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  1. #2 himargo 20 de nov. 2007

    Biblioteca: Periégesis de Hércules en su X trabajo. Viaje de ida y vuelta a Iberia para raptar los bueyes de Gerión. Ruta de Hércules.

    Escribe aquí (borra esto). LOS BUEYES DE GERIONES

    Estamos en la égida de Tauro y aparecen nombradas las columnas (Olimpo y Otris)

    con el nombre que perdurará en la historia, las columnas del Herákles.

    Tras el tronar de Zeus, el mito nos informó de cómo los dioses se refugiaron en

    Egipto donde toman la apariencia de animales, y serán precisamente las

    consecuencias de este tronar, junto a los restos de Tifón los que faciliten su

    implantación en este territorio, allí en un principio pensaron en la

    "reconstrucción del cuerpo de Osiris", en intentar reconstruir su imperio, el

    Tártaro.

    Osiris: Estás en la única generación que es la única generación más grande. Sin

    embargo esto se quedó en los deseos, ya que nunca pudieron encontrar "los órganos

    sexuales", nunca pudieron someter a aquellos que habian hecho suyas a las leyes.

     

    Antes de continuar he de señalar que en las cuatro principales diásporas que en

    Tauro se producen participan miembros de las tres familias, kure, kera y kire,

    pero que en cada una de ellas sólo señalaremos a los dos principales componentes

    y su identificación ideológica genérica, obviando las corrientes que con

    diferentes matizaciones subsisten dentro de ellas y que sólo veremos estas

    corrientes internas cuando el desarrollo de la historia lo requiera. Estas

    diásporas, salvo la de Io que es la última en iniciarse se superponen en el

    tiempo.

    Comenzaremos con la protagonizada por los kure y kera de ideología kurete y que

    es conocida como "los bueyes de Geriones", paralelamente los Laminios

    (Lestrigones), kures y kire de igual ideología han comenzado la ocupación de la

    mitad sur de la isla de Gran Bretaña, mientras que la mitad norte está siendo

    colonizada por las meigas Kirke, kires y keras de ideología kera, una vez

    completada la ocupación - colonización de ambas islas, saltarán al continente a

    través del canal de la Mancha, los primeros iniciarán la colonización por el Sena

    y las segundas lo harán por el Rhin, quedando entre ambos ríos una "zona de

    nadie" de colonización sin fronteras cláramente definidas. Las amazonas Kirke

    protagonizarán una segunda oleada colonizadora hacia el año mil quinientos de

    Tauro que bajando por el Danubio las llevará hasta el Cáucaso, con los

    acontecimientos que en su momento leeremos y que fueron de gran impacto

    histórico. En cuanto a la diáspora de la vaca Io, protagonizada por keras y kures

    de ideología kera la leeremos particularmente, así como su particular componente

    ideológico.

    La diáspora protagonizada por el clan kera evere es prediluvial y ya la hemos

    leído, pero y precisamente por causa de la segunda oleada colonizadora de las

    meigas Kirke, hacia el año ya citado, mil quinientos de Tauro, protagonizarán una

    segunda diáspora (sólo parte del clan) y que leeremos con los patriarcas

    posdiluviales.

    Hecha esta aclaración y puntualización continuaremos. Obviaremos la restitución

    del Herakles a su tiempo histórico y nos centraremos en el movimiento migratorio

    que protagoniza en este mito.

    Geriones, el de las tres cabezas, kure, kera y kire, tiene su capital y bueyes en

    la isla de Eriteya, esta isla ya la hemos identificado en otro lugar de este

    ensayo, pero no esta de más comprobar como se mantuvo fiel a sus orígenes a

    través del tiempo y nombres sucesivos.

    Eriteya: Nuestras dos leyes dependen de que la mayor generación sea posible.

    Nuestras dos leyes de la sociedad dependen de que la Ley pueda ser fijada en la

    Lengua.

