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jueves, 03 de julio de 2025
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¿Y a santo de qué abrir un nuevo artículo sobre este tema cuando podrían debatirse estos puntos en el que ya existe?
Los últimos párrafos de este... artículo lo colocan de lleno en la pista de salida de la cuarentena o del borrado: Flavio, esto NO ES LIBERTAD DIGITAL.
Biblioteca:
¿Por qué Gran Bretaña mantiene Gibraltar como colonia? No es por un supuesto escrúpulo democrático de respeto a la voluntad de sus habitantes. Éstos no son la población originaria (...)
Muerta desde hace unos 350 años...
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John Bright: “el Peñón de Gibraltar fue tomado y retenido por Inglaterra cuando no estábamos en guerra con España y su apropiación fue contraria a todas las leyes de la moral y del honor”.
Halliday Sutherland:" la toma de Gibraltar en 1704 fue un acto de piratería”
No es la "toma" el acto que causa la posesión por Gran Bretaña de la roca... sino el tratado internacional firmado por las autoridades españolas... un pequeño matiz, digamos, sin importancia.
Biblioteca: Gibraltar, o los regalos de Luis XIV
Por cierto, que acerca de la jurisprudencia del Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas sobre Gibraltar, subrayaría la más reciente, la sentencia de 12 de septiembre de 2006, Caso C-145/04 (Derecho de voto de los ciudadanos de la Commonwealth residentes en Gibraltar que no sean ciudadanos de la Unión).
Biblioteca: Gibraltar, o los regalos de Luis XIV
Efectivamente, Lusitanoi: no se trata de una colonia, sino de un BOT (British Oversea Territory).
El término "colonia" tiene diversos significados, pero en este caso se hace referencia a que se trata de un territorio dependiente de un Estado que se encuentra... muy lejos.
Fíjate por lo demás que raramente una metrópoli denominará "colonia" a sus "territorios de ultramar", dado que suena feo y da motivos a sus habitantes para que se entreguen a veleidades independentistas. Por lo general, se ubrayará que se trata de territorios "tan nacionales como el que más", aunque eso no sea cierto y se les acabe entregando cuando su mantenimiento deviene insoportable, como en el caso de la Argelia francesa (territorio metropolitano, según la ley), o del Sahara español y Guinea Ecuatorial ("provincias españolas", sobre el papel), etc.
Biblioteca: Gibraltar, o los regalos de Luis XIV
Idem con Ceuta y Melilla... aunque en estos dos casos no hay tratados, pero no hay "integridad territorial" que valga (de Marruecos en este caso) que pase por encima de los derechos y voluntad de sus habitantes.´
Desde luego, no son "colonias" ni "territorios de ultramar". Aunque su situación no deja de ser peculiar, desde luego...
Biblioteca: Gibraltar, o los regalos de Luis XIV
La situación legal de Ceuta y Melilla, incluso desde el punto de vista del Derecho internacional es bien clara y no deja lugar a ninguna duda... se trata de dos ciudades españolas. Punto.
Ah: y forman parte del territorio de la UE.
Biblioteca:
Y, por cierto, obsérvese, si se desea (pero no en esta página) lo que piensa el principal partido español de la oposición sobre este tema:
http://es.news.yahoo.com/05102006/4/gibraltar-pique-transmite-moratinos-apoyo-general-pp-acuerdos-cordoba.html
"Ligeramente" distinto de lo que nos cuenta este pastiche.
Biblioteca: Gibraltar, o los regalos de Luis XIV
Yendo a lo práctico, la diferencia principal entre Gibraltar por una parte, y Ceuta y Melilla por otra, radica en que el primer territorio está cubierto por el Tratado OTAN, y Ceuta y Melilla no (y tampoco Canarias).
Biblioteca: Gibraltar, historia de un acto de piratería
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Biblioteca: Gibraltar, historia de un acto de piratería
Hay momentos para decir las cosas con educación y, cuando se pasan esos momentos y se traspasan todos los límites... para decir las cosas tal y como son.
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Marcovito, no se está opinando sobre el artículo; se está opinando sobre una forma de actuar en esta página que denota un nulo respeto para con los demás.
Biblioteca: Gibraltar, o los regalos de Luis XIV
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Biblioteca: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua
Biblioteca: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua
Biblioteca: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua
ὅπερ ἔδει δεῖξαι
Biblioteca: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua
Que curiosa sensación de déjà lu, ¿verdad?
