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Biblioteca: Nueva pintura de Leonardo da Vinci
Y una pregunta más:
Nadie vió la información sobre la investigación a las tres de la tarde el 11 de sept. pasado.?
Biblioteca: El anfiteatro de Astúrica Augusta
MARCOVITO
Como ya he escrtito un poco más arriba "Un gran edificio respira sobre el paisaje de León".
Mucha gente, alguna lo ha escrito aquí, pensaba que Astúrica tenía un edificio así, pero creo que hasta ahora niguna hipótesis se había materializado.
Ahora ya se sabe que Braga, Lugo, León y Astorga lo tuvieron. Y que la romanización del N.O. fue intensa.
Biblioteca: Nueva pintura de Leonardo da Vinci
ainé:
Quizás aun sea pronto, no han pasado ni 24 horas, pero creo que este artículo si que ha hecho aumentar a nuestros colaboradores y sus artículos. Muy buen material acádemico de la Complutense, páginas y páginas encima de da Vinci.
En pocos días veremos si sabemos algo más de este cuadro sobre dos niños besandose.
Biblioteca: Nueva pintura de Leonardo da Vinci
alevin.
Lo que representa Leonardo es una escena de AMOR, Amor según Platón.
Ya que estamos hablando de los neoplatónicos de Ficino y su círculo cercano.
Este Amor, representado por dos niños gemelos, tiene un significado universal, ha sido algo recurrente en la gran mayoría de las culturas de la antigüedad, en Europa, Asia, África y América.
Los hermanos que luchan por alcanzar en la tierra lo que existe en el cielo. Protectores de los hombres y sus empresas civilizadoras.
Son divinizados una vez muertos.
Son los gemelos Nommo africanos; los Dioscuros: Cástor y Pólux; los fundadores de Roma: Rómulo y Remo; los hijos de Isaac: Esaú y Jacob; los gemelos héroes mayas: Hunahpú e Ixbalanqué; y también son Jesús y su hermano gemelo Judas Tomás según los "Desposyni" de Galilea.
Biblioteca: Nueva pintura de Leonardo da Vinci
Discovery Channel descubre un lienzo atribuído a Leonardo Da Vinci
El Da Vinci perdido una ambiciosa producción que rescata del olvido una obra de Leonardo Da Vinci.
http://www.mundoplus.tv/noticias.php?seccion=dp&id=3336
"el proceso de autentificación más llamativo ha sido la identificación de las huellas de Leonardo en el cuadro, tarea llevada a cabo con el FBI, "
"Además, El Da Vinci perdido analiza el significado del cuadro. el documental alude a la posibilidad de que Leonardo se inspirara por las corrientes Gnóstica o Hermética, escuelas de pensamiento consideradas heréticas por la iglesia en el siglo XV, que basaban la fe en el conocimiento"
Biblioteca: Nueva pintura de Leonardo da Vinci
"EL DA VINCI PERDIDO"
El cuadro, identificado por Martin Kemp, profesor de la Universidad de Oxford y reconocido como el máximo especialista mundial en la obra de Leonardo, y Marina Wallace, del Central St. Martins Collage de Londres, representa el abrazo de Jesús y San Juan Bautista niños, un argumento muy poco usual en la iconografía de aquel tiempo y en la obra de Leonardo. Sin embargo, la aparición posterior de otros lienzos similares, realizados por otros artistas, hace posible aventurar que habría influido notablemente en pintores contemporáneos de Leonardo y posteriores, convirtiendo a éste en una especie de depositario del copyright del tema.
En opinión de Kemp y Wallace, es que la idea, el estilo y la composición de la imagen pertenecen a Leonardo.
Biblioteca: Nueva pintura de Leonardo da Vinci
La imágen del documental de TV y la encontrada en internet no son la misma.
img border=0 src="http://www.arqweb.com/images/11o.jpg"> img border=0 src="http://www.arqweb.com/images/11ss.jpg">
Biblioteca: Nueva pintura de Leonardo da Vinci
La imágen del documental de TV y la encontrada en internet no son la misma.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Muchas gracias a todos por los comentarios.
Luxinus: No tenía idea de las referencias que comentas. Gracias por la información, buscaré imágenes para ampliar el artículo.
Jugimo: La imagen que cuelgas es de Berja, que si tenía referencia, pero no sabía de la existencia de un anfiteatro en Caparra. Gracias.
Marcovito: Todo trabajo necesita divulgación para ser conocido, un edificio, un anfiteatro, es una realidad o no, pero nunca una teoría. Pocas cosas son más materiales que las edificaciones. Piedra y mortero. Le aseguro que varias decenas de estudiosos, entre ellos arquitectos, se han paseado por el edificio de Lugo. Falta divulgación y en eso estamos.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Gracias a todos por el interés.
