Resultados para “Usuario: El Brujo Redivivo"

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  1. #1 El Brujo Redivivo 30 de oct. 2006

    Biblioteca: Esculturas zoomorfas prerromanas en Galicia

    Sr. Cainceiro, Sra, Onnega, tienen ustedes más razón que un santo. Esa cabeza de cabrón sólo pega con el cuerpo con la cola que le echó el canteiro o lo que fuese. Pero incluso descabezado el cuerpo está. Gracias por la foto que demuestra que mi memoria, a pesar de ser mala, todavía funciona algo. Efectivamente existe también el bichiño de la acrótera y, eso sí que lo tenía claro, el escudo de los Andrade. A ver lo que pueden averiguar. Ya comenté que no encontré nada sobre la asociación Andrade-Cines. Pero el escudo está ahí (y los bichiños) por lo que algo hay. En el nombre de Elpater

  2. #2 El Brujo Redivivo 30 de oct. 2006

    Biblioteca:

    Celticvm: No tengo nada en contra, como he dicho, de que la hipótesis de Galaica sea acertada. Pero no veo que la haya apoyado convincentemente ni menos que la haya probado. No me extiendo más al respecto porque básicamente coincido con lo dicho por Rumax y Onnega. Perdone tantos nombres, pero es que un moderador enloquecido no soporta que ataque a los grupos de extrema derecha y a la pseudociencia. Tengo que andar resucitando constantemente, lo cual no deja de ser cansado. Procure leer esto rápido, porque desaparecerá en breves instantes.

  3. #3 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca:

    Sra. Galaica, Sr. Celticum (y los demás también, claro, pero son muchos): Corrijo la lista de toónimos que envié ayer. No sabía lo que era ese "Ceantair Ghaeltachta" que figura con tantos nombres. Hoy, con más tiempo, pude ver que era un conjunto de condados. Así pues, he tratado de situar cada topónimo en su condado correspondiente. Como comenté en un mensaje anterior, están tomados de las listas de los decretos de normalización del idioma. No todos los condados han pasado ya por la normalización, de modo que quedan unos cuantos (bastantes) para los que no hay ese tipo de documentación. Los listo al final (es de lamentar que uno de los que faltan sea el de Sligo, donde está el Coc na Ré del cairn y los megalitos, que para colmo está más bien en el NW; es lástima que no podamos saber si la montaña mágica es un topónimo suelto o también abundan en esa zona). En fin, que por si ayuda, ahí va la lista (seguro que hay algún error, pero seguro también que lo sabrán disculpar): WATERFORD (16) Boherboyrea (Ré an Bhóthair Bhuí), Co. Waterford Mountainrea (Ré an tSléibhe) " Reacaumaglanna (Ré Chamghleanna) " Reamanagh East (An Ré Mheánach Thoir) " Reanabarna (Ré na Bearna) " Reanaboola (Ré na Buaile) " Reanacoolagh East (Ré na Cúlach Thoir) " Reanadampaun Commons (Ré na dTiompán) " Reanaskeha (Ré na Sceiche) " Reanaviddoge (Ré na bhFeadóg) " Knockanare (Cnocán na Ré) " Reanaclogheen (Ré na gCloichín) " Readoty (An Ré Dhóite) " Reamanagh (An Ré Mheánach) " Reanaclogheen (Ré na gCloichín) " Reanagullee (Ré na gCuilí) " GALWAY (1) Illaunagawna Island (Ré Ghamhna) Galway KERRY (1) Reennacoola (Ré na gCúl) Kerry CORK (2) (+1) Reanabobul (Ré na bPobal) Cork Reananerree (Ré na nDoirí) " Barr Na Re, Kilbritttain, Co. Cork TIPPERARY (9) Bonarea (Bun na Ré) Co. Tipperary Hopkinsrea (Ré Oibicín) " Reafadda (An Ré Fhada) " Reagoulane (Ré an Ghalláin) " Reardnogy Beg (Ré Fhearnóige Bheag) " Reardnogy More (Ré Fhearnóige Mhór) " Rearoe (An Ré Rua) " Reddanswalk (Ré Uí Rodáin) " Regaile (Ré Ghaeil) " LIMERIK (1) Reanagillee Commons (Ré na nGiollaí), Co. Limerick KILKENY (1) Reevanagh (An Ré Mheánach), Co.Kilkenny LOUTH (0) OFFALY (0) MONAGAN (0) DONEGAL (0) MAYO (0) MEATH (0) TODAVÍA NO ESTÁN NORMALIZADOS: Dublin Armagh Antrim Cavan Carlow Clare Wicklow Down Derry Fermanagh Westmeath Leix Wexford Leitrim Longford Roscommon Sligo Tyrone

  4. #4 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca:

    Se me olvidaba: el tercero de Cork no viene en esas listas oficiales (puede tratarse de un lugar más pequeñito, aunque no sé si lo suficiente como para llamarle microtopónimo). Lo encontré por la red adelante (en concreto, en un anuncio de una señora que hace esos masajes mágicos que tan de moda están).

