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  1. #1001 jeromor 08 de abr. 2008

    Biblioteca: Os Inventores do Mito Anticeltista Galego

    Arkaitz:


    Ahora no me voy a poner a discutir lo que sea lo celta, pero los celtíberos eran celtas y las fuentes llaman a los carpetanos celtíberos. En cuanto epigrafía existen los mismos grupos gentilicios que entre celtíberos o vetones y en arquelogía cuénteme Vd. la diferencia arqueológica  hay entre los celtas hispanos y los carpetanos, como no sea cierto influjo de la cerámica ibérica, lógico por su posición geográfica.

  2. #1002 jeromor 10 de abr. 2008

    Biblioteca: CÁNTABROASTURES

    Un sosias

  3. #1003 jeromor 10 de abr. 2008

    Biblioteca: CÁNTABROASTURES

    Perdón, elpater por mi precipitada aportación nocturna. Rebuscada la palabreja resulta no aparecer en diccionarios españoles o latinos, sí en los griegos. πάρεδρος: asesor, compañero o familiaris; confirmado por la wiki alemana: http://de.wikipedia.org/wiki/Paredros Paredros (griechisch: πάρεδρος Plural: Paredroi, wörtlich, Beisitzer), de lo que resulta que más que esquizogemelo, sosias o complemento necesario, Andrés Pena Graña es el asesor científico de crougintoudadigo y seguramente el causante de su verborréica lucidez.

  4. #1004 jeromor 10 de abr. 2008

    Biblioteca: CÁNTABROASTURES

    En todo caso creo que Crougin es además de páredros, sosias de
    Andrés Pena (sosias DRAE: "Persona que tiene parecido con otra hasta el punto de poder ser confundida con ella.")

  5. #1005 jeromor 13 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Crou:


    Yo no estoy tan seguro de que si, p.ej. en un doc. es necesario poner "En la ciudad de x, a tantos de tantos de mil y tantos", no se pueda poner "en la ciudad de Ciudad Real! o "en la villa de Villajoyosa", aunque sea redundante.

  6. #1006 jeromor 13 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Crou:


    Estando fundamentalmente de acuerdo con su análisis del sistema nominal hispanocelta galaico, que has ejemplificado en el epígrafe de Crecente, S. Román da Retorta.


    APANA AMBOLLI F(ilia) CELTICA SVPERTAM(arica) C(astello) MIOBRI AN(norum) XXV H(ic) S(ita) E(st) APANVS FR(ater) F(aciendum) C(uravit)


    Te presento aquí algunos ejemplos de epigrafía madrileña o muy cercana:



    CANTABER/ ELGISM/IQ(um) LUCI F(ilius)/ MARTI/ MAGNO/ V(otum) S(olvit) A(nimo)L(ibens).  San Yago, Galapagar (M)


    APLONDUS DAGENICUM M(arci) F(ilius) AN(n)ORUM XX H(ic)S(itus)E(st). Villamanta (M)


    DOMITIA. VIC/CI MALUGENIQ(um)/F(ilia) LURAEZI AUCALI/Q(um). UXSOR. H(ic) S(ita) E(st) S(it) T(ibi) T(erra) L(evis). Torrejón de Velasco, Madrid.


    AMMISA. BENIL/TI. AETURIQ(um) F(ilia)/CLOUTI MAURE/ICUM. UX(or)/ 5 H(ic) S(ita) E(st). Ontalva, Numancia de la Sagra, To.


    Da la impresión que el sistema nominal hispanocelta en el centro contiene, como en Galicia, el nombre: Cantaber, Aplondus, Domitia, Amissa, el patronímico: Luci filius, Vicci filia, Marci filia, Benilti filia, en algún caso el nombre del marido, Luraezi uxsor, Clouti uxor, y en vez de la mención del “Territorio Politico Autónomo Celta, la Treba” tenemos una mención, en genitivo de plural, ¿a qué?: Elguismiqum = de los elguismos, Dagenicum= de los dagenos; Malugeniqum= de los malugenos ¿de los nacidos de Malu?; Aucaliqum= de los aucalos; Aeturiqum= de los eturos; Maureicum= de los Moreos.