    Tras el Deucalión, como veremos se instaurará finalmente la sociedad ligur en la

    zona y en todos los territorios atlánticos controlados por la ideología kure, y

    esta isla recibirá el nombre de Tharsys: >Tha -rs -ys: Nuestra "h" posible, más

    grande y única, es únicamente las dos leyes. Con este nombre perdurará durante

    toda la égida de Tauro y en Aries hasta el momento en que los quirinos romanos en

    plena decadencia ideológica decidan atacar y ocupar militarmente a los que fueron

    sus padres y orígenes, los territorios ligures de la Galia y la península

    Ibérica.

    Ahora en un extraño recurrente histórico esta isla permanece fiel a sus orígenes y es nombrada de la Cartuja.

    Cartuja: Nuestro Verbo generador y la generación de nuestro Verbo son nuestra

    krt.

    Desde la isla de Eriteya partirá el Herákles tras hacer suya la idea que encarna

    el can Ortro y el símbolo que es Geriones, en diáspora colonizadora de las nuevas

    costas y territorios posdiluviales en el "nuevo" mar Mediterráneo.

    El Herakles sube por el nuevo litoral Mediterráneo, deja atrás la ya fundada ciudad de Val Anteo (Valencia) y al llegar a Crau (nuestro Verbo

    es nuestro Kr) con la ayuda de Zeus vence a Albión, un gigante hijo de Posidón

    que ha sobrevivido al Deucalión, y lo hace arrojándole una "lluvia de rocas" que

    todabía son visibles en sus llanuras.

    Fundada la que pasará como Liguria histórica y que llegará hasta nosotros como

    Katara (nuestra Krt), el Herakles llegará a lo que hoy es Etruria y que

    probablemente fue una de las primeras colonias posdiluviales cretenses junto a

    Canaán tras recuperarse del Deucalión.

    Etruria sería su puerta hacia la Galia y Canaán hacia el oriente, Menfis será su

    puerta en territorio Farona atlante y con Tarsys nunca se rompieron las

    relaciones, y en todos los casos lo veremos oportunamente.

    Es en este punto donde el Herakles "divide las aguas" algo antes de que lo haga

    la vaca Io en el Ponto Euxino y tres mil años antes de que lo haga Moises en el

    Mar Rojo. El rebaño de Geriones se divide en dos, "unos" se dirigirán hacia el

    río que las Kirke nominarán Istro, pues es la vía de comunicación de sus dos

    "rt", la isla Eea en el "rt" bóreo y la Colquide en el "rt" Ararat Caucásico, los

    "otros" bajarán por la costa italiana.

    En este recorrido llegará a la altura del río Tiber donde encontró a Caco y lo

    "mató". Caco es "un bandido que vomita fuego", es un bandido al estilo de Sísifo

    o Autólico. En el lugar donde esto ocurrió fundo, si seguimos la tradición, la

    colonia de los Quirinos (de donde saldrá con el tiempo el poder romano). La

    confirmación de que son clanes kure y kire los componentes de esta parte del

    rebaño nos viene dada por la fundación a continuación de una colonia en Campania

    con la construcción de un enorme dique, trabajo propio de Quirogastores, y la

    fórmula que adoptaron los romanos para su ejército, un calco del Hecatonquiro. En

    ambos casos, kures y kires, Quiros o Quirinos.

    Uno de los bueyes entre tanto ha seguido su viaje y ha llegado hasta Sicilia,

    donde encuentran una colonia Kr prediluvial, con cuyo rey Erike tuvo que medirse

    para conseguir que le devolviera el buey.

    El siguiente encuentro será revelador de la visión que los cretenses tienen del

    Deucalión. El Herakles tiene que pasar por el istmo donde se fundará la

    posdiluvial ciudad de Corinto.

    El Herákles en su nacimiento recibió el nombre de Alciades por ser nieto de

    Alceo, tras realizar los primeros trabajos y sobre todo con la inclusion del

    método "kl" pasó a ser llamado Herakles.

    Alciades se enfrenta al gigante Alcioneo, su alter ego cretense, en el istmo que simboliza la ejecución del Deucalión.

    El episodio se desarrolla en tres actos y los vamos a poner en paralelo para que

    sea fácil comprender el mensaje y postura en esos momentos de los cretenses.

