanoamericana"
Echar un vistazo a la página, sin acritú:
http://www.cervantes.es/portada_b.htm
Achilipú
Biblioteca: Guadarrama< Aquae dīrrama
Autrigonito: la etimología de Urbía no la tengo clara, pero hay varios topónimos menores que se llaman así y coinciden con zonas llanas de pasto en lo alto de las montañas. Que sepa yo tenemos Urbía en Guipuzcoa y Urbía en el Valle de Orabidea entre Baztán y Zugarramurdi.
Topónimos similares son Urbasa, Urbiola y Urbión.
Parecidos son Orba(Orbaibar-Valdorba Navarra), Orbara, Orbaiceta, Orbaiz, todos de significado dudoso.
Biblioteca: LA RELIGIÓN DE LOS ANTIGUOS VASCOS
En la iglesia del monasterio de Leyre en el techo de una capilla anexa se puede ver un lauburu tal y como lo conocemos hoy en día. No se de que fecha será la capilla ni si entonces se llamaba lauburu.
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
Hombre Sdan, no puedes decir que no eres nacionalista español, al menos por tus escritos es lo que parece No hay nada de malo en ello.
Yo soy nacionalista vasco, y cada vez más, navarro. Esto no me da derecho a llamar nazi a Fernando Vizcaíno Casas, Federico Jiménez Losantos, Alfonso Ussía y otros que se distinguen por su visón monolítica de España.
Yo no he leído a Sabino Arana, pero suelo leer algunos pasajes de su obra que se publican de vez en cuando en algunos periódicos, y verdaderamente sus escritos son ridículos y trasnochados.
Si me admites un consejo, me parece que debierass tomarte las cosas con más distancia y reflexión.
Saludos
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
Hombre Sdan, no puedes decir que no eres nacionalista español, al menos por tus escritos es lo que parece No hay nada de malo en ello.
Yo soy nacionalista vasco, y cada vez más, navarro. Esto no me da derecho a llamar nazi a Fernando Vizcaíno Casas, Federico Jiménez Losantos, Alfonso Ussía y otros que se distinguen por su visón monolítica de España.
Yo no he leído a Sabino Arana, pero suelo leer algunos pasajes de su obra que se publican de vez en cuando en algunos periódicos, y verdaderamente sus escritos son ridículos y trasnochados.
Si me admites un consejo, me parece que debierass tomarte las cosas con más distancia y reflexión.
Saludos
Biblioteca: Ibarradas
En el caso de Navarra, estado independiente hasta la invasión castellana, la primera trascripción de su norma constitucional data del siglo XIII. Tras ser invadida por Castilla en el siglo XVI conservó sus fueros. EL actual régimen navarro es heredero de esos derechos constitucionales anteriores a la actual constitución.
En cuanto a R.Ibarra, después de más de 20 años en el cargo de presidente, podía haber hecho algo más por Extremadura. Se me ocurre favorecer la inversión, atraer inversores extranjeros, desarrollar un tejido industrial complementario al sector primario, el turismo, en fin...Estremadura está donde está.
Biblioteca: Ibarradas
A principios de los 80 los políticos del PSOE no se cansaban de decir que Andalucía potencialmente era la California de Europa. Luego el problema era Despeñaperros y las malas comunicaciones aparte del consabido latifundismo. Todo iba a cambiar con la Expo y el AVE.
La impresión es que ha cambiado poco, hartza nos podrá dar indicadores económicos comparativos en estos más de 20 años.
Pero no, siguen los mismos políticos justificandolo todo con la falta de subenciones y acusando a otras regiones de insolidarias. ¿Que fácil es gobernar así?
Ya que no se puede hacer una revolución, lo que tienen que hacer los andaluces es votar al otro partido político y esperar una legislatura al menos para ver lo que pasa.
Biblioteca: Ibarradas
Corrijo: ¡Que fácil es gobernar así!, un lapsus...
Biblioteca: NANA VASCA PLAGIADA EN ISRAEL
Amalur: ¿como se titula la versión de M.Laboa?
¿Podeis poner algun link con archivo sonoro o partitura?
Gracias
Biblioteca: NANA VASCA PLAGIADA EN ISRAEL
Para plagios el de Carlie Chaplin en la película "Luces de la Ciudad" donde plagia por entero la canción "La violetera" del maestro Padilla. Tras un prolongado pleito, Chaplin tuvo que pagarle una pasta.
Otro ejemplo es el de George Harrison con la canción "My sweet lord", nº 1 en 1970.
Biblioteca: Ibarradas
Lo mejor será que se lo preguntéis a Ibarra que es filólogo.
