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viernes, 19 de abril de 2024
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Biblioteca: Periégesis de Hércules en su X trabajo. Viaje de ida y vuelta a Iberia para raptar los bueyes de Gerión. Ruta de Hércules.
Escribe aquí (borra esto).
Biblioteca: Periégesis de Hércules en su X trabajo. Viaje de ida y vuelta a Iberia para raptar los bueyes de Gerión. Ruta de Hércules.
Escribe aquí (borra esto). LOS BUEYES DE GERIONES
Estamos en la égida de Tauro y aparecen nombradas las columnas (Olimpo y Otris)
con el nombre que perdurará en la historia, las columnas del Herákles.
Tras el tronar de Zeus, el mito nos informó de cómo los dioses se refugiaron en
Egipto donde toman la apariencia de animales, y serán precisamente las
consecuencias de este tronar, junto a los restos de Tifón los que faciliten su
implantación en este territorio, allí en un principio pensaron en la
"reconstrucción del cuerpo de Osiris", en intentar reconstruir su imperio, el
Tártaro.
Osiris: Estás en la única generación que es la única generación más grande. Sin
embargo esto se quedó en los deseos, ya que nunca pudieron encontrar "los órganos
sexuales", nunca pudieron someter a aquellos que habian hecho suyas a las leyes.
Antes de continuar he de señalar que en las cuatro principales diásporas que en
Tauro se producen participan miembros de las tres familias, kure, kera y kire,
pero que en cada una de ellas sólo señalaremos a los dos principales componentes
y su identificación ideológica genérica, obviando las corrientes que con
diferentes matizaciones subsisten dentro de ellas y que sólo veremos estas
corrientes internas cuando el desarrollo de la historia lo requiera. Estas
diásporas, salvo la de Io que es la última en iniciarse se superponen en el
tiempo.
Comenzaremos con la protagonizada por los kure y kera de ideología kurete y que
es conocida como "los bueyes de Geriones", paralelamente los Laminios
(Lestrigones), kures y kire de igual ideología han comenzado la ocupación de la
mitad sur de la isla de Gran Bretaña, mientras que la mitad norte está siendo
colonizada por las meigas Kirke, kires y keras de ideología kera, una vez
completada la ocupación - colonización de ambas islas, saltarán al continente a
través del canal de la Mancha, los primeros iniciarán la colonización por el Sena
y las segundas lo harán por el Rhin, quedando entre ambos ríos una "zona de
nadie" de colonización sin fronteras cláramente definidas. Las amazonas Kirke
protagonizarán una segunda oleada colonizadora hacia el año mil quinientos de
Tauro que bajando por el Danubio las llevará hasta el Cáucaso, con los
acontecimientos que en su momento leeremos y que fueron de gran impacto
histórico. En cuanto a la diáspora de la vaca Io, protagonizada por keras y kures
de ideología kera la leeremos particularmente, así como su particular componente
ideológico.
La diáspora protagonizada por el clan kera evere es prediluvial y ya la hemos
leído, pero y precisamente por causa de la segunda oleada colonizadora de las
meigas Kirke, hacia el año ya citado, mil quinientos de Tauro, protagonizarán una
segunda diáspora (sólo parte del clan) y que leeremos con los patriarcas
posdiluviales.
Hecha esta aclaración y puntualización continuaremos. Obviaremos la restitución
del Herakles a su tiempo histórico y nos centraremos en el movimiento migratorio
que protagoniza en este mito.
Geriones, el de las tres cabezas, kure, kera y kire, tiene su capital y bueyes en
la isla de Eriteya, esta isla ya la hemos identificado en otro lugar de este
ensayo, pero no esta de más comprobar como se mantuvo fiel a sus orígenes a
través del tiempo y nombres sucesivos.
Eriteya: Nuestras dos leyes dependen de que la mayor generación sea posible.
Nuestras dos leyes de la sociedad dependen de que la Ley pueda ser fijada en la
Lengua.
