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jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: El anatema del 666
La modificación del 666 original del Apocalipsis por una nueva cifra, el 616, atiende a una voluntad de dirigir la identificación de la palabra Bestia contra el emperador Nerón por parte de algunos dirigentes cristianos posteriores al siglo I d.C.
Queda muy bien explicado en el texto de la iglesia católica: ¿Que significa la infabilidad del Papa?
http://www.mexicosiemprefiel.com/nuestra_fe/ministerio_papal/_200602193348/
La manipulación interesada del significado de la palabra Apocalipsis y sus textos es una constante de la historia.
Biblioteca: El anatema del 666
Eanes, en original "E-anush" significaba "El Hombre".
"..pues es la cifra de un hombre”
Apocalipsis 13-18
Biblioteca: El tetragrama de Arkho en la mesa de Quiroga.
Esta pintura mural fue encontrada en Lullingstone, Kent, en el valle Darenth, Inglaterra, cuando los restos de esta villa romana fueron excavados en 1949. La villa fue construida a finales del primer siglo d.C., y reformada y ampliada varias veces a lo largo de 300 años. Existen varias pruebas de cultos de adoración paganos en el lugar hasta el cuarto siglo d.C.,
La pintura se encontraba en una pequeña habitación de la primera planta en Lullingstone en relación con otras salas que probablemente tenían el acceso externo al resto de la villa.
El símbolo central de la pintura tiene un diámetro de 90 cm y se encuentra en el British Museum.
http://www.thebritishmuseum.ac.uk/
Otras pinturas y mosaicos de la Villa de Lullingstone. Todos ellos con una simbología de carácter pagano y relacionados con la familia imperial.
Biblioteca: El tetragrama de Arkho en la mesa de Quiroga.
1.
El texto en hexámetros grabado en el perímetro, entre los dos círculos de perlas, contiene todas las letras del alfabeto clásico latino.
- KX A V R M I L E T B S G N P O D C H Q F -
Señalar que este completo alfabeto utiliza alguna singularidad "disfrazada" para conseguir su proposito:
la letra chi inicial, la letra H en la hoja de hiedra y la G en la palabra ARGENTI, que tal como el texto describe "ARCENTI PONDERA CEDANT": la palabra ARCENTI pierde peso y la G se convierte en C.
2.y 3.
No será que la historia tiene un transcurrir lineal y que el obispo de Clermont Ferrand y S. Jerónimo conocian los "secretos ignorados" de ahora. Nunca hemos sido más ignorantes de nuestra historia.
4.
H. Wirth (1936) Plate 135, No. 6 a-b. Lead sarcophagus from Saida, the old Sidon, Phoenicia, cover of a coffin. The blossoms with the 8 petals are similar to the Old Sumerian lotus flower, a symbol of the Sumerian dying young god Dumu-zid (Hebrew: Tammuz): as a symbol of death and resurrection. XP in the ∩: The Sumerian god Dumuzid, as a sun god, dies at the end of the year, in the winter solstice, in the ∩. The P represents the split circle of the year, with the winter- and summer solstice Φ ф.
http://hanskrause.de/HKHPE/hkhpe_50_03.htm
Y una 5.
En enero del 350 d.C. tuvo lugar en Autun la proclamación como augusto del conde Magnencio. Era éste un oficial medio bárbaro que contaba con el respaldo del ejército acantonado en las Galias, del prefecto del pretorio local, un aristócrata local, y de Marcelino, conde de la administración privada del emperador.
Magnencio era pagano, como se desprende de la ley que promulgó inmediatamente después de su proclamación, en virtud de la cual restablecía el derecho de los paganos a celebrar sacrificios. También eran paganos quienes lo apoyaron y los prefectos de Roma designados por él, lo que lleva a suponer que este golpe de Estado habría tenido un móvil religioso y habría sido alentado por la oligarquía romana, mayoritariamente pagana.
Este fue el emblema que Magnencio acuñó en su monedas. El símbolo que lo legitimaba en la religión del imperio.
Moneda de Magnencio con el Tetragrama de Arkho
Magnencio proclamado Augusto César en Autun, posiblemente en el templo de Jano de esa ciudad se identifica con el signo PRINCIPAL del culto romano. El tetragrama de ARKHO.
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
Muy interesante las diferentes aportaciones, esa es la idea.
Servan y protion9: lo que señalais creo que es capital, ese dedo tiene un simbolismo enorme.
enya: lo del puñal de Simón, fuera de la imagen central tiene también su función seguro.