    "Alcioneo le tira a Alciades una enorme piedra". Por requerimiento de Zeus, Creta

    manda a Argos al Toro hecatonquiro."La enorme piedra rebota en Alciades". El Toro

    hecatonquiro es puesto a trabajar en la destrucción del istmo. "La piedra

    rebotada va a caer sobre Alcioneo hiriéndole grávemente".

    El Deucalión desencadenado por el Hecatonquiro bajo las órdenes de Alciades cae

    sobre Creta, hiriéndola grávemente. Todas las ciudades y puertos, así como toda

    la flota se encuentran ahora a doscientos metros bajo las aguas oceánicas que han

    conformado al Mar Mediterráneo.

    Pasado el istmo de Corinto, Hera hizo enloquecer a los bueyes que se dispersaron por la nueva Argolide.

    Si esto le ocurrió a aquellos que bajaron por Italia lo más notable que le pasó a

    los que se internaron en el continente fue su encuentro con una mujer mitad

    serpiente que le robó al Herakles sus caballos. El Herakles recuperó los caballos

    y de camino tuvo tres hijos con ella, Escites, Gelono y Agatirso, que si los lees

    comprobarás que son la kâbala, cuando el Herakles continuó su camino les dejó en

    herencia su "arco".

    himargo.

     

     

  2. #3 himargo 20 de nov. 2007

    Biblioteca: Diluvio universal ¿mentira o realidad? (modificado)

    Hemos asistido a los preliminares y al enfrentamiento abierto entre kuretes y

    atlantes y estamos llegando al momento en que debemos exponer claramente y sin

    tapujos o eufemismos como y cual fue su conclusión.

    Pero antes vamos a hacer un recopilador de los protagonistas del mismo.

    En el lado de los kuretes el protagonista principal es el Herakles, recordemos

    quién es y quienes le rodean.

    El "río" que detenta el poder en ese momento histórico es el Haliacmón, este río

    se ha conformado con el pacto que los kuretes (kure y kera) denominan Ífikles, y

    que separadamente los kera han llamado Córito y los kure Habidis, el río Haliacmón

    es la confluencia en una posición demócrata defensora de la preeminencia de la Ley

    de los ríos kure y kera llamados Ínaco, Asterión y Cefiso.

    Son estos tres ríos, corrientes de opinión política, los que han puesto "su H" con

    Hera como patrona de Argos, en la sede del poder político kurete, sus acciones

    dirigidas a conseguir una mayor cohesión e integración de la sociedad kurete nos

    vienen relatadas en los seis primeros trabajos del símbolo de esta sociedad, el

    Herakles, en ellas se reflejan y se van concretando las carencias que el "rey

    Euristeo" nos muestra en su nombre.

    Y sí a través de Herakles vemos la capacidad de maniobra política del río Haliacmón, será a través de Zeus donde encontremos su capacidad ejecutiva.

    Y esta capacidad ejecutiva se concreta en la parte kurete con los firmantes del

    pacto Ífikles y sus aliados respectivos.

    Sepamos quienes son.

    Los firmantes han sido los poderes representados en las ciudades de Eriteya (isla

    de la Cartuja en Sevilla) y Tenia (Tanger), la capital común a ambos será Argos

    (Cádiz), residencia del poder que se extiende por los territorios kure de Arcadia:

    Boecia norte (Crisaor-Rio Tinto), Argos (Cádiz y norte del Magreb) y Acaya (Valle

    del Guadalquivir), y los territorios kera de Boecia sur (costa de Huelva) y la

    isla de Ítaca, isla que en el mito egipcio recogido por Platón aparece nombrada

    como la isla de los Atlantes, lo cual es cierto en la medida en que su calidad de

    "isla" sociológica le viene dada por estar totalmente rodeada de territorios

    controlados por los atlantes. Esta isla es la que en el futuro pasara a llamarse

    de Esqueria, y está conformada por las ciudades kera de la costa atlántica del

    Magreb conocidas entonces como Tenia (Tanger) y Troia (Kenitra) y el pasillo o

    lengua de tierra costera que las une, conocida como lengua del Tritón (de Tr(oya)

    a (i) T(enia)ón).