Biblioteca: Insultos en aragones (Faltadas)
Algunas otras palabras tienen similitud con el vasco actual y podrían estar en relación:
Sucarrau: irascible, con "Sukarra":fiebre
Mandarra: puta, con "Mandarra":delantal, bata sucia
Chamurriu:consumido, seco, con"Zimurra.Ximurra": arrugado, consumido, seco
Caparra:pesado, con "Kaparra": garrapata, pesado
Zarrio: desastrado, Zarria: desastrado "Zarra
":viejo
Biblioteca: La Historia según los estudiantes
Me imagino a los marineros surcando el mar tetánico, andando espasmódicamente por la cubierta como C-3PO.
Pero lo mejor ha sido lo de Amadeo de Saboya, declarando al pueblo ingobernable y marchándose a su casa.
Me compro el libro fijo
Biblioteca: PROPUESTA DE TREGUA EN CELTIBERIA
En mi opinión se puede debatir cualquier tema siempre desde el respeto y las buenas maneras.
Es una forma de conocer las diferentes sensibilidades que hay en "Iberia".
Hay algunas intervenciones de druidas sobrados de conocimiento que menosprecian a otros druidas menos cultivados y nadie se queja. Por ejemplo contestar con el cuento de la caperucita roja. Creo que un poco de humildad no estaría mal.
Agur
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
Leir: No se en que datos te basas para afirmar que la población navarra del XVI hablaba mayoritariamente el castellano. Los escasos datos que se tienen apuntan a que en más de 2/3 del territorio navarro se hablaba en euskera. Un siglo después de la conquista gran parte de la población de Pamplona entendía a duras penas el castellano, incluso hay testimonios de vecinos que la consideran lengua extranjera.
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
Leir: No se en que datos te basas para afirmar que la población navarra del XVI hablaba mayoritariamente el castellano. Los escasos datos que se tienen apuntan a que en más de 2/3 del territorio navarro se hablaba en euskera. Un siglo después de la conquista gran parte de la población de Pamplona entendía a duras penas el castellano, incluso hay testimonios de vecinos que la consideran lengua extranjera.
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
O sea que tenemos la obligación de saber castellano, y supongo que tambíen de amar al Rey sobre todas las cosas, ¿no?.
Por favor infórmame de los 10 mandamientos del buen español, porfa.
Olé
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
La sacrosanta constitución española obliga a todos los españoles a saber castellano, luego se permiten en cada comunidad otras lenguas oficiales, pero el español es obligatorio e "toa España".
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
La Constitución Española de 1978
TÍTULO PRELIMINAR.
Artículo 1.
1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.
2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.
3. La forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria.
Artículo 2.
La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.
Artículo 3.
1.EL CASTELLANO ES LA LENGUA OFICIAL DEL ESTADO. TODOS LOS ESPAÑOLES TIENEN EL DEBER DE CONOCERLA, y el derecho a usarla.
2. Las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos.
3. La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección.
Artículo 4.
1. La bandera de España está formada por tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas.
2. Los Estatutos podrán reconocer banderas y enseñas propias de las Comunidades Autónomas. Estas se utilizarán junto a la bandera de España en sus edificios públicos y en sus actos oficiales.
AMEN
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
¿Por qué hay que obligar a nadie a hablar en un idioma?
Hay 2 tipos de españoles según la constitución, aquellos que se pueden negar a aprender un idioma que no sea el español, como españoles que son, y los que tienen la obligación de aprenderlo aunque no lo vayan a utilizar para nada el resto de su vida.
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
Yo soy navarro y en Navarra se persigue al euskera, así de claro. No se puede acceder a la enseñanza pública en euskera en más de la mitad de Navarra.
En la zona norte de Navarra hay mucha gente que tiene que acudir con intérprete a Pamplona.
Sería interesante conocer cuantos coches-ciclomotor, esos que se conducen sin carnet y vulgarmente llamados boinamovil, se venden en el Norte. Si quieres ver muchos acude al valle de Baztan .El motivo es que no entienden el castelano. Pero no importa, ya dentro de poco no quedará ninguno.
Esta es la situación de apartheid cultural a la que es sometida parte de Navarra. A lo mejor sería interesante aplicar la política de crear reservas de indígenas como en USA.
Te recuerdo que los navarros somos vascos.
En fin no os quiero aburrir
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
Ven al noroeste de Navarra e intenta hablar con todo aquel que lleve boina, te advierto que hay muchos.
Consulta los datos del Instituto Nacional de Estadística de las siguientes zonas Baztan, Cinco Villas, Valle de Santesteban , Basaburua, Leiza, Goizueta, Larraun, Imoz, etcc. Luego apunta el número de analfabetos y los que tienen estudios primarios, multiplicas por el 60% y te saldrán los que sólo hablan vasco. Aclaro que algunos entienden bastante el castellano pero no saben hablar.
Biblioteca: CUANDO EL AKELARRE NO ERA TAL.
AQUI EVERYBODY BONSAI...