Tras el Deucalión, como veremos se instaurará finalmente la sociedad ligur en la
zona y en todos los territorios atlánticos controlados por la ideología kure, y
esta isla recibirá el nombre de Tharsys: >Tha -rs -ys: Nuestra "h" posible, más
grande y única, es únicamente las dos leyes. Con este nombre perdurará durante
toda la égida de Tauro y en Aries hasta el momento en que los quirinos romanos en
plena decadencia ideológica decidan atacar y ocupar militarmente a los que fueron
sus padres y orígenes, los territorios ligures de la Galia y la península
Ibérica.
Ahora en un extraño recurrente histórico esta isla permanece fiel a sus orígenes y es nombrada de la Cartuja.
Cartuja: Nuestro Verbo generador y la generación de nuestro Verbo son nuestra
krt.
Desde la isla de Eriteya partirá el Herákles tras hacer suya la idea que encarna
el can Ortro y el símbolo que es Geriones, en diáspora colonizadora de las nuevas
costas y territorios posdiluviales en el "nuevo" mar Mediterráneo.
El Herakles sube por el nuevo litoral Mediterráneo, deja atrás la ya fundada ciudad de Val Anteo (Valencia) y al llegar a Crau (nuestro Verbo
es nuestro Kr) con la ayuda de Zeus vence a Albión, un gigante hijo de Posidón
que ha sobrevivido al Deucalión, y lo hace arrojándole una "lluvia de rocas" que
todabía son visibles en sus llanuras.
Fundada la que pasará como Liguria histórica y que llegará hasta nosotros como
Katara (nuestra Krt), el Herakles llegará a lo que hoy es Etruria y que
probablemente fue una de las primeras colonias posdiluviales cretenses junto a
Canaán tras recuperarse del Deucalión.
Etruria sería su puerta hacia la Galia y Canaán hacia el oriente, Menfis será su
puerta en territorio Farona atlante y con Tarsys nunca se rompieron las
relaciones, y en todos los casos lo veremos oportunamente.
Es en este punto donde el Herakles "divide las aguas" algo antes de que lo haga
la vaca Io en el Ponto Euxino y tres mil años antes de que lo haga Moises en el
Mar Rojo. El rebaño de Geriones se divide en dos, "unos" se dirigirán hacia el
río que las Kirke nominarán Istro, pues es la vía de comunicación de sus dos
"rt", la isla Eea en el "rt" bóreo y la Colquide en el "rt" Ararat Caucásico, los
"otros" bajarán por la costa italiana.
En este recorrido llegará a la altura del río Tiber donde encontró a Caco y lo
"mató". Caco es "un bandido que vomita fuego", es un bandido al estilo de Sísifo
o Autólico. En el lugar donde esto ocurrió fundo, si seguimos la tradición, la
colonia de los Quirinos (de donde saldrá con el tiempo el poder romano). La
confirmación de que son clanes kure y kire los componentes de esta parte del
rebaño nos viene dada por la fundación a continuación de una colonia en Campania
con la construcción de un enorme dique, trabajo propio de Quirogastores, y la
fórmula que adoptaron los romanos para su ejército, un calco del Hecatonquiro. En
ambos casos, kures y kires, Quiros o Quirinos.
Uno de los bueyes entre tanto ha seguido su viaje y ha llegado hasta Sicilia,
donde encuentran una colonia Kr prediluvial, con cuyo rey Erike tuvo que medirse
para conseguir que le devolviera el buey.
El siguiente encuentro será revelador de la visión que los cretenses tienen del
Deucalión. El Herakles tiene que pasar por el istmo donde se fundará la
posdiluvial ciudad de Corinto.
El Herákles en su nacimiento recibió el nombre de Alciades por ser nieto de
Alceo, tras realizar los primeros trabajos y sobre todo con la inclusion del
método "kl" pasó a ser llamado Herakles.
Alciades se enfrenta al gigante Alcioneo, su alter ego cretense, en el istmo que simboliza la ejecución del Deucalión.
