En la ciudad
sábado, 18 de mayo de 2024
Es primavera en la Celtiberia.- Celtiberia en calma
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Biblioteca: Linneo de la Celtiberia
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Biblioteca: Linneo de la Celtiberia
Pero qué bien os está quedando este “floro”. Gonito, gonito de verdá.
Reuve: ¿qué me pareció la homónima?. Bueno, me hizo temblar con la emoción desde los estambres hasta el pistilo (¡espero que no se trate de una metáfora pornográfica, porque no sé exactamente por donde me caen ninguno de esos órganos!)
De todas formas debo reconocer que prefiero las de aspecto más silvestre (¿?), del tipo de las que por aquí, por razones que desconozco, llamamos “caravel”, aunque se trata de rosas.
Pues ala, a ver si no la pifio con mi piltrafilla. Vuesencias dirán:
Biblioteca: caracteres raciales de los cantabros
Yo no le quitaba el placer al Oso de zampárselo de un bocado.
Biblioteca: caracteres raciales de los cantabros
Eduardo Peralta Labrador, ni más ni menos!! Nuestro amigo, A.Canto. Jajajaja
Biblioteca: caracteres raciales de los cantabros
Verás, Franmadina, creo que no lo pillas. Sólo lo decía porque se trata de un caso paradigmático en el que el argumento ad hominen no sólo se aconseja sino que se prescribe (viene en los manuales, y con el tiempo se incluirá en la Larousse, siguiendo la estela de la Británica) :-))))
Biblioteca: caracteres raciales de los cantabros
Fue cuando espetaste eso cuando te dieron el Cum Laude o estás esperando por él?
Biblioteca: Linneo de la Celtiberia
Gracias Abo, todo un detalle: nunca me habían dedicado una cruz metida en un cuadrado, jajaja (a ver se non me colle a soberbia) ;-)
Yo este fin de semana me tropecé con estos dos especimenes que, todo junto, no sé si alcanzarán el cm cúbico de naturaleza. Ni idea de qué son.
Biblioteca: Linneo de la Celtiberia
Florindacea silvestris (que Linneo me perdone, y toda la demás ciencia botánica)
Onnega: como supongo que no eres tan ignorante como yo, no te reconfortará que te digan que esos bichejos no sufren porque no tienen “sistema nervioso central”... jajaja (una es de letras, qué va a hacerle !)
Biblioteca: Linneo de la Celtiberia
Toma, Brandan, para tu colección de lilosas-violetosas:
Nomina si nescis, perit et cognitio rerum. ¡ Menos mal que el nombre no tiene por qué ser linneano !
Biblioteca: Linneo de la Celtiberia
Pues en mi maquinillo la cosa se pifió entre dos de mis fotos (de 00:22 a 01:15) Lamento no haber percibido durante ese intervalo de tiempo el fallo del servidor, que hasta ahora también había funcionado PM. Estoy contrita... :-))))
Biblioteca: LA RELIGIÓN CELTA DEL NOROESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA Y SU INFLUENCIA EN EL PRESENTE CRISTIANO (POR ANDRÉS PENA GRAÑA) Iª PARTE
Brigantinus: que no se le pida a los legos lo que no se le exige a los especialistas. Porque de la misma manera que unos pasan impunemente del punto 1º al 6º, otros se conforman con negar alegremente el 1º (eso sí, muy "cientifísticamente") y adiós muy buenas. ¡Pues eso!
Biblioteca: LA RELIGIÓN CELTA DEL NOROESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA Y SU INFLUENCIA EN EL PRESENTE CRISTIANO (POR ANDRÉS PENA GRAÑA) Iª PARTE
Cuidado, de qué derechos hablamos? Si tocamos a más en el reparto de percebes, yo lo suscribo! (y te invito Kaerkes, por descontado!)
Biblioteca: Breogán, Hércules, la Torre y los Milesios.
E pensar que xa vai pra un ano dos seus comezos!!!
Biblioteca: Viviendas
Yo estoy por la recuperación de todo cuanto palleiro hay abandonado en el país. Ahora, ¿permitir construcciones nuevas? No, si no podemos evitar actos de terrorismo arquitectónico como éste en medio de la hermosa Ribeira Sacra:
Aunque no se trate de una vivienda, vale como ejemplo.
Biblioteca: A la mierda con César
Mmmm... pero se supone que es insultante y es traducido por "lárgate". ¿Qué opinas?
Biblioteca: A la mierda con César
En realidad "dimite" me parece que es una orden que se le dirige al galo que lo había capturado, y habría entonces que traducirlo mejor como "déjalo escapar", en vez de "lárgate". Creo que aquí me lié un pelín (a ver si algún expert@...)