Biblioteca:
Giorgio: las fotos que dices no son europeas sino de zigurats mesopotámicos
Aquí os pego el artículo de The independent referido:
Found: Europe's oldest civilisation
How 7,000-year-old temples reveal the elaborate culture of Europe
Found: Europe's oldest civilisation
By David Keys, Archaeology Correspondent
11 June 2005
Archaeologists have discovered Europe's oldest civilisation, a network of dozens of temples, 2,000 years older than Stonehenge and the Pyramids.
More than 150 gigantic monuments have been located beneath the fields and cities of modern-day Germany, Austria and Slovakia. They were built 7,000 years ago, between 4800BC and 4600BC. Their discovery, revealed today by The Independent, will revolutionise the study of prehistoric Europe, where an appetite for monumental architecture was thought to have developed later than in Mesopotamia and Egypt.
In all, more than 150 temples have been identified. Constructed of earth and wood, they had ramparts and palisades that stretched for up to half a mile. They were built by a religious people who lived in communal longhouses up to 50 metres long, grouped around substantial villages. Evidence suggests their economy was based on cattle, sheep, goat and pig farming.
Their civilisation seems to have died out after about 200 years and the recent archaeological discoveries are so new that the temple building culture does not even have a name yet.
Excavations have been taking place over the past few years - and have triggered a re-evaluation of similar, though hitherto mostly undated, complexes identified from aerial photographs throughout central Europe.
Archaeologists are now beginning to suspect that hundreds of these very early monumental religious centres, each up to 150 metres across, were constructed across a 400-mile swath of land in what is now Austria, the Czech Republic, Slovakia, and eastern Germany.
The most complex excavated so far - located inside the city of Dresden - consisted of an apparently sacred internal space surrounded by two palisades, three earthen banks and four ditches.
The monuments seem to be a phenomenon associated exclusively with a period of consolidation and growth that followed the initial establishment of farming cultures in the centre of the continent.
It is possible that the newly revealed early Neolithic monument phenomenon was the consequence of an increase in the size of - and competition between - emerging Neolithic tribal or pan-tribal groups, arguably Europe's earliest mini-states.
After a relatively brief period - perhaps just one or two hundred years - either the need or the socio-political ability to build them disappeared, and monuments of this scale were not built again until the Middle Bronze Age, 3,000 years later. Why this monumental culture collapsed is a mystery.
The archaeological investigation into these vast Stone Age temples over the past three years has also revealed several other mysteries. First, each complex was only used for a few generations - perhaps 100 years maximum. Second, the central sacred area was nearly always the same size, about a third of a hectare. Third, each circular enclosure ditch - irrespective of diameter - involved the removal of the same volume of earth. In other words, the builders reduced the depth and/or width of each ditch in inverse proportion to its diameter, so as to always keep volume (and thus time spent) constant .
Archaeologists are speculating that this may have been in order to allow each earthwork to be dug by a set number of special status workers in a set number of days - perhaps to satisfy the ritual requirements of some sort of religious calendar.
The multiple bank, ditch and palisade systems "protecting" the inner space seem not to have been built for defensive purposes - and were instead probably designed to prevent ordinary tribespeople from seeing the sacred and presumably secret rituals which were performed in the "inner sanctum" .
The investigation so far suggests that each religious complex was ritually decommissioned at the end of its life, with the ditches, each of which had been dug successively, being deliberately filled in.
"Our excavations have revealed the degree of monumental vision and sophistication used by these early farming communities to create Europe's first truly large scale earthwork complexes," said the senior archaeologist, Harald Staeuble of the Saxony state government's heritage department, who has been directing the archaeological investigations. Scientific investigations into the recently excavated material are taking place in Dresden.
The people who built the huge circular temples were the descendants of migrants who arrived many centuries earlier from the Danube plain in what is now northern Serbia and Hungary. The temple-builders were pastoralists, controlling large herds of cattle, sheep and goats as well as pigs. They made tools of stone, bone and wood, and small ceramic statues of humans and animals. They manufactured substantial amounts of geometrically decorated pottery, and they lived in large longhouses in substantial villages.
One village complex and temple at Aythra, near Leipzig, covers an area of 25 hectares. Two hundred longhouses have been found there. The population would have been up to 300 people living in a highly organised settlement of 15 to 20 very large communal buildings.
15 June 2005 16:25
http://news.independent.co.uk
/europe/story.jsp?story=645976
Para leer este otro hay que pagar, si alguno esta suscrito que lo pegue please
http://news.independent.co.uk
/europe/story.jsp?story=645972
Biblioteca:
Gracias Dra.Canto, se me olvidó san google.
