Resultados para “Usuario: anaco"

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  1. #1 anaco 08 de mayo de 2007

    Biblioteca: CRÓNICA HISTÓRICA DE GALICIA (716-914).

    A mi , lo de los reyes mestizos me parece perfectamente creible.Durante 800 años las dos culturas tuvieron que tener muchos periodos de convivencia.En todas partes del mundo los pueblos se acaban mestizando.Otro tema es la lucha por el poder desde el ambito religioso...

  2. #2 anaco 08 de mayo de 2007

    Biblioteca: CRÓNICA HISTÓRICA DE GALICIA (716-914).

    A mi , lo de los reyes mestizos me parece perfectamente creible.Durante 800 años las dos culturas tuvieron que tener muchos periodos de convivencia.En todas partes del mundo los pueblos se acaban mestizando.Otro tema es la lucha por el poder desde el ambito religioso...

  3. #3 anaco 08 de mayo de 2007

    Biblioteca: CRÓNICA HISTÓRICA DE GALICIA (716-914).

    ?Que relación existe entre el rey Mauregato y el patronímico maragato (astorga).Por que los maragatos eran casí nómadas y casi despreciados, pero con una cultura y costumbres propias?.Acaso son descendientes de mestizos , y por tanto denostados?

  4. #4 anaco 15 de mayo de 2007

    Biblioteca: ¿Con que tropezaron los romanos en el N.O. de Iberia?

    Berseker: Los megalitos tienen una difusión predominantemente Atlantica,en toda Europa.¿Por que siempre que hablamos del estaño lo hacemos como si los fenicios tuviesen la exclusiva?¿Existe algún indicio de comunicación comercial terrestre entre el Atlantico y el Mediterraneo para el estaño?Si el megalitismo se extendió por toda la fachada occidental de Europa ¿Por que no el intercambio de estaño entre el occidente y el Mediterraneo?.

  5. #5 anaco 16 de mayo de 2007

  6. #6 anaco 28 de mayo de 2007

    Biblioteca: COLECTIVIDAD Y FAMILIA Casilda Rodrigáñez Bustos

    Excelente articulo,es sorprendente como enlaza la psicologia y la evolución humana (las piezas encajan).Sin embargo, las jerarquias también existen en los grupos de simios,la sumisión al deseo del más fuerte que es quien come o se reproduce primero existe.La confianza en el entorno es natural pero la carencia también puede serlo .El matriarcado no puede ser tan idílico.Además ¿Que papel representa el hombre? ¿el contacto sexual esporádico?¿El mito de las amazonas?.
    Quizás el cambio haya estado en el sentimiento de propiedad que en el paleolítico estaría más atenuado.Posteriormente la fiebre por la propiedad desató el deseo de exclusividad en la propiedad lo que llevó al uso de la fuerza.Tanto hombres como mujeres lo desarrollaron de diferente forma pues la fuerza llevó al hombre a considerar a la mujer como una propiedad más.La complejidad y especialización de los grupos humanos conduce a la propiedad.El mito roussioniano del buen salvaje es apto para grupos reducidos de miembros interdependientes en la supervivencia.

  7. #7 anaco 29 de mayo de 2007

    Biblioteca: COLECTIVIDAD Y FAMILIA Casilda Rodrigáñez Bustos

    Servan, desde la humildad de mi ignorancia: ¿No es un poco fuerte clasificar a nuestros antepasados como mamiferos carroñeros? .Que yo sepa podemos hablar de cazadores , recolectores y oportunistas...
    En cuanto a la homosexualidad , cumple alguna función ,pero en ninguna especie se da un comportamiento exclusivamente homosexual entre sus individuos.
    Coincido con el articulo en el cambio de paradigma,está contrastado a nivel arqueológico, pero disiento en el planteamiento idílico del matriarcado.
    En el fondo de la cuestión está siempre la perpetuación de la especie y la jerarquia reproductora de los genes más aptos.La dispersión de los primeros grupos humanos neoliticos pudo dar lugar al cambio de paradigma .De ser las mujeres las que eligen con quien reproducirse a ser el hombre el que asegura la transmisión de sus genes frente a individuos de otros grupos sometiendo a la mujer y castrando su sexualidad.Creo que el cambio se dió con el boom tecnologico neolitico y su expansión demográfica sustentada en la generación de excedentes alimentarios.Ambos aspectos suponían una ventaja en la supervivencia y estimularon el sentido de propiedad.Ello condujo al cambio de paradigma :Madre /Luna/Cueva/Protección Rey sol/fecundador/guerrero

