En la ciudad
domingo, 04 de mayo de 2025
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Biblioteca: Iruña-Veleia VIII
Nadie pudo haber escrito NIIFIIRTITI antes del s XX.
Biblioteca: Iruña-Veleia VIII
Desde el Big Bang hasta el s XX, nadie pudo escribir NIIFIIRTITI, en hueso de pollo u otro soporte.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
La universalidad del símbolo me parece un tema más complejo de lo que pareciera a simple vista. Si fuera puramente lingüístico, habría que estar de acuerdo con Renault, y desechar su universalidad. Pero ya desde el psicoanálisis, por ej. el psicoanálisis onírico, se presentan problemas que no me parece deban tomarse tan a la ligera, más aún en el mito, analizado en forma paralela por Jung.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
También Kibele aparece con un tocado de torres.
Biblioteca: Los reyes magos
Santa Klaus es Santa y no San como Nicolás.
El viejo pascuero debe ser Kronos Saturno, el viejo dios al que se le dedica el último día de la semana -sábado-y el último del año, en que se hacen regalos.
Biblioteca: EROTISMO HOMOSEXUAL EN LOS TEXTOS MEDIEVALES (HASTA EL S. XII)
Vaya, primera vez que me doy cuenta que eran dos mujeres.
Si está Amergihn por ahí, me gustaría discutir un tema con él.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
Escribe aquí (borra esto)..
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
Rara vez las cosas son sencillas, al menos eso dicen los psiquiatras, los críticos de arte y otros, que si no, no pararían la olla.
Los seres marinos son muy sexuales. Por ej. los peces, fálicos por delante y vulvares por detrás. En Chile, los picos, choros, potos (culos), hasta el nombre es demasiado indecente.
Muy afrodisíacos, como dicen los entendidos.
¿Por qué no arrojar las conchas directamente al mar? Pienso que hay un tabú.
Las conchas son muy extrañas. Guardan el sonido del mar, del Reino de las Madres, diría Goethe.
Nuestras muertes son los ríos
que van a dar a la mar
que es el vivir.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
A mí no me gustaría dormir sobre un montón de conchas duras y fétidas. Vaya uno a saber qué gustos tendrían ellos.
El tabú que supongo, se daba por ej. entre los fueguinos.
Puede ser similar al tabú que impide a una mujer bañarse durante la menstruación.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
Dudo mucho que los utilizaran para dormir. En las conchas muertas se desarrolla toxina botulínica, con pedazos filosos de conchas, sería muy posible tener una herida mortal.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
¿Eligiría para dormir un primitivo, un lugar duro,fétido, insalubre, lleno de moscas, peligroso, con connotaciones femeninas negativas? Pienso que no. Desde luego, los fueguinos no lo hacían. Es preferible construir un armazón sencillo de ramas cubierto de cueros. De piso, otro cuero. Y a dormir, o hacer cuchicuchi.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
El olor de las conchas muertas es realmente insoportable. Vomitivo. Atraen toda clase de bichos. Y la toxina botulínica, basta una gota para mandar un ciudadano al Más allá. Creo que Pinochet la usó con algunos presos políticos.
Concretamente, los fueguinos, la sociedad más atrasada tecnológicamente, formaban conchales. Pero no dormían en ellos, no criaban a sus hijos en ellos. Me parece un buen argumento.
Pero si uno de esos arqueólogos se da una mariscada y después duerme comodamente sobre los desperdicios, podría convencerme. Siempre que su ingesta alcohólica hubiera sido moderada.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
Estoy patidifuso.
Los indios americanos, seres racialmente inferiores, antropófagos, tenían la asquerosa costumbre de juntar toneladas de conchas, meter a sus muertos en ellas, hacer fiestas sobre estas construcciones, y vivir sobre ellas. Por lo tanto, o se les extermina como zancudos, o se les enseña para que sean de alguna utilidad, en calidad de esclavos, siervos, o por último peones, si se logra mejorar un poco su mala raza con el mestizaje.
Claro que, no hace tanto, los ancestros de estos civilizadores también eran conchaleros.
¡Señor!
¡Dame tu fortaleza!