Biblioteca: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua
"Comprendo que solicitar al profesorado del ahora llamado País Vasco, una manifestación sincera y racional pública, respecto mis esclarecimientos sobre la Historia Antigua, es tanto como comprometer su vida laboral e incluso la personal, ya que se encuentran sometidos a un poder político oficial adverso a la realidad ciéntífica."
Ante un disparate de grado tan sumo, cualquier mente racional se preguntaría cuáles sean los excepcionales y singulares méritos que permiten a quien realiza dicha afirmación, a diferencia de los en ella (des)calificados, poder iniciar y llevar a buen término, impertérrito ante las interferencias de ese "poder político oficial adverso", sus sin duda singulares investigaciones científicas.
Uno se pregunta asimismo cuál pueda ser el calibre y, sin duda, las conexiones tentaculares de dicho "poder político oficial adverso" que resulta de tal entidad como para conseguir silenciar dichas excepcionales investigaciones incluso fuera del ámbito geográfico propio de dichas protervas instituciones (a las que supongo, sin esforzarme demasiado, dependientes del Gobierno Vasco - Eusko Jaurlaritza). Efectivamente: lo lógico sería preguntar entonces, como lo hice en mi primera intervención, cuáles sean los reconocimientos académicos, recibidos fuera del ámbito geográfico de ambas Vasconias (apunto: la continental y la peninsular, à la d'Ohienart), que avalen las muy suculentas (y, al parecer, tímidas) tesis del sr. Carretié.
Bien, voy a obviar el paso: Nihil. None. Cero. Ninguna. Nichts. Rien. Ezer ere ez. Alicia Canto ya ha avanzado los motivos que explican dicha situación. No dejo de pensar que el más probable motivo sea porque también ella se encuentra oprimida bajo la férula de ese "poder político oficial adverso" a que hacía referencia nuestro contertulio.
Y, lo lamento mucho, pero una vez planteado el debate sobre la base de insultos (así lo considero) como el que acabo de referir, ni la presunta inexperiencia en los ámbitos de la red, ni las canas de su autor ni otras circunstancias asociadas lamentablemente con la senectud pueden tomarse como excusa.
Y, como no puedo sustraerme del todo a un cierto espíritu jocoso, concluiré mi intervención (mis intervenciones, espero) con una cita de Schiller que sirvió a mi admirado Isaac Asimov como origen para el título de una de sus mejores obras (Los propios dioses):
"Mit der Dummheit kämpfen Götter selbst vergebens"
Señoras, señores, ha sido un placer reencontrarme con Vds. incluso sobre la base de un debate tan inane.
Biblioteca: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua
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Motivo: solicitado por el mismo Hartza
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Biblioteca: Los Vascones de las fuentes clásicas
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Biblioteca: Los Vascones de las fuentes clásicas
" Me consta lo interesante del II Ciclo de Coloquio de Actualización sobre "Navarra en la Antigüedad", organizado por el Centro Asociado de la UNED en Tudela, y dedicado a los Vascones en las fuentes clásicas (literarias, epigráficas y numismáticas) y arqueológicas.
Dado que mi tesis: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua, se enmarca en ese tema y método en concreto, mi deseo hubiera sido el haber acudido al simposio para difundir algo más mi estudio, desde hace un decenio, un tanto obstaculizado por intereses no científicos."
Supongo, y no creo desmedida mi suposicion, que en este simposio, como en el resto de los que en el mundo se dan, los participantes (no los asistentes, oiga), lo son por invitacion de la organizacion del mismo. Que le hace suponer, sr. Carretie, que su obra es lo suficientemente considerada como para hacerle merecedor de una tal invitacion?
A que "oscuros intereses" se pliega, segun Vd., la UNED o las autoridades academicas y/o politicas de Tudela y Navarra para "obstaculizar por intereses no cientificos" sus, al parecer, revolucionarios estudios y publicaciones? Repito: UNED, Tudela (Navarra)... No se si me he perdido algo acerca de las actuales autoridades de la Comunidad Foral, que todo podria ser.
En su intervencion de Hoy, a las 05:48, colmo de los despropositos y afirmacion tan solo de recibo en un foro del estilo de "IV Milenio" o "Arqueologia y OVNIS" (dado que descontare sus intervenciones sobre politica y sociedad), afirma nada menos que:
"...es probable que pudieran existir varias escuelas de druidas en Iberia; pero si pude identificar concretamente, como tal a la de Malmasín, fue a causa de percibir los restos arqueológicos de una estructura amurallada, que alrededor del castro de la cumbre, formaba la insignia que representaba filosóficamente la religión céltica."