  5. #5 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca:

    Sí, pero me pega que el grado de profundidad del estudio de cada condado es muy desigual. Da la impresión (pero sólo es eso, una impresión) que los que agruparon en un solo decreto están más o menos a medias. En el de Meath, por ejemplo, sólo citan catorce topónimos de "townlands", mientrras que en otros condados pasan de trescientos... No es una documentación homogénea. Me temo que son todos los que están, pero no están todos los que son.

  6. #6 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca:

    Con los datos que hay en la mano, así es. Y la acumulación en Waterford llama la atención.

  7. #7 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca: LA ESTRUCTURA SOCIAL DEL NW PENINSULAR PRERROMANO: ORFEBRERÍA CASTREÑA, ORO Y ESTRUCTURA SOCIAL

    Rumax, llego a casa hoy muy cansado después de dos días de trabajo complicado. No me apetece nada (ni sé si sería capaz) ponerme a rebuscar en las estanterías. Si no le importa, ¿puede poner algún dato más sobre los restos de escultura de Borneiro? A ver si se me refresca la memoria. De Borneiro recuerdo, a bote pronto, los bronces, con restos de caldero, alguno con preciosa decoración geométrica, los elementos de contera y espada de antenas, la fíbula de largo travesaño con nielado de plata; las cerámicas peculiares, con borde grueso y decoración de cordones y mamelones; las dos piedritas que Viña relaciona con la piedra de toque del Chao de Samartín; algunas cuentas vítreas y seguro que si exprimo sale algo más. Pero lo de los restos de escultura no lo encuentro por nigún recoveco de los meollos. Please, help!

  8. #8 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca: Los británicos descienden de ibéricos, según B. Sykes

    Vaya, coño. Shrödinger. ¡Pero qué va a decir ése, si no sabe distinguir un gato vivo de uno muerto! ;-)

  9. #9 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca: Los británicos descienden de ibéricos, según B. Sykes

    ¿Cómo que cambiar de modelo? ¡Lo que hay que cambiar es de realidad, hombre! ;-) (Con lo de los celtas, lo mismo) X-DD

  10. #10 El Brujo Redivivo 31 de oct. 2006

    Biblioteca: Los británicos descienden de ibéricos, según B. Sykes

    Aceptado manzanas, pero sólo si al caer le dan a un gato en la cabeza. Así se puede discutir si queda muerto o sólo atontado.

  11. #11 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Dino Ainé: "Y por curiosidad....no entiendo a qué viene tanto retorcido interés suévico" - Es que los suevos se hicieron con todos los Objetos de Poder que custodiaban en Lucus Augusti los Callaeci independientes: El Arjo de la Tabla de Quiroga, que los suevos profanaron posteriormente transformándo en mesa de ruleta del Casino de Begonte, el Sacramentum, al que le calzaron un ignominioso Tantum Ergo, y las Bragas de Cibeles, con la que ni cuento lo que hicieron en Bóveda, al salir del Casino. Sólo les apunto que ahí, en Bóveda, nació literalmente el Reino de Galicia. Fue varón. Lo que no me parece demostrado es que a Hidacio lo hubiesen hecho croupier del Casino del Arjo. En el nombre de Elpater

  12. #12 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

  13. #13 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

  14. #14 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

  15. #15 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

  16. #16 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

  17. #17 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

  18. #18 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: ....