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
Vamos, Silma, me limité a leer el enlace que pusiste.
Eso dice.
Biblioteca: Hogar de Breogán, Flama de Brigantia
Según entiendo (hay descripciones de Bridges), los fueguinos construían así sus chozas: primero hacían un hoyo redondo. Luego armaban sobre este un enramado bastante bajo, el que era recubierto de pieles.
En la periferia (ignoro la distancia exacta) se producía un círculo de conchales y desperdicios, sobre los cuales crecía con el tiempo una abundante vegetación, ya que eran buen abono.
Se trata de grupos trashumantes, de modo que estos conchales deben ser resultado de ocupaciones esporádicas, por ej. llegada de recolectores en cierta época a una bahía a buscar concholepis lapa (loco).
Por lo menos entre los fueguinos, mi información es que no arrojaban las conchas al mar, incluso si se encontraban en sus canoas, sino las llevaban a tierra pues en caso contrario se originaban tempestades.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Biblioteca: La Montaña sagrada
Biblioteca: La Montaña sagrada
Santa María de Cerro Rico (Potosí, Bolivia), con el Papa y los Reyes dando gracias por las riquezas recibidas.
Biblioteca: Iruña-Veleia VIII
La Universidad de Heidelberg data de 1386.
¿Por qué sería un dislate hablar de la nación vasca?
Biblioteca: Noticias II
La más antigua población humana datada en América aparece en Monte Verde, cercana a Puerto Montt, Chile. Se trata de recolectores de algas marinas de hace 14 000 años.
Science.
Biblioteca: Iruña-Veleia VIII
Considerando que hay una identidad étnica, lingüística, religiosa, tradicional y territorial vasca, me parece -y seguramente a muchos- que están los elementos de una nacionalidad.
Biblioteca: La Montaña sagrada
¿Son los mitos sueños de un pueblo? ¿Son los sueños mitos personales?
Opino, como el viejo y obsoleto Freud, que hay un lenguaje de los sueños, e incluso que puede haber en él sabiduría. En mi art. Fueguinos comenté un sueño del pobre Jimmy Button, raptado por los ingleses, que por un sueño ''sabe'' que ha muerto su padre.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Sí. Era tan fascista como Ezra Pound.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Esto no funciona. No puedo contestar la avalancha de acusaciones y advertencias terroríficas.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Intentaré de nuevo.
Pretender un Index de autores que no pueden ser citados, ya que lo dice el Pater, es cuando menos una simpleza, manifestación de un espíritu confesional, por no decir fascista.No debe citarse a Evola, ni a Nietzsche, ni a Heidegger, ni a Pound, etc. etc. Pero usted señor quién se cree, elpater, el papá, el Papa. Por favor, ubíquese.
anaco, usted tiene un problema con la historia, que usted quisiera, al parecer, pura y dura, creo que tal cosa no existe, pues el mito tiene éxito en adueñarse de la historia e imponerle sus propias estructuras, así como no es posible para un científico investigar la ''realidad'' electrón, pues al investigarlo inevitablemente lo altera .
No sé qué quiere usted significar con sus terroríficas prevenciones, ni cuales sean los fines de la historia, pues no los conozco. En realidad no conozco nada que tenga una ''finalidad'' perceptible a la razón, aunque sí un ''fin''.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Uma: Al intentar analizar el mito ''montaña sagrada'' he tratado de mostrar su carácter dual, macho y hembra, no hermafrodita, que a veces se manifiesta predominantemente macho, otras veces hembra, pero es intrínsecamente dual.
Este art. es un complemento del anterior Los reyes magos mostrando cual es la estructura mítica que subyace el N.T.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Ese tema, alevin, es muy complejo.
Dice Coomaraswamy:
citer...un texte ..où notre âme composite est appelée la ''montagne de Dieu'', et où il est dit que celui qui comprendra cette doctrine absorbera de la même façon son propre mal, son adversaire haïssable. Cet ''adversaire'' n''est, bien entendu, rien d''autre que notre moi. On saisira la pleine signification du texte lorsque nous aurons dit que le mot giri, ''montagne'', dérive du mot gir, engloutir.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Kronos, con su harpé, emascula al padre Cielo, separa, divide, el Cielo de la Tierra, permitiendo toda fecundación. Kronos es un devorador de hijos piedra, fecundándose por la boca, como las comadrejas. Piedra falo que está envuelta en una red (¿Diktina como red?)
