Este buscador realiza búsquedas sobre el texto íntegro de los Artículos, Poblamientos, Imágenes y Archivo de conocimientos, así como sobre los comentarios a los Artículos y Poblamientos.
Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés. Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.
Creo que esta falsificación viene dada puesto que Talavera la Vieja perteneció en lo administrativo a la Ciudad de Ávila y en lo religioso a los Obispos de Toledo. Estos "piques" creo que han llegado a la actualidad pq. al trasladar los restos de la Iglesia de la desaparecida Talavera la Vieja a la ciudad de Talavera de la Reina (Vícaría a la cual pertenecía la desaparecida ciudad cacereña) se sigue creando polémica al nombrar la Ciudad toleda a su nueva Iglesia, como de los Santos Mártires.
En la desaparecida Talavera la Vieja también celebraban a los Santos Martires y teninan una hermita dedicada a ellos.
Shalina no pudes afirmar que los Santos Martires naciesen en Talavera de la Reina, no hay ninguna prueba demostrable. Talavera la Vieja tampoco lo puede demostrar a pesar de que ellos aporten el Ara Votiva, que por supuesto para ellos no es una falsificación.
Por cierto en todo el Campo Arañuelo tanto el toledano como el cacereño y la Vera tb se canta dicha estrofa con particularidades de cada población, como por ejemplo en Navalmoral de la Mata. "Vale mas una morala con una cintita en el Pelo, que toda la serranía vestida de terciopelo"
Me gustaría que alguien discutiese sobre la veracidad del Ara Votiva y no sobre la ribalidad entre las ciudades.
Gracias
Hola druidas, esta misma tarde he visitado La Muralla como lo conocen los lugareños, he tenido la suerte de encontrarme allí a una señora que concía las ruinas desde pequeña y nos contado varias cosillas, como el expolio que se produce sobre el lugar y el abandono que sufre el complejo por parte de las autoridades.
En la tercera foto se ve como una piedra labrada sobresale en una esquina, pues esa piedra ha sido extraida, la señora al verlo nos lo ha contado, al llegar a casa he visto la foto y he podido comprobar lo que me contaba la señora. Si puedo y se como hacerlo os agrego la foto en su estado actual.
Un saludo y desde aqui hago un llamamiento para que cuidemos mas nuestro patrimonio.
Otra Curiosidas mas:
http://www.sitographics.com/enciclog/provincias/source/12.html
Historía del escudo de Cáceres
El día 23 de abril del año del Señor de 1229 (1267 de la era hispánica), las huestes del monarca Alfonso IX de León, reconquistaron definitivamente nuestra ciudad de Cáceres para el mundo cristiano.
"Que doze omes bonos de la villa de Cáceres por todo el Concejo otorgaron y fizieron juramento, que fuessen sugetos, y obedientes con la villa de Cáceres y todas sus pertenencias, al Rey que regnare en el Reyno de León, y no otro ninguno, e si el Concejo esto assi fiziese, que sean leales y bonos vassallos, y si este pleyto quebrantasen, que ellos y sus hijos y sus herederos sean traydores y malditos, con Judas trydor sepultados en el infierno».
Así las cosas la villa adopta como sus armas las de su monarca, es decir un león, colocando el mismo en el sello oficial para así estamparlo en todos los documentos.
Primero fue Fernando IV llamado el emplazado, luego sería Fernando III, rey de Castilla, quien también utilizó sus tropas a favor de la villa de Cáceres, lo que dio pie a que algunos caballeros de los asentados en esta ciudad utilizaran de manea oficial también el escudo de Castilla, es decir, el castillo. Y aquí es donde comienza el verdadero punto de partida de los problemas de la villa, es decir, el uso de dos sellos «oficiales», el león y el castillo, la ciudad prácticamente se divide en dos bandos bien diferenciados. Y pasaron algunos años mientras que los cacerenses mantenían su rivalidad.