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
protion9:
Tu comentario tiene que ver con esto:
sacado de: http://www.mat.ucm.es/~jesusr/expogp/expogp.html
Mi comentario en "código 4" tiene que ver con la iconografía a la que Leonardo hace mención para presentar cada uno de los personajes. Jesús como divinidad se presenta con un triángulo.
Tiene que ver con la iconográfia utilizada por el autor, más que con la composición geométrica del cuadro.
Biblioteca: El bigote
Diego Rodriguez de Silva y Velázquez
Un mostacho español y genial.
Biblioteca: LAS VIRGENES NEGRAS NO SON NEGRAS
Diviciaco. El epígrafe no lo conocía, es un dato concluyente.
La Señora de la Cueva, guardada por dos leones en la entrada a su cripta y donde mana agua curativa. Y que además es sumergida en el lago los 8 de septiembre. esa es Cibeles. La Magna Mater y patrona de la Hispania Romana.
Su origen en Asturias está relacionado con Santa Eulalia de Abamia donde aun permanece casi oculto su santuario, similar en arquitectura al de Bóveda en Lugo o el de Augas Santas en Orense.
Biblioteca: UN INGENIOSO PALÍNDROMO
Con todos los respetos posibles, este artículo tiene unas intenciones de "propaganda histórica" tan determinantes que debería de señalarse la fuente de donde procede: www.e-cristians.net
Organización cuyo primer príncipio es:
1.Consecución de la unidad de planteamiento y actuación de los católicos en relación a objetivos concretos; eso es, la unidad de acción en aquello que la Iglesia señala como fundamental en la vida pública, situándola por encima de nuestras diferencias políticas.
Y así hasta 15
El texto se titula:
La arqueología descubre... a Jesucristo
http://www.e-cristians.net/nonpraevalebunt/arqueologia.htm
----------
Bien, este "INGENIOSO PALÍNDROMO" tiene que ver con lo cristianos en su origen tanto como la Rueda Cósmica, las dos llaves de Jano, el alfa y el omega, etc etc.
El palindromo es una representación símbolica de la rueda del universo y del eje del mundo. Un cuadrado que guarda la rueda. Literalmente el Templo de Jano en Roma.
Templo de Jano
Ver: http://www.arqweb.com/arkho/tj.asp
Jano, en efecto, aparece aquí como el eje en torno al cual rueda el entero universo, el axis mundi que no puede carecer de relación con el polo celeste, como parece sugerirnos por otra parte la expresión ciceroniana duplex cardo, "polo norte y polo sur". Pero tal expresión puede decirnos aún más. Plinio, por ejemplo, emplea la expresión cardo anni para indicar el solsticio, o sea, el punto celeste que es propiamente el "gozne" de la rueda cósmica que no puede ser considerado sino en relación con el axis mundi, el polo celeste.
JANO, EL AÑO Y LOS SOLSTICIOS
http://www.euskalnet.net/graal/danajano.htm
Varios hechos lo confirman: Las listas más antiguas de los dioses por lo general comenzaban con su nombre; él era también llamado "DIVOM DEUS", una forma muy antigua en latín que significaba " el dios de los dioses "; y su imagen se puede encontrar en las monedas romanas más antiguas.
Jano también recibe el nombre de "Principium Deorum" el dios del principio, teniendo este término un significado sagrado.
"PRINCIPIUM" se escribía en griego como ARKHÉ. Es por ello que Jano es el dueño del ARKHÉ.
JANO QUIRINO Y SU CELEBRACIÓN DEL 9 DE ENERO
http://www.nrhispania.org/Blog/
Biblioteca:
Tenemos en Celtiberia algún artículo sobre este asunto:
De Lares y Julianes
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1319
Comparativa de las plantas del templo de San Julián de Prados de estilo prerrománico y de un templo romano estilo toscano (Vitruvio)
Biblioteca: La Biblioteca Vaticana, una máquina del tiempo controlada por microchips.
Cientos de años para saber la verdad....
Nosotros con nuestros ojos mortales no lo veremos.
Curioso artículo para una web que se autodenomina "Conocereis de verdad"
Biblioteca: La Biblioteca Vaticana, una máquina del tiempo controlada por microchips.
Para poder situar la verdadera dimensión de esta falacia del Vaticano adjunto esta otra noticia de asunto similar :
Las bibliotecas de Harvard, Stanford y Oxford, en Google
El motor de búsqueda por Internet más utilizado anunció su intención de poner en línea millones de libros, provenientes de las bibliotecas de prestigiosas universidades....