  8. #8 anaco 29 de mayo de 2007

  9. #9 anaco 30 de mayo de 2007

    Biblioteca: COLECTIVIDAD Y FAMILIA Casilda Rodrigáñez Bustos

    Onega ,tienes razón en que el matriarcado previo no está contrastado.En realidad,tan sólo existen indicios arqueológicos (las llamadas Venus y representaciones femeninas alusivas a la fertilidad relativamente abundantes en Europa).Además en casi todas las religiones existe un sustrato psicológico o arquetipo de la madre generadora de vida.La mitología griega supone un buen ejemplo de ello:
    La Teogonía de Hesíodo cuenta (116 y sig.) cómo, tras el Caos, surgió Gea, la de anchos pechos, la eterna fundación de los dioses del Olimpo. De su propio ser, «sin dulce unión de amor», trajo a Urano, el cielo estrellado, su igual, para cubrirla a ella y a las colinas, y también a Ponto, etc.
    Insisto en que los mitos,son representación de arquetipos que condicionan la sociedad humana .
    El mito del progreso condiciona la sociedad actual por encima incluso de nuestra viabilidad como especie.Todo ello me hace pensar que el primer vinculo de la sociedad humana se basó en el matriarcado aunque como dije en comentarios anteriores la visión idílica de la autora del artículo no la comparto.

  10. #10 anaco 05 de jun. 2007

    Biblioteca: Los ancestros del hombre comenzaron a caminar primero en los árboles

    DELIRANTE....Creia que este era un foro serio.Apomios creo que una cosa es que vierta sus elucubraciones en asuntos históricos que sólo se pueden conjeturar y otra muy distinta que se pase la FISICA y la QUIMICA así como la BIOLOGIA por el arco de triunfo.No confundamos las churras con las merinas:Hay un Metodo Científico gracias al cual usted no cogió la varicela o el tifus de bebe,dispone de luz electrica y come caliente todos los días.La teoría de la evolución es mucho más compleja que "el hombre desciende del mono".Son personas como usted las que en su ignorancia hacen que este mundo a veces parezca un infierno.Respeto sus creencias pero no le pido a usted lo mismo porque la ciencia saldría perjudicada con su "respeto".La ciencia no es una creencia o religión es la explicación de la realidad.Su base es la fisica que excluye cosas tan primitivas como el concepto de Dios al menos tal como usted lo entiende (El Dios relojero que todo lo ve).La evolución de las especies bien entendida es asombrosamente más "milagrosa" que su creación,pero está mucisimo más contrastada con hechos e incluso no olvide que usted mismo en la barriguita de su mama tuvo agallas de pez y colita de mono araña Ontogenesis.

  11. #11 anaco 05 de jun. 2007

    Biblioteca: Los ancestros del hombre comenzaron a caminar primero en los árboles

    Las creencias responden a una necesidad Psicologica que no tiene nada que ver con la realidad fisica.He dicho que las respeto pero creo que debemos mantenerlas en el ambito privado.La teoría de la evolución tiene sustrato en la Quimica (ADN) y en la BIOLOGIA.No soy dogmático,creo que el hombre tiene una única herramienta para explicar la realidad LA CIENCIA.Gracias a dicha herramienta hemos llegado desde las cavernas a los pisos de protección oficial.Por el camino, las religiones y los mitos nos han servido para exterminarnos y cometer atrocidades.La física no es buena ni mala no tiene ética ni moral y es para mí lo más parecido a la religión verdadera,sin embargo no es tan dogmática como la religión pues es capaz de cambiar de paradigma en base a nuevos descubrimientos (Relatividad de Einstein).Lo demás sí es dogmático como el aferrarse a la explicación del mundo de cualquier profeta de hace 2000 años.El Taoismo que no es una religión en sí establece una forma de vivir en armonia con lo natural pero no explica el mundo.Es quizás lá más ética y menos dañina de las religiones.
    Volviendo al tema ¿Que dice Mahoma de tus agallas o tu colita de mono araña?

  12. #12 anaco 05 de jun. 2007

    Biblioteca: Los ancestros del hombre comenzaron a caminar primero en los árboles

    APOMIOS:¿SIGUES AHI?

    Por favor ilustrame con tus conocimientos coránicos sobre la ONTOGENESIS.
    ¿Por que en fases del desarrollo embionario tenemos agallas y colita?.Es que Dios decide en el ultimo momento si mama humana va a parir un pez o un mono o un ser humano...