Madre, excelsa entre los dioses, Noche inmortal, dime:
¿cómo debo disponer el indómito principio de los inmortales?
¿Cómo todas las cosas me serán una sola, y cada una por separado?
Sujétalo todo en derredor con éter inefable. Y en el medio,
queden el cielo, la tierra sin límites, el mar..-.
frag. órfico 737
Así también Zeus devora el falo-sol, quedando así preñado del universo
del falo del rey nacido el primero, y en él todos
los inmortales se gestaron: dioses felices y diosas,
ríos, fuentes amables y todo lo demás
frag órf 12 B
Biblioteca: La Montaña sagrada
El separador de las aguas, el que divide a Tiamat-Tehom, es Kronos-Yahweh. Saturno.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Los mitos son, en mi opinión, como temas musicales, que se metamorfizan, varían en intensidad y coloración, conservando cierta estructura interna que les hace reconocibles, como v.gr. el tema del mal en El anillo del Nibelungo. Esta opinión tiene cierta cercanía a la de L- Strauss.
Biblioteca: La Montaña sagrada
El-Kronos-Saturno-Marduk son representados con la harpé emasculante, que luego pasaría a Cronos, el Padre Tiempo, con su guadaña. Es el dios viejo, asnal, que cierra la semana -día sábado- y el año -saturnales, que muere para revivir en el Niño, sol invictus.
Esta iconografía fué analizada por Panowsky.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Biblioteca: La Montaña sagrada
Marduk con la harpé en la mano derecha y la dragona Tiamat-Leviatán.
Biblioteca: La Montaña sagrada
La cita de Coomaraswamy es de hindouisme et bouddhisme, gallimard
Biblioteca: La Montaña sagrada
Este libro, en mi opinión, es de lo más profundo que se ha escrito sobre religión, y como conocedor del sánscrito que era, me da confianza su etimología gir-giri, cercana a gar-kar como piedra, montaña, y gargantúa, gárgola, como el tragón, la Tarasca.
No tengo mayor información sobre Machu pichu (majchu pi''chu., la montaña anciana).
Como dices, el ónfalos es el pene divino devorado por Zeus, que lo fecunda como hembra-de donde el nacimiento de Atenea- siendo también el Niño de piedra envuelto en la Red de Maya.
Biblioteca: La Montaña sagrada
También puede decirse que es Fanes, el sol.
Biblioteca: La Montaña sagrada
G Tibon, en La tríade prenatal, dice: entre los nahuas el padre ''tiene que vigilar que la longitud del muñón sea de cuatro dedos. Si lo dejan corto, el niño tendrá un falo corto; si lo dejan largo, el niño tendrá un falo grande, lo que al crecer se repercutirá sobre su carácter.
Entre los Huitzuco ''le cortan el ombligo dos centímetros de su base para que ''no sea mujeriego''
...''el muñón equivale al falo, el hoyuelo a la vagina''
Biblioteca: La Montaña sagrada
México=ombligo de la luna
Cuzco=ombligo
Te he pito te henúa=ombligo del mundo
Biblioteca: La Montaña sagrada
Respecto al art. de Tiahuanaco, hay que aclarar que los indios no usaban los puntos cardinales, sino los 4 solsticiales, que figuraban una cruz, siendo el punto medio el quinto o corazón del mundo (quincunce azteca).
Biblioteca: La verdadera Diosa
Orión debe venir del i.e. wr, guardián, y no de oro, montaña, ni del semítico or, brillante.
Ourein también puede significar la emisión de esperma, de modo que los dioses fecundaron el cuero de toro.
La forma ur se observa en Arturo, el guardián de la Osa (Artofilactes) y en Kinosura, el perro del guardián, sin descartar una procedencia semita ur=guardián como en Nin ur ta, Nimrud, Nemrod.
