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Hay que mejorar las traducciones del inglés... que si no no nos enteramos.
Hablar de celtas en el año 1000 a. C. es una tontería y se debería distinguir entre arte celta cristiano (medieval) y el protohistórico (hallsttat, La Tene y Romano-celta)
Para Gausón,
El "Samartín" es la matanza del "gochu" (el cerdo) en las aldeas asturianas, que tradicionalmente se realiza en la festividad de San Martín.
Por otro lado, Carvallo, siendo jesuíta en el siglo XVII, bien pudo conocer ese tipo de leyendas de boca de los numerosos refugiados irlandeses que llegaron en esas fechas.
La visión que dais de al-Andalus me parece absolutamente acrítica y mitificada, por ende, falsa. En el Reino de Granada hubo persecuciones religiosas contra judíos y cristianos, cuando no vivían "pacificamente" siendo ciudadanos de segunda clase.
La convivencia de las tres culturas en la España medieval es un mito políticamente correcto cuando hablamos de los reinos cristianos, lo mismo que cuando hablamos de Al-Andalus.
"que Iberia se explique por los vascos, cuando son los andaluces quienes han encarnado la cultura ibérica, dando el mayor número de sabios, artistas y poetas"
¿Quién explica Iberia por los vascos? La verdad es creo que tienens varios prejuicios raciales y culturales cuando, presuntamente, estás intentando acabar con ellos
"Peter DiGangi, director of Canada's Algonquin Nation Secretariat in Quebec, called claims in the book, the "Arab World Studies Notebook," "preposterous" and "outlandish," saying nothing in the tribe's written or oral history support them."
Eso es lo que opinan los indios canadienses sobre su pretendido origen árabe defendido por Abdallah Hakim Quick y Audrey Shabbas.
Hola Brigantinus, excelente artículo, sólo quería hacerte una pregunta ¿Los Gigurri no eran ástures? Además, es bastante insólito que un Ala auxiliar actúe dentro de su misma provincia ¿no?
En mi opinión "la obsesión celta" ha tenido efectos muy beneficiosos. Utilizando una perifrasis muy querida por nuestros políticastros, ha puesto en valor la cultura tradicional de una amplia zona geográfica, el Arco Atlántico. Cultura despreciada hasta entonces por la inmensa mayoría, incluso por sus herederos. Si hay que ponerle la pegatina "celta" para que chavales de 18 años se interesen por saber cómo vivían sus bisabuelos, pues se le pone. Conociendo nuestra cultura aprendemos a amarla y respetarla, y también descubrimos las ambigüedades que implica la sousodicha pegatina.
Con todos mis respetos para Margarita Diaz-Andreu, pero este extracto de su libro parece, más bien, sacado sacado de algún librito sobre teorías conspirativas (los USA organizaron el 11-S...) ¿Qué gana la UE teniendo un pasado común celta? Pues nada de nada y, además, gran parte de su territorio queda fuera del ámbito celta (Escandinavia, los países al este de Alemania, Grecia, Chipre...) y los próximos países candidatos a la unión son eslavos ¿No se la estará cogiendo con papel de fumar? Yo creo que sí.
Por otro lado ¿son las palabras de Almagro una manipulación? Supongo que lo será del mismo modo que lo es hablar de la herencia grecorromana de España. La visión historiográfica clásica de la Península Ibérica nos habla de íberos, celtíberos y celtas, una visión simple de compartimentos estanco (seguramente equivocada) pero endosársela Almagro me parece una ejercicio de malabarismo dialéctico por parte de Diaz-Andreu.
Almagro Gorbea ve la cultura celta de la Península Ibérica como un objeto de estudio apasionante, creo que la misma existencia de Celtiberia.net refrenda sus palabras, es una parte de nuestra historia que genera interés entrte académicos y aficionados.
Desde un punto de vista historiográfico creo que, acercarse a la historia antigua de la Península Ibérica, viendo celtas por todas partes está tan mediatizado como hacerlo obviando totalmente su presencia.
Las generalidades sobre las intenciones políticas que podrían albergarse tras el celtismo son, cuando menos y como apunta Brigantinus, contrapuestas. En Galicia los historiadores nacionalistas son celtófobos, por el contrario, en Asturies si alguien osa nombrar a los celtas en la Universidad se le colgará el cartel de batasuno asturtzale. Por lo tanto, sacar tantas teorías sobre la intencionalidad política del estudio de la cultura celta, es una perdida de tiempo.
