En la ciudad
jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: Antonio y el ser más anciano del mundo.
Yo tenia entendido que el nombre "antonio" podria proceder de una raiz que significaria "florido". Prediero "poco orador" xD
Biblioteca: EUROPASS: Así es el currículo que se pedirá en Europa
Un idioma nuevo nunca es un lastre si se tiene interes.
Biblioteca: ¿España es Andalucía en el extranjero?
Lo que quiero dejar claro es una cosa: Los andaluces no tenemos ninguna culpa del que topico español sea el mismo que el de Andalucia.
Creo que, como ha dicho Ego, un turista viene a buscar aqui aquello que no tiene en su pais. Da la casualiad, a nivel artistico, que solo en la zona sur hay restos descaradamente arabes, y altas temperaturas durante un prolongado espacio de tiempo que permiten la visita.
Por otro lado, tambien deberiamos fijarnos en algo: el turista joven es el turista que busca fiesta a cualquier precio, barato o caro. No va a buscar mal rollo. Obviamente, no me iria a Irlanda del Norte a ver si es verdad eso del IRA, me ire a las costas de Galway a contemplar paisajes celtas. Igual para un turista. Aunque tenga conciencia de un problema nacionalista, no va a ir a buscarlo, simplemente buscará la zona con "fiestas" mas movidas, que coincide con la franja que hay entre Huelva y Barcellona, contando las Baleares.
Otro ejemplo: a la sobrios y grises (...) ingleses no les atraerá mucho el frio que pueda darse en Galicia, Euskadi o Navarra. Va a buscar calor, en las playas de levante o del sur. En el sur ademas, las fiestas por tradicion son muy coloridas y gracias al clima, masivas y "alegres", cosa que no tienen mas al norte de los Pirineos bastante profundas en cuanto a religion (a mas de uno vi con la boca abierta delante de una procesion de Semana Santa cuando supo el significado).
Ahora mismo me esta dando la impresion de repetir lo ya dicho. Lo que tambien querria añadir, es la idea de, por ejemplo: Ingleses bebedores de té a las 4, italianos come-pizzas/pasta, alemanes come-salchichas, franceses con su vino y su queso... (sin ofendeeer)
Vamos, creo yo.
Biblioteca: ¿España es Andalucía en el extranjero?
(Obviamente, puse mal el ultimo trozo de mensaje)
"En el sur ademas, las fiestas por tradicion son muy coloridas y gracias al clima, masivas y "alegres", cosa que no se tiene mas al norte de los Pirineo. En cuanto a la Religion, el "fervor" andaluz si que no es un topico. (a mas de uno vi con la boca abierta delante de una procesion de Semana Santa cuando supo el significado)."
"Ahora mismo me esta dando la impresion de repetir lo ya dicho. Lo que tambien querria añadir, es la idea de, por ejemplo: Ingleses bebedores de té a las 4, italianos come-pizzas/pasta, alemanes come-salchichas, franceses con su vino y su queso... (sin ofendeeer) . Esta idea sin duda, nos la hemos pasado todos por la cabeza en algun momento. Seguro."
Vamos, creo yo.
(Disculpaad, please)
Biblioteca: ¿España es Andalucía en el extranjero?
Ahi esta! Generalizacion. Esa es la palabra justa.
(CHAT!!)
Biblioteca: Sobre la Hispalis romana
Luego ya me gustaria añadir otra cosa. De siempre se dijo que Sevilla, en la epoca arabe se llamaba Isbiliya...Debo añadir que esto no es asi del todo. Isbiliya, y posteriormente Ixbilia era el nombre que daban los cristianos a la ciudad cuando todavia estaba dentro de las Taifas. El nombre que los arabes usaban para Sevilla era "Hams". Ahora habria que buscar porqué xD
Biblioteca: Sobre la Hispalis romana
Por supuesto, A.M.Canto. La informacion ultima que puse, la de que el nombre árabe de Sevilla era HIMS y no HAMS, como puse en el anterior mensaje, lo he sacado de un libro titulado "Tradiciones y Leyendas Sevillanas" de Jose Maria de Mena, Plaza y Janés.