Cierzo: ni idea.
Biblioteca: A la mierda con César
Ya me tardaba Fernán Gómez, jaja
Biblioteca: A la mierda con César
A ver si me la inventé?. Prueba aquí:
http://perso.orange.fr/textes.histoire/Nap_3/L310.htm
Biblioteca: A la mierda con César
Oye vasallo, tu pregunta es retórica o es retórica por el contrario?
Corgo: en ese problema de vocalismo que señalas en cecos reparó Guyonvarc’h, quien no lo atribuye a ningún fenómeno fonético particular (infección vocálica, metafonía...), sino a algo tan simple como “una mala grafía o a la reproducción de una vocal gala mal articulada” (e por a), conclusión a la que llega incluso después de hacer unas cuantas consideraciones sobre el timbre de la vocal, etc. Es una explicación algo forzada, pero...
Las variantes de cecos que señalo, están recogidas de la dirección web que cito.
Kullervo: POR SUPUESTO, POR SUPUESTO!! No sé qué falló en el “corta y pega”, y son las típicas dudas que surgen ante la magia informática. Ahora lo corrijo.
Gracias
Biblioteca: Viviendas
No sé si entendí muy bien, Kaerkes, pero me dio la impresión de que sólo destacas las ventajas de los materiales constructivos naturales y/o tradicionales. Qué duda cabe de que es la opción que nos conviene a todos, y desde todos los puntos de vista... menos, quizás el económico. Y no me parece que haya que ocultar ese tipo de dificultades. Cuando la gente se resiste a restaurar viviendas antiguas, y mucho más con materiales “nobles”, argumentan, y bien argumentado, que este tipo de materiales requieren un esfuerzo de mantenimiento que, a la larga, los hace muy poco rentables. Cualquiera te dirá que, frente a una buena techumbre de losa o teja, que se quite el “colmo” (esa especie de paja que cubre las pallozas), pues éste hay que recambiarlo cada poco (no sé cuánto). Y como del colmo se dice de cualquier otro material, como la madera frente al PVC, el aluminio, o lo que queráis...
El problema, a mi entender, no es intentar convencer a los “consumidores” de las ventajas de los materiales nobles en sentido económico, porque eso sería una falacia (dentro de la racionalidad economicista y utilitarista actual eso es, simplemente, un contrasentido, porque a cualquiera le resulta mucho más práctico y barato adquirir otros materiales en el mercado) ¿Cómo se pueden percibir las verdaderas ventajas de las alternativas? A mi me parece que con la reeducación del personal (ya sabemos que ésta es una fórmula tan mágica como inaplicable, pero bueno...), es decir, en hacer ver a la gente que, aunque en pesetillas se pierda algo, es mucho más lo que ganamos en otros terrenos: en todo lo que implica el respeto a la naturaleza y el ecologismo en general, la armonía estética con el entorno... , en fin, todo lo que, en definitiva, redunda en una mejora sustancial de nuestra calidad de vida, física y psicológica, que es de lo que se trata. Digo yo.
Hablando ya más de gustos personales, no soy nada partidaria de la reutilización de antiguas construcciones para usos diferentes al originario (iglesias, palleiros, hórreos, paneras, molinos... me da igua) Hombre, no voy a criticar que, a falta de otras alternativas, se reutilicen como vivienda. Ahora, prefiero la opción patrimonial: la inversión de dineritos públicos para su restauración y conservación, y con vistas a la preservación global del paisaje tradicional (ya sé, ¡vuelvo a pecar de ilusa!)
(Kaerkes: ese hórreo galego da, como mucho, pa’ un “excusado aparte”, jaja)
Saludos
Biblioteca: Viviendas
Estoy de acuerdo en que la actividad campesina es deseable que se mantenga para la conservación del medio rural, pero no es eso de lo que se ocupa el gusto por la rehabilitación para viviendas de edificios campesinos funcionalmente no habitacionales: de hecho a mi me parece la negación de ese principio o querencia conservacionista. Por eso, antes que como “deturpaciones”, me parece preferible conservarlos como ”vestigios”.
Cuando hablo de “recuperar” los paisajes tradicionales, creo que me refiero a lo mismo que tú, pero tenemos ideas ligeramente diferentes acerca de cómo llevar a cabo la “rehabilitación“.