He incorporado los señalados por Jugimo: Caparra y Luxinius: Ecija.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
...De todos ellos destaca el de Córdoba, aún en excavación, fue el tercero en tamaño de todo el imperio y podía albergar unas 30.000 personas.
Gracias Marcovito, me pongo a ello.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Medraina, gracias por comprender, ..... y suscribo tu comentario sobre el objeto principal de Celtiberia.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Medraina, gracias por comprender, ..... y suscribo tu comentario sobre el objeto principal de Celtiberia.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
MARCOVITO: Colgado el de Córdoba.
J. Ramón Mélida menciona en 1925 que existe memoria del anfiteatro de Barcelona en las proximidades de la Boquería y la plaza de la Trinidad, lugar llamado "arenaria". Y también de un relieve en la tierra en Calahorra como posible anfiteatro de Calagurris.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
giannini: en Lugo he utilizado el vuelo americano sin buenos resultados, este trabajo está realizado con sigpac y google y en Lugo un vuelo de los 70 que tenemos en el Colegio de Arquitectos.
J.R. Mélida también menciona un anfiteatro en Ercavica (Cuenca) dibujado por Cornide....
Mirar que sospechosa forma en el conjunto arqueológico de Ercavica
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Imágenes del conjunto arqueológico de Ercavica:
http://www.cervantesvirtual.com/portal/Antigua/img_ercavica.shtml
de Alberto José Lorrio Alvarado
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Foto aérea (modificada en contraste y brillo) del yacimiento arqueológico ˜COLONIA CLVNIA SVLPICIA˜ Clunia.
El camino hacía el sur que parte del teatro, en la parte superior-derecha de la foto, alcanza una doble elipse que solo es una sombra, pero muy evocadora.
Clunia por su importancia debería de tener anfiteatro.
Biblioteca:
Balsense:
Encomiable esfuerzo para rescatar la ciudad perdida de Balsa del olvido y la destrucción. En tu trabajo gráfico tan elaborado echo en falta más fotografías del yacimiento que posiblemente haría de tu exposición más divulgativa a los neófitos. Colocaré enlace desde Lucus Augusti a Blasa romana.
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
El prerrománico asturiano y su historiografía, en la forma en que se divulga, descansa en cimientos equivocados.
Los lugares de los edificios asturianos son lugares sagrados de origen romano, de culto pagano, y que los reyes-príncipes asturianos cambiaron de culto y orientación en su entrada para reconvertirlos en cristianos.
Su planta en su origen atiende a las descripciones que Vitruvio establece en su tratado “De Architectura”.
El prerrománico es la continuación lógica de la arquitectura romana del siglo I d.C.
Ver artículo: De Lares y Julianes
24/05/2005
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1319
Y esta otra noticia:
«Los mosaicos romanos de Veranes son igual que el techo de Santullano»
Carmen Fernández Ochoa
La Nueva España -2 de julio de 2005
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1319
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
A falta de que terminen los trabajos.... Una nueva piscina bajo una iglesia dedicada a Santa Eulalia, como ya tenemos en Lugo, Orense, Barcelona...
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
Iglesia de Santa Eulalia de Valduno:
Se levanta sobre el solar de la villa romana de Unio, del que no quedan restos. En el pórtico se conserva la lápida de Pedro Alonso de Ania. En el exterior presenta óculos en el imafronte y espadaña de dos arcos embellecida con adornos piramidales. Tiene pórtico delantero y lateral, de reciente construcción o reconstrucción. De época más reciente es la dependencia añadida junto al ábside y la casa sacerdotal.
Visitas recomendadas en el Concejo de Las Regueras: Cueva de La Paloma
Otra vez Eulalia "la que bien habla" su cueva y su paloma. Paloma dicha como comba o coloma en gallego y catalan. ¿Cibeles quizás?
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
PG-DF
Mágnifica página la tuya: logotur.e.telefonica.net/
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
Las chicas que sois de Laiosa tenéis "temor" por ciertas evidencias que pueden descolocaros. Lo comprendo. Cuando vuelvas a casa no dejes de visitar a Laia, (Eulalia), puede que te ayude en tu teoría. Mientras tanto conservar la compostura con lo que no se comprende es buena cosa.
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
ainé lo prometido es deuda ;)
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
Saludos PG-DF
Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
El edificio de S. Cristina de Lena es en su origen, en su cimentación, romano siglo I, su planta original posee la proporción 3:4 de una sola nave.
El edificio original de S. Miguel de Liño es similar al encontrado en San Julián, un templo toscano siglo I y de proporción 5:6 de tres naves.