El episodio se desarrolla en tres actos y los vamos a poner en paralelo para que
sea fácil comprender el mensaje y postura en esos momentos de los cretenses.
"Alcioneo le tira a Alciades una enorme piedra". Por requerimiento de Zeus, Creta
manda a Argos al Toro hecatonquiro."La enorme piedra rebota en Alciades". El Toro
hecatonquiro es puesto a trabajar en la destrucción del istmo. "La piedra
rebotada va a caer sobre Alcioneo hiriéndole grávemente".
El Deucalión desencadenado por el Hecatonquiro bajo las órdenes de Alciades cae
sobre Creta, hiriéndola grávemente. Todas las ciudades y puertos, así como toda
la flota se encuentran ahora a doscientos metros bajo las aguas oceánicas que han
conformado al Mar Mediterráneo.
Pasado el istmo de Corinto, Hera hizo enloquecer a los bueyes que se dispersaron por la nueva Argolide.
Si esto le ocurrió a aquellos que bajaron por Italia lo más notable que le pasó a
los que se internaron en el continente fue su encuentro con una mujer mitad
serpiente que le robó al Herakles sus caballos. El Herakles recuperó los caballos
y de camino tuvo tres hijos con ella, Escites, Gelono y Agatirso, que si los lees
comprobarás que son la kâbala, cuando el Herakles continuó su camino les dejó en
herencia su "arco".
himargo.
Biblioteca: Diluvio universal ¿mentira o realidad? (modificado)
Hemos asistido a los preliminares y al enfrentamiento abierto entre kuretes y
atlantes y estamos llegando al momento en que debemos exponer claramente y sin
tapujos o eufemismos como y cual fue su conclusión.
Pero antes vamos a hacer un recopilador de los protagonistas del mismo.
En el lado de los kuretes el protagonista principal es el Herakles, recordemos
quién es y quienes le rodean.
El "río" que detenta el poder en ese momento histórico es el Haliacmón, este río
se ha conformado con el pacto que los kuretes (kure y kera) denominan Ífikles, y
que separadamente los kera han llamado Córito y los kure Habidis, el río Haliacmón
es la confluencia en una posición demócrata defensora de la preeminencia de la Ley
de los ríos kure y kera llamados Ínaco, Asterión y Cefiso.
Son estos tres ríos, corrientes de opinión política, los que han puesto "su H" con
Hera como patrona de Argos, en la sede del poder político kurete, sus acciones
dirigidas a conseguir una mayor cohesión e integración de la sociedad kurete nos
vienen relatadas en los seis primeros trabajos del símbolo de esta sociedad, el
Herakles, en ellas se reflejan y se van concretando las carencias que el "rey
Euristeo" nos muestra en su nombre.
Y sí a través de Herakles vemos la capacidad de maniobra política del río Haliacmón, será a través de Zeus donde encontremos su capacidad ejecutiva.
Y esta capacidad ejecutiva se concreta en la parte kurete con los firmantes del
pacto Ífikles y sus aliados respectivos.
Sepamos quienes son.
Los firmantes han sido los poderes representados en las ciudades de Eriteya (isla
de la Cartuja en Sevilla) y Tenia (Tanger), la capital común a ambos será Argos
(Cádiz), residencia del poder que se extiende por los territorios kure de Arcadia:
Boecia norte (Crisaor-Rio Tinto), Argos (Cádiz y norte del Magreb) y Acaya (Valle
del Guadalquivir), y los territorios kera de Boecia sur (costa de Huelva) y la
isla de Ítaca, isla que en el mito egipcio recogido por Platón aparece nombrada
como la isla de los Atlantes, lo cual es cierto en la medida en que su calidad de
"isla" sociológica le viene dada por estar totalmente rodeada de territorios
controlados por los atlantes. Esta isla es la que en el futuro pasara a llamarse
de Esqueria, y está conformada por las ciudades kera de la costa atlántica del
Magreb conocidas entonces como Tenia (Tanger) y Troia (Kenitra) y el pasillo o
lengua de tierra costera que las une, conocida como lengua del Tritón (de Tr(oya)
a (i) T(enia)ón).