Y eso que dices: No se trata de educar a nadie; el que quiera que viva en una casa de uralita, de fibrocemento o de placentas desecadas. Se trata de respetar otras opciones vitales
Síiiii, por tratarse, claro que se trata de eso. Pero, ¿cómo quieres que nadie respete la diversidad sin reeducación en un medio que te inocula la homogeneidad mental y cultural por vía intravenosa? Yo me las doy de ingenua, pero desde luego los hay que me ganan con creces, eh !!!
;-)))))
Biblioteca: Viviendas
Cuando yo defiendo la reeducación es porque, a pesar de los derechos que asisten a los amigos de la uralita, a mi me gustaría trabajar para que pensaran de manera más positiva para todos. Hablo de política y también, muy a pesar mío, desde una posición "intelectual" bastante elitista, aunque espero que "compartible" a cierto plazo. ¡¡¡Hay que joderse pero, por subjetivos, somos así de contradictorios!!
¿Lo de Patrimonio?: o vivimos el entorno o lo musealizamos. Esas son las opciones.
Biblioteca: Viviendas
Cadwaladr: a eso me refiero con "musealización", lo que entra en lo protegido como bien patrimonial (no de hacer de ellos "museos" en sentido literal). Ahora, el certificado de defunción se emite seguro.
Biblioteca: Viviendas
No me fastidies que volvemos con A-P? jajajajajajajajaj
Mejor nos quedamos con la doble-A, no te parece?
Biblioteca: Viviendas
Si nos vamos a poner melodramáticos..., pues vamos a llorar todos juntos, porque esto es lo que están haciendo con la casa materna de mi madre, y por cuenta propia de un subnormal que no tiene ningún derecho moral pero si legal, porque se supone que introduce “mejoras” en las condiciones de habitabilidad de la casa:
(forno)
Bueno, y ya basta de "desfeitas", si os parece. Bico
Biblioteca: Ars Amatoria
Para el caracol también? !!!
Medraina: y eso de las "ligueras naves" es una imagen erótica también? (jiji)
Señorita con ligas:
(Grabado francés, anónimo, s.XIX)
Biblioteca: LA RELIGIÓN CELTA DEL NOROESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA Y SU INFLUENCIA EN EL PRESENTE CRISTIANO (POR ANDRÉS PENA GRAÑA) Iª PARTE
Otr@s preferimos ver a los Celtas como un grupo étnico, no como una "corriente cultural" potencialmente asimilable por cualquier sociedad. Será inútil discutir sobre nada si no se parten de presupuestos comunes. Me parece...
Biblioteca: Ars Amatoria
Fantasías gomorritas:
(Escena erótica. Amarol)
Biblioteca: Historia de Iberia Vieja
En mi modesta opinión, cuando se exhibe tanta “rotundidad”, debería uno apoyarse en menos opinión y en más crítica historiográfica seria. Para manifestar que tenemos tantos prejuicios como nuestros criticados oponentes, ¡¡ no hace falta tanta literatura!! Por si cabe alguna duda de a qué me refiero, pues a “perlas” como estas (ya mencionada por Cierzo): “A ver: si usted, Jeromor, es capaz de explicarme un hecho histórico español anterior al siglo XVII en términos de "poderosos" y "sometidos", le porpongo para un sillón de la RAH. Lo repito: aplicar un esquema del tipo "patrón-obrero" o "poderoso-pobre", el marxista, nacido de la revoluciób industrial del s. XX, a la historia de España anterior a dicha época es un error gravísimo y peligrosísimo”
¡Estupendo, se confunde los conceptos marxistas de “clase social” y “lucha de clases” con la inexistencia de poderosos y pobres en la historia de la Humanidad antes del XIX! Esto sí que es de sillón de la RAH,... pero de otro planeta.
Hombre, la crítica marxista podrá ser cuestionada por su inadecuación a un contexto histórico determinado (de acuerdo: por falta de herramientas conceptuales o metodológicas apropiadas); por impericia o torpeza del historiador que echa mano de ella, etc. Ahora, NUNCA POR PRINCIPIO!!!, porque la historiografía no es ninguna disciplina que determine de manera taxativa los procedimientos a emplear en el estudio de sus contenidos. ¡¡¡ Es que sólo nos faltaba: esto es fundamentalismo, señores !!! Así que ya está bien, que “el cáncer” es algo mucho más serio que el marxismo y lo que tú quieras tendenciosamente atribuirle....
