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jueves, 21 de noviembre de 2024
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Espero no repetirme. Hay manera de gestionar el "marcapáginas"?
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Alguien ha saboteado esta simpática reunión de amiguitos. Cachis!
Biblioteca: Ayuda de Celtiberia.net v2.0
Ya veo que si. Gracias. Perdón (léase en pequeñito...)
Biblioteca: ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA
Alguien más piensa que se sabotea el foro sobre "el mal camino de los historiadores gallegos" (o algo tal que así)?
Biblioteca: ....
En la Grecia de Sócrates no era lo mismo que te sodomizasen durante toda tu adolescencia, que te dejases sodomizar durante la edad adulta. En el primer caso participabas en una relación pederástica, de lo más fetén socialmente aunque te doliese el trasero (de ahí que para nosotros el término "pederastia" tenga connotaciones negativas); en el segundo caso eras lo que tradicionalmente en español se entiende por "maricón" (lo que también los griegos consideraban "sujeto sexualmente pasivo"... aunque no mujer). Los romanos nunca practicaron la pederastia -en sentido griego-, pero sí gustaron de emplear la violencia sexual contra "el otro" para expresar su virilidad y superioridad cultural. Creo que fue Séneca quien dijo que la pasividad sexual (o "impudicitia") es "necesidad para el esclavo, deber para el liberto y natural para la mujer". En fin, que si era normal que el esclavo "prestase sus cachas" para regocijo del amo, no veo por qué dudar de la "posición" que le tocaba asumir a Aníbal como vencido y esclavo... Por cierto, Hanón, como buen púnico, qué "postura" adoptas tú al respecto? (juá!!!; PERDONA: es que no me puedo resistir a estos jueguecillos de palabras)
En todo caso: la expresión "pasar por la piedra", que yo sepa, sugiere siempre la idea de "ablandar, malear, someter, dominar", cuya vertiente sexual machista se traduce en "joder, chingar, dar por culo...", etc. (he aquí la herencia grecolatina -aunque no se excluyen otras...). Por esta razón, no me parece nada convincente tu propuesta, púnico, pues no veo de qué manera se relaciona la piedra de los expósitos con la idea: "como te coja te llevo al huerto, te paso por la piedra y te enteras de lo que vale un peine..."
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Kaerkes: has tenido suficientes censuras en este foro -súmale la mía- como para autocensurarte, así que ¡adelante! En otros foros se difama y calumnia a terceros y tú ni te coscas. Y vale que no te enteres de aquello, por lo que sea, pero ya fastidia que te enteres para lo que no hace falta, puesto que ni lastima ni ofende ni todo todo lo contrario. Ya te vale, chavalote. Si hubiese ostracismo en Celtiberia, te llevarías todas las conchas... Besos a la damnificada: Rosa
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Yo soy una damnificada por cualquier acto de censura, rico! (bonita expresión, que vienes, de un colegio de monjas?) Y entiendo que eres un ser humano, pero, para ser un censor, hace falta ser algo más que eso. O menos, no sé. Por cierto, no me importaría que borrases esta intervención, también estoy escribiendo "en caliente". Rico!
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Hecho. Ahora tú te retiras como censor, que es de lo que se trata. Si no puedes, no puedes, HOMBRE, nadie te va a "censurar" por eso. Saluditos
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[Información eliminada por el administrador kaerkes] y dice "No soy censor". ¡Qué bien me lo voy a pasar esta noche....!
Biblioteca: ....
Sigo sin ver la relación de la expresión con pasar a los leprosos por la piedra. Por qué no buscar un origen consecuente con el sentido actual de la expresión?
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Con tal de no frustrarme la velada, yo encantada. Adiosito (for ever)
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Ainé, cruzóuseme a mensaxe coa túa. Ti tranquila que eu non sufro; pra min é un divertimento. Sobre todo porque non foi a min a quen lle cortaron a lingua. Bico
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Información eliminada por el Administrador kaerkes
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Kaerkes, te desafío a que restituyas mi intervención, por dignidad personal.