    El Fascismo Eterno El fascismo fue, sin lugar a dudas, una dictadura, pero no era cabalmente totalitario, no tanto por su tibieza, como por la debilidad filosófica de su ideología. Al contrario de lo que se puede pensar, el fascismo italiano no tenía una filosofía propia: tenía sólo una retórica. La prioridad histórica no me parece una razón suficiente para explicar por qué la palabra «fascismo» se convirtió en una sinécdoque, en una denominación pars pro toto para movimientos totalitarios diferentes. No vale decir que el fascismo contenía en sí todos los elementos de los totalitarismos sucesivos, digamos que «en estado quintaesencial». Al contrario, el fascismo no poseía ninguna quintaesencia, y ni tan siquiera una sola esencia. El fascismo era un totalitarismo fuzzy. No era una ideología monolítica, sino, más bien, un collage de diferentes ideas políticas y filosóficas, una colmena de contradicciones. El término fascismo se adapta a todo porque es posible eliminar de un régimen fascista uno o más aspectos, y siempre podremos reconocerlo como fascista. A pesar de esta confusión, considero que es posible indicar una lista de características típicas de lo que me gustaría denominar Ur-Fascismo, o fascismo eterno. Tales características no pueden quedar encuadradas en un sistema; muchas se contradicen mutuamente, y son típicas de otras formas de despotismo o fanatismo, pero basta con que una de ellas esté presente para hacer coagular una nebulosa fascista. 1. Culto de la tradición, de los saberes arcaicos, de la revelación recibida en el alba de la historia humana encomendada a los jeroglíficos egipcios, a las runas de los celtas, a los textos sagrados, aún desconocidos, de algunas religiones asiáticas. Cultura sincrética, que debe tolerar todas las contradicciones. Es suficiente mirar la cartilla de cualquier movimiento fascista para encontrar a los principales pensadores tradicionalistas. La gnosis nazi se alimentaba de elementos tradicionalistas, sincretistas, ocultos. La fuente teórica más importante de la nueva derecha italiana, Julius Evola, mezclaba el Grial con los Protocolos de los Ancianos de Sión, la alquimia con el Sacro Imperio Romano. Si curiosean ustedes en los estantes que en las librerías americanas llevan la indicación New Age, encontrarán incluso a San Agustín, el cual, por lo que me parece, no era fascista. Pero el hecho mismo de juntar a San Agustín con Stonehenge, esto es un síntoma de Ur-Fascismo. 2. Rechazo del modernismo. La Ilustración, la edad de la Razón, se ven como el principio de la depravación moderna. En este sentido, el Ur-Fascismo puede definirse como irracionalismo. 3. Culto de la acción por la acción. Pensar es una forma de castración. Por eso la cultura es sospechosa en la medida en que se la identifica con actitudes críticas. 4. Rechazo del pensamiento crítico. El espíritu crítico opera distinciones, y distinguir es señal de modernidad. Para el Ur-Fascismo, el desacuerdo es traición. 5. Miedo a la diferencia. El primer llamamiento de un movimiento fascista, o prematuramente fascista, es contra los intrusos. El Ur-Fascismo es, pues, racista por definición. 6. Llamamiento a las clases medias frustradas. En nuestra época el fascismo encontrará su público en esta nueva mayoría. 7. Nacionalismo y xenofobia. Obsesión por el complot. 8. Envidia y miedo al "enemigo". 9. Principio de guerra permanente, antipacifismo. 10. Elitismo, desprecio por los débiles. 11. Heroismo, culto a la muerte. 12. Transferencia de la voluntad de poder a cuestiones sexuales. Machismo, odio al sexo no conformista. Transferencia del sexo al juego de las armas. 13. Populismo cualitativo, oposición a los podridos gobiernos parlamentarios. Cada vez que un político arroja dudas sobre la legitimidad del parlamento porque no representa ya la voz del pueblo, podemos percibir olor de Ur-Fascismo. 14. Neolengua. Todos los textos escolares nazis o fascistas se basaban en un léxico pobre y en una sintaxis elemental, con la finalidad de limitar los instrumentos para el razonamiento complejo y crítico. Pero debemos estar preparados para identificar otras formas de neolengua, incluso cuando adoptan la forma inocente de un popular reality-show. El Ur-Fascismo puede volver todavía con las apariencias más inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo y apuntar con el índice sobre cada una de sus formas nuevas, cada día, en cada parte del mundo. ---------------------- Resumen de un texto de Umberto Eco, "El Fascismo Eterno". En http://www.solotxt.com/valverde/eco03.htm#fascismo Ignoro quién es el autor del resumen, pero no está mal. Aplíquelo a su vida cotidiana. Pruebe, compare, y si encuentra algo parecido... remítase al último parágrafo.

  19. #19 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

  20. #20 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Me adhiero. En el nombre de Elpater

  21. #21 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Es que usted no lo entiende, F. La prueba de que lo que dice Lucusaugusti es verdad, es que la Iglesia condenó a Galileo. Galilei, por más señas. En el nombre de Elpater

  22. #22 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Sabe reconocer bien las situaciones de peligro para usted, Lucusaugisti. Se nota que tiene sensibilidad para reconocer la presencia de personas formadas y honradas. ¡Peligro! En este caso ha acertado. En el nombre de Elpater

  23. #23 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Del mensaje de Ainé de las 19:24 me deja muy intrigado la etnicidad de los Princeps (sic). ¿Alguien se anima a hacer un listado?

  24. #24 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Y otra cosa que me intriva del mismo mensaje... ¿empleará el mismo método para medicar en caso de enfermedad?

  25. #25 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Bracarenses, Lucenses, Astures... y Princeps. No se olvide de los Princeps (sic). Ciegos son los que no quieren ver. Más ciego es el que, además, no quiere oir.