Concretamente, en la parte superior de la pagina 73. Aclara en esa nota que Sevilla no fue llamada Ixbilia por los musulmanes , ya que era usado por cristianos mozarabes. Los arabes y marroquies invasores le llamaron HIMS Es en la epoca de Alfonso VI cuando empieza a usarse el termino Sbilia o Ixbilia.
Biblioteca: Sobre Extremadura y el carácter extremeño
Bueno, quizas sea otra forma de verlo. Lo que le falta a Extremadura es...el mar.
Biblioteca: El Calendario Pagano
Las festividades de Yule, Ostara, LItha y Mabon son precisamente las mas antiguas, ya que marcan el paso de una estacion a otra , al menos en estas latitudes. Estas fiestas fueron las primeras en encubrirse con la Navidad, Pascua, Fiesta de San Juan y una ultima que si que ha desaparecido un poco, Mabon.
Como veis, avise de que era un calendario pagano y no celta. El de Coligny es celta, este es el pagano, el que de un modo u otro ha sido celebrado en los sitios donde el paganismo se afianzó. No es cosa del neopaganismo, este solo se ha limitado a recuperar esas fiestas. Aviso tambien que las fiestas eran celebradas distintamente en un lugar y otro, y no todas tenian la misma importancia.
Biblioteca: El Calendario Pagano
Si, es cierto, ya que como sabeis las estaciones se invierten y por tanto, las fiestas tambien.
Pero no supone eso un problema.
Biblioteca: Defensa de Nuestra Lengua y de Su nombre: EL CASTELLANO
El castellano en teoria tiene sus origenes en una zona comprendida entre el sur de Cantabria, norte de Burgos y oeste de la Rioja.
¿Por que no lo llamamos Cantabro? O Riojano? O Burgales?
No me vale eso. Hablamos la lengua española, pues somos españoles y quien no lo sienta asi, mas lo siento yo, pero en su DNI pone eso y hasta que las cosas cambien, si tienen que hacerlo, asi será.
Ademas, en Sudamerica no lo llaman Castellano, pero segun deciis el origen sigue siendo castellano. No, alli le llaman español porque es el idioma que procede de España.
Ademas, no tenemos que aclarnos tanto en el pasado. El castellano se hablaba en Castilla, y cuando se termino la unificacion de España (que no fue con los Reyes Catolicos) se dio su completa expansion por todo el territorio nacional, pasando a denominarse español en ese momento.
Asi que, si incorporamos nuevas palabras al dicionario y sabemos que la lengua es algo vivo, porque no le damos viveza y admitimos que es la lengua hablada en España y por tanto, Español?
Yo creo que ya vale.
Biblioteca: El Calendario Pagano
Oscar, estoy de acuerdo contigo en lo que dices refiriendote a fiestas germanas, pero existe un problema: la "terrible" expansion de la Wicca ha hecho que absorva tantas y tantas tradiciones desde hace 50 años, que muchas de ellas se confunden con otras y acaba en una mezcla como la que te digo.
El calendario de Coligny como dices si, es mas exacto en cuanto a historia se refiere, pero aun no se ha descifrado en su totalidad y no se puede interpretar. Pero si sabemos que los celtas celebraban determinadas fechas, como los solsticios y equinocios y la mitad de cada estacion. Para marcar el inicio de estacion, seleccionaban determinadas lunas, las cuales establecian las festividades mayores y luego, calculaban 40 noches desde estas lunas para celebrar la mitad de la estacion. (recuerda que los celtas iniciaban los dias al atardecer de la noche anterior, y no al amanecer)
Por lo demas, solo quiero aclarar algo que dije. Cuando dije que las festividades se pueden pasar de un lado a otro del globo, poder se puede, ahora, bajo mi punto de vista no es moral, debido a que las festividades estan ligados a la cultura, el clima y solo pueden justificarse dentro de un marco geografico determinado. Es decir, trasladar el Yule de diciembre a junio, para mi no es etico.