  13. #13 anaco 05 de jun. 2007

    Biblioteca: Los ancestros del hombre comenzaron a caminar primero en los árboles

    APOMIOS:¿SIGUES AHI?

    Por favor ilustrame con tus conocimientos coránicos sobre la ONTOGENESIS.
    ¿Por que en fases del desarrollo embionario tenemos agallas y colita?.Es que Dios decide en el ultimo momento si mama humana va a parir un pez o un mono o un ser humano...

  14. #14 anaco 27 de jun. 2007

    Biblioteca: Solsticio de verano en "Penas de Rodas"

     


    Soy un neofito pero visitaré el lugar en cuanto pueda...


    La grada, le da veracidad como posible observador astronómico.A mi entender, la posibilidad de que los petroglifos gallegos tengan relación con la astronomía es algo que no está suficientemente estudiado.Me imagino que el conocimiento de los ciclos naturales podrían marcar la diferencia entre la supervivencia o perecer de hambre...


    Es increible como en Galicia los megalitos y petroglifos con más de 5000 años de antigüedad no son conocidos ni valorados.He visto muchos peñascos con formas zoomorfas,muchos petroglifos en rocas en la orilla del mar (Ria de Arosa , Barbanza).Galicia entera podría ser un parque Lítico prehistórico.

  15. #15 anaco 27 de jun. 2007

  16. #16 anaco 22 de ago. 2007

    Biblioteca: ¿Quiénes fueron los celtas? ¿Qué es lo "celta"?

    La romanización fue más intensa en unos publos y menos en otros.Aparte de la descendencia directa de la familia linguistica celta,la toponimia,el arte,los puñales de antena,trisqueles,orfebreria,estilo de vida ganadero,etc. confirman la celticidad o proximidad al nucleo de la cultura celta para lusitania, gallaecia y asturica sin ningún género de duda.

  17. #17 anaco 01 de oct. 2007

  18. #18 anaco 01 de oct. 2007

  19. #19 anaco 29 de nov. 2007

    Biblioteca: Celadilla/Celenos

    En Galicia Hay Celas de Peiro, Celanova .Es posible que deriven de Celaduría indicando "lugar de vigilancia".También puede derivar de cella "despensa","granero", "bodega".Son otras opciones ...

  20. #20 anaco 07 de ene. 2008

    Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion

    Sabias palabras Arquidionisio...La globalización impone un único modelo de entender el mundo y deshecha la diversidad de las distintas culturas.Las tradiciones pierden sentido y desaparecen en 20 o 25 años.Ya no representan la expresión de los arquetipos particulares del arraigo colectivo de un pueblo.Ahora la diversidad cultural humana se diluye en el modelo único .Tratar de poner freno a este proceso es ponerle puertas al campo.


    Una costumbre que desaparece:el día de San Juan lavarse la cara con agua de herbas de san xoan que han estado toda la noche a remojo al raso.

  21. #21 anaco 07 de ene. 2008

    Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion

    arquidionisio, creo que es mucho más complejo y no depende de la tecnologia unicamente.El esquema social, económico y cultural ha variado.Vamos hacia la cultura única.La uniformidad de pensamiento es lo más dañino...


    ¿Cuanto tiempo le queda a la religión? Nuestra concepción actual del mundo es un callejón sin salida.La uniformidad y la tecnología nos hacen muy vulnerables y nos igualan como seres vacios de contenido.Lo peor es la pérdida de creencias ancestrales en aras de becerro de oro del progreso.Esa idea marca nuestra forma de entender el mundo.No hay cabida para las creencias en el mundo moderno y ello hace que las tradiciones que se mantienen, sean representaciones sin sentido alguno o bien se pierdan ...

  22. #22 anaco 19 de ene. 2008

    Biblioteca: Caminos sagrados

    Escribe aquí (borra esto).


    Me gusta el artículo...


    Una reflexión:


    Hay algo  arquetipico en el camino y en las peregrinaciones. Quizás siempre se ha establecido un simil inconsciente entre la vida y el camino. El final del camino representaría la muerte (Oeste en el camino del sol). Galicia era el pais de los muertos.Así el camino, encerraría dos profundos conocimientos: El renacimiento tras la muerte (sol) y como decía mi amigo Hermes "así como es arriba es abajo" .El cielo marca nuestros caminos de noche y de día. Ese impulso al camino es el mismo que forma el comun de las religiones y nace de nosotros mismos, del inconsciente colectivo que en Galicia tiene el matiz que supone ser el fin del camino. Esto impregna la tradición arrojando como resultado las atalayas sobre el mundo de los muertos que es el mismo que en nuestro interior no podemos entender conscientemente. 