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Estoy dispuesta a hacerlo yo hasta que te avengas a razones.
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Si alguien ha leído esa intervención, lo animo a que se exprese al respecto
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En cuantas faltas se pueden incurrir hasta que te eliminen de Celtiberia?
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Sumaré las que hagan falta hasta que este individuo reconsidere su decisión y restituya el mensaje por mi enviado.
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¿por qué no lo sometemos a la decisión de los foreros, como hiciste con la censurada opinión de Per?
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Insisto en que se me ha censurado una intervención sin razón justificable de ninguna clase. A alguien le importa? Alguien quiere saber de que se trataba?
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Kaerkes: Yo no tengo nada que ver con Habis, no se a qué viene esa sugerencia. Y no tienes ninguna razón para censurarme por lo que he dicho, a no ser porque cuestione tu competencia y tu falta de criterio. En ningún momento te he insultado. Si no puedes asumir las críticas, entonces es mejor que te "ausentes". Si no levantas la censura sobre mi intervención, entonces es que tienes miedo. Explícanos de qué.
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Si esto va a ser una prueba de resistencia, sólo espero que con ello se mine tu credibilidad, señor CENSOR en el peor sentido... (los otros son los encargados del censo, ya sabes...)
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Y si te quieres remontar a Servio Tullio, pues también... Por cierto, después de tanto hablar de política, democracia, derechos humanos, etc., a la hora de la verdad, a nadie le importa cuando alguien es objeto de censura en "el mal sentido de la palabra" (precisamente porque tenemos en mente otros censos)?
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Sí, es casi tan fuerte como que te censuren sin razón alguna. Fuertísimo, verdad Kaerkes?, a quien se le puede ocurrir semejante despropósito? A ti no, por descontado, CON LO RESPETUOSO QUE TÚ ERES!.
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Vale, valete.
Decía yo en la intervención censurada que muy inestable tenía que ser ese Kaerkes para primero eliminar la intervención de Per y luego lanzarse a publicarla tras un simple desafío mío. Decía después, también, que había faltado a su palabra al asegurar que las declaraciones censuradas de Per sólo serían re-publicadas a petición de la interesada, lo que, a la postre, resultó radicalmente FALSO. Tras exponer estas razones, decía yo que me exasperaba su talante voluble, y cuestionaba su imparcialidad a la hora de juzgar las intervenciones de los druidas. Para finalizar, aclaraba en Post Data que cualquier galaic@ habría respondido igual que Per "la censurada" a las graves provocaciones vertidas al comienzo de ese foro.. bla, bla.
Júzguese de acuerdo con estos datos la decisión de Kaerkes de eliminar el comentario. Si Kaerkes defiende otro argumento, LA PRUEBA ESTÁ EN SUS MANOS... !!! ; vosotros juzgareis, pero sólo si él quiere.. (si se entona cual si fuera maldición bíblica, mejor)
A. Canto: 1º vamos a tutearnos. 2º me parece que es a Servio Tullio a quien la historia mítica romana atribuía la fundación de la censura como instituación. Me equivoco? El tema de las fechas es otro problema.
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Pues claro, espero que declines toda la noche Rosa-ae. La primera, ya sabes. Y cuando estés en fase REM, que sigas declinando. Declinarás hasta hastiarte, porque tu conciencia no te dejará descansar... AMÉN
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Se me olvidaba una risa perversa: JO, JO, JO
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Por muchos esfuerzos que hagas por caerme bien y congraciarte conmingo, así no lo vas a conseguir, ¡degenerado! JUÁAAAAA!!!
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Me gusta lo guapo que te pones cuando te enfadas. Me entran ganas de perpetrar yo qué sé que... Te dejo, pero sólo por hoy, degenerado!. Mañana la emprendemos. Una tiene sus principios...