    Pues la diferencia entre la C invertida = Castello o ex castello y el genitivo de plural –qum, la veo yo más en el hábitat, disperso en Galicia, con multitud de castros, que sirven para definir perfectamente la pequeña ciudadanía de la parroquia, concentrado en la Mancha, en donde la referencia debiera de ser también local, geográfica, pero que es interpretada por casi todos como familiar, la referencia al grupo familiar amplio. Yo me sigo inclinando por que pudiera haber un aspecto geográfico, quizás una referencia a la casa-aldea familiar en la terminación –qum.


    En cuanto a  ese ex c(astello) Ercoriobri, será ablativo de un Ercoriobris (como Miobri de Miobris), que da, efectivamente, los abundantes –bres gallegos


     

  7. #1007 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    Precioso

  8. #1008 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Aunque el sistema de las tijeras pueda ser bueno, en este caso no veo la razón para retirarlo. Ni se ha faltado a nadie, ni está falto de interés -al contrario- por lo tanto, si fuera imprescindible retirarlo, espero que se nos avise antes para salvar los muebles y guardarlo en el disco duro.

  9. #1009 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: Organización social de los astures

    Siento no haberlo visto antes. Me lo copio y lo leo con tranquilidad.

  10. #1010 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Amaco:


    ¿Qué quiere decir que “la c invertida y los genitivos en plural no son equivalentes, ni en su estructura, ni en su significado, y que además hay otros grupos en juego, como los gens y las gentilitates”?


    Me refería yo en principio a la estructura nominal trimembre -idéntica entre galaicos (Nombre+ Filiación+ Castellum) y celtíberos (Nombre+ Filiación+ Gentilidad)- y a la posibilidad de que escondieran de alguna manera ambas una referencia topográfica, aún sabiendo que la llamada gentilidad, como indica que muchas de ellas tengan paralelos en los nombres hispanoceltas, parece tener su origen en la familia amplia.


    Pero es que en Carpetania no hay ninguna cita de gentes. Lo que sí me ha llamado la atención, y tú que has tabulado todas las referencias lo conocerás bien es que en las dos inscripciones que he citado, muy cercanas la una a la otra:


    DOMITIA. VIC/CI MALUGENIQ(um)/F(ilia) LURAEZI AUCALI/Q(um). UXSOR. H(ic) S(ita) E(st) S(it) T(ibi) T(erra) L(evis). Torrejón de Velasco, M. y AMMISA. BENIL/TI. AETURIQ(um) F(ilia)/CLOUTI MAURE/ICUM. UX(or)/ 5 H(ic) S(ita) E(st). Ontalva, Numancia de la Sagra, To., en el epígrafe dedicado a la esposa esté la filiación, primero del padre y luego del marido, ambos con sus gentilidades. ¿Es esto normal?


    En cuanto a la inscripción ¿cuál es la referencia?:


    POPILLIVS HIRSVTVS FLAVI VENDIECI F <ILIVS> LANCI<ENSIS> ) DOMO VACOIECI, que cita Pena Graña, veo dos interpretaciones.


    Una posibilidad es que Popilio Hirsuto sea el hijo y  Flavo Vendieco el padre, ambos procedentes de la civitas de Lancia, y de la localidad de Vacoeco. 


    Otra que el hijo se llame Popilio Hirsuto  y el padre fuera Popilio Flavo, hijo de Vendieco, ambos de Lancia, del lugar de Vacoeco. Porque el nomen –latino- del padre y del hijo han de ser idénticos, y es fácil que el hijo recibiera el cognomen Flavo –rubio- de un padre Hirsuto –velludo-. pero que son lancientes y de Vacoeco no creo que haya dudas.


  11. #1011 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Amaco:


    En [Deo Marti ?] Neto (?) / Valerius Avit[us] / M(arcus) Turranius Sulpici[anus], / de vico Baedoro / gentis Pinto(num), vico Baedoro expresa el lugar de residencia -y quizás de nacimiento- y el gentis pintonum sería prácticamente equivalente al Domo Vacoieci de la de Popillius, puesto que domus en latín es 1 - maison, logis, domicile. - 2 - demeure, habitation. - 3 - pays, patrie. (domo emigrare, Caes. : quitter son pays. ) - 4 - maison, famille. (domus Assaraci, Virg. : les descendants d'Assaracus )


    Por cierto Amaco, ¿se ha encontrado con que en la filiación de la difunta, no solo aparezca el padre, sino el marido también? Las dos inscripciones que he presentado, de la Sagra, entre Madrid y Toledo, indican que la mujer no cambiaba de gentilidad por matrimonio, sino que se conservaba la del nacimiento.
    .