Dicho está.
Biblioteca: LAS DOS CARAS DE COLON
Entonces, por esa regla de tres, si los sudamericanos se rebelan contra la cultura española porque les "conquistamos" brutalmente hace 511 años...
¡¡¡LEVANTEMONOS LOS ESPAÑOLES CONTRA ESOS OPRESORES ROMANOS, QUE INVADIERON LA PENINSULA, Y NOS CONTAMINARON CON SU CULTURA HACE 2000 AÑOS!!!
No? Orgulloso estoy de la mezcla racial y cultural de mi region y pais. Orgullosos deberian estar ellos de las mezclas que se han generado y de la pluralidad de culturas.
Biblioteca: CUANDO EL AKELARRE NO ERA TAL.
Hadas? Q va. Dejemos en que eso quedo en leyenda. Yo tb soy pagano, seguidor de la "brujeria" si quieres llamarlo asi, y no tengo q llamarme "hado"...
Biblioteca: CUANDO EL AKELARRE NO ERA TAL.
Lo se. Lo unico que falta x hacer es distinguir entre leyenda y no leyenda.
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Yo no se si lo ha puesto alguien antes, tpco me ha dado tiempo a leerlo, pero aquellos que estan EN CONTRA del Codigo Da Vinci....
No conocen el significado de la palabra NOVELA?? ES TODO FICCION, no existe, no es real, yo tb puedo escribir y decir que Jesus se reunia con sus colegas d calle pa fumar porros, o bien que Jesus era mas santo de lo que se dice que es. ¿Y me teneis que creer? NO!!!
Yo creo que eso lo produce mas el nerviosismo ante ciertos...cambios que otra cosa.
Biblioteca: Evolución de la Bruja en España (siglos XIII – XVIII)
Esa definicion que diste de "bruja" al principio, Bea, espero que no sea tomada como cierta sino como la ofrecida por la Religion Catolica, pues en modo alguno las brujas tenian que ver con Satan.
He investigado durante bastante tiempo acerca del tema de la Brujeria en general, y nada tiene que ver con eso que presentas. Lo que si es mas correcto es la poca incidencia en España de la brujeria en terminos generales.
Y la distincion Norte-Sur....no me cuadra mucho, pero en fin.
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Se les ve nerviosos a estos cristianos, no? Igual es que han tocado una de las fibras sensibles....LA VERDAD.
Aunque Dan Brown no sea el mas adecuado para contar nada, pero weno, alguien tenia q empezar.
Biblioteca: EL MITO DEL CELTISMO GALAICO.
Segun mi profesor de Historia Antigua de la U.Sevilla, "celta" es un término solo aplicable al idioma de ciertos pueblos de origen indoeuropeo. Asi mismo, la palabra "indoeuropeo" solo es un grupo linguistico y no cultural.
Biblioteca: El Calendario Pagano
Estoy preparando un nuevo calendario, a la luz de unas investigaciones que estoy haciendo acerca de los calendarios occidentales. Ya las subiré ^^
Biblioteca: EN TORNO AL PAGANISMO DE LOS SUEVOS.
Bastante bueno este articulo, aunque con poca informacion. A qué fuentes puedo acudir para conocer mas acerca del paganismo?
Biblioteca: Revisión del Calendario Pagano
Yo sospecho que se relaciona con la aparicion de Tauro y Escorpio en el firmamento, pero habria que conocer exactamente cuando llega el zodiaco sumerio -el que se usa en Occidente hoy dia a través de la interpretacion de Ptolomeo- a la zona celta, y cuando pudo fundirse.
Concretamente, en otras informaciones que he encontrado hablaba de Beltante (1 de Mayo) como la primera luna de Tauro, y Samhain (1 de Noviembre) como la primera de Escorpio. Probablemente se deba a un calendario tardío, no es descartable tampoco.