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Será por algún homónimo púnico (yo que sé si la doble n es una licencia tuya?). Siento la confusión. Vaya... así ya no tiene gracia aquel chiste. Ji
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
El cuerpo calloso no te sé, pero lo que sí es un hecho científico comprobado es que era el exceso de tontosterona lo que hacía que los reyes medievales fuesen tan peleones y que algunos foreros confundáis sus ansias expansionistas, sus éxitos o sus fracasos conquistadores, con la legitimidad de las naciones actuales.
Kaerkes, corazón, devuélveme mi mensaje. La propiedad intelectual es mía. Venga, choricillo... Por cierto, saludos a la abuela.
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Interesante tu reflexión sobre el kilt, Hartza. Para hacer más práctico el gesto de "dar"... Que optimistas los escoceses! ¡ES GENIAL!
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Pues el Muro de las Lamentaciones también es de piedra...
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Tampoco entendía yo muy bien que fueses púnico y filorromano. Pero, en fin, no quería yo meterme con tus filias. Cada uno que tome la posición que más le plazca, oye... Por eso te preguntaba yo.
Biblioteca: ....
Y ya que estamos en estas: por qué la risa "parte el culo"?
Biblioteca: ....
Pues no sé. Nosotros decimos "esmendrellarse" o "escangallarse" (de risa) que es lo mismo que decir que te descompones. Las "cangallas" son partes móviles del carro y el "mendrello" son diferentes partes colgantes del cuerpo, como pellejos, etc Para la parte más ostensiblemente colgante, decimos "escarallarse", como todos sabéis. Parece que el lenguaje popular se ha anticipado bastante a esa teoría anatómica tan moderna de que la risa mueve no sé cuantos cientos de músculos.
Biblioteca: ¿ASTURORUM REGNUM?
No sé si tendrá alguna relación, pero me recuerda aquellos casos en los que se latinizaba el genitivo plural propio de los gentilicios celtibéricos. Sólo un ejemplo: Medutticum / Medutticorum
Biblioteca: ¿ASTURORUM REGNUM?
Vale, no era godo, era Lugón, vecino de los Orniacos y pariente de los Orgenomescos. Supongo que el asunto es vital para la Historia de España, que no es tal, de las Naciones peninsulares, que tampoco, o de la Reconquista, que nunca existió, o de la Humanidad, cuyos miembros son la mayoría prehomínidos. Por no mencionar el tercer ojo físico que se retrae sobre la glándula pineal y por la que defecaba el pobre de Polifemo (ya sabeis, el cíclope de "ojo redondo", que no tenía un ojo, sino tres, o posiblemente cuatro) Dónde está el frenopático más próximo?.
Biblioteca: ¿ASTURORUM REGNUM?
A.Canto: no me refiero a un caso concreto, sino a un tema destacado por algunos paleohispanistas. Con más tiempo podría proporcionarte más ejemplos, pero que tenga así a mano tienes esos dos, precisamente referidos en la misma inscripción a miembros de la misma familia; así literalmente los transcribe Mª Cruz González García: Las unidades organizativas indígenas... (ver catálogo C.145). Otro ejemplo: Doviliq(um) / Dovilonicor(um) (ob.cit C.112, 113). Por no mencionar "Cantabrequn" (C.81) frente al común "Cantabrorum". No recuerdo si en el primer estudio sobre el Tercer Bronce de Botorrita se darían casos análogos; supongo que sí. Ya te digo, tendría que consultarlo.
Biblioteca: ¿ASTURORUM REGNUM?
Ups, perdón, ya veo que haces referencia a la misma inscripción, pero con lectura diferente. Me toca ponerme a prospectar. Te aseguro que no fue un sueño...
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Kaerkes, querido, hay algo de ti que me conmueve y que me tiene profundamente abatida: dime, quién te puso el nombre de un eunuco de la corte de Cleopatra?
No te preocupes. Yo personalmente me encargaré de promover una iniciativa popular para que se te conceda el nombre que realmente mereces.
Biblioteca: EL MAL CAMINO DE ALGUNOS HISTORIADORES GALLEGOS
Qué te parece... CATÓN!!!
Hay 721 comentarios.
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