    Los aliados de los kures en la península son los kire patriarcales lusitanos que

    en el interior del Algarbe y sierra de Huelva ya conforman un pueblo común, los

    quirós y el llamado "enano" Gurión, enclave kure en la ria de Noya y el río Miño.

    Sus aliados en las colonias atlánticas son los Laminios o Milesios que han ocupado

    los territorios del sur de las islas de Inglaterra e Irlanda y son conocidos como

    los "gigantes" Lestrigones u Oestrominios.

    Los aliados de los kera son las amazonas kire cántabro gallegas y las meigas kirke

    que controlan las mitades norte de Inglaterra e Irlanda conocidas como el país de

    los Kimerios.

    Los gigantes o colonias del prediluviano lago Mediterráneo (laguna Estígia)

    aliadas de los kuretes no intervienen directamente en el conflicto al encontrarse

    aisladas en el territorio atlante que conforma su imperio, el Tártaro.

    Los ejércitos con que cuenta esta coalición son de la parte kure, el ejercito

    conocido en ese momento como el "toro de Creta" y que como veremos con casi toda

    seguridad se trata del hecatonquiro Gies.

    De la parte kera tenemos al ejercito levantado por la Erinias y que lidera

    Amarinceo, rey de los Epeos, el grupo guerrillero creado por las Meliades conocido

    como el "jabalí de Erimanto" y que está dirigido por los Molionidas

    e integrado por los centauros liderados por Folo y finalmente sus aliadas, las

    amazonas kire han fletado una armada que asolara las costas atlánticas controladas

    por los atlantes, en sus desembarcos nacerá el símbolo de la Libertad, Afrodita,

    la más bella de las diosas, y de "sus encuentros con Ares" patrón y símbolo del

    poder atlante, nacerán sus hijos: Deimo "el espanto" y Fobo "el terror".

    Del lado atlante el poder es detentado por la continuación de Gea oficial y que

    aquí es simbolizada en Rea, son clanes de amazonas del Magreb que mantienen a las

    poblaciones autóctonas como siervos ligados al territorio en que viven, son los

    dioses presentes en la biblia (no los yahvéh o los yahvéh-dios), sus aliados son

    la gran mayoría de los gigantes, territorios del Tártaro que las apoyaron en el

    golpe de estado que consistió en "la emasculación de Úrano" y toma del poder por

    Cronos.

    En el Magreb cuenta con una guardia personal, la sierpe de agudos dientes, con las

    guardias de los jardines y con un ejercito, el dragón Delfine. Sin embargo su

    mayor potencial guerrero está en el Tártaro controlando los territorios que

    conforman a su imperio.

    Tras la derrota atlante, escenificada en el enfrentamiento del Herakles con Anteo,

    en el Magreb los atlantes han comenzado ha reunir a todos estos ejércitos en la

    isla de Sicilia para desde allí asaltar e intentar recuperar el poder en el

    territorio Úrano.

    El resultado de esta confluencia de ejércitos será el monstruo Tifón, y mientras

    que el hecatonquiro cuenta con cincuenta cabezas, Tifón llegara a tener más de

    cien, los atlantes están reuniendo un ejercito el doble de numeroso del que

    disponen los kuretes...

    Por el mito celta de Koridwen sabemos que el istmo prediluviano de Corinto que une

    las ciudades fortalezas de Acrocorinto (Kalpe, Gibraltar) y Éfira (Abyla, Ceuta)

    precisaba de continuas tareas de reparación y consolidación.

    Y ese mito también nos informa de que el "castor negro" por orden de su padre Hu

    se está dedicando a destruirlo, pero es que los kera griegos nos dicen que a su

    vuelta del jardín de las Hespérides el Herakles "separa las columnas".

    Ambos mitos coinciden en algo muy significativo, las columnas primero estaban unidas y luego fueron artificialmente separadas...