Biblioteca: Revisión del Calendario Pagano
Pero en Sumeria ya se tenia práctica, y del contacto heleno-sumerio poseemos nosotros ese zodíaco. El egipcio conozco que es diferente (ver Zodíaco de Déndera) y no tuvo tanta importancia en esta zona.
Biblioteca: Revisión del Calendario Pagano
Ciertamente, en un articulo que escribi hace tiempo a base de otra informacion hablaba de "eras astrologica" que se relacionaban perfectamente con los sucesos que ocurrian entre el Mediterraneo, la zona circundante y la zona europea.
Asi, cada era dura unos 2000-1800 años. Acabamos de terminar la era de Piscis (la del "pescador de hombres") y entramos en la de Acuario. Anterior a la de piscis encontramos la de Aries (el Carnero de oro tan venerado antiguamente) y antes de esta, la de Tauro, que bien podemos relacionar con los cultos taurinos que se dan simultaneamente en todo el Mediterraneo, desde Egipto hasta la Peninsula pasando por Creta (la mas importante en este aspecto), si bien he de advertir que las fechas no se corresponden exactamente...pero es algo significativo, la verdad.
Por supuesto, es una teoria y tengo que buscar mas informacion, porque la que tengo no la veo exacta totalmente.
Biblioteca: Revisión del Calendario Pagano
Y respecto a la relacion entre Tauro y el toro celta de cola triple...lo cierto es que puede tener su lógica, pero no sé en que momento surge la idea del toro como "divinidad" en la zona celta. En la peninsula por lo visto si lo era, pero no se sabe si lo era ANTES de la llegada de los grupos celtas y se adaptaron, o estos la trajeron.
Biblioteca: Revisión del Calendario Pagano
Nadie dijo que los horoscopos y la astrologia fuesen ciertas, pero durante cientos de años en casi todas las culturas, se han guiado por patrones asi, y por tanto es digno de estudio.
Aun asi, Perich tiene razon xD
Biblioteca: Revisión del Calendario Pagano
No me refiero a que el apogeo de una cultura se deba a eso. Me referia a que casi todas las culturas tienen un sistema astronomico al mismo estilo, sin ser similares. Todos "leyeron" en las estrellas, todos les dieron una interpretacion. O casi todos xDD
Biblioteca: LA ORTOGRAFÍCA DE LA MODALIDAD LINGÜÍSTICA ANDALUZA O LENGUA ANDALUZA
Via intentá habla sahtamente como yo hablo a diario, sin simbolô que nunca haya usao ni cambiô que me parehcan rarô. (solo uso ehte ---> ^ para diferenciá lâ H ahpirâ y lâ S finalê que suhtituyo)
Soy sevillano, dihtingo entre la C/Z y la S. Ahpiro las hachê que me correhponden y no esahero ningún rahgo, ni me da verguenza hablah en'andalú.
Siempre m'interesó la hihtoria andaluza, y dehde hace relativamente poco, me interesa aun má aquellâ palabrâ, el lésico que s'usaba n'Andalucia n'otrah epocah. Palabrah que o han dehao d'usarse, o que dehconocemoh porque tenemoh un suhtituto cahtellano mah común y que aparece en loh dicionarioh. Palabrah como:
-Abatanao: Acohtumbrao a argo/algo (digo ambas formâ)
-Acedía: Peh común en lâ cohta andaluzâ
-Chambre: Pícaro, pillo.
-Ehpichá: Morir
-Pechá: hartahgo, hahtío.
-Púo (ponerse): hartarse d'argo/d'algo
-Tarraya: Rê reonda pa pehcâ
....