Podria acaso citarnos a algun autor clasico (con uno me vale) que se refiera a la existencia de los "druidas de Iberia"? Podria ofrecernos algun ejemplo grafico o representacion de la citada "insignia"? Podria definirnos que entiende Vd. por "religion celtica"?
Finalmente, no puedo por menos que traer a colacion la conocida cita de Carl Sagan, referida a la consabida linea de defensa de timadores, embaucadores e iluminados del entorno cientifico: "No basta con alegar persecucion para presentarse como Galileo, ademas hay que tener razon".
Atentamente.
Biblioteca: Los Vascones de las fuentes clásicas
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Motivo: mejor en el x-presate
Biblioteca: Los Vascones de las fuentes clásicas
Información eliminada por el Administrador Uma
Motivo: mejor en el x-presate
Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.
#10 arkaitz
Hoy, a las 15:50
"Mikel, Salvador... terreno resbaladizo... Mikel lo ha convertido en un himno neonazi, un monumento al racismo que toma como base la lengua. al RH y la braquicefalia... ¿Qué más finalidad puede haber que el de ser personas sin mirar rasgo o condición particular?"
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Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.
"La ley de Godwin (también conocida como regla de analogías nazi de Godwin) es un enunciado relacionado a la interacción social, que propuso Mike Godwin en 1990. Dicha ley estipula que:
A medida que una discusión en Internet se alarga, la probabilidad de que aparezca una comparación en la que se mencione a Hitler o a los nazis tiende a uno.
Existe una tradición bastante generalizada en muchos grupos de noticias de Usenet: tan pronto como se haga tal comparación el hilo se cierra y quien quiera que haya mencionado a los nazis pierde automáticamente la discusión. De esta forma, la ley de Godwin prácticamente garantiza un límite en la longitud de las discusiones en Usenet y otros grupos. Para muchos la ley de Godwin consiste en sólo eso, desconociendo la definición original mencionada al inicio."
Que conste que yo lo diría con otras palabras. Incluso sin palabras.
Biblioteca: Fuentes clásicas sobre los pueblos célticos peninsulares
Biblioteca: Iruña-Veleia VIII
Biblioteca: Guerreiros Galaicos con saios decorados
Información eliminada por el Administrador Silberius
Motivo: Comentario referente al anterior
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
Mira, un par de ejemplos:
Goribar tiene su reflejo en el vizcaino Gollibar, y si nos remontamos a la forma en la que se emplea este toponino en documentos existentes del s. XI tenemos MOLIN-IBARR-ensis, lo que nos lleva al MOLINU latino o romano (origen asimismo, por ejemplo, del toponimo BOLIBAR).
Kortapoto Sel (???), de donde procede este? Korta es transparente en euskara con el significado de "cuadra", y me resisto a pensar en ninguna "cuerda" como posible origen toponimico.
De nuevo, la mayoria de las demas raices que presentas son transparentes en euskara y conllevan significados comunes, bien atestiguados y bien diferentes de los presentados. Unicamente dejaria de discutir el parentesco entre el vasco "gorri" (rojo) y el celta "gori" (caliente), pero el resto me parece que no pasan en ningun caso de mera semejanza fonetica.
No estaria de mas, asimismo, para un ejercicio de estas caracteristicas no voy a decir ya conocer el idioma vasco (en absoluto superfluo o caeremos en los problemas de siempre) pero si repasar lo que se haya escrito anteriormente en este mismo sentido por parte, por ejemplo, de autores como Mitxelena, Trask, Lakarra, ... O, si no, estaremos proponiendo la reinvencion de la rueda cada dos o tres meses.
Atentamente,
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
En fin. Volviendo a Koldo Mitxelena, la mejor obra sobre analisis etimologico de los apellidos vascos es, precisamente, “Apellidos Vascos”; en la que éste no se atrevió a dar “probables” significados más que de sólo unos cuatrocientos apellidos. En su libro, que aunque no trata propiamente de explicaciones etimologicas a la toponimia viene bien al caso que nos ocupa, Mitxelena explica lo siguiente:
"Espero se me excusarán unas consideraciones preliminares, acaso demasiado prolijas, al frente de esta obrita. Aunque hasta cierto punto me consuela la consideración de que al escribirla me muevo dentro de las más puras tradiciones vascas, pues el furor etimológico ha sido siempre una señalada característica nuestra —por más que no sea, ni mucho menos, exclusiva—, no deja de causarme cierto apuro la idea de llegar a merecer el título de «etimologista» que un buen amigo mío aplica a los expertos del ramo en otro libro de esta colección. Lo relativo a esta ciencia o arte, o como quiera llamarse, va asociado en la memoria común a una serie de chascarrillos, algunos muy graciosos y no siempre faltos de exactitud, que le confieren un carácter poco envidiable de entretenimiento temerariamente aventurado, gobernado por los caprichos de la más pura arbitrariedad, y con sus ribetes de disparatado."