Los aliados de los kures en la península son los kire patriarcales lusitanos que
en el interior del Algarbe y sierra de Huelva ya conforman un pueblo común, los
quirós y el llamado "enano" Gurión, enclave kure en la ria de Noya y el río Miño.
Sus aliados en las colonias atlánticas son los Laminios o Milesios que han ocupado
los territorios del sur de las islas de Inglaterra e Irlanda y son conocidos como
los "gigantes" Lestrigones u Oestrominios.
Los aliados de los kera son las amazonas kire cántabro gallegas y las meigas kirke
que controlan las mitades norte de Inglaterra e Irlanda conocidas como el país de
los Kimerios.
Los gigantes o colonias del prediluviano lago Mediterráneo (laguna Estígia)
aliadas de los kuretes no intervienen directamente en el conflicto al encontrarse
aisladas en el territorio atlante que conforma su imperio, el Tártaro.
Los ejércitos con que cuenta esta coalición son de la parte kure, el ejercito
conocido en ese momento como el "toro de Creta" y que como veremos con casi toda
seguridad se trata del hecatonquiro Gies.
De la parte kera tenemos al ejercito levantado por la Erinias y que lidera
Amarinceo, rey de los Epeos, el grupo guerrillero creado por las Meliades conocido
como el "jabalí de Erimanto" y que está dirigido por los Molionidas
e integrado por los centauros liderados por Folo y finalmente sus aliadas, las
amazonas kire han fletado una armada que asolara las costas atlánticas controladas
por los atlantes, en sus desembarcos nacerá el símbolo de la Libertad, Afrodita,
la más bella de las diosas, y de "sus encuentros con Ares" patrón y símbolo del
poder atlante, nacerán sus hijos: Deimo "el espanto" y Fobo "el terror".
Del lado atlante el poder es detentado por la continuación de Gea oficial y que
aquí es simbolizada en Rea, son clanes de amazonas del Magreb que mantienen a las
poblaciones autóctonas como siervos ligados al territorio en que viven, son los
dioses presentes en la biblia (no los yahvéh o los yahvéh-dios), sus aliados son
la gran mayoría de los gigantes, territorios del Tártaro que las apoyaron en el
golpe de estado que consistió en "la emasculación de Úrano" y toma del poder por
Cronos.
En el Magreb cuenta con una guardia personal, la sierpe de agudos dientes, con las
guardias de los jardines y con un ejercito, el dragón Delfine. Sin embargo su
mayor potencial guerrero está en el Tártaro controlando los territorios que
conforman a su imperio.
Tras la derrota atlante, escenificada en el enfrentamiento del Herakles con Anteo,
en el Magreb los atlantes han comenzado ha reunir a todos estos ejércitos en la
isla de Sicilia para desde allí asaltar e intentar recuperar el poder en el
territorio Úrano.
El resultado de esta confluencia de ejércitos será el monstruo Tifón, y mientras
que el hecatonquiro cuenta con cincuenta cabezas, Tifón llegara a tener más de
cien, los atlantes están reuniendo un ejercito el doble de numeroso del que
disponen los kuretes...
Por el mito celta de Koridwen sabemos que el istmo prediluviano de Corinto que une
las ciudades fortalezas de Acrocorinto (Kalpe, Gibraltar) y Éfira (Abyla, Ceuta)
precisaba de continuas tareas de reparación y consolidación.
Y ese mito también nos informa de que el "castor negro" por orden de su padre Hu
se está dedicando a destruirlo, pero es que los kera griegos nos dicen que a su
vuelta del jardín de las Hespérides el Herakles "separa las columnas".
Ambos mitos coinciden en algo muy significativo, las columnas primero estaban unidas y luego fueron artificialmente separadas...