     

  23. #23 anaco 21 de ene. 2008

    Biblioteca: El oficio de Jesús de Nazaret

    Escribe aquí (borra esto).

  24. #24 anaco 12 de feb. 2008

    Biblioteca: El Arco Iris, la Rueca y la Araña de 7 patas.

    Escribe aquí (borra esto).


    CUIDADO CON LOS SIMBOLOS.EN EL INCONSCIENTE TODO ESTA RELACIONADO.


    Los mitos, en su nivel más profundo son comunes en todas las culturas y no responden a un proceso consciente.Es dudoso establecer relación entre mitos que responden a un proceso de fromación inconsciente.Lo común es la mente ,es la que nos iguala a un legionario romano.Es probable que incluso tengamos sueños iguales (el legionario y yo...).


    Establecer el significado de un símbolo es en realidad un ejercicio de subjetividad que a mi entender sólo sirve como ensoñación y no me encaja en una web como esta.

  25. #25 anaco 18 de feb. 2008

    Biblioteca: El círculo Eranos

    Sin duda un círculo productivo...


    CG Jung Estuvo en los inicios.Por cierto Servan ¿Que opinas de la torre de Bolinghen?.Jung se consagró a los símbolos construyéndola él mismo.¿Axis Mundi?.La potencia de los símbolos es intemporal .Un estudio de la historia desde su punto de vista es comparable y analoga al proceso de individuación del individuo.Sin llevar las cosas al extremo , creo que en Jung podemos encontrar algunas explicaciones que ayudan a entender los mitos y su necesidad para el hombre.Pienso que la base del círculo Eranos era tratar de aplicar el psicoanalisis Jungiano a la evolución de la mente humana.Todas sus teorias son aplicables en antropologia.


    Actualmente, el paradigma holográfico del físico David Bohm nos propone una visión holística de la física que ya se ha extendido a la biología (campos morfogenéticos de Rupert sheldrake).Creo que la visión del mundo de Jung se ajustaba a este nuevo paradigma.La física del caos y los sistemas caoticos  son una buena analogía del funcionamiento de la mente y los atractores de dichos sistemas se adecuan a los complejos y arquetipos propuestos por Jung.

  26. #26 anaco 18 de feb. 2008

    Biblioteca: El círculo Eranos

    GRACIAS SERVAN.


    Me quedo con las referencias de los pensadores chilenos.


    El círculo Eranos lo conocí a través de Jung.y a Jung lo conocí depues de que la física moderna me reveló puntos de vista llamativos sobre la subjetiva realidad que estudia.


    Reunir pensadores, filósofos y científicos de diferentes posiciones y orígenes en la Europa de entreguerras era cuando menos arriesgado.El planteamiento era el de una convivencia plena de varios dias y la realización del los banquetes de ideas...


    Ese planteamiento debía de crear una atmósfera especial.No me cabe duda d que el alma de CG Jung fue uno de los pilares del círculo al menos en origen .Lo cual no significa que los planteamientos que salen de dicho cenáculo fuesen sólo jungianos.


    El planteamiento de las reuniones (convivencia y falta de convencionalismo) sí eran Jungianos.

  27. #27 anaco 13 de abr. 2008

    Biblioteca: ¿Qué es la Gnosis?

    Dice Servan:No creo que el mito sea irracional. Las estructuras del mito son perfectamente racionales, como ha mostrado L-Strauss. La razón del hombre hacedor-de-mitos es perfectamente sana y normal, al revés de lo que creía gente como Frazer, incluso no me parece adecuado ubicar el mito en el psiquismo inconciente como hicieron Freud y Jung.


    El inconsciente no tiene entidad separada de la racionalidad.Forma parte de la Psique humana, tan solo expresa o maneja el mito en un lenguaje diferente del consciente.El mito no puede ser explicado por el consciente tan sólo puede ser interpretado.Pero esa interpretación nunca llega a ser completa.La racionalidad es una faceta de la psique pero no es independiente del inconsciente.El mito de los gemelos se encuentra en todos nosotros representa aspectos opuestos que se complementan.Las representaciones del mito son abiertas y multiples pero la esencia del mito es algo que la mente racional no puede abordar.Tan solo podemos aproximarnos y aprehenderlo mediante un conocimiento global que es diferente de la forma común de conocimiento.Podríamos llamarlo un concimiento intuitivo , semejante a la iluminación espontanea e instantanea del ZEN.La fe en cambio tiene un componente de deseo que a mí personalmente me parece pobre como fuente de conocimiento.