Biblioteca: Etimología de Gallaecia > Galicia
Unos apuntes de complemento:
1.-Es Marco Agrippa cuando realiza para Augusto su mapa del mundo “Orbis Terrarum” quién por primera vez menciona el territorio de la Gallaecia, este momento está fechado en los alrededores del 26 a.C.
Tenemos referencia de ello porque un siglo más tarde es mencionado por Plinio “el viejo”:
"Lusitaniam cum Asturia et Gallaecia patere longitudine DXL, latitudine DXXXVI, Agrippa prodidit"
Anterior a Agrippa solo especulaciones.
2.-El nombre Callaecia o Gallaecia
-Radical CAL-, GAL-
-Ya desde la Antigüedad se designó a este pueblo indistintamente con los nombres de celtas o galos, cuya etimología no ofrece problemas desde un punto de vista formal. La inseguridad estriba en que existen en la lengua indoeuropea alrededor de una docena de radicales con los que dichos nombres podrían estar relacionados. La explicación más plausible del nombre keltoi, lat. celtae es la de Glück (KSB 5, 1868, 97 f.), que lo relaciona con el ide. *kel-l “elevarse”, “alto”, palabra emparentada con el lituano is-kéltas “alto”, “elevado”, “augusto”, “sublime” (de kelti “elevar”, “alzar”), basado en una forma participial en -to- del radical, que está en el lat. celsus “alto”, “eminente” (cf. el nombre Celsus, Celso), ex -celsus: “celestial”, “sublime” y ex -cellere “sobresalir”. Este nombre posiblemente se refiere a la divinidad epónima de este pueblo en un determinado momento histórico. J. CARIDAD ARIAS
3.- Existe una continuidad nominativa en el territorio que Agrippa nombra como Gallaecia y Augusto lo divide en Lucense y Braccarense. Alargando la reflexión de Caridad, ambos son territorios Augustos, "sagrados".
La Gallaecia engloba al Convento Lucense, y este a Lucus Augusti, el Ara Solis, el Finis Terrae y el mayor número de cruces de caminos dedicados a los Lares Viales.
Señalen un lugar (salvo Roma) del imperio de Augusto con más hitos sagrados que la Gallaecia.
Callaecia o Gallaecia significa sagrado.
Biblioteca: El anatema del 666
Saludos Piñolo.
Muy buena aportación
Biblioteca: El anatema del 666
Si hablamos de baloncesto quién es el número 21?
Y si de fútbol quién es el 10.?
Y en mitología quién se identificaba con el nueve, nine, nuño, nuno ........
Todos ellos son identificados con una cifra.
Pues con ojos limpios de drogas, dogmas, miedos y otras m....
El 666 es un personaje histórico que hizo que José y Maria tuvieran que empadronarse.
De eso trata, ni más ni menos, ese capítulo del Apocalipsis.
El 666 en el siglo I d.C. es Octavio Augusto.
Lo demás son ganas de anatemizar la verdad. y vender la nueva moto.
El 9 es Eneas.
El 10 es Maradona
Y el 21 Jordan
Biblioteca: El anatema del 666
exegesis:
Tienes razón el 21 son de las "Air Jordan 21"
Hoy casi todos sabemos que significa el 23, la cifra de Air Jordan, son cifras asignadas a personas. A los nuevos héroes. A los semidioses del siglo XX.
Pero sobre lo dicho:
Si alguien tiene oportunidad, que pregunte a un alcalde de hoy que importancia tiene para él la realización del censo.
Sin censo no podemos hablar de ciudad, y sin ciudad no podemos hablar de civilización, al menos de la civilización heredada de los romanos, griegos y sumerios.
Ese es el significado del capítulo de Juan:
....“Y hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se censen obligatoriamente como habitantes del imperio, y que nadie pueda comprar nada ni vender, sino el que lleve la moneda con el nombre de Roma y el Emperador, o con la cifra de su nombre.
¡Aquí está la sabiduría! Que el inteligente calcule la cifra de su conocimiento; pues es la cifra del hombre. Su cifra es 666.
Roma necesitaba de los censos como base de su civilización, el censo de Augusto
Lucas narra el nacimiento de Jesús señalando las circunstancias del suceso (Lucas 2,1-7). Ante un edicto de César Augusto que ordenaba un censo, José y María viajan desde Galilea en Nazaret hacia Judea en Belén. Estando en Belén, llegó la hora de dar a luz y María tiene que tener el parto en un pesebre ya que todos los lugares estaban llenos.
