Autor: Mark_Swean
miércoles, 18 de octubre de 2006
Sección: Tradiciones y Fiestas
Información publicada por: Mark_Swean
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Revisión del Calendario Pagano

Nueva revisión acerca del calendario pagano, a la luz de ciertos datos que he conseguido a partir de investigaciones personales.

Calendario y pagano, pero...¿Qué es el paganismo?

Antes de iniciar el articulo propiamente dicho, planteo una cuestión y al mismo tiempo, una solución: ¿Qué podemos considerar "pagano"? Vamos a centrarnos solo en la concepción de pagano como habitante de los "pagii" del Imperio Romano, gente que vivia en aldeas y por tanto conservaban cierta sabiduria ligada a la Tierra, a la Naturaleza y a los ciclos naturales agrícolas, que la religion romana por ser urbana, ya había perdido. Asi pues, podemos estirar un poco la definicion y considerar pagano a todo aquel que, como los que vivian en los "pagii", sus cultos se centraban en la Naturaleza de un modo u otro. No voy a entrar específicamente en los cultos paganos, que como habreis notado, seran casi tan distintos como aldeas hubiese. Dada la amplitud del Imperio, lo mejor que podemos hacer es considerar la definición antes propuesta. Conocida la definicion de pagano, añado ahora: ¿Existia un solo calendario único? La respuesta obviamente es que no. Ni si quiera ahora en el siglo XXI todos tenemos el mismo calendario. ¿Como podia tenerse un calendario unico en el siglo V a.C? Aunque hay mas modelos de calendario, los dos mas famosos son el lunar y el solilunar. ___________El calendario lunar: Es aquel que se guía por el espacio que queda entre dos lunas llenas. El periodo entre luna y luna suele ser de 28.5/29 dias. Era el calendario mas "visible" puesto que la luna es mas facil de seguir en cualquier punto y el mas "universal" dentro del mundo romano, dado que las lunas duran por igual en todos los puntos del planeta. Por tanto, puede entenderse como "base" en culturas que aun no habian adoptado el calendario solar. El problema que plantea el calendario lunar es que hay que fijarlo a otros acontecimientos "externos" para saber cual es la primera luna del año, lo cual implica un convencionalismo social que solía variar de un poblado a otro. Como puntos de referencias podemos encontrar: 1.Aparición de una estrella concreta, de especial brillo o en una posición especial. 2.Aparicion del sol por un punto concreto (aunque esto podia desajustar un calendario por días incluso por alguna semana. Es el calendario solilunar) 3.Ajuste en relación al cambio estacional (bastante impreciso) 4.Conjunción de caracteres normalmente climáticos, que implican una fuerte observación del medio: Caida de las primeras hojas, aparicion de los primeros brotes, primeros copos de nieve...(varia segun zona) 5. El mas probable es es calendario agrícola: la combinación de acontecimientos como la siega de los campos, matanzas de animales, recolección de frutos o aparición de especies animales. En conclusión, cualquier calendario lunar necesita una marca externa para ajustarse, pero habia varios modelos de calendario lunar. Esto nos deja dos opciones: 1. El calendario lunar NO TIENE una fecha de inicio, simplemente se cuentan las lunas y el ciclo dura lo mismo que una luna. 2. El calendario lunar TIENE una fecha de inicio, que varía segun la zona/villa, formando ciclos mas amplios de varias lunas (12-13 si se ajusta al calendario solar) ____________El calendario solilunar Como vimos en la segunda opción anterior, requiere la combinación de ambos carácteres: el lunar para establecer unos cambios "rapidos" y el solar para otro tipo de cambios mas lentos y precisos, si bien plantea un dilema: ¿Porqué mantener un calendario "lunar" dentro del solar, si con el solar nos basta para determinar fechas mas o menos precisas? Yo apuesto por un motivo religioso. Este motivo seria que el calendario lunar habia pasado de ser una forma de medir el tiempo a establecer ciertas festividades. Me explico: la luna mas cercana a cierto acontecimiento invernal, como puede ser la aparicion de tal estrella, habia pasado a ser una "fiesta", una conmemoración. Incluso pudieron haberse ligado ciertos acontecimientos civiles, como la fundación de una ciudad, la muerte de un rey o una batalla a las lunas llenas. ___________El calendario agrícola: Finalmente, el calendario mas probable, aunque no se descarta una combinación con el solar: Los procesos de siembra-maduración-recolección-descanso, orientados por el mismo ritmo lunar, son los que rigen las festividades. Por ejemplo, podria celebrarse el primer dia de siembra, el primer dia de recoleccion, el primer dia de siega... Esto puede aplicarse a las lunas de este modo: "la primera luna tras la primera siega de trigo es la festividad del otoño". Asi pues, tenemos tres tipos de calendario, sin que pueda decirse que son únicos, ni que no se hayan combinado entre si. Los tres son válidos, dado que cualquier tipo de calendario es una convencionalidad cultural y por tanto, variable.