Santa Maria del Naranco según la últimas investigaciones es un antiguo palacio tardo romano de proporción 3.10 reconvertido en santuario mariano.
PG-DF escribió:
“cualquier planta basilical cristiana proviene de la romana”
creo que las mal llamadas basílicas cristianas, edificio de tres naves, son templos toscanos modificados. Cuando se reconozca la continuidad de los lugares sagrados, los templos, a través del culto de pagano a cristiano, podremos sentar la base de la arquitectura edificada.
La planta basilical es un eufemismo. Son templos romanos de tres naves modificados con cuerpos auxiliares.
Como eufemismo es denominar como prerrománico a las últimas construcciones romanas del N.O.
Este asunto tiene, como imaginas, un mayor calado que el análisis arquitectónico.
Como primer aspecto a destacar es la fuerza de la romanización en el N.O. y la continuidad que esta cultura presenta en la territorios de las antiguas Callaecia y Astúrica.
Las realidad queda oculta por eufemismos interesados. El N.O. fue rico y culto mucho antes que Alfonso I, y los arquitectos de su época edificaron sobre cimientos de arquitectos romanos y en lugares designados por los Pontífices de Roma.
He escrito un artículo sobre la Cruz de los Angeles que describe esta dualidad, en su frente culto cristiano, en el reverso príncipe de Roma.
El Sello de Augusto en la Cruz de los Angeles
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1715
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
PG-DF
Comprendo que te resulte contradictorio, pero es precisamente como “aficionado a las piedras viejas” que te argumento. Olvídate de esoterismo y otras zarandajas, pues soy arquitecto y como tal te escribo.
El prerrománico asturiano atiende en su emplazamiento y estructura antigua a lo escrito por Vitruvio en el siglo I a.C. (solo piedras viejas) y me estoy refiriendo entre otros pasajes a los del Libro IV Capitulo V “La orientación de los templos” y Capitulo VII “Los templos toscanos”
NO me refiero en mis argumentaciones que alrededor de los templos cristianos existen restos romanos. Lo que digo es que los edificios del prerrománico asturiano se levantan sobre los cimientos de edificios del siglo I, y que los arquitectos de la la edad media del N.O. eran conocedores de la arquitectura romana y respetuosos con lo aprendido durante siglos en Callaecia y Astúrica.
Digo que es erróneo establecer que estos arquitectos surgieron por generación espontánea y bajo influencia visigoda.
Digo que se ha ignorado la técnica que era la base del oficio de estos técnicos, la técnica antigua de Vitruvio.
Te ruego que pienses como amante de las piedras viejas, seamos honestos con ellas, reconozcamos por que razón las disfrutamos y comprendamos lo que nos cuentan. Solo arquitectura.
¿Por que existe esta arquitectura solo el N.O.?
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
MARCOVITO
Sin acritud, como siempre anda con lo mismo, me puede decir ¿qué papel y con que sello y firma hace falta poseer para poder alguien contrastar algo de todo esto que usted menciona?
Me refiero a edificios antiguos, arquitectura, urbanismo .... esos asuntos de los que escribo "teorias" para "acertar".
Digame que papel debería de tener en la pared de mi despacho profesional de adivino.
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
Escribió PG-DF
¿Qué piensas respecto a la idea de que Lena fuera anterior a los edificios del Naranco?
Una introducción; creo que en el N.O. es esta época existía una “escuela” de arquitectos y oficios relacionados, que recogía la tradición romana, en esta escuela existían maestros y alumnos pero no existen nombres propios, ya que su trabajo es colegiado. Para mí este aspecto es muy importante, es como se conserva la tradición antigua romana en el siglo VIII y XIX.
Tanto Alfonso I como Ramiro tienen parte de sus apoyos en Galicia, más concretamente en la provincia de Lugo y creo que es en las tierras del Miño donde se encuentra esta escuela.
Esta cita es la que me gustaría con el tiempo rebatir:
“el rey Ramiro I de Asturias. En algún lugar había logrado encontrar un arquitecto (tal vez un peregrino de oriente) que le construyó un palacio y dos iglesias”
Creo que posiblemente los tres edificios sean de la época de Ramiro, y que los tres se pueden entender en su conjunto.
Si somos los sucesores de Alfonso I y tenemos que dejar patente nuestro gobierno, sin duda, intervendremos construyendo algo que pueda estar a la altura de nuestro antecesor, o quizás superarlo.
Ramiro ha pasado a la historia principalmente por las tres obras que patrocinó. (Un palacio de campo, una iglesia de culto “masculino” sobre el camino de acceso al palacio y una iglesia de culto “femenino” sobre el río Lena y relacionado con otros hitos de la geografía cercana.