Así podría ehtâ bahtante tiempo, buhcando palabrâ que prahticamente solo s'usan en determiná zona de Ehpaña, mâ amplia que la propia Andalucía. Me parece inuti intentá hacé n'Andalú unificao, por la sencilla razón de que un granaino no habla iguá que yo, ni un'almeriense tampoco. Baho mi criterio, basao en pura observación, diria que l'andalú tiene ciertâ caracterihticâ (la mâ notable, l'ahpiración, el seseo, el ceceo y el recorte de -d/-z finalê) y que nô unifica como "________" (inserta ahi argo/algo como "lengua", "habla", "dialehto"...). Ahora bien: dentro der/del mihmo andalú hay dô grandê grupô: Orientá y Occidentá, y creo que la mayoría conocemô lâ diferenciâ entre uno y otro y que yo creo que, geograficamente hablando, comprenden:
-Orientá (solo dentro d'Andalucía): Jaén, Graná, Almería, Córdoba y parte de Málaga.
-Occidentá: Huerva/Huelva, Sevilla, Cadi y buena parte de Málaga.
Rearmente/realmente, no noto muchâ diferenciâ entre un gaditano con un onubense si los comparamô con un almeriense. Usamô palabrâ dihtintâ, ehpresionê dihtintâ, pero en henerá, es idéntico.
Pero ambô son andalucê, tienen unâ raicê comunê y facirmente/facilmente reconociblê. Creo que podría hacerse un "andalú ehtánda", com'una base, y a partí de ahí, las dô variantê que decía, acehtando otrâ má pequeñâ que se enmarcarían en una u otra variante, y tan válidâ como la que s'hable n'la capitá como la que s'hable n'la ardea/aldea mâ pequeña de toa'ndalucía. Cuehtión de rehpeto al/ar fin y al/ar cabo.
Aun así, m'encanta qu'en mi tierra haya tanta variedá, cosa que no hay en otrô lugarê y que's algo/argo que no quiero que pase n'Andalucía
Biblioteca: LA ORTOGRAFÍCA DE LA MODALIDAD LINGÜÍSTICA ANDALUZA O LENGUA ANDALUZA
No necesitas faltar al respeto para decir algo.
Conozco a bastante gente en Huelva, y de hecho voy mucho porque parte de mi familia es de alli. Mi tia es de Huelva capital y apenas hay diferencia entre como habla ella y como hablo yo, y entre mis primos, que tenemos la misma edad, solo hay diferencia en cierta entonacion -no mucha- y lo que si es diferente son las expresiones (como "burraco", que yo digo "cani", me llamó la atención)
Lo de las palabras que puse como ejemplos, las he sacado de varias fuentes que si que confirman que esas palabras se usan MAYORITARIAMENTE aqui, y que estan dejando de usarse o que ya no se usan tanto como hace 50 años por sustitucion de otras castellanas. No he dicho que esas palabras sean de ORIGEN andaluz, sino que se usan en Andalucia y que estan dejando de hacerlo en bastantes casos.
He escrito tal y como hablo, pero como hablo YO, porque sé que en otras zonas se les da distinta entonacion. En ningun momento he dicho que sea ni la mejor forma, ni que sea la unica.
Biblioteca: LA ORTOGRAFÍCA DE LA MODALIDAD LINGÜÍSTICA ANDALUZA O LENGUA ANDALUZA
Puedes decir que estas harto de comer, o que te has dao una pechá de comer. De todas formas, no he dicho que todas esas formas sean SEVILLANAS, sino ANDALUZAS.
Abatanao si lo he escuchado yo, a mis abuelos, en plan: Este niño está abatanao a la buena vida...
Lo de burraco lo dije simplemente como curiosidad, no por otro motivo. Y lo de cani es por canijo, si.
Amerginh, obviamente, espichar no lo voy a usar con una persona o de esa forma con la que ejemplificas, mas que nada porque no he especificado -que deberia haberlo hecho- si era un uso coloquial o no.
Pero vamos, que te has puesto como una de las Furias, y creo que no era necesario ni si quiera ponerse borde, las cosas se pueden escribir con tranquilidad.
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