  12. #1012 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: EL VALENCIANO

    Desde mi punto de vista el artículo de Ricardo García Moya, que es ya muy antiguo, es tendencioso desde el título, "El Diccionario Crítico Castellano e Hispánico de Corominas es tendencioso y falsea la historia de Valencia y su lengua", puesto que atribuye a Coromines unas intenciones que en absoluto conocemos si tenía. El diccionario, como dice el título es castellano y panhispánico, por lo que introduce observaciones procedentes de todas las lenguas hispánicas, incluso del euskera, y si documenta palabras que aparecen por primera vez en textos valencianos es porque en los ss. XIV y XV la variedad valenciana del catalán conoció más publicaciones que la puramente catalana, dicho lo cual las palabras son igual de catalanas que las documentadas en Barcelona. Es como si porque Coromines afirma que una palabra castellana está documentada por primera vez en Extremadura, Murcia o Andalucía esté fagotizando el extremeño, murciano o andaluz.

  13. #1013 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Por mi adelante con la traducción de su páredro.

  14. #1014 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Creo que sí[1]


    , pero como no lo sé seguro, hago una prueba. He copiado, puesto el cursor en el espacio de la respuesta, y luego dado a CONTROL + V. NO SALE EL TEXTO ANTERIOR A LA PRIMERA NOTA, QUE LUEGO HE AÑADIDO.






    [1] O pienso que sí


  15. #1015 jeromor 14 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Parece que  sí[1]


    .






    [1] ¡Aleluya!


  16. #1016 jeromor 15 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Se me ocurren muchas cosas sobre el hermoso corpus de ideas que nos presenta. De entrada, si tiene un mapa medieval gallego, con la masa de documentación de esa época que atesora Galicia y el intermedio único en  la Península del Parroquial Suevo, en donde se calcan las trebas en el sistema territorial del Medioevo, eso es una prueba casi inatacable. Su idea  también contribuye a aclarar un pequeño enigma: la conservación en Plinio y Ptolomeo, ya en el s. II d.C. del sistema articulatorio del territorio prerromano, pero para época plenamente romana. Que Plinio afirme que Segobriga es la capital de Celtiberia y Toledo de la Carpetania -cuando el terrirorio de Carpetania y Celtiberia estaba dividido entre varios conventos jurídicos- es cosa que debería hacer meditar a los especialistas.


    Los medievalistas actuales desde luego que plantean claramente que la invasión islámica levanta estructuras diferentes, no de tipo feudal, en los territorios que controla, y la reconquista cristiana vuelve a imponer un sistema vasallático de nuevo cuño en las tierras conquistadas. En eso estamos de acuerdo.


    En cuanto al interesante tema de las tesserae hospitalis, esas pequeñas piezas que como dices "tan plásticamente muestran, entre los siglos II a. C. y I d.C el aspecto vasallático  de estos pactos ora con un apretón de manos ora con un jabalí, ora con un delfín," han sido interpretadas en los últimos años, no como algo indígena, sino como una cosa surgida al contacto con los conquistadores romanos. Es un tema lo suficientemente interesante para abrir un debate aparte.

  17. #1017 jeromor 15 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    No estoy de acuerdo en que se repusiera el mismo sistema. En lo que conozco más, en la Comunidad de Madrid, la reimplantación del sistema fue muy lenta. En 1085 se reconquistó Toledo, pero la inestabilidad de las invasiones norteafricanas no permitió rearticular el territorio hasta 100 años después, permitiéndose mientras tanto la tácita incorporación de repobladores semiautónomos que se establecieron libremente. Alfonso VIII a principios del XIII reparte ya claramente el territorio entre Madrid y Segovia -que en gran parte recibe el alfoz de Calatalifa, ciudad fundada por los árabes en el N del alfoz de Toledo-. En el caso de Móstoles -villa cuya ingente e inédita documentación medieval y moderna hemos podido examinar-, ésta fue colocada bajo la tutela de Toledo, sufrió los asaltos de los nobles que quisieron copar sus instituciones y se llegaron a intitular señores de Móstoles sin serlo, y a la postre recuperó su autonomía en el s. XVI comprándola a Felipe II. No se repusieron las estructuras preexistentes, que posiblemente -y en esto estamos de acuerdo- perduraron hasta la invasión islámica y durante la época llamada visigoda.