    El mar de Océano se encontraba en una cota doscientos metros por encima

    del nivel de la prediluviana laguna Estígia, cuando se "provoco" la ruptura del

    istmo que hacia de presa cientos de miles de toneladas de agua cayeron sobre la

    placa tectónica de Alborán provocando su desplazamiento y de un lado violentos

    terremotos y erupciones volcánicas y de otro un sunami de magnitud inimaginable

    por su violencia y alcance, hoy tenemos sus restos en el mar Muerto hasta donde

    llego y quedo aislado al retirarse, otro punto donde podemos medir su alcance es

    la "frontera entre el alto y el bajo Egipto" ya que este último quedo cubierto por

    las aguas y finalmente no olvidemos que fue el creador del mar Adriático.

     

  3. #4 himargo 21 de nov. 2007

    Biblioteca: Periégesis de Hércules en su X trabajo. Viaje de ida y vuelta a Iberia para raptar los bueyes de Gerión. Ruta de Hércules.

    El caduceo de Hermes es un instrumento que consiste en una vara de madera coronada por una doble espiral a la que en ocasiones aunque no es preciso se le añaden dos alas, y con dos serpientes que reptan entrelazadas hacia arriba.

    Lo primero a tener en cuenta es que el caduceo no es un símbolo solamente sino que es fundamentalmente un instrumento, es un instrumento de Hermes. Y Hermes es el "mensajero" de los dioses, el caduceo por consiguiente es el "instrumento de un mensajero" o lo que es lo mismo, sí el mensaje es el contenido, el contenedor o continente es el caduceo.

    El caduceo es un sistema o metodo de comunicación.

    El mundo de los mitos es un mundo fundamentalmente simbólico y "oculto", nada ni nadie en un mito está puesto de forma gratuita, cuando se nos dice en los mitos que los hecatonquiros son unos monstruos que tienen cincuenta cabezas y cien brazos, debemos no solo tomarlo muy en serio sino que además debemos conciliarlo con la realidad en que se mueven.

    En el mundo de los símbolos los monstruos griegos o los engendros biblicos son la forma de nombrar a organizaciones institucionalizadas dentro de esa sociedad particular en que se manifiestan o encuentran, en particular el hecatonquiro es un ejército formado por cincuenta cabezas y cien brazos... por cabeza, un ejército formado por cincuenta centurias y en esa condición lo encontramos luchando a las ordenes del Herakles en el duelo de Titanes. 

    Visto este ejemplo sobre como funcionan los símbolos en los mitos recordare el primer parrafo de la tabla esmeraldina "atribuida con muy buen criterio" a Hermes Trimegistro:

    "Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero. Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo, para hacer los milagros de una sola cosa".

    Pues bien esas son las dos serpientes... la que está abajo o el mensaje "oculto" y la que está arriba o el mensaje que se ve en los símbolos.

    Te acabo de mostrar con el hecatonquiro cual es el mensaje que se ve, el está en los simbolos, ahora te voy a mostrar como se ha cifrado u ocultado en esa palabra la otra serpiente, "la de abajo", la que se encuentra oculta "debajo", "dentro" de la palabra.

    El hecatonquiro es "hecatero-n-quiro". En los mitos como en la linguistica que le es tributaria la importancia de las palabras recae en las consonantes y así... hecatero es "la H es crt" y quir-o es el pueblo del que entre otros saldra en su futuro el de los quir-inos, "crt" es el anagrama del pueblo generico "curete" o "kurete", la "n" nos indica que este conocimiento es "oculto".

    Así al unir y complementar a las dos serpientes tenemos que el hecatonquiro es un ejército de cincuenta centurias creado por dentro del conjunto de pueblos denominados como kuretes (kure, kera y kiro) por los kure y kiro = kuiro =quiro.

    Los mitos, contenedores de los mensajes y conocimientos que aquellos hombres nos legaron estan inscritos y escritos en estas dos serpientes que suben entrelazadas por la vara de madera, símbolo del sentido común, ley inmortal ajena al paso del tiempo, y apoyandose en las "consonantes" que pronunciamos se desarrollar hasta llegar a la "Z" o "doble espiral", anagrama del "rey de los dioses"... del rey de los conceptos símbolos, ya que Zeus es el concepto símbolo del mayor poder ejecutivo.