Lo que sí es un hecho, incuestionablemente objetivo en el caso de Asturies, es que el interés por la cultura celta y su repercusión en dicha comunidad ha revitalizado enormemente los estudios de etnografía, a pesar de que no existe una facultad que imparta tal disciplina y de los temores que suscita el celtismo en las mentes bien pensantes de la rancia Vetusta. Ya lo dijo Gustavo Martillo-de-herejes Bueno “Prefiero a alguien con sida que a un celta”.
PD: No se trata de que los abuelos fueran celtas, Giorgio. Se trata de mirar al pasado sin hacer juicios apriorísticos, quizás así encontremos celtas o quizás no.
Pues, la verdad, lo que yo no entiendo es que hagas esa pregunta, seguramente con buena intención (no lo pongo en duda), pero tal como la planteas parece que ves injustificada la celebración de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz.
Como dijo Claudia Oceranski en la celebración de Asturies, que Auschwitz sirva como recordatorio de lo qué es un genocidio, no sólo de la Shoa, de cualquier genocidio y que la humanidad no vuelva a cometer los mismo errores.
Leyendo un libro de John Morris sobre la Britania post-romana acabo de encontrar la posible fuente del Padre Carvallo:
- Los siluros de la actual Gales guardaban recuerdo de su origen hispano según Tácito, autor al que cita Morris. No menciona de que texto de Tácito lo extrae, pero un jesuíta como Carvallo bien pudo tener conocimiento de dicha obra.
En este artículo de Recio Morales http://www.tiemposmodernos.org/viewarticle.php?id=71
también se puede leer algo parecido, los refugiados irlandeses en la España de los Austrias competían por un sitio en la corte, así que, los gaélicos hacían gala de su origen peninsular frente a sus compatriotas anglo-irlandeses igualmente refugiados en España.
Biblioteca: EL ARTE CELTA
Hay que mejorar las traducciones del inglés... que si no no nos enteramos.
Hablar de celtas en el año 1000 a. C. es una tontería y se debería distinguir entre arte celta cristiano (medieval) y el protohistórico (hallsttat, La Tene y Romano-celta)
Biblioteca: Don Pelayo, historia de un gallego.
En qué capítulo de los Simpson salió esta memez?
Biblioteca:
Para Gausón,
El "Samartín" es la matanza del "gochu" (el cerdo) en las aldeas asturianas, que tradicionalmente se realiza en la festividad de San Martín.
Por otro lado, Carvallo, siendo jesuíta en el siglo XVII, bien pudo conocer ese tipo de leyendas de boca de los numerosos refugiados irlandeses que llegaron en esas fechas.
Biblioteca: ISLAM Y AL - ANDALUS
La visión que dais de al-Andalus me parece absolutamente acrítica y mitificada, por ende, falsa. En el Reino de Granada hubo persecuciones religiosas contra judíos y cristianos, cuando no vivían "pacificamente" siendo ciudadanos de segunda clase.
La convivencia de las tres culturas en la España medieval es un mito políticamente correcto cuando hablamos de los reinos cristianos, lo mismo que cuando hablamos de Al-Andalus.
Biblioteca: ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA
"que Iberia se explique por los vascos, cuando son los andaluces quienes han encarnado la cultura ibérica, dando el mayor número de sabios, artistas y poetas"
¿Quién explica Iberia por los vascos? La verdad es creo que tienens varios prejuicios raciales y culturales cuando, presuntamente, estás intentando acabar con ellos
Biblioteca: MUSULMANES EN AMERICA ANTES QUE COLON
"Peter DiGangi, director of Canada's Algonquin Nation Secretariat in Quebec, called claims in the book, the "Arab World Studies Notebook," "preposterous" and "outlandish," saying nothing in the tribe's written or oral history support them."
Eso es lo que opinan los indios canadienses sobre su pretendido origen árabe defendido por Abdallah Hakim Quick y Audrey Shabbas.
Biblioteca: Cohortes Galaicas en el ejército romano
Hola Brigantinus, excelente artículo, sólo quería hacerte una pregunta ¿Los Gigurri no eran ástures? Además, es bastante insólito que un Ala auxiliar actúe dentro de su misma provincia ¿no?
Biblioteca: EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN
Para qué discutir sobre esto??????