  26. #26 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    No, pero podemos fabricarle uno con una moneda de Lyon. Le cambiamos "-yon" por "-ucus" y listo. No sería la primera vez. Todo un Pin Sacramentado. Se lo haría de ciudadano, pero teniendo en cuenta lo del Xacobeo, mejor uno de peregrino, digo yo. La ciudadanía ya se la dan después, si presenta el pin en una oficina del Xacobeo o se alista en la legión. Por cierto que Egeria, cuando sentía curiosidad, que la tenía y mucha, en vez de sacar la lengua a pacer, preguntaba a quienes sabían: Tunc ego, ut sum satis curiosa, inquirere coepi. Pues eso :-) En el nombre de Elpater

  27. #27 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Y no le hago uno de la Torre de Cidadela porque me riñe Giannini. ;-)

  28. #28 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Bueno, pero ¿eran de raza blanca?

  29. #29 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    A.M.Canto: ¡IMPERIALISTA! (jujujuju) En el nombre de Elpater

  30. #30 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    Si los refutan, o no deben ser demasiado expertos, o son expertos equivocados, Los Expertos Refutados, ¿son un nuevo grupo étnico como los Princeps (sic)? ¿Tienen treba o van de pringaos?

  31. #31 El Brujo Redivivo 01 de nov. 2006

    Biblioteca: Suevos vs. Galaicorromanos

    ¡No, no, A.M.Canto! Le llamo imperialista porque forma usted parte de la Gran Expoliación Universal de Gallaecia. Nos roba a Egeria, nos roba a Teodosio ¡y hasta nos roba Cauca! Y se atreve a contradecir al Peregrino Ciudadano del Arjo Sacramentado. Usted es una agente del Imperialismo. Lo que no sé es de qué Imperialismo es usted agente, pero eso es secundario. De un Imperialismo de ésos. Pues la declararemos Ciudadana Non Grata y no volverá a catar el lacón con grelos. Amén. Y el F. que se ande con cuidado que lo metemos en el mismo saco. (Y prometo portarme bien a partir de ahora, a ver si pueden hablar del artículo de Brigantinus. Soy todo oídos).

  32. #32 El Brujo Redivivo 02 de nov. 2006

    Biblioteca:

    ¿Hay alguna forma de someter a prueba ambas opciones, o finalmente cada uno deberá adscribirse a una o a otra en virtud de... no sé, intuición, gusto o algo así? Si es por empatía me apunto a la de Galaica, pero me gustaría conocer algún argumento más contundente. En cuanto a su comentario sobre la normalización, cierto es lo de Ponteareas (Puenteáreas, se llegó a decir antes). Pero también hay ejemplos en sentido contrario. Sin que haya pasado a la toponimia oficial (¡espero!) recuerdo ahora el del Illote Xidoiro, en la ría de Arousa. Hace ya bastantes años, unos colegas fueron a hacer unos trabajos arqueológicos a ese islote, el Xidoiro. Cuando llegaron al puerto, ningún pescador sabía dónde estaba, hasta que uno cayó de la burra: "¡Ah, o Gidoiro!" Resulta que el nombre era Gidoiro con geada, es decir, Guidoiro, el que guía. "Tés que virar cando chegues ó Guidoiro" era como lo empleaban. Un Guidoiro con geada se tomó como Jidoiro, y éste como castellanización de un Xidoiro (habría que decir de un *xidoiro, con asterisco, ¿no?). No doy fe de que sea cierto; como me lo contaron lo cuento, pero no estuve allí. Desde la ignorancia, En el nombre de Elpater

  33. #33 El Brujo Redivivo 02 de nov. 2006

    Biblioteca: LA ESTRUCTURA SOCIAL DEL NW PENINSULAR PRERROMANO: ORFEBRERÍA CASTREÑA, ORO Y ESTRUCTURA SOCIAL

    No se tome la molestia, Rumax. Tengo a mano las "Arqueolxía/Memorias", y sabiendo que es ahí donde puede estar el dato, no cuesta mayor trabajo dales un vistazo. Sólo faltaba que tuviese que tomarse usted molestias por culpa de una curiosidad mía. De todas formas, si no lo encuentro, se lo hago saber. Muchas gracias por su amabilidad. Más tarde le comento lo que dice de la organización social, en lo que estoy de acuerdo.

  34. #34 El Brujo Redivivo 02 de nov. 2006

    Biblioteca: Arqueografía urbana sobre la muralla de Lucus Augusti

    Es tirste que cada vez que se lee un mensaje de Lucusaugusti se encuentre un nuevo fraude intelectual. Ahora redefine el término "arqueografía" para adaptarlo a sus intenciones. Pues bueno. Hay quien se empeña en dejar clara su falta de ética cada vez que abre la boca.