Llegaron los Reyes Católicos, y gracias al gran tacto de doña Isabel se consiguió la eliminación de la dualidad de sellos, de ahí que en la quinta de las Ordenanzas que doña Isabel dio a Cáceres el día 9 de julio de 1477, se le lee lo siguiente:
«Item mando, y ordeno, que luego la justicia, regidores desta dicha villa, desfagan los dos sellos que tienen del Concejo, y faga uno, y no más, que tenga un escudo de armas, y en la mitad del aya un Castillo, y en la otra mitad un León; las quales dichas Ermas yo doi por armas propias suyas a la dicha. Villa de Cáceres para siempre jamás, y que este sello esté siempre en poder de uno de los regidores y del procurador...",
Y cuenta la leyenda que la Reina Católica con sus propias manos bordó en el rojo pendón de San Jorge, las nuevas armas de la villa, que han perdurado hasta el momento presente, así como el sello oficial del Ayuntamiento. (Ext. 23 de abril de 1948).
Simplemente deciros que Valdehuncar (Cáceres) es conocido como el pueblo de las Brujas, son muchos los habitantes de localidades vecinas que aún hoy cuentan historias de estas brujas y brujos.
Recuerdo una que me conto mi abuelo, sobre una bruja que se convertía en Cerda, el protagonista de la historia murió hace poco ya con mas de 80 años.
Cosas curiosas de la localidad, por las que se pudieron ganar la fama de brujos, pues en sus fiestas hacen una gran hoguera en la noche de Angel junto a la iglesia, donde todo el pueblo se reune. La localidad cuenta con varios grabados en rocas supuestamente letras y hechizos de brujos/as.
Y ya la utlima curiosidad, hace años conoci a una chica que vino a vivir a Navalmoral del Pais Vasco y hablando de todo un poco salió el tema de las brujas, tarotistas y demás gentes, ella me contó que una hechadora de cartas le digo en cierta ocasión con solo verla entrar a la habitación dónde la esperaba, que era una bruja, bueno pues yo al oir esto, le dije de broma que si no era valdehuncara (gentilicio de Valdehuncar) y cual fue mi sorpresa cuando ella me dijo que no, pero que sus padres si eran de esta localidad y habian emigrado al Pais Vasco. Me dijo que por que le decía tal cosa y le conte la lo que os estoy contando a vosotros ahora.
En la zona tb en Castañar de Ibor aparecen brujos/as procesados por la Inquisición de Talavera
Un saludo Reuveannabaraecus, ya te pasare alguna foto mas de los dolmenes de Bohonal, mandé las fotos al correo de celtiberia hace un tiempo como ya dije y bueno como no sabía nada de ellas, pues ahí las coloque de nuevo.
Un saludo.
Hola amigos druidas, hola amigo Reuveannabaraaecus,
Efectivamente no se ven las piedras, a no ser que nos vayamos con pico y pala me da que va a ser imposible el fotografiarlas. El dolmen esta sin escabar y no si atreverme a decir que sin estudiar. el dolmen en sí es la elevación sobre la que se encuentran las personas que visitaron el dolmen.
Me consta de Bohonal de Ibor tiene carta arqueologíca, o eso me contaron, la verdad es que no se muy bien a que se refieren con el nombre de carta arqueologíca. Tambien ha llegao a mis oidos que sobre los diversos dolmenes de Bohonal de Ibor, aún se de otro dos mas de los cuales no he podido localizar ninguna foto, se realizan o se han realizado escavaciones furtivas.
Yo ver in situ solo he podido acercarme hasta el dolmen de Pibor y tambien el de los Labraos, dolmen por el cual he pasado en númerosas ocasiones y que hasta hace unos años mucha gente de la localidad entre los que me inlcuyo, no sabiamos de la existencia de dicho domen. Al que me refieron tb esta sin escabar.
Un saludo
El señorío de Candeleda y su Jurisdicción estaba formado por: Las Casillas (despoblado, hoy desaparecido), la Puebla de Naciado o de Santiago, Berrocalejo de Abajo, El Gordo, Valdeverdeja; más la alquerías de El Bravo, El Merino, Valdelaosa, Bercinuño, El Bañuelo,... , en la orilla derecha del Tajo, en la izquierda, le estaban igualmente subordinadas, hasta que se constituyeron en villas, Talavera la Vieja, hoy anegada por el embalse de Valdecañas, Bohonal de Ibor y la Poveda. Con una extensión aproximada de 215,51 Km cuadrados. El conde de Miranda paga sus impuestos en la ciudad de Ávila.