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
Servan:
Agradecido por tu reseña, ya que has iluminado una intuición. Buscando sobre el señalado Ficino he encontrado:
Marsilio Ficino
Vivió entre 1433 y 1499, y fue un destacado intelectual, doctor, músico y predicador de su tiempo. Su contribución más importante a la Historia Universal fue la traducción al latín de las obras completas de Platón, varios himnos órficos y dichos de Zoroastro.
Bajo la protección de Cosme de Médicis fundó la Academia de Florencia en la que nacería de facto el Renacimiento, y allí; compiló los textos mágicos del Antiguo Egipto conocidos como “Corpus Hermeticum”.
En sus 66 años de vida, jamás salió de Florencia, pero inspiró directamente a artistas como Botticeli, Miguel Angel, Rafael, Tiziano o Durero. Su biógrafo Giovanni Corsi lo describe como de “complexión ruda y rubio, con rizos, como el Mateo de La Ultima Cena de Leonardo. (www.javiersierra.com)
Tenemos aquí algo mas que una coincidencia. Para Leonardo la encarnación de uno en el otro.
Gracias
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
Cuadro 7.- Estos tres personajes de la derecha, Mateo, Tadeo y Simón, no son capaces de comprender bien cual es la razón del “tumulto” que ocurre en el centro de la mesa. Permanecen de espaldas a la acción, comentando entre ellos, y quizás con desagrado, lo que llega hasta sus oídos. Existen fisonomistas que determinan que Tadeo presenta la cara del propio Leonardo Da Vinci, y la de Simón la del filósofo griego Platón. Ambos, Leonardo y Platón dialogan entre sí.
Mateo como Ficino.
Y los tres nos presentan el cuadro como un "Dialogo" :donde lo que se da por sabido no es lo que parece
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
Leonardo seguro admiraba esta palabras de Vitruvio:
"Todos los dones que concede la Fortuna, ella misma los quita con suma facilidad, pero la ciencia que se graba en el entendimiento no se desvanece con el paso del tiempo, sino que permanece estable hasta el fin de la vida." L.VI-Prefacio
El mayor beneficio es no crearse necesidades y aceptar que la mayor riqueza consiste en no desear nada. L.VI-Prefacio
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
La Virgen de las Rocas es, indiscutiblemente, un cuadro en "clave", cargado de significaciones herméticas; aunque no simbólicas, porque el símbolo manifiesta, aunque sea de modo transferido, mientras que Leonardo quiere que los significados permanezcan oscuros, en la sombra, y que sólo las formas sean visibles.(...)
http://cv.uoc.es/~991_04_005_01_web/fitxer/perc54.html
La razón por la que el pintor tuvo que repetir el cuadro esta dentro de la tela.
En la izquierda el primero, Leonardo dibuja a la virgen con dos niños gemelos, uno con la autoridad y el otro con la sabiduría. Esto no dejo muy satisfechas a sus clientes y fue necesario la repetición. El segundo parece realizado por un alumno más que por el maestro. El gemelo se convierte en Juan bautista.
Leonardo conocía la importancia de la existencia de Tomás, el hermano gemelo de Jesús, esa es la "clave" de gran parte de su obra. Y ese es la clave de "La Ultima Cena".
No debemos de olvidar la gran influencia de Ficino y el “Corpus Hermeticum”.
Lo que permanece oculto es el "Principio": Jano.
Biblioteca: Etimología de Gallaecia > Galicia
Anfus, muy brilante tu aportación.
Si el Orbis Terrarum de Agrippa se pliega por su eje romano, por el lugar donde se erigiera el Miliarium Aureum de Augusto, se unirían las dos tierras sagradas, LAS DOS GALICIAS.
La Galacia del oriente en la Anatolia, lugar montañoso donde residía la Diosa Cibeles, la Gran Madre, representada por la Piedra Negra, en su santuario de Pesinunte.
Piedra negra de Pesinunte - Galacia
Y la Galicia del occidente, lugar montañoso donde residía la Gran Madre..... leamos a Anfus.
Piedra negra de Bóveda - Galicia
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
Servan:
En la segunda versión si que existe una cruz, casí como caida del cielo.
La primera, la original, carece de cruces, alos de santidad,y el angel nos señala con su dedo algo que debe ser importante. Que cosa?
Biblioteca: El tetragrama de Arkho en la mesa de Quiroga.
Hasta este momento nadie había presentado esta directa (creo yo) referencia de una mesa y otra.