  35. #35 El Brujo Redivivo 02 de nov. 2006

    Biblioteca: Arqueografía urbana sobre la muralla de Lucus Augusti

    Existe esa palabra desde hace bastante. En google es difícil encontrar algo sensato sobre ella, porque como usted bien dice Lucusaugusti, a base de montar ciento y la madre de webs y enlazarse unas con otras, copa los primeros puestos en una práctica (cómo no) éticamente fraudulenta. Pero si busca encontrará fácilmente enlaces adecuados. La RAE no la incluye, cierto. Pero la RAE no es un diccionario de términos técnicos. Algún diccionario portugués y brasileiro sí lo hacen, curiosamente. Su significado es sencillo, equivalente a la diferencia que hay entre etnología y etnografía por ejemplo. El -grafía se refiere a descripción, el -logía se refiere a estudio e interpretación. A ver si le encuentro algunos enlaces.

  36. #36 El Brujo Redivivo 02 de nov. 2006

    Biblioteca: Arqueografía urbana sobre la muralla de Lucus Augusti

    Vamos con algún ejemplo: "Definição de Arqueografia s.f. Descrição dos monumentos da antiguidade." http://www.kinghost.com.br/dicionario/arqueografia.html ---------------- "The focus of the pioneer study was archaeographic, employing the methodology of deconstruction to initiate the classification of birds common to the Victor Fajardo Province of the department of Ayacucho (Proyecto KillKa 1992-95:68-84)." http://www2.nau.edu/gender2000/abstracts/lizarraga.html ---------------- En un "Relatório dos trabalhos de salvamento de 5 bocas de fogo em ferro encontradas na zona de implatação da marina de Oeiras", uno de los capítulos, el dedicado a la descripción, se titula "Arqueografía" "Arqueografia A planta que se apresenta em anexo foi elaborada com base nos esquiços, notas e desenhos de vários colaboradores ..." http://nautarch.tamu.edu/SHIPLAB/index-poeiras01.htm ----------------- En el índice de artículos de Dedalus, aparece arqueografía en varios epígrafes, diferenciada de arqueología: "Mostra 1 ARQUEOGRAFIA Mostra 1 ARQUEOGRAFIA (ASPECTOS RELIGIOSOS) ISRAEL Mostra 1 ARQUEOGRAFIA PIAUÍ Mostra 1590 ARQUEOLOGIA Mostra 1 ARQUEOLOGIA AFEGANISTÃO Mostra 6 ARQUEOLOGIA ÁFRICA" [la página no está y hay que ir a la caché; como la dirección es muy larga se la pongo con tinyurl: http://tinyurl.com/yb226q] ------------------- En el curriculum de un arqueólogo: "Participação na Arqueografia da Piroga 5, CNANS, Abril de 2004 (arqueólogo responsável: Dr. Francisco Alves). http://tinyurl.com/uxsg6 ------------------- En una Introducción a la cerámica de época ibérica: "Es por ello que su conocimiento y estudio resultan fundamentales, aunque en la actualidad la ceramología sea tachada de arqueografía sin sentido." http://www.ceab.es/divulgacion/introduccion-a-la-ceramica-de-epoca-iberica.html ------------------- Una referencia bibliográfica, y observe la fecha de edición (la palabra ya lleva unas cuantas décadas rodando): Benítez, José, 1934 Las Catedrales de Oaxaca, Morelia y Zacatecas. Estudio de arqueografía comparada. México: Talleres Gráficos de la Nación. http://www.tesisenxarxa.net/TESIS_URV/AVAILABLE/TDX-0626106-135749//v.TextoBibliografia.pdf ---------------------- En UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS MULTICRITERIO EN EL ESTUDIO DEL APROVISIONAMIENTO DE RECURSOS LÍTICOS, de Joaquim Parcerisas Civit: "... se lleva a cabo mediante inspección directa, por lo que permanece bajo la misma concepción subjetivizada y particularista de la arqueografía tradicional (Pallarés, 1999)". [Es un documento en pdf; como no me abre, le pongo el enlace a la versión en html: http://tinyurl.com/y5w244 ] ----------------------- En Reflexiones sobre el estudio de al-Andalus como sociedad o, de nuevo, qué arqueología para al-Andalus Por Virgilio MARTÍNEZ ENAMORADO. . Publicado el 26/06/2006. [atento a la fecha, por si alguien fuese a decir que es término antiguo y en desuso o algo parecido]: "...la reunión de Toledo “La ciudad medieval: de la casa al tejido urbano” (34): 13 ponencias con unas 8 con un argumento fundamentalmente arqueográfico derivado de intervenciones urbanas; y en “Urbanismo medieval del país Valenciano” (35), pues prácticamente todas tienen a la arqueología de intervención urbana como argumento destacado; nada de arqueografía, como era de prever..." --------------------- En este enlace, de 2005, del Museo de Altamira, está claro el sendido de arqueografía como descripción y documentación, no como elaboración y síntesis: "...años de investigaciones se ha empleado este sistema de análisis, a veces, en trabajos de documentación arqueológica (arqueografía), con carácter local o regionalista, sin ninguna..." En Pedro MARTÍN LANCO y Hélène JEMA, Los sistemas operativos del complejo Musteriense. El problema de la variabilidad y sus implicaciones http://museodealtamira.mcu.es/pdf/capitulo18.pdf --------------------- Como ve, el término existe y se usa, tal vez en nuestro país no lo suficiente, pero existe y se usa, que es de lo que se trataba. Esperemos que no invente la pólvora y diga que es un nuevo método inventado por él de comprender el pasado por medios cabalísticos.