    Las dos alas que se le añaden al caduceo, así como al casco y sandalias de Hermes, son como las dos alas de Pegaso, las dos leyes del caduceo, la "i", ley que rige a la serpiente simbólica y la "n", ley que rige a la serpiente "oculta", y estas leyes las encontramos reunidas y recogidas en el "concepto símbolo de la Sabiduría", Tenia cuya "lectura" simplificada es "Nuestra "in" es posible".

    "El órgano dominante de la orientación sensorial y social en las sociedades prealfabeticas era el oído; "oir era creer". El alfabeto fonético obligó al mundo mágico del oído a rendirse al mundo neutral del ojo". Marshall McLuhan.

    Si el hombre, como especie, ha llegado al punto de civilización y cultural en el que ahora se encuentra ha sido por su capacidad de transmisión de los conocimientos y logros parciales que iba consiguiendo, pero cuando estos conocimientos dieron el salto cualitativo de ser meramente necesarios para la subsistencia a ser conformadores de la ideología, personalidad y sociedad en que viven, deben ser preservados a los incidentes y accidentes fortuitos y su transmisión no se puede dejar al albur de "los tiempos".

    ¿Cómo conservar para las generaciones futuras los logros intelectuales, sociales, políticos y tecnológicos de una sociedad que carecía de ESCRITURA?.

    Una sociedad de una complejidad ideológica tan desarrollada que la nuestra sigue siendo heredera de sus avances y logros... una sociedad que se estaba construyendo y desarrollando al término de lo que nosotros llamamos Neolítico ... hacen ahora seis mil quinientos años.

    La escritura era impensable como lo era internet hace solo una treintena de años. Hace una treintena de años ni a Einstein se le hubiera ocurrido exponer sus ideas en internet y tuvo que adaptarse a lo que tenía, la letra impresa. Hace seis mil años tuvieron que acogerse a lo que tenían... las palabras.

    Vivimos en una sociedad en la que se prima la especialización, sin embargo aún en esta sociedad de los especialistas subsiste una gradación básica que ha conformado a todas las sociedades humanas desde que el hombre inició su andadura como grupo organizado internamente, los que "hacen" y los que además de hacer, "saben".

    En toda sociedad humana hay "intelectuales" en el más amplio sentido del término y eso es lo que la diferencia substancialmente de las "sociedades" que puedan conformar otras especies. Llámalos brujos, magos, ninfas, ángeles, druidas, dédalos, filósofos o el término que más te plazca, pero allí están.

    Y fueron estos intelectuales los que crearon con los fines antes expuestos primero la Kâbala y después el Arca.

    Primero se creó la lengua que yo he denominado pronunciada o cognoscitiva, y luego fue complementada con la lengua heráklita o simbólica, la interrelación de estas dos formas de conservar la "memoria" es lo que los hombres han llamado a lo largo del tiempo, caduceo hermético, doble rueda de fuego, ying-yang, piedra de los filósofos...

    En la Lengua simbólica el idioma en que se exprese como "soporte" no tiene la menor importancia, pues sea el idioma que sea "la palabra es siempre el mismo símbolo". Vg. La "choza" en que viven Filemón y Baucis, las "tiendas" que despliegan tanto Noé como Abram, las "casas", lugares donde habitamos, las nombremos en el idioma que queramos serán siempre el mismo el referente de la "Lengua", casa común de todos, las diferencias entre una "pobre choza" y una "espléndida tienda" son las mismas que pueden existir entre el castellano hablado por un graduado escolar y un doctor en filosofía. Y es lo mismo que lo hagamos en Francés, Alemán o ...

    En la Lengua cognoscitiva ocurre algo parecido, ya que para salvar la dificultad idiomática el "contenido a transmitir" recae sobre palabras que permanecen invariables en las traducciones de uno a otro idioma, nombres de dioses, de héroes y sus esposas, hijos e hijas, nombres de lugares y accidentes geográficos, monstruos,... y un largo etc. que permanece inalterado en el discurso del mito sea el idioma que sea en el que se relate.

    Himargo.

    Pd. He intentado acceder a alguna forma de publicar algún artículo pero no doy con la "tecla"... alguién me puede iluminar al respecto.