El mar de Océano se encontraba en una cota doscientos metros por encima
del nivel de la prediluviana laguna Estígia, cuando se "provoco" la ruptura del
istmo que hacia de presa cientos de miles de toneladas de agua cayeron sobre la
placa tectónica de Alborán provocando su desplazamiento y de un lado violentos
terremotos y erupciones volcánicas y de otro un sunami de magnitud inimaginable
por su violencia y alcance, hoy tenemos sus restos en el mar Muerto hasta donde
llego y quedo aislado al retirarse, otro punto donde podemos medir su alcance es
la "frontera entre el alto y el bajo Egipto" ya que este último quedo cubierto por
las aguas y finalmente no olvidemos que fue el creador del mar Adriático.
Biblioteca: Periégesis de Hércules en su X trabajo. Viaje de ida y vuelta a Iberia para raptar los bueyes de Gerión. Ruta de Hércules.
El caduceo de Hermes es un instrumento que consiste en una vara de madera coronada por una doble espiral a la que en ocasiones aunque no es preciso se le añaden dos alas, y con dos serpientes que reptan entrelazadas hacia arriba.
Lo primero a tener en cuenta es que el caduceo no es un símbolo solamente sino que es fundamentalmente un instrumento, es un instrumento de Hermes. Y Hermes es el "mensajero" de los dioses, el caduceo por consiguiente es el "instrumento de un mensajero" o lo que es lo mismo, sí el mensaje es el contenido, el contenedor o continente es el caduceo.
El caduceo es un sistema o metodo de comunicación.
El mundo de los mitos es un mundo fundamentalmente simbólico y "oculto", nada ni nadie en un mito está puesto de forma gratuita, cuando se nos dice en los mitos que los hecatonquiros son unos monstruos que tienen cincuenta cabezas y cien brazos, debemos no solo tomarlo muy en serio sino que además debemos conciliarlo con la realidad en que se mueven.
En el mundo de los símbolos los monstruos griegos o los engendros biblicos son la forma de nombrar a organizaciones institucionalizadas dentro de esa sociedad particular en que se manifiestan o encuentran, en particular el hecatonquiro es un ejército formado por cincuenta cabezas y cien brazos... por cabeza, un ejército formado por cincuenta centurias y en esa condición lo encontramos luchando a las ordenes del Herakles en el duelo de Titanes.
Visto este ejemplo sobre como funcionan los símbolos en los mitos recordare el primer parrafo de la tabla esmeraldina "atribuida con muy buen criterio" a Hermes Trimegistro:
"Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero. Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo, para hacer los milagros de una sola cosa".
Pues bien esas son las dos serpientes... la que está abajo o el mensaje "oculto" y la que está arriba o el mensaje que se ve en los símbolos.
Te acabo de mostrar con el hecatonquiro cual es el mensaje que se ve, el está en los simbolos, ahora te voy a mostrar como se ha cifrado u ocultado en esa palabra la otra serpiente, "la de abajo", la que se encuentra oculta "debajo", "dentro" de la palabra.
El hecatonquiro es "hecatero-n-quiro". En los mitos como en la linguistica que le es tributaria la importancia de las palabras recae en las consonantes y así... hecatero es "la H es crt" y quir-o es el pueblo del que entre otros saldra en su futuro el de los quir-inos, "crt" es el anagrama del pueblo generico "curete" o "kurete", la "n" nos indica que este conocimiento es "oculto".
Así al unir y complementar a las dos serpientes tenemos que el hecatonquiro es un ejército de cincuenta centurias creado por dentro del conjunto de pueblos denominados como kuretes (kure, kera y kiro) por los kure y kiro = kuiro =quiro.