Pero quién quiera saber algo de una no podrá ignorar la otra. Las dos son mesas de conocimiento, “Piedras de Conocimiento”
Por cierto es Muza quién desde Zaragoza marcha a Lugo a saquearlo antes de pasar por Toledo.
Es un enigma que buscaba Muza en Lugo para dar semejante vuelta.
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
Uriel: Su nombre significa "Fuego de Dios"
Uriel
Es el Arcángel de la salvación. Fue el guardián de las puertas del paraíso, advirtió a Noé sobre el próximo diluvio; reveló a Ezra los misterios celestes, guió a Abraham hacia la región caldea; trajo a la tierra el desaparecido arte de la alquimia y la ciencia hebrea de la Cábala. Bajo su dominio está la ciencia.
¿Que nos advierte Uriel en el primer cuadro de la "Virgen de las Rocas" de Leonardo?
Biblioteca: Arde Lucus.Tres jornadas de fiesta para quemar la ciudad a lo romano
Ainé:
La asociación ALAS "entiende" de estas cosas, así que seguro que tenemos bacanal y Drag-Queens sobre la piscina de Isis. :O
Biblioteca: Iconografía de la última cena de Leonardo
.....¿Es el cuadro original de la Virgen de la Rocas una información traída desde el exterior de la caverna, sobre la falsa percepción de la historia de Jesús?
Esta pintura original, y anterior al cuadro de la “Ultima Cena”, presenta de manera anticipada el mismo mensaje oculto. Leonardo explica de forma hermética cual es según su conocimiento el detentador del verdadero mensaje de Jesús.
La composición de la parte central de la pintura presenta una geometría invisible que se configura desde la posición de las manos de la Virgen. Su mano izquierda en postura singular, se apoya indicando dolor, sobre el vértice superior de un triángulo que engloba al niño Jesús y a la mano de Uriel.
Por el contrario su mano derecha recoge el círculo trazado por compás que engloba al niño Tomás, que además es señalado por el dedo de Uriel.
El niño Jesús es la Luz (triángulo), Tomás es el conocimiento (círculo). Y solo a través del conocimiento podremos conocer a la Luz. Mensaje hermético que nos presenta Leonardo en este primer cuadro. (En el segundo este mensaje desapareció).
Uriel, el vigilante de la puerta del paraíso y por ello conocedor de la verdad, nos índica quién es el heredero del mensaje de Jesús, Uriel señala a Tomás como sucesor. Es Tomás el príncipe de los Apóstoles.
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
Anfus: Esclarecedor artículo.
Aporto una doble característica de la Diosa de la Piedra y las Montañas, la Madre de los callaecos.
El agua que mana cercana a esos penedos, cuevas o mámoas, en todos esos sagrados lugares es sanadora.
Y en esos sagrados lugares la piedra tiene capacidad de comunicarse con los devotos de diversas formas, bien como el tañir de una campana, bien por el canto de un ave mágica.....
Un ejemplo:
“Ricardo Polín en su reciente libro sobre el Camino Primitivo a Compostela, que recorre el trayecto original de Lucus Augusti a Bracara Augusta, describe la existencia de numerosos castros, mámoas y medorras prerromanos cercanas a Santa Eulalia de Bóveda y catalogados por Nicandro Ares. Ambos determinan que el más cercano es el de Corvazal, situado a escasos quinientos metros. También el autor describe la leyenda popular de la existencia de un camino enterrado entre el castro y el santuario, y que al lado del primero, conocido popularmente por "A Modorra" existe la Pena Piador, llamada así en alusión a los cantos de una gallina encantada que residía en él y que desaparecía de la vista cuando alguien se paraba a mirarla.”
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
La palabra callao existe en diferentes lenguas. En español, callao significa canto de río, piedra redonda, el mismo significado que la voz francesa "caillou" y la voz portuguesa "calhao".
Pater, y sí su gracia del día le da una sorpresa.
Pudiera ser que este Callao que señala tenga que ver con "Madrid" y la cercana Cibeles. La Magna Mater.
OISY-LE-VERGER: Menhir known as Le Gros Caillou (The Big Stone), 3 metres high
http://www.irishmegaliths.org.uk/fzBonnettes.htm
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
Pater mejor callao.
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
Galicia es lo que es, y su historia está por contar. Lo publicado sobre diez siglos, del –4 al 6 d.C. no ocupan más de cien páginas, (quitando los lugares comunes repetidos una y otra vez).
Y algo tendrá para ser contado.
El problema es la que podemos llamar como “quinta columna” infiltrada en los organismos académicos y de control que desprestigian cualquier hipótesis que da contenido a una parte de esos diez siglos.