Las soluciones de Lena y el Palacio hace pensar en una misma dirección en las obras, ya que Lillo ha sido muy modificada para valorarla.
Y creo que los arquitectos de las obras eran de la tierra del N.O,. la Gallalecia del bajo imperio, y estoy convencido que eligieron dos lugares sagrados para rehabilitar con nueva fabrica y algunos añadidos lugares santos para la población de los Astures.
Es así como se ganaban los apoyos en tierra extraña.
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
Me lo tomare con calma, y con tiempo para contestar a todos los aspectos señalados.
Para ambos pues está relacionado:
Claro que he estado en yacimientos en que he comprobado como el cimiento romano fue completado con fabrica medieval, cambiando la orientación del edificio y el culto.
Ejemplo:
San Julian de Lugo, yacimiento arrasado por los promotores con la facilidad de los servicios arqueológicos y el Ayuntamiento.
Destrucción del yacimiento de San Xillao - Lugo
Edificio de época tardorromana
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1059
Los restos hallados en San Xillao son de un edificio romano con planta basilical
la localización de los restos del edificio tienen gran importancia científica, dado que se corresponde con los momentos iniciales del cristianismo en Lugo, al igual que los de San Román (Conturiz) y Santa Eulalia de Bóveda. Apunta como posibilidad que esta basílica (entendida como lugar de reunión en época pagana y de culto en los primeros momentos del cristianismo) estuviese vinculada o cerca de una villa (explotación agropecuaria o segunda residencia) en época romana. En este entorno se localizaron ladrillos de hipocausto. Igualmente se localizaron sillares que Hervés califica como de «gran factura».
http://www.lavozdegalicia.es/buscavoz/ver_resultado.jsp?TEXTO=1524379
Los especialistas opinan que el edificio pudo tener su origen en un templo paleocristiano. El arqueólogo Francisco Hervés, de Arqueoconsulting, apunta, como hipótesis, que pudiera estar relacionado con las iglesias asturianas de la época de Alfonso II, el Casto , en el entorno del Camiño Primitivo. En todo caso, los materiales remiten a un origen tardorromano; los enterramientos son medievales (entre los siglos VI y XII).
http://www.lavozdegalicia.es/buscavoz/ver_resultado.jsp?TEXTO=1612305
Sobre estos asuntos, además de estar en los yacimientos y edificios y poder analizarlos según mi profesión y especialidad he tenido la fortuna de presentar mis trabajos de investigación sobre el prerrománico en el curso de doctorado impartido por D. Ramón Yzquierdo Perrín, (gran especilista en la materia) y recibido la máxima calificación.
MARCOVITO: Cree usted que por cambiar opiniones en Internet me descalifico. Lo que yo expongo son comentarios informales sobre un trabajo académico y un poco heterodoxo pero con toda base científica. Trato de mi especialidad refrendada en dos universidades de prestigio.
¿Quiere catas? Pues yo también, pero libres de presiones urbanizadoras y prejuicios.
Pero le recuerdo que para hablar de un edificio sobre rasante solo hace falta saber de arquitectura.
PG-DF: Le contestaré con tiempo mañana a todos sus comentarios.
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
PG-DF:
Espero no extenderme pero cuando menos apuntar mis pensamientos sobre tus comentarios, no veo que deban tener consecuencias, tu presentas un artículo muy interesante con algunas cuestiones y yo opino, de igual a igual.
En mi respuesta debes entender la Gallaecia como el territorio del N.O. en el bajo imperio, la actual Galicia, Asturias, León, Zamora y el norte de Portugal.
- Te cargas de un plumazo a Tioda, godo claramente documentado como arquitecto de Alfonso II, ya que la escuela a la que te refieres "existían maestros y alumnos pero no existen nombres propios, ya que su trabajo es colegiado". Y además no eran godos.
Sobre la existencia de Tioda, que no pongo en duda, (también la cruz fue realizada por dos ángeles peregrinos) prefiero analizar su obra. San Julián, San Salvador y San Tirso.
Sobre la primera lo último que se ha propuesto por quién puede hacerlo es:
«Los mosaicos romanos de Veranes son igual que el techo de Santullano»
Carmen Fernández Ochoa
La Nueva España -2 de julio de 2005
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1319
Y me aportación personal es:
El análisis arquitectónico del templo de San Julián de Prados y su comparativa con la planta de templo toscano vitruviano permite afirmar que en este caso concreto la edificación prerrománica fue levantada utilizando la cimentación preexistente de un antiguo templo romano, de planta toscana, emplazado en el cruce de caminos. (imagen 20)
Comparativa de las plantas del templo de San Julián de Prados de estilo prerrománico y de un templo romano estilo toscano (Vitruvio)
Ambas pertenecen a un mismo edificio en su origen. El cambio de culto, de pagano a cristiano, modifica la orientación de acceso (de oriente a occidente) y la estructura de la planta.