  28. #28 anaco 15 de abr. 2008

    Biblioteca: ¿Qué es la Gnosis?

    Servan: Estoy de acuerdo en que el mito puede oscilar entre contrarios.Esos contrarios, que representan los TIC TAC del péndulo de un reloj son dos únicos fotogramas que percibimos de una película que es en realidad continua.Nuestra mente en vigilia sólo percibe la realidad en "paquetes" y tiende a simplificar para asimilar conceptos.En realidad el mito nos trasciende, y tal como creo decías más arriba,hay cosas que la psique no puede digerir.


    Volviendo a la GNOSIS creo que obedece a un tipo de conocimiento diferente del racional.Corresponde no tanto al propio conocimento sino al modo de conocer.


    "El que SABE calla" y calla porque su conocimiento trasciende las palabras.Quizá el mito sea el primer escalón de conocimiento, pero si no se presta energia (PSI) a su efecto transformador ni se desarrolla la correcta cartografía (¿onírica?) del camino que representa,se queda en algo primitivo y arcano.


    Las sociedades se agregan a través de los mitos.Los mitos representan el fondo de energia del que se generan las culturas.Son el inconsciente o telón de fondo cambiante pero continuo(como referencia)de las distintas formas posibles de entender el mundo.

  29. #29 anaco 16 de abr. 2008

    Biblioteca: ¿Qué es la Gnosis?

    Arkaitz,totalmente de acuerdo en el punto 2,sobre todo en "los que hablamos , no tenemos ni guarra..."


    Respecto al punto 1:El acto creativo ¿Es un acto de libertad?o viene marcado por unos patrones(entelequia universal, inconsciente colectivo,etc.).Si unicamente desarrrollamos el proceso creativo infinito en lo que nos es útil somos esclavos de la contingencia.En cualquier caso esclavos. La vacuidad búdica ,dónde todo es potencia, es el estado mental que más nos acerca a la "no acción"del Tao a la verdadera libertad.El mito es el pan de los que no tenemos ni guarra... 

  30. #30 anaco 17 de abr. 2008

    Biblioteca: ¿Qué es la Gnosis?

     Dice Arkaitz :" Lo que sí creo  es que la gnosis, ante la evidencia de un camino infinito, produce en el individuo la clara idea de no pertenenecia a este mundo, lo cual refuerza  aún más su individualidad".


    Opino lo contrario.La gnosis supone un camino casi individual de adquirir un conocimiento, pero el conocimiento que se alcanza es siempre la apertura a la totalidad del mundo,a una visión holística en la que por estar todo interrelacionado,la individualidad se diluye ("Así como es abajo es arriba""conócete a tí mismo" etc.).Por ello el conocimiento al que aspira el gnóstico genera silencios como los de Gautama.La Gnosis persigue una experiencia mística de iluminación a la que se llega por conocimientos adquiridos que van transformando profundamente al iniciado.Se trata de un conocimiento que va produciendo desapego de lo cotidiano y que dan una perspectiva diferente de nuestra posición en el mundo.


    Creo que la gnosis tiene relación con el chamanismo(la experiencia mística como fuente de conocimiento) y con el desarrollo de las religiones se adaptó a ser un camino paralelo,marginal o elitista .

  31. #31 anaco 11 de mayo de 2008

    Biblioteca: La Montaña sagrada

    DICE EL PATER:Como fácilmente se puede apreciar, las comparaciones que ustedes hacen no se restringen a lugares y momentos determinados, son universales y atemporales. Son ahistóricas. Lo cual no es malo, pero no es historia. Y no creo que resulten válidas para conocer lo que ocurría en el pasado en tal sitio en tal momento, sino que apuntan a conocimientos más generales, tal vez del ser humano en cuanto tal, tal vez de ese presunto fondo común de los arquetipos de Jung, tal vez a otras cosas.


    Lo suscribo totalmente,ultimamente circulan artículos que siendo interesantes desvirtuan la linea de Celtiberia (o eso me parece a mí. Los arquetipos de Jung pueden ser útiles para la comprensión del comportamiento humano pero es imposible que justifiquen o expliquen la historia.El simbolismo los mitos  sus interpretaciones y relaciones pueden conducir a plantear la historia como un proceso cuyo fin responda a intereses extraños.El nazismo fue un claro ejemplo y jung  fue llamado el cristo Ario.Eso por no hablar de Agartha y la expedición nazi al Himalaya.Cuidado el terreno es resbaladizo....

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