  37. #37 El Brujo Redivivo 03 de nov. 2006

    Biblioteca: Arqueografía urbana sobre la muralla de Lucus Augusti

    Es que también existe en esa acepción, efectivamente. Pero se aplica a un ámbito que, creo, nada tiene que ver con el estudio de los restos materiales antiguos, con lo cual no hay confusión. Es lo de siempre: mientras unos se dedican a intentar aclarar, otros siembran confusión por lo del río revuelto. Añado, ya sin tener que ver con lo anterior, que la arqueografía no está nada bien vista por la arqueología postmoderna. "Arqueógrafo" (no en el sentido lucusaugustano, sino en el del resto del mundo fuera de la muralla) llega a ser casi un insulto. De una forma que a mí me resulta incomprensible, pero así es (o fue, que me da la impresión de que ya está empezando a remitir esa moda gilipollesca).

  38. #38 El Brujo Redivivo 03 de nov. 2006

    Biblioteca: Arqueografía urbana sobre la muralla de Lucus Augusti

    Que sí, hombre, que ya sabemos que acaba de descubrir a Vitrubio y la fotografía aérea y se ha quedado hipnotizado. Unas gotas de arjo, et voilá! Pero la arqueografía, urbana o de la otra, existe desde hace mucho (Vitrubio y la fotografía aérea también) y no tiene nada que ver con eso. Entre otras cosas, es algo más serio. Por si acaso, si por un casual se encuentra con un objeto paralelepipédico, lleno de hojas blancas con dibujitos negros cosidas por un lado, no le ponga un nombre nuevo. Se llama libro. En otro orden de cosas, le señalo que la planta altoimperial que pone en el artículo es mitad de autores que no cita y mitad inventada. Ambas cosas denotan mala práctica.

  39. #39 El Brujo Redivivo 03 de nov. 2006

    Biblioteca: Arqueografía urbana sobre la muralla de Lucus Augusti

    Ni eso, F. Pondrá un enlace a alguno de esos artículos-basura con los que está inundando la red en su campaña personal de autobombo pseudocientífico.

  40. #40 El Brujo Redivivo 04 de nov. 2006

    Biblioteca: Arqueografía urbana sobre la muralla de Lucus Augusti

    La Arqueomancia Urbana ofrecerá en el futuro datos tan válidos como los que ofrecen hoy la geomancia, la cartomancia y la nigromancia, urbanas o rurales. Y mucho mejor si se adorna la Arqueomancia con unas florcitas de Bach.

  41. #41 El Brujo Redivivo 06 de nov. 2006

    Biblioteca: El foedus de 411 y el asentamiento de los bárbaros en Hispania.

    Me parece que se está haciendo un lío. La Cohors I Celtiberorum asentó sus reales en Cidadela, donde construyó un campamento canónico, no en Coruña. Quien estuvo y está en Coruña, no en Cidadela, es la Torre de Hércules, la altissimam pharum de Orosio. De todas formas, el problema que planteaban no es dónde estaba la CIC, sino más bien dónde no estuvo, léase en Iuliobriga, ¿no? No sé si está muy claro lo que ocurre en 411 en Coruña, en Cidadela y en Iuliobriga. ¿Lo está?

  42. #42 El Brujo Redivivo 07 de nov. 2006

    Biblioteca: El foedus de 411 y el asentamiento de los bárbaros en Hispania.

    Ni aquí ni en ningún otro sitio, A.M. Canto. Lo de inventarse que hay quien dice lo que no dice para después rebatirlo es una falacia habitual. Creo que se conoce como falacia del hombre de paja.

  43. #43 El Brujo Redivivo 07 de nov. 2006

    Biblioteca: LA ESTRUCTURA SOCIAL DEL NW PENINSULAR PRERROMANO: ORFEBRERÍA CASTREÑA, ORO Y ESTRUCTURA SOCIAL

    Rumax, ¿conoce alguna teoría o lo que sea, referido al mundo de los castros, que no sea lo que usted, con acierto, denomina como "falsamente sólida"? Comparto su preocupación, y la extiendo a muchos más campos. Una de mis máximas es que la suma de incertidumbres no da certeza, sino una incertidumbre más gorda. Otras veces me refiero al salto del "si" condicional al "sí" afirmativo, es decir: tenemos que "si" se produce esto, "si" además coincide con que esto otro sea de tal forma, y "si" se dan tales y cuales circunstancias, entonces y sólo entonces "loquesea". Puede ser una elucubración coherente. Pero cuando queda escrita, por arte de birlibirloque, desaparecen los condicionales y se sustituyen por un afirmativo: "Sí", es "loquesea". Demasiado frecuente. Lo que no sé es si hay algo más.