Biblioteca: Bienvenida Sea la Obsesion Celta
En mi opinión "la obsesión celta" ha tenido efectos muy beneficiosos. Utilizando una perifrasis muy querida por nuestros políticastros, ha puesto en valor la cultura tradicional de una amplia zona geográfica, el Arco Atlántico. Cultura despreciada hasta entonces por la inmensa mayoría, incluso por sus herederos. Si hay que ponerle la pegatina "celta" para que chavales de 18 años se interesen por saber cómo vivían sus bisabuelos, pues se le pone. Conociendo nuestra cultura aprendemos a amarla y respetarla, y también descubrimos las ambigüedades que implica la sousodicha pegatina.
Biblioteca: LA CULTURA CELTA Y LA UNIÓN EUROPEA
Con todos mis respetos para Margarita Diaz-Andreu, pero este extracto de su libro parece, más bien, sacado sacado de algún librito sobre teorías conspirativas (los USA organizaron el 11-S...) ¿Qué gana la UE teniendo un pasado común celta? Pues nada de nada y, además, gran parte de su territorio queda fuera del ámbito celta (Escandinavia, los países al este de Alemania, Grecia, Chipre...) y los próximos países candidatos a la unión son eslavos ¿No se la estará cogiendo con papel de fumar? Yo creo que sí.
Por otro lado ¿son las palabras de Almagro una manipulación? Supongo que lo será del mismo modo que lo es hablar de la herencia grecorromana de España. La visión historiográfica clásica de la Península Ibérica nos habla de íberos, celtíberos y celtas, una visión simple de compartimentos estanco (seguramente equivocada) pero endosársela Almagro me parece una ejercicio de malabarismo dialéctico por parte de Diaz-Andreu.
Almagro Gorbea ve la cultura celta de la Península Ibérica como un objeto de estudio apasionante, creo que la misma existencia de Celtiberia.net refrenda sus palabras, es una parte de nuestra historia que genera interés entrte académicos y aficionados.
Desde un punto de vista historiográfico creo que, acercarse a la historia antigua de la Península Ibérica, viendo celtas por todas partes está tan mediatizado como hacerlo obviando totalmente su presencia.
Biblioteca: Bienvenida Sea la Obsesion Celta
Las generalidades sobre las intenciones políticas que podrían albergarse tras el celtismo son, cuando menos y como apunta Brigantinus, contrapuestas. En Galicia los historiadores nacionalistas son celtófobos, por el contrario, en Asturies si alguien osa nombrar a los celtas en la Universidad se le colgará el cartel de batasuno asturtzale. Por lo tanto, sacar tantas teorías sobre la intencionalidad política del estudio de la cultura celta, es una perdida de tiempo.
Lo que sí es un hecho, incuestionablemente objetivo en el caso de Asturies, es que el interés por la cultura celta y su repercusión en dicha comunidad ha revitalizado enormemente los estudios de etnografía, a pesar de que no existe una facultad que imparta tal disciplina y de los temores que suscita el celtismo en las mentes bien pensantes de la rancia Vetusta. Ya lo dijo Gustavo Martillo-de-herejes Bueno “Prefiero a alguien con sida que a un celta”.
PD: No se trata de que los abuelos fueran celtas, Giorgio. Se trata de mirar al pasado sin hacer juicios apriorísticos, quizás así encontremos celtas o quizás no.
Biblioteca: ¿Alguien podría explicarme que es eso de Auschwitz?.
Pues, la verdad, lo que yo no entiendo es que hagas esa pregunta, seguramente con buena intención (no lo pongo en duda), pero tal como la planteas parece que ves injustificada la celebración de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz.
Como dijo Claudia Oceranski en la celebración de Asturies, que Auschwitz sirva como recordatorio de lo qué es un genocidio, no sólo de la Shoa, de cualquier genocidio y que la humanidad no vuelva a cometer los mismo errores.
Biblioteca:
Leyendo un libro de John Morris sobre la Britania post-romana acabo de encontrar la posible fuente del Padre Carvallo:
- Los siluros de la actual Gales guardaban recuerdo de su origen hispano según Tácito, autor al que cita Morris. No menciona de que texto de Tácito lo extrae, pero un jesuíta como Carvallo bien pudo tener conocimiento de dicha obra.
Biblioteca:
En este artículo de Recio Morales http://www.tiemposmodernos.org/viewarticle.php?id=71
también se puede leer algo parecido, los refugiados irlandeses en la España de los Austrias competían por un sitio en la corte, así que, los gaélicos hacían gala de su origen peninsular frente a sus compatriotas anglo-irlandeses igualmente refugiados en España.
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