(y yo de marxista más bien poco, si no nada)
Biblioteca: LA RELIGIÓN CELTA DEL NOROESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA Y SU INFLUENCIA EN EL PRESENTE CRISTIANO (POR ANDRÉS PENA GRAÑA) Iª PARTE
Si la ciencia dice que los Celtas no está en el orden de lo helénico, de lo latino, de lo germánico ... sino en el de "los capiteles con hojas de acanto", lo "flamígero", el "manierismo" y los "pentimentos", entonces dejemos a los científicos que hablen de los Celtas.
Muy buenas.
Biblioteca: Molinos de Viento, Molíns de Vent, Muiños do Vento,...
La Biblia, el Padrenuestro, la Salve y la Enciclopedia toda sobre los muíños de vento en Galicia, es la tesis doctoral de Begoña Bas, la más ínclita de nuestros etnólog@s, publicada con el título: Muíños de marés e de vento en Galicia (1991). Un flipe mires por donde lo mires, desde los textos a las fotos, que son alucinantes, pasando por las ilustraciones, los dibujos y toda la documentación etnográfica e histórica compilada. Amén.
Biblioteca: Historia de Iberia Vieja
Por sentido del escándalo, seguramente, yo me quedé aquí:
Frente a esto tenemos nuestra historiografía tradicional, DEDUCTIVA, en la que los méritos no van para los aprovechados simo para quienes alcanzaron y alcanzan altísimas facultades intelectuales. Estos grandes historiadores no aplican ningún criterio a priori, sino que analizan soberbiamente las fuentes para llegar a conclusiones irrefutables
Garcilasso:
Primero te revisas lo de inductivo-deductivo, porque tienes una gran confusión, y después te revisas también lo poco inductivo-deductivo del darwinismo social que manejas, seguramente de modo inconsciente, al hablar de quién merece los mayores reconocimientos en materia historiográfica. Porque, LA HISTORIOGRAFÍA NO DEBE SER NINGÚN REPARTO DE MÉRITOS. Suponer lo contrario, es una grave deturpación e ideologización (mira por donde te sale el “apriorismo inductivista”!) de éste que, para algunos, es un serio oficio.
¿Y qué historiador de “altísimas facultades intelectuales” se atreve a hablar de “conclusiones irrefutables” en una disciplina constantemente cambiante? ¡¡Alucinante!!
Biblioteca: Ars Amatoria
(Burne-Jones. Las profundidades del mar)
Biblioteca: Ars Amatoria
Si hubiese que salvar de la quema alguna veleidad burguesa, Burne-Jones no estaría mal, no ;-)))
Toma otra:
(Burne-Jones, La piedra del Destino)
Biblioteca: LA RELIGIÓN CELTA DEL NOROESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA Y SU INFLUENCIA EN EL PRESENTE CRISTIANO (POR ANDRÉS PENA GRAÑA) Iª PARTE
Brigantinus, permíteme que conteste a tus preguntas:
¿Los románicos y barrocos tenían idioma propio?. Desde el punto de vista de la Ciencia no sé, porque yo de eso no sé nada, por lo visto. Ahora, desde el punto de vista de la Historia, me parece que podemos contestar con seguridad que tan románicos y barrocos fueron en las Hispanias como en las Galias, y hasta en las Germanias, aunque estos fuesen más dados a lo Gótico, cosa que ni a las Españas ni a las Galias fue ajeno, por cierto. Ah, y antes de que se me olvide: en todos estos lugares se hablaban y hablan lenguas diferentes (algunas románicas, cierto, pero ninguna renacentista, ni barroca ni neoclásica).
¿Hablaron los historiadores de pueblos barrocos y románicos? Desde el punto de vista de la Ciencia no sé, porque yo de eso no sé nada, por lo visto. Ahora, desde el punto de vista de la Historia, ni se habla de pueblos románicos ni barrocos, ni de procesos de “acumulación” de rasgos románicos o barrocos en ningún pueblo histórico conocido. De barroquismos acumulativos lo único que a mi me suena es el Rococó y el Churrigueresco.
¿Había dioses románicos y barrocos? Desde el punto de vista de la Ciencia no sé, porque yo de eso no sé nada, por lo visto. Ahora, desde el punto de vista de la Historia podemos decir que el Cristianismo empezó a hacerse dueño de las creencias religiosas de toda Europa en época tardorromana, y desde entonces reina un único dios que es el del Libro que todos conocemos. No me consta que del Románico al Barroco se hubiese producido una revolución religiosa que hubiese alterado ni lo más mínimo el monoteísmo cristiano vigente en Europa. Para finalizar: desde el punto de vista de la Ciencia no sé, pero... buena pregunta la de la mariscada, sí señor!!
Espero haber respondido satisfactoriamente a tus preguntas, Brigantinus.