Los mitos, contenedores de los mensajes y conocimientos que aquellos hombres nos legaron estan inscritos y escritos en estas dos serpientes que suben entrelazadas por la vara de madera, símbolo del sentido común, ley inmortal ajena al paso del tiempo, y apoyandose en las "consonantes" que pronunciamos se desarrollar hasta llegar a la "Z" o "doble espiral", anagrama del "rey de los dioses"... del rey de los conceptos símbolos, ya que Zeus es el concepto símbolo del mayor poder ejecutivo.
Las dos alas que se le añaden al caduceo, así como al casco y sandalias de Hermes, son como las dos alas de Pegaso, las dos leyes del caduceo, la "i", ley que rige a la serpiente simbólica y la "n", ley que rige a la serpiente "oculta", y estas leyes las encontramos reunidas y recogidas en el "concepto símbolo de la Sabiduría", Tenia cuya "lectura" simplificada es "Nuestra "in" es posible".
"El órgano dominante de la orientación sensorial y social en las sociedades prealfabeticas era el oído; "oir era creer". El alfabeto fonético obligó al mundo mágico del oído a rendirse al mundo neutral del ojo". Marshall McLuhan.
Si el hombre, como especie, ha llegado al punto de civilización y cultural en el que ahora se encuentra ha sido por su capacidad de transmisión de los conocimientos y logros parciales que iba consiguiendo, pero cuando estos conocimientos dieron el salto cualitativo de ser meramente necesarios para la subsistencia a ser conformadores de la ideología, personalidad y sociedad en que viven, deben ser preservados a los incidentes y accidentes fortuitos y su transmisión no se puede dejar al albur de "los tiempos".
¿Cómo conservar para las generaciones futuras los logros intelectuales, sociales, políticos y tecnológicos de una sociedad que carecía de ESCRITURA?.
Una sociedad de una complejidad ideológica tan desarrollada que la nuestra sigue siendo heredera de sus avances y logros... una sociedad que se estaba construyendo y desarrollando al término de lo que nosotros llamamos Neolítico ... hacen ahora seis mil quinientos años.
La escritura era impensable como lo era internet hace solo una treintena de años. Hace una treintena de años ni a Einstein se le hubiera ocurrido exponer sus ideas en internet y tuvo que adaptarse a lo que tenía, la letra impresa. Hace seis mil años tuvieron que acogerse a lo que tenían... las palabras.
Vivimos en una sociedad en la que se prima la especialización, sin embargo aún en esta sociedad de los especialistas subsiste una gradación básica que ha conformado a todas las sociedades humanas desde que el hombre inició su andadura como grupo organizado internamente, los que "hacen" y los que además de hacer, "saben".
En toda sociedad humana hay "intelectuales" en el más amplio sentido del término y eso es lo que la diferencia substancialmente de las "sociedades" que puedan conformar otras especies. Llámalos brujos, magos, ninfas, ángeles, druidas, dédalos, filósofos o el término que más te plazca, pero allí están.
Y fueron estos intelectuales los que crearon con los fines antes expuestos primero la Kâbala y después el Arca.
Primero se creó la lengua que yo he denominado pronunciada o cognoscitiva, y luego fue complementada con la lengua heráklita o simbólica, la interrelación de estas dos formas de conservar la "memoria" es lo que los hombres han llamado a lo largo del tiempo, caduceo hermético, doble rueda de fuego, ying-yang, piedra de los filósofos...
En la Lengua simbólica el idioma en que se exprese como "soporte" no tiene la menor importancia, pues sea el idioma que sea "la palabra es siempre el mismo símbolo". Vg. La "choza" en que viven Filemón y Baucis, las "tiendas" que despliegan tanto Noé como Abram, las "casas", lugares donde habitamos, las nombremos en el idioma que queramos serán siempre el mismo el referente de la "Lengua", casa común de todos, las diferencias entre una "pobre choza" y una "espléndida tienda" son las mismas que pueden existir entre el castellano hablado por un graduado escolar y un doctor en filosofía. Y es lo mismo que lo hagamos en Francés, Alemán o ...