  44. #44 El Brujo Redivivo 07 de nov. 2006

    Biblioteca: El foedus de 411 y el asentamiento de los bárbaros en Hispania.

    Pues que sea con salud, faltaría más, pero ¿qué tiene que ver eso con que la cohors I celtiberorum haya montado Cidadela, con que la altissimam pharum esté en Coruña, o con que la CIC haya estado o no haya estado en Iuliobriga? Lo que le digo arriba es cierto, y las medidas que usted cita, salvo error, también. No veo contradicción alguna. Y por si tiene dudas (es que su mensaje no se entiende bien, en serio), anúlelas: la Cohors I Celtiberorum no estuvo acantonada en Elviña. Ni creo que tal cosa se le haya ocurrido a nadie. Todo ello salvo sorpresas, que serían, como su nombre indica, sorprendentes. Por aportar algo sobre Cidadela, parece claro que el campamanto se funda y establece a comienzos del II, y permanece con seguridad todo ese siglo (abundancia de sigillata, coincidiendo las primeras con el cambio de moda que elimina la forma hispánica 29 en favor de la 37). Lo que no me parece tan claro es cuál es el final. Es cierto que hay sigillata hispánica tardía, pero poca o muy poca; y en menor cuantía aún sigillata africana. Si no recuerdo mal (si puedo lo repaso más tarde), Catalina López las interpreta como de una ocupación residual tras la marcha del campamento. Lo que no tengo claro es qué quiere decir eso. El principal estudioso del campamento, José Manuel Caamaño, en la medida en que lo recuerdo, recurre a la Notitia para fechar el abandono. Sin conocer a fondo las excavaciones de Cidadela, pero por haber hecho la mili en su día, me atrevo a pensar que va a ser difícil encontrar un dato arqueológico bien situado que permita establecer algo. Al contario que en las viviendas rurales, en las que la acumulación de desecho sobre desecho es frecuente, el campamento es militar, y supongo que los milikos de entonces eran tan obsesos del orden y la limpieza como los de ahora. Es decir, que la excavación de las estancias del campamento proporcionará fundamentalmente suelos vacíos de todo resto contemporáneo. El material, supongo, debe proceder sobre todo de estercoleros y escombreras, por lo que posiblemente esté muy débilmente contextualizado. No sé cómo se las apañarán, a mí de entrada me parece muy difícil. Olé sus huevos, en tono admirativo. Caamaño habla también de una ocupación germánica, sin precisar más (creo). Pero por lo que entiendo no se trata de una reocupación sin más del campamento, sino de un nuevo establecimiento intramurallas con construcciones de nueva planta o recreciendo los restos de los antiguos muros campamentales previamente derruídos. Todo lo anterior con alfileres, que hablo de memoria. ¿Cómo se casan los suevos con eso? Pues por la iglesia, claro, no por lo civil, que eran cristianos. Traducido: no lo sé. Una pregunta general. Cuando el ejército romano abandona un campamento sólido, como el de Cidadela, ¿procede a arrasar sistemáticamente las instalaciones para evitar una ocupación de ellas por eventuales -o permanentes- enemigos, o las deja edificadas sin más? Me parecería coherente lo primero, pero como no lo sé, lo pregunto, que seguro que habrá quien sepa responderlo. Y esto último sí que puede tener (¡por fin!) algo que ver con la presencia de los suevos. Sean bienvenidos los amansaburros :-)

  45. #45 El Brujo Redivivo 07 de nov. 2006

    Biblioteca: LA ESTRUCTURA SOCIAL DEL NW PENINSULAR PRERROMANO: ORFEBRERÍA CASTREÑA, ORO Y ESTRUCTURA SOCIAL

    Si le digo la verdad, Rumax, ni idea de ese congreso, pero puede interesarme. Es decir, hasta ahora no nos íbamos a ver ahí ni de coña, por razones obvias, es decir, por incomparecencia motivada, entre otras cosas, por total desconocimiento... ¿Cuándo y dónde es? Dudo mucho que a estas alturas pueda modificar los planes con los que me viven, pero vaya usted a saber.