Las festividades paganas ligadas a los calendarios paganos.

Primero aclaremos: ¿Cuáles son las festividades paganas? El reconstruccionismo moderno ha establecido que anualmente, son 21 las fiestas de religiones como el neopaganismo o la wicca: 13 fiestas lunares y 8 agricolas (cuya fecha conocemos por ajuste con el calendario solar) y que todas tienen un significado mas o menos acorde a las fiestas que debian celebrarse en el mismo momento pero en la antiguedad. Cuales son estas fiestas? Las agrícolas se relacionan con el periodo de tránsito de estación en estación (Litha, Mabon, Yule y Ostara) y otras con el periodo de estabilidad de la misma estación (Samhain, Imbolg, Beltane, Lughnassad). Las fechas en las que se situan actualmente son convencionalismos modernos, por tanto, las fechas antiguas puede que solo tengan un atisbo de lo que son ahora y su fecha exacta se deba a eleccion del propio poblado o por las caracteristicas de la región. (Todas estas festividades y su explicación las podeis encontrar explicadas en el articulo llamado "El Calendario Pagano") Asi pues, queda bastante claro que decir "Calendario pagano" es para referirse a uno de los multiples posibles que pudo haber en la europa prerromana y romana, incluso posteriormente en las zonas de las aldeas. Lo unico que podemos sacar en claro es que estaba ferreamente ligado a la Naturaleza y a los ciclos naturales y quizas mas especificamente a la Luna. Asi pues, cualquier intento reconstruccionista debe basarse en estos calendarios mas "amplios" y no en ninguno mas rigido adaptado al nuestro occidental. Un saludo.


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Comentarios

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  1. #1 Servan 18 de oct. 2006

    Me intrigan las festividades de 1. de mayo y 1. de noviembre. Frazer las relaciona con eventos ganaderos, no me convence. De partida dividen el año en 2, siendo una la puerta de los muertos y la otra la puerta de la vida. No estan relacionadas a solsticios ni equinoccios y se observan en diferentes culturas, por ej. el 1 de nov. es el dia de los muertos maya (siquin). Las Pleyades inician el año en muchas culturas, como la tupi. Puede ser su orto matutino o vespertino. El orto heliaco de Sirio inicia el año egipcio y quiza el dogon. No he podido ubicar exactamente las noches de Arturo, vinculadas a la primavera, seguramente Arturo funcionaba como un reloj boreal. En el hemisferio sur se observa la Cruz, considerada la huella de un ñandu. Un evento astronomico algo complicado de imaginar es el movimiento culebreante de la via Lactea, ahora facilitado por la computacion. Los pueblos antiguos daban mucha importancia a la interseccion de la galaxia con el ecuador celeste, en Escorpio y Orion.

  2. #2 Mark_Swean 18 de oct. 2006

    Yo sospecho que se relaciona con la aparicion de Tauro y Escorpio en el firmamento, pero habria que conocer exactamente cuando llega el zodiaco sumerio -el que se usa en Occidente hoy dia a través de la interpretacion de Ptolomeo- a la zona celta, y cuando pudo fundirse. Concretamente, en otras informaciones que he encontrado hablaba de Beltante (1 de Mayo) como la primera luna de Tauro, y Samhain (1 de Noviembre) como la primera de Escorpio. Probablemente se deba a un calendario tardío, no es descartable tampoco.