Entre la división de 1789 y la actual había tan sólo 20 poblaciones de Cáceres que pertenecían aún a otras provincias: El Gordo, Berrocalejo, Bohonal de Ibor y Talavera la Vieja a Ávila. San Martín de Trevejo, Villamiel, Descargamaría, Robledillo de Gata, Baños, La Garganta y Hervás a Salamanca. Castañar de Ibor, Peraleda de San Román, Garvín, Valdecasa de Tajo, Villar de Ibor, Carrascalejo, Guadalupe y Alía a Toledo
Jugimo, ¿antes de que suba el agua? ¿Hasta dónde? Paso a diario por el puente del carretera Navalmoral-Guadalupe sobre el embalse y el nivel del agua no está tan bajo como para poder visitar Talaverilla, al menos para poder pasear entre sus restos.
Como podría añadir alguna foto de Talaverilla al poblamiento, he visto que alguno druidas tambien dejan sus fotos a la vez que contestan, ¿Cómo lo hacen? a mi solo me deja escribir.
Os copio un fragmento publicado ya en celtiberia, sobre mesas de ibor, donde se inenta ligar el paso de ganado a un antigua calzada romana. Un saludo
"De los tres puentes que salvan el río Ibor, uno de ellos es romano probablemente de época trajana y por el pasaba la calzada romana (luego aprovechada por la vereda mesteña) junto a la que pasado el paraje de los mártires se encuentra una fuente romana en servicio, los últimos restos de la calzada romana fueron eliminados con la construcción del saneamiento público (en el paraje donde se ubicaban estos últimos restos se llama calleja de la calzada)"
Entonces cuales serian para vosotros, amigos druidas, los caminos o calzadas que llegaban hasta Augustóbriga, ¿os atreveríais a dar un intinerario mas o menos aproximado?
¿No os parece que que el berrocal donde se encuentra el puente del Conde, es el lugar mas idioneo para que los romanos colocasen alli tb su puente? Leí tb que en unos de los extremos del puente se encuentran restos de un templo romano, similar al puente de Alcántara, valdría esto para afirmar que antes del puente medieval hubo allí otro puente romano?
Un saludo
Jugimo, personalmente a mi estos tres puentes tampoco me parecen romanos a simplevista, por fotos conozco el del Buho y el del Conde y desde pequeño conozco el puente sobre el Ibor.
Planteas una ruta para "el buen tiempo" para vadear el Tajo y ante la imposibilidad de hacerlo con mal tiempo, pero a mi me surje la siguiente duda, ¿tu crees que el Ibor sería facil vadearlo con ese mal tiempo entre Bohonal y Mesas?, a mi personalmente me parece que no, de hacerlo me parece que deberia ser en la cabecera del río o entrar directamente por la actual Guadalupe.
A la entrada de Bohonal llegando por la carretera de Mesas, he leido que allí se encontraba alguna tumba antropomorfica, justo al lado del Cordel. Con las mejoras de las carretera estas han desparecido, si es que habia mas de una. Si esta hubiese sido de época Visigoda, ¿se puden relacionar estas tumbas en el granito con el paso de esta hipotetica calzada?
Amigo Jugimo a diario paso por el lugar que mencionas, ayer precisamente pare en la Casa de la Covacha para hacer una fotos, me parece que no hay niguna foto del rio, de todos modos me cuesta poco parar y hacer mas fotos el lunes mismo. Cuando te refieres al puente viejo ¿que puente es? Ahora que recuerde hay dos, uno por el que paso y otro a una altura inferior pero que no tiene que tener ni 80 años,justo al lado de los molinos. Si me indicas el lugar hago las fotos, ademas tb del paso del Ibor cortando la Sierra.
Tengo que preparar una fotos de una cruz y un arco restos de algun edifcio religioso, para añadirlas a la pagina, ¿es esta la ermita que mencionas? El otro día los niños del colegio escabaron en el patio del colegio que esta justo al lado de estos restos y me dijeron y enseñaron tejas que habian sacado a poco profunidad, y ademas de restos de telas y pelos, imaginate los que les dije, ¡Habeis encontrado al muerto!
Me ha parecido curiosa la noticia y os la he copiado tal y como me la he econtrado en la edición digital de dicho periódico. Si quereis quito las www y el .com, en otras ocasiones he pasado articulos de ediciones digitales de periódicos y nunca hublo problemas. De todos modos un saludo.