Un saludo
Biblioteca: ETIMOLOGÍA DE OÍMBRA
Que Nemiña no derive directamente de Nemetobriga no sorprende en absoluto. Pero, ¿hay alguna manera de relacionarlos con un lexema común? ¿o ese nem- es pura coincidencia?
Saúdos
Biblioteca: Historia de Iberia Vieja
No tan deprisa, Giannini. A mi me gusta eso de “eternos flageladores del orgullo nacional”; nunca me había visto tan bien reflejada en una ristra de palabras ¿Será posible que los que mejor nos calen sean nuestros detractores? Es igual: gracias tú, quien quiera que seas, hombre dieciochesco!!
Biblioteca: Iruña- Veleia I
Sólo quiero incidir sobre la nula credibilidad que merecen los medios periodísticos para este tipo de cuestiones: ¿habéis reparado cómo se pasa de la pasión a la afición en menos de 10 palabras nada más empezar el artículo?:
En Veleia se mimaba la escritura de jeroglíficos. O, al menos, se dedicaba algo de tiempo a trazar tan complejos símbolos a mano alzada. Es de risa!!
Te cuentan también que se conoce la datación del fragmento cerámico del calvario, por la cronología que han revelado las diferentes pruebas del carbono 14, -????- cosa que, si fuese de Bilbao, aún se entendería, pero no es el caso.... Por no mencionar, como hizo Deobrigense, reconsiderar un proceso histórico como la cristianización de un territorio a partir de un triste fragmento cerámico ¡A mi me parece un mal chiste, francamente!
(no cuestiono la importancia de los hallazgos, ojo!, sólo el tono de la noticia periodística)
Biblioteca: Iruña- Veleia I
A.Canto: por supuestísimo!!! Pero ahora, si quieres, comparamos "tu tono" con este otro: De este modo, sin sospecharlo siquiera, el yacimiento de Iruña Veleia acaba de adelantar el reloj del tiempo de inicio del cristianismo en Euskadi. Los dioses paganos de Roma quedaban desterrados por el culto a un único Dios ya en el siglo III [como bien demuestra nuestro cacho de sigillata!!] y no 200 años más tarde como apuntaban los datos arqueológicos obtenidos en diferentes puntos del territorio hasta la fecha
Porque los especialistas sois muy magnánimos y estáis acostumbrados, pero esto no es más que sensacionalismo. A eso me refería.
Saludos
Biblioteca: ANABARAECO, EPÍTETO TEONÍMICO.
Gracias, Corgo, por compartirlo con nosotros.
A ver si ahora me puedes aclara mis dudas. Si, como dice el texto, "también podemos considerar que ese hidrónimo BARRAECA y el epíteto BARAECO [...] nos hagan suponer que (ANA)BARAECO, pese a la grafía con –R- simple, se remita a alguno de los *BARR- prerromanos", (entiendo que se abre la posibilidad de que se trate de formas equivalentes), entonces ¿cuál sería la dificultad para suponer en Mérida una alusión indirecta a Reve? Esto, según creo, es también opinión de los editores del epígrafe. Y Prósper, a su vez, desarrolla toda una hipótesis explicativa sobre la expansión del culto a Reve de sur a norte, lo que explicaría la elisión del teónimo en el dintel por tratarse de un lugar originario del culto, donde su mención se habría vuelvo superflua por sobreentendida (más o menos).
Si la respuesta es hacer significativa la frontera del Tajo en la difusión de Reve, pues..., parece que no lo es para las de Bandua y Navia, por ejemplo. Así que, no lo veo nada claro, pero nada, nada, nada :-))
Saúdos
Biblioteca: ANABARAECO, EPÍTETO TEONÍMICO.
Yo hace breves lustros que me lo temía.
Biblioteca: LA RELIGIÓN CELTA DEL NOROESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA Y SU INFLUENCIA EN EL PRESENTE CRISTIANO (POR ANDRÉS PENA GRAÑA) Iª PARTE
Información eliminada por el Administrador kaerkes
Biblioteca: caracteres raciales de los cantabros
Hola, querida MariPili. Mira, quería comentarte de ese hombre que dices que te maltrata verbalmente, que lo más probable es que se trate de un pobre individuo acomplejado. ¡En mi vida había visto manera tan transparente de evidenciar una frustración y un resentimiento que, de tan superlativos, sobrehumano sería poder ocultar! En fin, querida amiga, te recomiendo que prescindas de un espécimen de cuya subespecie seguro que tienes las plantas llenas.
Con todo el cariño, tu consejera: La Morsa Hermosa
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