En Egipto Wr el grande, que se observa en Tueris (helenizado) la Hipopótamo o Cerda equivalente a nuestra Osa.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Sería muy curiosa una representación del cinturón de Orión en la Akapana de Tiahuanaco, ya que los ductos de las pirámides de Egipto están orientados a este cinturón (que en realidad es el falo) y a la estrella polar de la época (alfa draconis). Revisaré el tema.
Biblioteca: La Montaña sagrada
.En América, el cinturón es la pierna cortada de Orión.
Biblioteca: La verdadera Diosa
Interesante hipótesis. Habría que ver si las abejas tienen algún papel en los ceremoniales egipcios de la piel de toro. El rey se trasforma al morir en Orión, o esta alma real en esa alma generativa, donde le recibe el Toro.
Un plano inclinado es hecho para tí hacia el mundo inferior, hacia el lugar donde se encuentra Orión (Sahu-Horo)
El Toro del cielo toma tu brazo
(Pyr 1716 s.) Frankfort, La royauté et les dieux, Payot.
Esto muestra las verdaderas relaciones de Orión y el Toro, que no deben confundirse con las de Orión (Horo) y el Buey rojo.(Set)
Biblioteca: La verdadera Diosa
Hay un interesante art. en google, Bee (mtythology) donde dice que Merope, hija o mujer de Oenopion, violada por Orión, significa en cretense ''comedora de abejas'', lo que podría aludir a la Osa. Hyreo, padre de Orión, significa en cretense colmena o enjambre. También se cita el renacimiento de Aristeo en una piel de toro (¿o vaca?)
Biblioteca: La verdadera Diosa
Deborah es además la ''palabra'', la palabra de Dios.
Como comenté antes, la abeja es también masculina entre los desana (descrito por Reichel Dolmatoff, cosa que le interesó a L Strauss), puede decirse que la abeja es femenina por la miel (virginal) y masculina por el aguijón, lo que la acerca al moscardón, típicamente masculino, ya que pica y deja una tumefacción (por ello su bordoneo, imitado por el trompe, es altamente erótico, así como el polvo de mosca española o cantárida).
El cuero debe ser más de vaca que de toro, la piel de Hat Hor, el cielo estrellado, donde muere y renace el sol cada día.
Tanto la abeja como la vaca celeste tienen un sentido de resurrección.
Por ello debe haberse usado la miel y la cera en el embalsamamiento, que las abejas realizan cuando entra una rata en la colmena.
Biblioteca: Arqueología, pseudociencia y ciencia patológica (2)
¿Cómo puede el pensamiento humano ser irracional? Puede ser incoherente, disgregado, etc. pero siempre será racional, lingüístico.
Dice el sr. Turro que el pensamiento popular es irracional o místico. Qué significará esa "o", que todo pensamiento místico es irracional, dejando en muy mal pie v.gr. a los místicos españoles, que me parecen cualquier cosa menos irracionales, o que hay dos categorías de pensamiento plebeyo, el irracional y el místico, de acercamiento a la divinidad, que, dicen, tan altas cimas espirituales puede alcanzar.
En cuanto a convertir algunos temas en misteriosos, realmente, no conozco absolutamente ningún fenómeno que no sea misterioso, por ej. un fotón, para mí es de lo más misterioso, pero claro, habrá mentes más brillantes para las cuales no encierre misterio alguno.
¡Oh Razón!
Cuántas estupideces se cometen en tu nombre.
Biblioteca: La Montaña sagrada
Dice Schneider que solo el ser humano, y quizá la piedra, son polirrítmicos, pueden imitar todos los ritmos del universo.
El ónfalos es huevo, es falo, sol, eros,Hijo, Padre, Madre...contiene el cosmos.
También el betilo es el asiento de un dios, Beth El.y por qué no, los menhires.No debían ser trabajados con instrumentos metálicos.
En la red hay bastantes art. sobre Cibele, Kibele, Kybele, Attis, Adgisto, aunque pocos de calidad.
Biblioteca: Arqueología, pseudociencia y ciencia patológica (5)
Estoy ansioso de conocer su art. número 386, dizque muy interesante.
Biblioteca: Arqueología, pseudociencia y ciencia patológica (Referencias)
La guinda de la torta.
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