Se mantiene la cimentación original romana en las naves centrales y se añaden cuerpos en el perímetro para obtener una planta en cruz.
Se mantiene en las naves centrales la proporción 6/5 descrita por Vitruvio en su tratado de arquitectura.
La arquitectura romana permanece en las cimentaciones de innumerables templos del prerrománico.
Esta construcción resolvió el cambio de orientación, de oriente a poniente, según el nuevo rito cristiano, y el añadido de cuerpos auxiliares en sus cuatro fachadas para la obtención de un crucero.
Es San Julián un edificio con claros orígenes romanos y del N.O. Fue Tioda “el godo” el arquitecto, puede, pero lo construyeron Gallaegos (de la Gallaecia del bajo imperio), los descendientes de los constructores de Veranes.
Sobre San Salvador y San Tirso lo mismo, sería muy largo hablarte refundación de Oviedo por Alfonso II, apuntar Júpiter : Iovius : Ioveto : Oveto: Oviedo. Lugar romano con edificaciones romanas que son reconvertidas. Ambas edificaciones poseen planta toscana es su origen al igual que san Julián.
Así tenemos a Tioda edificando sobre edificios romanos. (Es solo mi opinión técnica)
- ¿Fue esa escuela la que construyó en el S. VII en Galicia edificios cruciformes como S. Fructuoso de Montelios y Santa Comba de Bande - sin olvidar a S. Pedro de Balsemao - todos con arcós de herradura? ¿Esas tres iglesias tienen también cimientos romanos? ¿Dónde estaba la tradición antigua romana en Galicia durante los siglos VI, VII y VIII?¿O emergió de pronto en el VIII para construir edificios a los asturianos?
La ciencia moderna establece compartimentos estancos, la historia también, pero la realidad, la vida, es continua. Antes que la época medieval está la antigua y antes la castreña o “celta” y después de las obras de Asturias está el románico....
En el territorio de la Gallaecia bajo imperial puedes determinar y señalar edificaciones en piedra relacionadas entre sí desde el siglo I hasta el siglo XII, en pocos lugares de Europa como aquí. Desde los santuarios de Augas Santas, Briteiros, Famalicao etc, el de Santa Eulalia de Bóveda, Bande, Montelios, el Prerrománico, San Martiño, Corticela....... hasta el Pórtico de la Gloria.
Claro que existe una escuela de la piedra en Gallaecia.... le larga tradición y fama en toda Europa. (El único que ha transcendido es el M. Mateo,)
Para no aburrir, puedo con tiempo, relacionar la Pedra Formosa de Briteiros con el Portico de la Gloria. Son ambos tableros de Piedra cosmológicos de doce siglos de tradición en el N.O.
- El cruce de caminos en Oviedo ¿era tan importante como para que, además de Santullano se construyeran San Salvador, San Tirso, Santa María, la Cámara Santa, palacios y edificios de servicio? ¿Todos ellos tenían cimientos romanos?
Ya contestada
- ¿La "FE" que tienes en lo que "CREES" te permite aplicar la misma "LEY" a los edificios ramirenses que al resto del arte asturiano, al margen de cualquier razonamiento sobre sus evidentes diferencias de todo tipo?
Mi trabajo es técnico y de investigación. No es cuestión de fe, que cosas dices.
Podría seguir casi indefinidamente - estamos hablando de al menos cuatro siglos desde el romano al asturiano -, pero vuelvo al principio: estamos hablando de cosas distintas. Yo pregunto sobre formas de construcción o elementos decorativos y me respondes con templos masculinos y femeninos. No tengo nada que objetar, pero no es mi tema.
Vitruvio, que fue libro principal en la Escuela Palatina, ya establece que el emplazamiento de los templos y su forma en función de la divinidad a la que se dedica el culto. En el prerrománico siguiendo el libro de Vitruvio cada Santo tiene un tipo de templo y un emplazamiento determinado.
El tema sobre el que te hablo solo es arquitectura antigua.
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
PG-DF
Admiro mucho tu página, creo que es una referencia para los que estudiamos la arquitectura antigua
y mis imágenes están a tu disposición.
Dicho esto, te aclaro que desde mi punto de vista la actual Galicia, Asturias y León formaban un mismo territorio en el siglo VIII.
En el caso de Alfonso II y Ramiro ¿qué hubiera sido de ellos sin el apoyo lucense?
En el caso de la arquitectura tenemos fuentes en que Alfonso manda construir la catedral de Oviedo a imagen de la catedral de Lugo, etc. para conseguirlo que mejor que contratar a los canteros de la primera?