El término “callao” es revelador para el origen del nombre de Galicia. La respuesta de quién se presenta solo con intenciones de “aprender, aprender, aprender” haciendo el chiste de la plaza de Madrid para desbaratar una línea fecunda de significado es la tónica general.
El artículo de Anfus, poético en su claridad, merece algo más que un chistecillo sobre “El Corte Inglés” y “tetas”, más si es de un gallego que dice tiene ganas de aprender. Los chistes solo aparecen en los artículos que aportan algo nuevo.
Pater huelo a miedo en la sacristía.
Brigantinus: Un callao es también una playa de guijarros.
Y por si no te has enterado todavía. Galicia viene de “Piedra Sagrada”.
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
callao.
(Del celta *caliavo, der. de *kal-, piedra; cf. gall. port. callau y fr. caillou).
1. m. guijarro.
2. m. Can. Terreno llano y cubierto de cantos rodados.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
Brigantinus.
Si de verdad te interesa este tema de Cibeles y Madrid te recomiendo la lectura de la obra de la Dra. Dña. Pilar González Serrano (originaria de Mondoñedo).
Profesora Titular de Arqueología. Dpto. de Ciencias y Técnicas Historiográficas y Arqueología. Facultad de Geografía e Historia de la U.C.M.
..."No cabe más, ni nada falta en tan reducido espacio en el que de modo magistral, se ha representado el triunfo eterno, la celestial parada, con toda pompa y aparato, de la Gran Madre, Señora de los Cielos y de la Tierra, del Mar y de las aguas dulces que brotan de los manantiales, corren por los cauces de los ríos y se remansan en los lagos; de los hombres y de los animales, de las plantas, de los frutos y de las cosechas. En definitiva, una completa y elaborada lección sobre la cosmogonía metróaca mediterránea que, de algún modo, conocía o conocían quienes intervinieron en la ornamentación escultórica de Salón del Prado, algo que sólo se puede aprender respirando el aire de Roma."
LA DIOSA CIBELES NOUS DE MADRID. HISTORIA E ICONOGRAFIA
Pilar González Serrano
http://www.ucm.es/info/seic/online/cibeles.htm
Sobre el origen del nombre Madrid podrás también leer algo, como que el étimo latino: matric (em) - al romance: matric - al árabe: magrit - madrid. Y que significa matriz.
Cibeles es la Matris Deum
"la diosa Cibeles y a la hermosa fuente en la que se aposenta desde el siglo XVIII, no es algo casual, sino una inexorable consecuencia de ese ex iussu Matris Deum, que aparece expreso en muchas de las aras votivas en las que se dejó constancia del sacrificio que le fue ofrendado Pilar González Serrano
Y ya al final, debes saber que los nombres de las plazas de algunas ciudades tienen sus raíces en tierra muy profunda, y siempre existe alguien con la cultura necesaria para rescatarlos.
Callao en Madrid es un buen ejemplo.... no rías todos los chistes, algunos están envenenados.
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
Anfus:
Muy acertada la interrogante.
Por si ayuda: no debemos de olvidar una Galacia antigua, donde residía la piedra negra de Kybele, meteorito en forma de betilo. Todo un CALLAO ó "guijarro del espacio."
Ese lugar, la Galacia de Anatolia, está al oeste de las "montañas viejas" de la Capadocia, compartiendo lugares sagrados.
Biblioteca: LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
A Santa Pedra de Augas Santas.
Uno de los "Callaos" que en Galicia convoca a devotos de diversos lugares y condición. (año 2006).
Biblioteca: Don Pelayo y la manipulación política del pensamiento radical.
En el príncipio.
Convento Lucense
Biblioteca: Don Pelayo y la manipulación política del pensamiento radical.
En este caso los límites del convento señalaban dos territorios diferentes, y no solo administrativos, los astures al oriente, los galaicos al occidente.
Los yacimientos, el habla, e incluso en algunos casos las parroquias de hoy son herencia del principio.
La Edad Media es la hora baja del convento Lucense y el momento alto del Asturiciense.
Cosas de la historia.
Biblioteca: La Sala de la Domus de Batitales
MODIFICACIONES DE LA PLANTA DE BATITALES
La planta original del siglo I d.C. fue modificada a lo largo del siglo III d.C.
Con esta modificación se intervino en el corredor de acceso a la sala principal y como resultado se construyó una nueva estructura arquitectónica que tiene antecedentes muy claros y estudiados en la arquitectura de la antigüedad.