LA ETIMOLOGIA
"Ya he indicado que la finalidad fundamental de este trabajo es la etimología de los apellidos, pero no estará de más explicar que este término no tiene más que un valor relativo. Una etimología científica no puede hacer otra cosa que establecer la relación entre las formas actuales —o conocidas en un determinado período— y otras más antiguas, atestiguadas o simplemente supuestas, de las palabras consideradas, y se ha de tener siempre en cuenta que estas formas más antiguas no tienen nada de «original» o de «primitivo», sino en sentido figurado. Quiere decirse únicamente que más arriba de ellas no podemos —o no nos interesa— proseguir nuestra investigación. La etimología de Castilla, p. ej., queda suficientemente establecida para un investigador de la toponimia española con derivar este nombre del lat. castella, plural, o, a lo sumo, con hacer constar que, dentro del latín, castellum es un diminutivo de castrum, sin que le interese seguir más allá el origen de las formas latinas. En el caso de los topónimos vascos —y por lo tanto de los apellidos—, se trata en general de determinar los elementos que entran en su composición. Sí estos elementos pueden ser identificados con elementos léxicos o gramaticales conocidos de la lengua vasca o de otras que han estado en contacto con ella -o bien con nombres propios atestiguados en esa zona-, la finalidad que aquí se persigue queda suficientemente conseguida.
Pero tratándose de nombres propios hay una dificultad especial: un topónimo o un antropónimo no «significan», estrictamente hablando, nada: designan simplemente un determinado lugar o una determinada persona. Y esto supone una diferencia esencial para la seguridad de cualquier consideración etimológica. Como escribía Meillet, “las explicaciones de los nombres propios... tienen poco valor. La fuerza probativa de una etimología proviene de que no se puede considerar fortuito el hecho de que un mismo sentido se exprese en dos o más lenguas por sonidos idénticos o susceptibles de ser retrotraídos a una identidad anterior; toda la fuerza de la prueba desaparece desde el momento en que el sentido que se atribuye al nombre propio es arbitrario. No se pueden pues interpretar los nombres propios más que cuando su explicación es evidente”. Esta dificultad se acrece todavía cuando, como en nuestro caso con los apellidos, ni siquiera podemos contar con el control relativo de la descripción del lugar al cual ha sido aplicado el nombre. El apellido ha perdido desde hace tiempo el contacto con la casa o población que en muchos casos le he prestado el nombre, y no perseguimos ya más que la sombra de una sombra.
Esto no quiere decir que no haya ninguna posibilidad de interpretación. Es cierto que desde las etimologías absolutamente convincentes, que no son tan numerosas como uno desearía, hasta las completamente reprobables, hay grados de duda que varían de manera infinitesimal en uno y otro sentido: esto debe ser muy bien tenido en cuenta al consultar este trabajo, pues una enumeración completa de mis inseguridades resultaría cansadísima y no dispongo de un vocabulario suficientemente rico para matizar sus grados. Pero hay algo que queda bastante claro: los rasgos generales, el sistema, de los apellidos vascos y dentro del sistema cobra fuerza la interpretación de los hechos aislados.
Volviendo a los detalles, dejando a un lado los criterios semánticos que no son en general más que vagas ideas acerca de la plausibilidad o verosimilitud de cada interpretación, es claro que quedamos reducidos a criterios puramente formales, que en nuestro caso son menos seguros porque carecemos de documentación suficientemente antigua. Así las interpretaciones son muchas veces ambiguas por necesidad. ¿Cómo vamos a decidir ante un ARTA- si se trata de ARTE “encina”, ARTE “espacio intermedio” o ARTE “maíz”, antes “mijo”, si la forma de composición de estas voces es la misma?"
Atentamente,
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
Atentamente,
PS: Tu última intervención sigue ofreciendo un valor añadido próximo a cero a tu hipótesis. Aparte de copiar y pegar tres voces de un diccionario etimológico... ¿por qué no te explayas un poco al respecto?
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
PS: Saba = actual Yemen.
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/riev/26563566.pdf
Biblioteca: Topónimos Vascos Indoeuropeos
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