  18. #1018 jeromor 15 de abr. 2008

    Biblioteca: Pena da Armada, un posto de vixilancia lexionario

    Amigo Alfaiome:


    No se si se acuerda que hemos hablado del topónimo madrileño Mondalindo, que recibe una cumbre, que yo hacía venir de *Munda limite, pues bien el arroyo que baja de la cumbre en dirección N se llama Arroyo de Sardalinde. ¿Podría tener el mismo origen este topónimo ¿*Solida limite? que el Sardecoiro que aclaras?

  19. #1019 jeromor 15 de abr. 2008

    Biblioteca: A letra “c” en posición invertida “)” , presente na epigrafía de Gallaecia dende o seculo I dC ata o século IV dC, nin significa castellu

    Según su caro páredros, entonces, la institución del arciprestazgo está atestiguada en Galicia desde el s. VI. Y Trabancos se corresponde con un populus indígena y por tanto con una civitas indígena según la división administrativa-fiscal romana ¿no? ¿Cuántos arciprestazgos corresponden más o menos a cada civitas- populus? ¿Conservan los arciprestazgos su capital tradicional? ¿Se conservarían hasta el s. XI en la España islámica?

  20. #1020 jeromor 18 de abr. 2008

    Biblioteca: Iruña-Veleia VIII

    La desaparición de los grafitos es muy, pero que muy interesante. Incluso puede ser que, en algunos años, el único resto que quede de ellos, sean estos foros.

  21. #1021 jeromor 18 de abr. 2008

    Biblioteca: ALTA SANABRIA

    Sobre la Pala dos Albardeiros. En Móstoles hay un camino del Alabardero, que en mapas del XIX es del Albardero. Realmente será un Camino Albardero, es decir, que va por la albarda, por el lomo, por el interfluvio entre dos arroyos.

  22. #1022 jeromor 12 de mayo de 2008

    Biblioteca: WiFi

    El artículo me encanta. De acuerdo contigo en que "San Fitoiro carece de todo sentido", y te añado un caso de evolución a la inversa de la que propones, que me figuro que apuntala la facilidad del paso. Y como un imagen vale más que cien palabras os incluyo una foto del miliario que se encuentra junto a la iglesia de San Vitero , Zamora <*sub fitorium ''junto al mojón''.


  23. #1023 jeromor 25 de mayo de 2008

    Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )

    "El epígrafe es CIL II, 279*: Conocido sólo por un manuscrito, diría, por un lado, Hic est Tarraco et non Lusitania; y por el otro Hic est Lusitania et non Tarraco. El CIL lo rechazó por falso, aunque hay buenos paralelos de este tipo de inscripciones."


    Por favor, ¿me podría dar referencias de los paralelos de esta inscripción? Gracias.

  24. #1024 jeromor 29 de mayo de 2008

    Biblioteca: Homenaje a Celtiberia.net

    ¿Habrá fiestuqui?

  25. #1025 jeromor 19 de jun. 2008

    Biblioteca: FITOS TERMINAIS OU DECOIRAS EN GALIZA

    La descripción de la mojonera de 1566, impresionante. Por aquí por la meseta, por esas mismas fechas, nos conformábamos con llevar un tierno infante, al que, después de plantar el mojón se le subía arriba, ante la presencia de todos los acompañantes, seguramente para que se acordase toda la vida y fuera testigo de la situación del coto.

  26. #1026 jeromor 19 de jun. 2008

    Biblioteca: Historia de Talavera en torno a Las Mondas.

    Shalina:


    Me uno a la petición de Juan y te prometo recompensarte con un ¿interesante? artículo en el que los carneros tendrán mucho que ver y una referencia en él a tus fotos. Gracias.