En la Lengua cognoscitiva ocurre algo parecido, ya que para salvar la dificultad idiomática el "contenido a transmitir" recae sobre palabras que permanecen invariables en las traducciones de uno a otro idioma, nombres de dioses, de héroes y sus esposas, hijos e hijas, nombres de lugares y accidentes geográficos, monstruos,... y un largo etc. que permanece inalterado en el discurso del mito sea el idioma que sea en el que se relate.
Himargo.
Pd. He intentado acceder a alguna forma de publicar algún artículo pero no doy con la "tecla"... alguién me puede iluminar al respecto.
Biblioteca: Koridwen
Biblioteca: Koridwen
Biblioteca: Koridwen
Brandan siento mucho que hayas tomado en ese sentido mi respuesta, en la misma solo quería aclarar que el termino amazona es el utilizado en los mitos para nombrar a las mujeres cuando son ellas las detentadoras de alguna parcela de poder sea económico, político o social, por ello ponía ejemplos varios.
Ejemplo de poder político lo tenemos en la mismísima Gea, de poder económico tanto en la ninfa Calírroe como en la monstruosa Equidna y de poder social en las amazonas que aparecen en el mito de Belerofonte.
Conozco por encima la obra de Ana Mª Vázquez y aunque coincido en algunas de sus apreciaciones desde luego no puedo estar de acuerdo en su "interpretación de los símbolos", ya que prácticamente los desconoce como tales.
Es muy interesante ese pasaje de Diódoro sobre las "gorgonas" y que desconocía pero que estudiare para ver que puede tener de cierto como historia de los pueblos o sí se trata de un escrito al modo del mito de Perseo y la gorgona Medusa, un escrito que debemos situar en la historia del pensamiento.
Las gorgonas, hijas de Forcis y Ceto, no pueden ser de ninguna forma "amazonas" ya que son conceptos en la Lengua, en particular son tres condiciones, dos de ellas, Esteno y Euríale, son "inmortales" ya que son "sine qua non" para la misma existencia de la Lengua de la Quimera, y Medusa que es mortal, ya que es la contradicción que se produce en la Lengua que están creando los kera del Ponto (Cádiz, Huelva y Algarbe) cuando los kure de la tierra primigenia (Bética) sobre la base conceptual de esta Lengua le añaden un contenido simbólico a sus términos o vocablos.
El mito de Perseo (que no es un "Hombre=concepto regente" sino un "Héroe=concepto simbólico operativo" en la Lengua) nos cuenta en clave kera y el de Persefone en clave kure como se resolvió está "aparente contradicción", completándose la información en el mito de Narciso, y haciendo totalmente operativa a la Lengua de la Quimera para conservar la memoria histórica... en un tiempo en que la escritura era todavía impensable y estaba en sus balbuceos allá, por Huelva.
Biblioteca: La Lengua de la Quimera
Diga lo que quiera de mí el común de los mortales, pues no ignoro cuán mal hablan de la Estulticia (...), soy, empero, aquélla, y precisamente la única que tiene poder para divertir a los dioses y a los hombres.
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En cuanto al motivo de que me presente hoy con tan raro atavío, vais a escucharlo si no os molesta prestarme oídos, pero no los oídos con que atendéis a los predicadores, sino los que acostumbráis a dar en el mercado a los charlatanes, juglares y bufones, o aquellas orejas que levantaba antaño nuestro insigne Midas para escuchar a Pan.
Me ha dado hoy por hacer un poco de sofista ante vosotros, pero no de esos de ahora que inculcan penosas tonterías en los niños y los enseñan a discutir con más terquedad que las mujeres. Imitaré, en cambio, a los antiguos, que para evitar el vergonzoso dictado de sabios prefirieron ser llamados sofistas. Se dedicaban éstos a celebrar las glorias de los dioses y los héroes. Por ello, vais a oír también un encomio, pero no el de Hércules ni el de Solón, sino el de mí misma, el de la Estulticia.
Elogio de la locura. Erasmo de Rotterdam.
Gracias. Himargo.
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