Es curioso hace poco hace estuve charlando con un amigo de Fuenteaguinaldo en la Sierra de Gata salmantina y comentaba como ellos históricamente se sentian mas unidos a toda la Sierra de Gata incluyendo la parte cacereña que al resto de la provincia salmantina y como tenian de referencia a la Ciudad de Coria e incluso a Plasencia, por delante de Ciudad Rodrigo.
Con esto que no se ofenda nadie yo tb me siento mas unido a Oropesa o Talavera de la Reina que con la mayor parte de Extremadura por razones evidentes, soy de Campo Arañuelo comarca compartida entre Toledo y Cáceres.
Me parece que se habla muy a la lígera sobre cualquier tema y como es lógico cada uno barre para su casa, y yo me siento muy orgulloso de ser Extremeño y de contar que en varios pueblos de mi provincia se habla A Fala y de contar a estos hermanos cercanos de Toledo las maravillas que tenemos en Extremadura.
Un saludo
Si algo tienen claro los vecinos de las localidades cacereñas de Eljas, Valverde del Fresno y San Martín de Trevejo es que A Fala es un fenómeno extremeño y no gallego. "El falar es algo muy nuestro aunque tenga raíces galaico-portuguesas y astur-leonesas", opinó un vecino de San Martín de Trevejo, municipio del Valle de Xálima que acogió hace apenas unos días una expedición de jubilados llegados desde el municipio pontevedrés de Moaña. Entre los invitados, también estaba la diputada del Bloque Nacionalista Gallego (BNG), Modesta Riobó, quien agradeció el recibimiento dispensado por los habitantes de la comarca y recordó las similitudes que hay entre el gallego y a fala.
"Nos entendemos a la perfección falando, además no es la primera vez que tenemos contacto con nuestros amigos cacereños", dijo, en alusión a los viajes que algunos vecinos de San Martín han hecho a la población de Moaña. El vicepresidente de la Junta de Extremadura, Ignacio Sánchez Amor, también participó en el acto y dejó claro que la convivencia estaba planificada "mucho antes" de que surgiera la polémica en torno A Fala. "La tradición cultural extremeña es responsabilidad de la Administración autónomica", aseguró.
Aunque Sánchez Amor dio por finalizada la polémica, la pasada semana varias asociaciones culturales gallegas reclamaron a la Xunta de Galicia que defienda la lengua gallega en Asturias, Castilla y León y Extremadura. Mientras, en el cacereño Valle de Xálima insisten: "A Fala es extremeña".
Hola amigos, hace unos días, me fui a dar una vuelta por los Olivares de Bohonal de Ibor y cual fue mi sorpresa cuando iba yo conduciciendo mi coche placiamente cuando justo al lado del camino y debajo de una torreta de alta tensión me encontre con un dolmen, he preguntado en el pueblo y me han dicho que si, que es el Dolmen de las Murcias, en breve ire con la camara que ese día no la llevaba y hare una foto para añadirla al foro. Un saludo, por cierto que tb tengo fotos del Dolmen de los Labraos, pero como no se ve ningua laja que solo se ve el tumulo, no lo pongo, no me vaya a pasar com en el tumulo del Dolmen del Alisar que me dijisteis que no era valido.
Un slaudo
Hola Arenas, pues ya tengo las fotos estuve ayer por la tarde para hacerlas y bueno a pesar de la dificultad creo que me ha quedado alguna foto intersesante. La del dolmen de Alisar esta subida ya hace mucho y me dijeron que no la ponian pq. se veía a gente andando por el campo, y claro es la gente que se subio encima del tumulo, pero bueno, quizá en esa foto la perspetiva no se buena, intentare ir yo con mi camara y sacar alguna foto.
Comentaros que me di una vuelta por los alrededores y se pueden camino arriba de donde esta el dolmen lajas tumbadas, dos bastante grandes y despues otras mas pequeñas esparcidas por la zona y reaprovechadas otras en el paso a varios huertos por delante de un arroyo pequeño y a la vez la utlización de las piedras tb en el encauzamiento de este arroyo pequeño.
¿Como puedo haer para meter las fotos con el texto directamente?
Hola Arenas, pues me da que el dolmen de Guadalperal, no se ve, paso a diario por el puente, el no se ve nada de nada el puente viejo, es mas yo no recuerdo haberlo visto nunca
Arenas el pantano que de CNA es el pantano de Arrocampo se encuentras sobre el arroyo del mismo mombre entre Saucedilla y s desemboadura en el pantano de Torrejón justo por donde se cruzan la autovia y el rio Tajo, y el embalse de Valdecañas se encuentra sobre el Tajo entre Puente del Arzobispo y Valdecañas.