La geometría de la reforma recuerda de manera determinante a la arquitectura de otros edificios de carácter sagrado.
Podemos comprobar las analogías entre la planta de Lucus Augusti y la de los esquemas de los templos de oriente próximo.
Esta sala de forma alargada y habitación en el extremo semicircular recibe el nombre de “Debir-Devir”
”Si en todas las civilizaciones tradicionales sus templos y santuarios sagrados constituyen una imagen del cosmos (y de la realidad trascendente), la entrada al mismo, en el Templo de Jerusalén, se realizaba por el Ulam o Pórtico, lugar de tránsito por donde se accedía al Hekal o "Santo", cuya forma era enteramente rectangular o de "cuadrado largo", simbolizando el conjunto del mundo terrestre. En el centro del Hekal se encontraba como elemento principal el Altar de los perfumes, o del incienso, cuya oblación representaba uno de los ritos más importantes de los realizados en el Templo. Enfrente de dicho altar se hallaba el Debir o "Santo de los Santos", la cámara más interna y sagrada del Tabernáculo, razón por la cual simbolizaba al mundo celeste. En el centro del Debir era depositada el "Arca de la Alianza", custodiada por las estatuas de dos querubines alados, y en cuyo interior eran guardadas las Tablas de la Torah (de la Sabiduría), testimonio vivo y permanente de la "alianza" entre Dios y el pueblo de Israel.En realidad esa alianza, como la que establece cualquier civilización tradicional, es con el Dios inefable y misterioso, que se revela mediante su Nombre, que es su Ser, Verbo o Logos creador, es decir el Gran Arquitecto del Universo.” Francisco Ariza
”En el Templo de Salomón, el Santo de los Santos tenía el nombre hebreo de Devir. Su recinto sagrado debía ser el lugar de reposo final de las dos tablas del Pacto, conservadas en el Arca portátil desde la revelación en el Sinaí. El sustantivo aparece por primera vez en la Biblia Hebrea en una referencia al Templo de Salomón: “Y metieron los sacerdotes el arca del pacto del Señor en su lugar, dentro del Santísimo [Devir] de la casa, en el Santo de los Santos, debajo de las alas de los querubines” (Reyes 8:6; ver también 6:5, 16, 20-23, 31).
A primera vista, el nombre Devir pareciera estar evidentemente relacionado con el sustantivo davar, que significa “palabra”, además de aparecer en la primera frase de nuestra parashá, Devarim (plural de davar): “Éstas son las palabras que habló Moshé a todo Israel” (Deut. 1:1). Y devarim, como la primera palabra importante, no solo se convierte en el nombre de nuestra parashá sino en el título de todo el quinto libro de la Torá. Tanto Devir como davar se derivan del verbo daber (hablar); de aquí que Devir a menudo se tradujera como “oráculo”, el santuario desde donde habló Dios.
Pero en realidad, la etimología de Devir es otra. La palabra pareciera estar relacionada con una palabra árabe muy similar que significa “detrás” o “parte de atrás”, enunciando no la función del espacio sino, más prosaicamente, su ubicación, al fondo del Templo. En resumen, el poder iluminador de la palabra Devir no viene de su derivación sino de su desarrollo posterior. En el hebreo rabínico – el idioma del Midrash, de la Mishná y del Talmud – Devir adquiere el significado de “libro”. En el Talmud (Avodá Zara, 24b) se nos informa que a Rav, quien llegó a Babilonia a principios del siglo III y fundó la academia rabínica de Sura, le hizo mucha gracia descubrir que los persas usaban el nombre propio Devir para designar libro (safra).” Rabino Dr. Ismar Schorsch
El cambio de culto desde la antigüedad a los templos de la edad media tiene como principal característica el cambio de orientación, la entrada desde el oriente(orientación) se contrapone al oeste.
Los templos católicos modifican la planta pagana, situando el ábside, que comparte la forma del “debir” antiguo y que juega el papel de nuevo “Santo de los Santos”
El análisis arquitectónico del templo de San Julián de Prados y su comparativa con la planta de templo toscano vitruviano permite afirmar que en este caso concreto la edificación prerrománica fue levantada utilizando la cimentación preexistente de un antiguo templo romano, de planta toscana, emplazado en el cruce de caminos.
Comparativa de las plantas del templo de San Julián de Prados de estilo prerrománico y de un templo romano estilo toscano (Vitruvio)
Ambas pertenecen a un mismo edificio en su origen. El cambio de culto, de pagano a cristiano, modifica la orientación de acceso (de oriente a occidente) y la estructura de la planta.