Es verdad que mi línea de investigación es nueva, y se encuentra en sus inicios, pero creo que con el tiempo se podrá consolidar con nuevas aportaciones, sobre todo en excavaciones a ambos lados del Navia.
Los cimientos toscanos están a la espera. Pero en Lugo después de prometer ante toda la prensa local y autonómica su conservación por el Ayuntamiento, la Xunta y los arqueólogos responsables, ya que se señalaba como “un descubrimiento de alto valor científico”, en el mes de Agosto con alevosía se metió una escavadora y se destruyeron sin dejar rastro de nada.
Estos “cimientos toscanos” tienen miga.
P.D. Te aseguro que la fe no está entre mis virtudes
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
Virio, Piñolo:
Creo que está aún por descubrir la verdadera dimensión de la llamada romanización de los Astures. Al día de hoy creo que ya se dan las condiciones para hacerse una idea, pero existen muchas dificultades sociales para avanzar.
Para provocar: creo que las principales señas de identidad de los Asturianos del siglo XXI son de origen romano.
Covadonga, las cruces de los Alfonsos, Oviedo, Santuyano, la sidra, el idioma, el título de principado, los edificios del Naranco, el llamado camino primitivo a Compostela, los castros......
Aunque pueda parecer una boutade tengo experiencia científica que me lo confirma, pero se que no es ni social ni políticamente correcto ni exponerlo ni decirlo.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Silma:
"Es un hidrónimo"... creo que es buena pista
y según la noticia ya documentado en el siglo V.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Yo creo que una buena pista es la abundancia de vieiras, tanto a oriente como occidente.
Una media ración de este rico molusco:
Vieira siglo I a.C.
Nacimiento de Venus
Fuente de Venus en Herculano
Venus está asociada al agua, en las cercanías de sus templos romanos existían fuentes públicas de aguas purificadoras.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Nacimiento de Venus siglo III a.C.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Silma según tu indicación.
Con las dos nuevas Sarria de Alava y Guipuzcoa, que no fueron llamadas a la fiesta, completamos el mapa de la vías antiguas de entrada en Hispania.
Me parece también que esta palabra es de origen preromano, y asociada al agua............... ¿de Venus?
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
Piñolo me explico:
Siendo de Lugo, siento Asturias y León como Lugo, ya que todo fe uno en un tiempo.
Mira hoy existen grandes arquitectos en Asturias, pero son de la escuela de Madrid, o Valladolid o a Coruña, etc..... como en Lugo. Y ten por seguro que la escuela de procedencia determina su oficio.
Por eso hago ese comentario, se que no doy muchas explicaciones de donde saco la afirmación pero en Lucus Augusti existía algo parecido a una "escuela" que determinó algunas obras del N.O. realizadas por astures, lucenses ó bracarenses.
P.D.La última catedral de Hispania, que aún se levanta en el siglo XXI y proyectada por Gaudí en BCN lleva en sus elementos más singulares y especiales la piedra, la geometría y la talla de Lugo. Manuel Mallo Mallo es el último cantero de convento Lucense.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
ainé:
La noticia de El Progreso de Lugo dice que la denominación lucense ya figura documentada en el siglo V.
Dice el cronista de Sarria que el nombre de Sarria procede de su río que a su vez conformo la comarca y cuya denominación aparece documentada ya en el siglo V.
El nacimiento de Vilanova de Sarria figura en el año 1194.
Un tiro al aire:
Sarria lugar donde existe curso de agua que sirve como zona de descanso y de entrada a una travesía por la espesura, el zarzal; la zona de arbolado espeso.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
El Museo de Arte Romano de Mérida organizará, durante los días 27 y 28 de octubre, el Coloquio Internacional de Arte Romano ' Amphitheatrum. Del edificio a los juegos'.
http://www.mcu.es/museos/museoarteromano/congresos_cursos_seminarios.html
Este Coloquio Internacional está dedicado a conocer, de la mano de especialistas en este tema, los aspectos esenciales de este monumento emblemático bajo distintas ópticas, cada una de las cuales aportará información de gran interés, adelanta el MNAR de Mérida en el folleto explicativo del mismo.
Entre las figuras que participarán destaca el profesor del Instituto Arqueológico Alemán de Roma Linz Beste quien analizará la reconstrucción meticulosa y sorprendente técnica para la puesta en escena de los espectáculos.
Por otro lado, la doctora Bencivenga se ocupará sobre la vida de los gladiadores de Pompeya, ejemplo por la cantidad de documentos conservados referidos a los 'munera', carteles de espectáculos, armas, representaciones de combates y el mismo edificio.