  4. #5 himargo 21 de nov. 2007

    Biblioteca: Koridwen

    Las amazonas meigas kire ocupaban todo el litoral cantabro gallego hasta la ria de Noya, las meigas kirke (kire y kera) ocupaban en esos momentos la mitad superior de Irlanda, en los mitos aparece como el pais de los kimerios, el mito de koridwen se conservo en la memoria de este ultimo pais que hoy seria Irlanda del norte, aunque su protagonista sea el pueblo matriz gallego cantabro. En su faceta de bibliotecario, única en la que destaca, Sanchez Drago lo incluye en su "Gargoris y Habidis".

  5. #6 himargo 22 de nov. 2007

    Biblioteca: Koridwen

    Yo soy únicamente un modesto estudioso y lector de los mitos y solo lo que ellos me enseñan puedo mostrar.

    En los mitos griegos que son en los que más abundan las amazonas, este termino no se utiliza para nombrar exclusivamente a las mujeres como guerrreras o cazadoras, el concepto amazona es mucho más amplio en su contenido siendo este de guerrera o cazadora solo uno más y quizás no el más relevante.

    Tenemos ejercitos dirigidos por mujeres en el Atlas prediluviano es la cabeza de "dragón Delfine" que con seguridad es el brazo armado del clan dirigido por Atalanta, la amazona atlante que participó en la caceria del jabalí de Calidón, estos son ejemplos de amazonas en el Atlas de la familia kera atlante.

    Afrodita, nacida de los emasculados organos sexuales de Úrano en las playas oceánicas del Magreb, pues su nacimiento es anterior a la formación tras el deucalión del mar Mediterráneo, es en su nombre primero donde nos desvela su autentica condición, Filo-medea, todas las "medea" que aparecen en los mitos griegos son de la familia kire y particularmente de la familia kire matriarcal de la cornisa cantabrica ya que los kire patriarcales ocupaban el territorio que ahora es Portugal. En la guerra que se está gestando entre kuretes del Uro y atlantes magrebi las amazonas kire han optado por apoyar a las guerrillas que en los bosques de Calidón combaten a los atlantes y así de su colaboración con los resistentes keras simbolizados en Hermes nacera Hermes-Afrodita = Hermafrodito, y de los asaltos y desembarcos contra las posiciones costeras de los atlantes simbolizados en el dios de la guerra, Ares, nacerán sus hijos Deimo, el espanto y Fobo, el terror. Afrodita no es la más bella de las diosas per se, sino por ser el concepto símbolo del bien más preciado de los hombres, la Libertad.

    Pero tenemos y no con menos importancia amazonas de condición política son las meigas o lo que es sinonimo "sabias", son las Kirke y las Medea, acabamos de nombrar a una Filomedea, pero hay más medea y Agamedea. Todas ellas son de la familia kire o kire-kera.

    Pero y esto es importante porque es el propio mito el que nos las nombra como amazonas. En el mito de Belerofonte se nos nombran unas amazonas a las que hay que "matar", no es este el momento de leer ese mito ni de explicar exhaustivamente el concepto y símbolo de la "muerte" en los mitos, digamos solamente que la muerte fisica es extremadamente rara en los mitos, cuando yo entablo una pelea contigo estoy comenzando una disputa dialectica y sí yo te convenzo tu dejas de existir, mueres en tu antiguo yo y naces en uno nuevo similar al mio, yo te hago mio, te asimilo, es una muerte por asimilación. Mi "arco" es mi instrumento, es mi "lengua" y con él yo te lanzó flechas, dardos, te lanzó argumentos, hasta que te "mato", hasta que te convenzó y te hago mio. El Herakles solo tenia un "arco" que fué legado a muy diversos personajes y pueblos. Apolo y Artemis hijos de Leto son los arqueros por antonomasia y los son porque Apolo dios kure símbolo de la Ley y Ártemis diosa kera símbolo de la Justicia "utilizan la lengua para con sus razonamientos convencer e impartir Ley y Justicia".