Giorgio, no quise molestarte ; -) [en el diccionario de smileys que tengo ; -) quiere decir "sarcástico, guiñando un ojo", signos muy parecidos quieren decir "con tupé" y "nariz deslizndo fuera de la cara", pero me refiero a la primera acepción, que quede claro]
Biblioteca: EL IRLANDÉS OBTIENE EL RANGO DE LENGUA OFICIAL DE LA UNIÓN EUROPEA
En la edad Media los idiomas oficiales en Navarra eran el latín eclesiástico, el romance navarro y el romance gascón/occitano, mientras que el pueblo llano hablaba en euskera y en algunos mercados del sur como en Tudela es de suponer que también se hablase el árabe y el hebreo. Todo esto en un radio de 10.000 kilómetros cuadrados y con una población inferior a los 100.000 habitantes.
Todavía hoy en día algunos proponen simplificar las conexiones de nuestros cerebros con un idioma único, cuando en Europa nunca ha existido una uniformidad lingüística.
Además pronto habra traductores en nuestros móviles, y en décadas puede que haya implantes electrónicos en el área del lenguaje de nuestro cerebro.
¿A alguien le molesta que haya más idiomas oficiales?
Biblioteca: Aymeric Picaud: Codex Calixtinus, Libro V, cap. VII.
Para A.M.Canto: En referencia a los posibles itinerarios de las calzadas a Burdos y a Oiasso; la primera referncia al puerto de Maya aparece en una crónica árabe del siglo VIII o IX , se refiere a ese puerto como "Mayer", La referencia la leí hace años en el libro "la españa musulmana de C.Sanchez Albornoz" me suena que el cornista era Ibn Hayan.
Por otro lado como posible emplazamiento de Iturissa tenemos la villa de Lanz que está a 42 º 59 Alrededor de esta villa hay minas romanas y en la edad media se bifurcaban los caminos que iban a Maya y Bayona(Lapurdum) por un lado y a Irun-Fuenterrabía por otro. Los restos de calzada de la posible bifurcación se hallan al lado del monasterio de Belate 43º2'29''N 1º36'46''W. Atravesado el puerto de Belate a pie del antiguo camino de Santiago se halla Irurita 43º7'52'' N 1º32'46''W.
Por último todos cometen el error de hacer pasar la calzada por Oronoz Mugaire, hay que recordar que hasta 1840 no había camino carretil desde Mugaire hasta Belate, se iba hasta Irurita y desde aquí bordeando el rio Baztán/Bidasoa hasta Mugaire. Mugaire en euskera quiere decir junto al linde Muga=linde Iri=junto a, hasta el siglo XIX era el nombre de un caserío que estaba lindante con el valle de Bertíz (Vertici?)A partir de este caserio se creó un barrio a raíz de hacerse la carretera N-121 que ha acabado siendo mayor que el pueblo al que pertenece (Oronoz). O sea, en el trazado de la carretera N 121 desde Almandoz hasta Mugaire no ha existido ningún camino hasta el siglo XIX.
Biblioteca:
Atsoa hoy en día en mi dialecto es una forma despectiva o poco respetuosa de referirse a una anciana, nunca a un anciano. Siempre se menciona en referencia a una mujer anciana, por lo general desaliñada.
Hay otras palabras con el sufijo Ats- que parece que hacen referecia a respirar Atsa=respiración Atsa hartu(coger)=respirar.
Ats egin(respirar ?) gustar, agradar.
Ats nahasia(mezclado, revuelto)=respirar, ansiedad?. Atseden=descansar de Ats(respiración) -eten(detener, descansar)
Biblioteca:
Gurasoak también puede venir de gure-atsoak, nuestros viejos.
Biblioteca: Un principe galo en Navarra (actualizado)
Supongo que intentarán hacer estudios genéticos con la mandíbula encontrada. Es extraordinario que se hayan encontrado restos óseos, tengo entendido que en el interior de los dientes se conserva bien el material genético, y en esta mandíbula creo que había uno.
Biblioteca: LOSA, LOUSA, LLOSA, LOZA, LAUZA, LAUZO, LOSE
En mi pueblo se le llama "Lapitz Harria" supongo que la palabra Lapitz deriva de Lapis=pizarra, entonces tendríamos que Lapiz-Harría = piedra de pizarra. En castellano se habría confundido la pirmera sílaba con el artículo "La" con lo que de Lapitzharría = La pizharr(ì)a.
Biblioteca: LOSA, LOUSA, LLOSA, LOZA, LAUZA, LAUZO, LOSE
He metido la pata, pensaba que significaba pizarra, gracias por la aclaración
A la pizarra se le llama tambien "lapitza" a secas, para otras clases de piedra no utilizan ese nombre, por ejemplo la caliza es "kisu harria" o piedra de yeso(kisu). O sea en latín significa piedra y en vasco pizarra.
De todas formas la más utilizada es Lapitz harria, todavía se pueden ver muchas bordas que utilizan esas piedras como tejado(tambien de arenisca "harri gorría""baztango harria").
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