Y la evolución física del monumento, mediante las fuentes documentales que hablan de recintos de madera y de tipo efímero, algunos de gran fama como el anfiteatro de Nerón, así como la pervivencia del anfiteatro en las plazas de toros, será el tema que analizará el profesor Walter Trillmich.
Los documentos musivos y pictóricos dedicados al anfiteatro, tratados por el profesor y director del Museo servirá de cierre en la imagen coetánea y real de un espectáculo que caló profundamente en la vida de Roma.
Las sesiones plenamente científicas se complementarán con varias actividades, visitas guiadas tanto al propio monumento emeritense, conectado con el Museo y ejemplo de pervivencia de un edificio de espectáculos de este rango, así como el Museo Nacional de Arte Romano donde se exhiben las colecciones de piezas vinculadas al anfiteatro. La proyección de la película 'El Gladiador' ayudará, de manera lúdica, a rememorar los apasionantes momentos del anfiteatro.
Los interesados en cursar la actividad deberán realizar la inscripción vía fax, correo postal o email en el Departamento de Investigación del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, y pagar una cuota de 25 euros, que será de 10 si el inscrito es miembro del grupo Amigos del MNAR.
Además, la organización expedirá un diploma de 10 horas lectivas a todos los alumnos que asistan con asiduidad al Coloquio.
Fuente: Extremadura al día.com, 9 de octubre de 2006
Enlace: http://www.extremaduraaldia.com
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Rosa-e:
Que cosas, yo nací en una de ellas, en Lucus Augusti.
Dime tú.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Non, o meu barrio era San Fernando, porta nova.
Pero do Carme teño moitas cousas que contar. Casí como San Froilan.
Biblioteca: Santa Cristina de Lena ¿Anterior a los edificios del Naranco?
Pinolo:
Justo ese es mi parecer, Cal-aecia: la tierra de los que conocen la piedra. Callao=Gran Piedra
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Ainé:
Existió un territorio Seurrri entre dos ríos, los que conocemos hoy como Miño y su afluente el Sarria. Tierra de agua corriente y puerta a la espesura de dos bosques. El bosque de Lugh al N.O. y el bosque de O Incio al N.E.
"Pertencen á Comarca de Sarria na provincia de Lugo os seguintes Concellos: O Incio, Láncara, Paradela, O Páramo, Samos, Sarria e Triacastela".
Con tiempo colgaré los escudos de los ayuntamientos de la comarca de Sarria.
Yo apuesto por Sarria de Sar: “La raíz *sar- “fluir, discurrir” da apelativos en diferentes lenguas indoeuropeas, como sánscrito sará- “líquido, fluido”, sarít- “arroyo”, sarâ “río, arroyo”, griego oros y latín serum “líquido lechoso”. y esto unido con étimo indígena: "la espesura, el zarzal; la zona de arbolado espeso; la entrada; el vallado".
Los Sarria que hoy conocemos presentan ambas características y sobre ellos la VIEIRA. Símbolo de agua que corre y de puerta a la selva. Ambas caracteristicas de los lugares de Venus.
Dice Vitruvio: "A Venus junto a las puertas, siguiendo los preceptos y ritos de los agoreros Etruscos, se le edifica los templos extramuros, para que no se les hagan común a las jóvenes y a las matronas la lujuria dentro de la ciudad."
Es el templo de Venus con sus Vieiras y sus fuentes de agua corriente asociadas lo último que un PEREGRINO veía al abandonar la ciudad y adentrarse en la espesura, la zona de arbolado espeso.....y digo peregrino por aquel del siglo I que no era ciudadano romano. Por ejemplo los Seurri.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Escudos heráldicos de los ayuntamientos de la comarca de Sarria
Solo los ayuntamientos que anteceden al de Sarria (TRIACASTELA Y SAMOS) en el trayecto del Camino de Santiago poseen VIEIRAS como las otras Sarria de Barcelona, Alicante Navarra o Lugo.
Los ayuntamientos que existen después de Sarria hasta Compostela:Lancara, Portomarín, Palas (Mellid ?) no poseen Vieiras.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Ainé. Un ejemplo:
Las augas santas son todas cronologicamente identicas. O crees que una niña de la comarca de Compostela fue por todo el N.O. fundando nuevas.
Sarria identifica un lugar con agua que corre y además valores de frontera frente al bosque. Diversos etimos lo apuntan.
El escudo de Sarria de Ter ayuda. Una sierra de madera sobre agua corriente. Bosque y agua.
Biblioteca: La importancia de llamarse Sarria
Ainé:
Entre Triacastela y Sarria se encuentra Samos: Isla griega cercana a Efeso. Je je.