    En el mito de Belerofonte las amazonas mencionadas son las mujeres en su calidad de "madres", madres que transmiten la lengua materna, el eus-kera, obstaculizando así el proceso emprendido por los kurete de implantar la lengua que estan creando, la lengua de la Quimera, cuya versatilidad y capacidad para conservar la memoria no solo historica, sino de las tecnicas metalurgicas y constructivas y de las rutas maritimas es muy superior al idioma que hasta entonces se habla como lengua materna en el universo kera, kire y kure, el euskera.

    Con los ejemplos puestos creo que se puede ver la diversidad de contenido del concepto amazona.

    Himargo.

     

  6. #7 himargo 27 de nov. 2007

    Biblioteca: Koridwen

    Brandan siento mucho que hayas tomado en ese sentido mi respuesta, en la misma solo quería aclarar que el termino amazona es el utilizado en los mitos para nombrar a las mujeres cuando son ellas las detentadoras de alguna parcela de poder sea económico, político o social, por ello ponía ejemplos varios.

    Ejemplo de poder político lo tenemos en la mismísima Gea, de poder económico tanto en la ninfa Calírroe como en la monstruosa Equidna y de poder social en las amazonas que aparecen en el mito de Belerofonte.

    Conozco por encima la obra de Ana Mª Vázquez y aunque coincido en algunas de sus apreciaciones desde luego no puedo estar de acuerdo en su "interpretación de los símbolos", ya que prácticamente los desconoce como tales.

    Es muy interesante ese pasaje de Diódoro sobre las "gorgonas" y que desconocía pero que estudiare para ver que puede tener de cierto como historia de los pueblos o sí se trata de un escrito al modo del mito de Perseo y la gorgona Medusa, un escrito que debemos situar en la historia del pensamiento.

    Las gorgonas, hijas de Forcis y Ceto, no pueden ser de ninguna forma "amazonas" ya que son conceptos en la Lengua, en particular son tres condiciones, dos de ellas, Esteno y Euríale, son "inmortales" ya que son "sine qua non" para la misma existencia de la Lengua de la Quimera, y Medusa que es mortal, ya que es la contradicción que se produce en la Lengua que están creando los kera del Ponto (Cádiz, Huelva y Algarbe) cuando los kure de la tierra primigenia (Bética) sobre la base conceptual de esta Lengua le añaden un contenido simbólico a sus términos o vocablos.

    El mito de Perseo (que no es un "Hombre=concepto regente" sino un "Héroe=concepto simbólico operativo" en la Lengua) nos cuenta en clave kera y el de Persefone en clave kure como se resolvió está "aparente contradicción", completándose la información en el mito de Narciso, y haciendo totalmente operativa a la Lengua de la Quimera para conservar la memoria histórica... en un tiempo en que la escritura era todavía impensable y estaba en sus balbuceos allá, por Huelva.

     

  7. #8 himargo 16 de dic. 2007

    Biblioteca: La Lengua de la Quimera

    Diga lo que quiera de mí el común de los mortales, pues no ignoro cuán mal hablan de la Estulticia (...), soy, empero, aquélla, y precisamente la única que tiene poder para divertir a los dioses y a los hombres.

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    En cuanto al motivo de que me presente hoy con tan raro atavío, vais a escucharlo si no os molesta prestarme oídos, pero no los oídos con que atendéis a los predicadores, sino los que acostumbráis a dar en el mercado a los charlatanes, juglares y bufones, o aquellas orejas que levantaba antaño nuestro insigne Midas para escuchar a Pan.

    Me ha dado hoy por hacer un poco de sofista ante vosotros, pero no de esos de ahora que inculcan penosas tonterías en los niños y los enseñan a discutir con más terquedad que las mujeres. Imitaré, en cambio, a los antiguos, que para evitar el vergonzoso dictado de sabios prefirieron ser llamados sofistas. Se dedicaban éstos a celebrar las glorias de los dioses y los héroes. Por ello, vais a oír también un encomio, pero no el de Hércules ni el de Solón, sino el de mí misma, el de la Estulticia.

    Elogio de la locura. Erasmo de Rotterdam.

    Gracias. Himargo.

     

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