  3. #3 Servan 19 de oct. 2006

    El zodiaco, la division de la ecliptica en 12 zonas de 30 grados, la inventaron los griegos en el s. V A.C., los egipcios usaban 36 decanos ecuatoriales.( mas 5 dias epagomenales)

  4. #4 Mark_Swean 19 de oct. 2006

    Pero en Sumeria ya se tenia práctica, y del contacto heleno-sumerio poseemos nosotros ese zodíaco. El egipcio conozco que es diferente (ver Zodíaco de Déndera) y no tuvo tanta importancia en esta zona.

  5. #5 Servan 19 de oct. 2006

    El disco de Dendera, de la epoca de Cleopatra, es muy curioso, ya que mezcla el zodiaco griego con los decanos egipcios. Los sistemas anteriores al zodiaco conocidos son ecuatoriales. Coe propone un zodiaco maya, la verdad es que no me convence. En una epoca se hablo de un zodiaco dogon. Escorpio esta en la interseccion de la galaxia con la ecliptica, Tauro esta cerca, quiza tenga alguna significacion.

  6. #6 Servan 20 de oct. 2006

    Es fácil poner en la computadora el cielo de los celtas el 1 de mayo y el 1º de noviembre; traté de hacerlo, pero mi información ya está obsoleta para el Pc.... Como la via láctea es el camino de los muertos para los mayas, germanos y creo que los celtas, explicaría la coincidencia del 1º de noviembre.

  7. #7 Servan 20 de oct. 2006

    El 1º de mayo es el dia celta del fuego nuevo, entre los mayas se relaciona a Orión y el paso cenital de las Pléyades (cercanas a Tauro). ¿Existe alguna relación entre Tauro y el toro celta de cola triple?

  8. #8 Mark_Swean 21 de oct. 2006

    Ciertamente, en un articulo que escribi hace tiempo a base de otra informacion hablaba de "eras astrologica" que se relacionaban perfectamente con los sucesos que ocurrian entre el Mediterraneo, la zona circundante y la zona europea. Asi, cada era dura unos 2000-1800 años. Acabamos de terminar la era de Piscis (la del "pescador de hombres") y entramos en la de Acuario. Anterior a la de piscis encontramos la de Aries (el Carnero de oro tan venerado antiguamente) y antes de esta, la de Tauro, que bien podemos relacionar con los cultos taurinos que se dan simultaneamente en todo el Mediterraneo, desde Egipto hasta la Peninsula pasando por Creta (la mas importante en este aspecto), si bien he de advertir que las fechas no se corresponden exactamente...pero es algo significativo, la verdad. Por supuesto, es una teoria y tengo que buscar mas informacion, porque la que tengo no la veo exacta totalmente.

  9. #9 Mark_Swean 21 de oct. 2006

    Y respecto a la relacion entre Tauro y el toro celta de cola triple...lo cierto es que puede tener su lógica, pero no sé en que momento surge la idea del toro como "divinidad" en la zona celta. En la peninsula por lo visto si lo era, pero no se sabe si lo era ANTES de la llegada de los grupos celtas y se adaptaron, o estos la trajeron.

  10. #10 dombate 21 de oct. 2006

    Dijo el siempre añorado Perich: "La astrología es muy útil para concer a las personas. Así, cuando alguien me dice 'soy lento porque soy Tauro', de inmediato me doy cuenta de que estoy ante un perfecto imbécil". O algo parecido. Publicado en El Jueves, ya hace mucho.

  11. #11 Mark_Swean 21 de oct. 2006

    Nadie dijo que los horoscopos y la astrologia fuesen ciertas, pero durante cientos de años en casi todas las culturas, se han guiado por patrones asi, y por tanto es digno de estudio. Aun asi, Perich tiene razon xD

  12. #12 Servan 21 de oct. 2006

    En realidad Mark los signos zodiacales solsticiales no tienen nada que ver con el apogeo de un culto cualquiera. Esta suposición la he visto incluso en un artículo del Sc. Am., pero ya hace mucho escribió Webb ironías acerca de ella y no hay más que agregar.

  13. #13 Mark_Swean 22 de oct. 2006

    No me refiero a que el apogeo de una cultura se deba a eso. Me referia a que casi todas las culturas tienen un sistema astronomico al mismo estilo, sin ser similares. Todos "leyeron" en las estrellas, todos les dieron una interpretacion. O casi todos xDD

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