  46. #46 El Brujo Redivivo 07 de nov. 2006

    Biblioteca: LA ESTRUCTURA SOCIAL DEL NW PENINSULAR PRERROMANO: ORFEBRERÍA CASTREÑA, ORO Y ESTRUCTURA SOCIAL

    Sólo un apunte concreto, que todo lo demás que dice tiene mucha más enjundia. El "tesoro de Elviña" apareció con toda la pinta de ser una pura tesaurización. En una irregularidad de la roca, debajo del piso de utilización de la casa y oculta por éste, para empezar. Pero, sobre todo, las piezas no podían ser utilizadas. Incompletas, rotas en varios trozos, enrolladas todas juntas (creo) sobre sí mismas (enrolladas sí, no estoy seguro de si todas juntas, unas sobre otras, o por separado). Hechas un montón y enterradas a conciencia. Nada que ver con piezas que pudieran ser en esos momentos piezas sacrales, ceremoniales, detentadoras de algo o como se quiera decir. Cuando se enterraron, esas piezas ya no se usaban, o cuando menos no se usaban de la forma y con el sentido para los que fueron fabricadas. ¿Que a pesar de todo pudieran mantener el carácter que se quiera? Puede, pero en todo caso con carácter residual, como algo que fue y ya no es. Trozos (valiosos en sentido material) estropeados de piezas que fueron valiosas (en sentido inmaterial). O eso creo.

  47. #47 El Brujo Redivivo 07 de nov. 2006

    Biblioteca: LA ESTRUCTURA SOCIAL DEL NW PENINSULAR PRERROMANO: ORFEBRERÍA CASTREÑA, ORO Y ESTRUCTURA SOCIAL

    Brigantinus, lo que propone Crougin...eso para las tumbas de los castros es un típico razonamiento circular, imposible de someter a prueba o a refutación. Sólo queda una cuestión de fe: o se lo cree usted o no se lo cree, con los mismos argumentos para una que para otra: ninguno. Desde el punto de vista estrictamente etimológico es similar a si me dice que no hay restos de muertos porque los suben los extraterrestres en sus naves, las cuales, como los extraterrestres son unos tíos muy listos y con una tecnología avanzadísima casi tan avanzada como la de los antiquísimos egipcios que construyeron la esfinge), no dejan ninguna huella de su presencia, por joder. En lo material sí que hay serias diferencias, claro. La explicación de los ETs mete por medio figuras fantásticas, y la de los túmulos del hierro no. Es evidente que la segunda es materialmente plausible y la primera no. Pero el esquema es el mismo. La primera, aunque disimuladamente, también mete por medio un deus ex machina, en este caso unos presuntos túmulos que nadie ha visto y de los que nadie ha oído hablar; unos túmulos que fueron sistemáticamente "neutralizados" de forma que ni rastro queda hoy de su presencia. Imposible probarlo. Y, por la misma, imposible aceptarlo. Salvo desde la fe. ¿Podría haber habido túmulos en la Edad del Hierro? Según entiendo, y si se acepta la celticidad (no sólo de lengua) de los castrexos, no sólo podría sino que debería. La construcción de túmulos aparece normalmente como una de las características destacadas que señalan importantes celtistas europeos. No le puedo citar porque no tengo los libracos a mano. Pero, salvo error, es habitual. Supongo que es en eso en lo que se basa Crougin...eso para postular la existencia de esos túmulos en Galicia. La hipótesis me mola, siempre que se plantee como hipótesis con posibilidades de desarrollo. Y que se desarrolle, claro, que para parir ideas sólo hace falta imaginación. Para parir buenas ideas, además de imaginación, hace falta saber de lo que se habla. Pero el salto importante no es el de parir la idea, sino el de demostrarla o refutarla. Ahí está el verdadero trabajo, y ahí es a donde, por lo general, no llega la actividad de los prehistoriadores galaicos. Porque el problema está ahí, en esos pobladores que nos encontramos por doquier, que "vivían pero no morían", en célebre frase de Alonso del Real (otro que también es víctima de calumnias por parte de ciertos celtistas o pseudoceltistas -me refiero con esto último a Suso de Toro-), y con los que, me paece, no se sabe muy bien qué hacer. En cuanto a si el cinturón perteneció o no a un guerrero, ni idea. No veo por qué tiene que ser así, pero es posible que algo se me escape.

  48. #48 El Brujo Redivivo 07 de nov. 2006

    Biblioteca: El foedus de 411 y el asentamiento de los bárbaros en Hispania.

    Hay una peli en la que sale una escena así, los legionarios marchándose mientras al fondo se ve el campamento, de madera, ardiendo. Creo que es en Roma, la serie que dieron en la tele, pero no estoy seguro.

  49. #49 El Brujo Redivivo 08 de nov. 2006

    Biblioteca: El foedus de 411 y el asentamiento de los bárbaros en Hispania.

    Por supuesto que es posible, además de justo y necesario. Si puse algo sobre el campamento de Cidadela es por lo que puede tener que ver con el ejército más o menos en el tiemo de las invasiones, pero delo por no escrito si no viene al caso.

  50. #50 El Brujo Redivivo 08 de nov. 2006

    Biblioteca: El foedus de 411 y el asentamiento de los bárbaros en Hispania.

    Y no digo yo que sea sin motivos X-DDDDDD Saludos igualmente.

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