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
I. Alonso | Oviedo www.lne.es 08/10/2006
Las termas de Valduno podrían ser unos baños domésticos o los de una posada junto a una carretera
La historia romana de Valduno (Las Regueras) se intuía: una lápida del siglo IV, un molino de agua, cerámica o monedas habían sido desenterrados durante los siglos XIX y XX. Pero no se había demostrado hasta que, bajo la iglesia parroquial y como consecuencia de unas obras de adecuación de las inmediaciones del templo, se encontraron los restos de un balneario romano: una de las muestras mejor conservadas en Asturias de la máxima expresión del refinamiento de la civilización romana. Y estaba en un pueblo casi abandonado, alejado de los grandes centros económicos, sociales y culturales de la región. El hallazgo de Valduno, datado de forma provisional en la época del alto Imperio romano, difiere en ese sentido de otros edificios similares hallados en el Principado, como las termas de Campovaldés, a los pies de la iglesia de San Pedro, o el conjunto de Veranes, ambos Gijón.
Obras de carácter lúdico e higiénico, las termas eran lugar de reunión, tertulias, gimnasio y esparcimiento. Las casas de los ciudadanos más acomodados solían contar con un recinto para baños, «balnea», bien anexo a la casa, bien exento. Quien no podía costearse semejante inversión, podía podía acudir a los baños públicos, construidos por particulares, o a las termas, de mayor tamaño y lujo, que eran propiedad del Estado.
La costumbre del baño diario, originada en el mundo griego, fue adoptada por la civilización romana hasta el punto de que termas y «balnea» son los restos arquitectónicos más significativos en todo el antiguo imperio romano. Emperadores como Trajano, Caracalla y Diocleciano construyeron termas monumentales, uno de los pocos puntos de reunión de todas las capas sociales, pues tenían acceso a ellas todos los habitantes de cualquier ciudad, fueran hombres, mujeres o niños, patricios, plebeyos, libertos o esclavos.
Aunque las ruinas de baños domésticos son las más abundantes en Asturias, los investigadores que excavan el yacimiento arqueológico aún no tienen indicios suficientes para determinar si en Valduno había unos baños privados, pertenecientes a una villa, o públicos, relacionados quizá con alguna posada -mansio- junto a la vía romana que, se supone, atravesaba la vega. La misma vía que fue espina dorsal del Camino de Santiago, pues todo apunta a que por esa vieja autopista romana peregrinó Alfonso II el Casto hasta la tumba del Apóstol.
Cuenta el director de la excavación de Valduno, Rogelio Estrada, que la iglesia parroquial de Santa Eulalia de Valduno se construyó aprovechando los antiguos baños, prácticamente sobre ellos. No es de extrañar, explica, ya que en la Edad Media, la costumbre de los baños cayó en desuso y la fuerza emergente, la Iglesia, se asentó sobre las ruinas de la romanización. Siguiendo criterios estrictamente prácticos, el santuario se habría construido sin respetar la orientación canónica de las iglesias cristianas, con la cabecera al Este, mirando a Jerusalén, y la entrada al Oeste. La disposición Sureste-Suroeste del templo respondería entonces a la orientación más probable de un conjunto termal, mirando al Sur para aprovechar todo lo posible el calor del sol. Los baños se tomaban, según la costumbre establecida, entre las primeras horas de la tarde y la hora de la cena, al atardecer. El espacio entre la iglesia y el río Nalón se aprovecharía entonces como camposanto. El equipo arqueológico de Valduno ha descubierto decenas de enterramientos de muy diversas épocas que fueron alterando y dañando los restos de los baños.
En Valduno cabe también la posibilidad de que la propiedad de la villa -el conjunto de casas que albergaban a la familia, con sus esclavos y sus dependencias para el almacenamiento- continuara transmitiéndose a lo largo de la Edad Media, mientras la vega del valle se seguía dedicando a la explotación hortícola y ganadera. Eso podría explicar, según apunta Rogelio Estrada, por qué se desarrolló el pueblo en la parte más escarpada del valle, anclado en el monte, ya que en la planicie sólo hay dos conjuntos de edificios. Pero todas las respuestas sobre la romanización de Las Regueras, y del centro de Asturias, no se pueden arrancar sólo a las piedras, aunque estén tan bien conservadas como las de Valduno.
http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pNumEjemplar=1421&pIdSeccion=31&pIdNoticia=450431
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
Curioso:
Cuanto más se sabe de los restos aparecidos en Santa Eulalia de Valduno más se parecen a Santa Eulalia de Bóveda. ???
Biblioteca: Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
Piñolo:
Santolalla de Cangas de Narcea, Santulaya de Cueras es también Santa Eulalia de Cueras
Ver:
Eulalia la bien hablada
http://celtiberia.net/articulo.asp?id=1252
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