Se mantiene la cimentación original romana en las naves centrales y se añaden cuerpos en el perímetro para obtener una planta en cruz.
Se mantiene en las naves centrales la proporción 6/5 descrita por Vitruvio en su tratado de arquitectura.
La arquitectura romana permanece en las cimentaciones de innumerables templos del prerrománico.
Biblioteca: La actitud de los gallegos (y resto de la península) frente al sexo, cuestión de historia
Sobre el sexo y los gallegos no me creo nada.
En Galicia es uno de los lugares donde menos sexo se practica. Existe una enorme distancia cultural entre mujeres y hombres, que hace que ellas no se sientan motivadas por nosotros en general.
Las estadisticas son claras, en Galicia se practica poco séxo en comparación con ..... el Mediterraneo, Marruecos, Francia, Inglaterra, Argentina.... USA.
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De los universitarios matriculados en Galicia, el 57 por ciento son mujeres.
Las mujeres universitarias desertan menos que los hombres.
Las trabajadoras gallegas cobran de media un 27 por ciento menos que los hombres.
La tasa bruta de natalidad gallega se encuentra tres puntos por debajo de la media estatal, con 7,2 nacimientos por cada 1.000 habitantes en Galicia frente a los 10,5 de España.
Los datos de 2003 arrojan una media de 0,95 hijos por mujer en Galicia, mientras que en España ésta se sitúa en los 1,41.
"Y cuando sales de copas lo único que interesa es cuantas vacas tienen en mi casa" (fuente de primera mano y verídica).
No dudo que las gallegas tienen ganas de practicar sexo........... pero no encuentran con quién.
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Ellos son los que preguntan por el número de vacas de la casa de ellas
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Rosa-ae.
Ellos son los que preguntan por el número de vacas de la casa de ellas
elel.lina.
MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS
Asimesmo, o organismo de representación dos xoves galegos precisa que "información non implica formación". A partir da súa experiencia na atención e demanda dos xoves, o CXG afirma que a xuventude de Galicia "coñece a existencia de métodos anticonceptivos, pero atopase coa dificultade de acceder a eles".
Según este organismo, os xoves galegos ven dificultado o acceso a métodos anticonceptivos debido, entre outras causas, á inexistencia dunha rede eficaz de información adecuada a eles; e á prevalencia de gran cantidade de mitos e falsas creencias respecto ó sexo. Tamén resulta "máis difícil" para os xoves que viven no ámbito rural o ter acceso á información como ós recursos sanitarios.
Ademáis, o CXG advirte de que as mulleres, "sobre todo as máis xoves", non dispoñen dunha rede de apoio social que as axude, tanto no momento da toma de decisión sobre qué método anticonceptivo utilizar como no momento dun embarazo non desexado.
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Perdón señorita ainé, que con lo que sufro los sábados por culpa de mi falta de conversación aproveche para resarcirme. Las gallegas son desinhibidas, si es verdad.
Las chicas gallegas son un tesoro, pero na casa do ferreriro coitelo..
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ainé:
Mi fuente era la administrativa de una escuela-taller en un concello de la montaña lucense. Y era de casa de labranza, sus padres le pagaron estudios y despues de 5 años en Santiago volvio para darse de nariz con la realidad del sabado noche do pais.
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ainé.
Y tu de que me conoces, seguro que tengo más bosta de vaca en mis zapatos que tú...... Bosta de Lugo que es la mejor.
Las chicas gallegas en general no tienen enfrente al hombre que desean, por eso follan poco, no se casan, no tienen hijos. y razones son decisiones:
De los universitarios matriculados en Galicia, el 57 por ciento son mujeres.
Las mujeres universitarias desertan menos que los hombres.
Las trabajadoras gallegas cobran de media un 27 por ciento menos que los hombres.
La tasa bruta de natalidad gallega se encuentra tres puntos por debajo de la media estatal, con 7,2 nacimientos por cada 1.000 habitantes en Galicia frente a los 10,5 de España.
Los datos de 2003 arrojan una media de 0,95 hijos por mujer en Galicia, mientras que en España ésta se sitúa en los 1,41.
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¡No te digo, que las gallegas saben de todo!
ainé: en mi pueblo las mesas de noche están llenas de mujeres, mujeres con otras mujeres. Hablando de sus cosas. El futuro de Galicia es mujer.
¿Te han contado alguna vez el caso de Islandia?
¿Quedamos y te lo cuento?
Hay 1.165 comentarios.
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