  27. #1027 jeromor 19 de jun. 2008

    Biblioteca: FITOS TERMINAIS OU DECOIRAS EN GALIZA

    De lo que os hablaba es de la pacífica renovación mojones inmemoriales (en este caso posiblemente del s. XIII) entre dos municipios. quizás se hacía cada 50 años. Iban los amojonadores de ambos pueblos e iban repasando la mojonera, con testigos de ambos lados, levantando acta. En donde los mojones estaban en mal estado o tirados se volvían a plantar. Se cavaba en el suelo y levantaba de nuevo (o la nueva) piedra y se sentaba al niño encima en presencia de todos. Ese iba a ser uno de los futuros testigos de por donde iba la mojonera.


    Por ejemplo en documento de 1270, que amojona el Viso de Calatalia, son testigos vecinos de los pueblos limítrofes:


    ...et desi la cárcava a ayuso assi como llega a Guadarrama et esta en fruent de part allend de Gua­darrama la cárcava que dizen de los aviones. que es termino de Arroy de Vinnas. (....)


    Testigos ante quien moionaron estos cavalleros sobredichos esta heredat: Roy Pérez, fijo de Romo; Dias Sánchez, fide don Sanch Estevan; Gonçalvo Royz, fijo de don Rodrigo; Alvar Luchas; Ferrand Garcia; lohan Benitez; Martin, sobrino de Moraleia la mayor; Domingo fide don Sancho de Arroy de Vinnas;  Pedro Caro, fide don Gria de Arroy de Vinnas;   Martin Yuannes de Arroy de Vinnas.






  28. #1028 jeromor 22 de jun. 2008

    Biblioteca: El Falo Majador de Móstoles

    Información eliminada por el Administrador Silberius
    Motivo: Eliminado a petición de jeromor

  29. #1029 jeromor 22 de jun. 2008

    Biblioteca: El Falo Majador de Móstoles

    Información eliminada por el Administrador Silberius
    Motivo: Eliminado a petición de jeromor

  30. #1030 jeromor 24 de jun. 2008

    Biblioteca: Iruña-Veleia VIII

    En su necrológica en el País de hoy sobre Henrike Knörr, dice Joseba Lakarra:


    "LLeno de proyectos personales y colectivos -algunos recordarán su ilusión por la Eusko Bibliographia y tengo delante el informe sobre unas supuestas escrituras vascas del s. III-"


    Sería interesante que se hiciera público ese informe, aunque el sesgo que le da Lakarra al hablar de "supuestas escrituras vascas" ya es interesante.

  31. #1031 jeromor 30 de jun. 2008

    Biblioteca: La mansio de Trigundo y la vía 20

    Abo:


    Yo no discrepaba exactamente, puesto que proponía que Miacum <*Mediacum, aunque proponía que el topónimo se refería a su situación en el medio de arévacos y carpetanos y de los conventos cluniense y cartaginense, puesto que la mansio se encuentra exactamente en el medio. Podría estar en el medio de Segovia y Titulcia, pero en ese caso me inclinaría por la variante Segovia- Miacum m.p. XXVIIII lo que implicaría que la distancia entre Miacum y Titulcia no sería de XXIIII sino también de XXVIIII.

  32. #1032 jeromor 02 de jul. 2008

    Biblioteca: Iruña-Veleia X

    Gyps 4:


    Dice Vd: "aunque es verdad que H. Knorr creía en la autenticidad de los grafitos"


    En su necrológica del País de 24 de Junio  sobre Henrike Knörr, dice Joseba Lakarra:


    "LLeno de proyectos personales y colectivos -algunos recordarán su ilusión por la Eusko Bibliographia y tengo delante el informe sobre unas supuestas escrituras vascas del s. III-"


    Sería interesante que se hiciera público ese informe, (aunque el sesgo que le da Lakarra al hablar de "supuestas escrituras vascas" ya es interesante) para ver que pensaba en los últimos tiempos Knörr.

  33. #1033 jeromor 14 de jul. 2015

    Biblioteca: Renovar para recuperar la ilusión

    No me lo puedo "de" creer. Me acabas de dar la alegría del año, Silberius. ¡Que sea para bien y para muchos lustros!

  34. #1034 jeromor 15 de jul. 2015

    Biblioteca: Realeza

    Muy bien Ofión_Serpiente!

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