Se me hace raro que el nivel del agua baje tanto para que se tenga que ver el dolmen de Guadalperal, he oido a gente decir que han ido a ver el dolmen de guadalperal e incluso he visto fotos, pero nuna he visto el puente entre el agua y me sorprende aun mas que si se ha visto alguna vez, que no haya tenido yo acceso a ninguna foto. Me parece que el agua debe descender pero no tanto para que el dolmen se vea, de todos modos paso a diaro por ahí, si veo el puente ya os aviso, jejejej.
De todos modos me da que no se verá ni el dolmen ni los restos de Talaverilla ni nada, el pantano no esta como para que suelten agua nada mas que la permitida para no cortar el curso del río, creo recordar que en otras ocasiones que se ha podido visitar ha sido por que han abierto compuertas pero como esta el tiempo, va a ser imposible.
Un saludo
Hace ya una semana y pico que vi la pelicula y si digo que me gusto mentiria.
Lo que se salva de la película es la fotografía y la acutación de Unax (Iñigo), la acutación de Viggo, la cual se desluce en parte por su acento que llega a descolocar y la de la secundaria Pilar López de Ayala, que sabe a poquisimo su participación en esta pélicua. Tb se salvaría Echanove, pero la verdad es que el personaje es insusltancial, desaparece de la peli, y la peli no sufre cambios.
Ariadna Gil, fatal, lo único que se salva es su escena final en el hospital de sifiliticas. Elena Anaya lo peor de película, si no fuese pq. sale para lucir mas palmito que para actuar.
Yo no le daba el aprovado, y si llega al cinco es por la fotografía.
La continuidad de la pelicula es sosa en insipida, no se ha sido problema de los montadores, pero el resultado final, para mi gusto y con lo caro que vale el cine, es de suspenso.
Enhorabuena Lucusagusti.
Mi primera reacción tb ha sido ir al visor y ver Cáparra desde las alturas. Hace unos días con el visor visite tb las ruinas de Talavera la Vieja, y bueno no se ven restos de ningun anfiteatro pero se ve a la perfección la disposición de las calles de la ciudad y su muralla con forma semicurcular.
He disfrutado viendo el artículo. Un saludo
Enhorabuena Lucusagusti.
Mi primera reacción tb ha sido ir al visor y ver Cáparra desde las alturas. Hace unos días con el visor visite tb las ruinas de Talavera la Vieja, y bueno no se ven restos de ningun anfiteatro pero se ve a la perfección la disposición de las calles de la ciudad y su muralla con forma semicurcular.
He disfrutado viendo el artículo. Un saludo
Hola amigos, hace ya muchos años que los verdiales llegaron a mis oidos, y tantos que me conquistaron. Este verano he estado buscando buscando grupos de verdiales para traerles para la zona de La Vera, pero al final no fue posible.
Decís que si os suenan mas aragoneses o mas castellanos, pues ami desde luego que a la dulzaina castellan no me suena y para nada al folclore aragones, al menos el que yo conozco.
Si tengo que buscar semejanzas con folclore de distintas zonas de España, desde luego que me quedaría con la mancha unico sitio donde he visto tocar las jotas y fandangos con violín hasta que conocí los Verdiales. Y como no me recuerdan tb mucho al folclore de esta zona, la zona de cantar me recuerda a los guitarreros del pueblo del mis abuelos Bohonal de Ibor, y a la vecina localidad de Oropesa, donde he visto tocar tb esos platillos tan caracteristicos, a los cuales ahora no les pongo nombre.
Respecto a la época pues yo me quedo con finales del XVIII principios del XIX, tengo entendido que sobre esta época es cuando instrumentos como el violín y el acorden muy carascteristico de esta zona, es cuando se incorporan al folclore de este país.
Por cierto que la semejanza del Verdial con los cantares de esta zona viene dada por los laudes, por aqui nada de violín y con la manera de entonar la cancón.
Si veis que no estoy en lo correcto sin ninguna duda me correguis, es un tema que me gusta y estoy dispuesto a aprender. Respecto al los sones, como los de Montehermoso, los charros, o los de La Maragatería, se me antoja que puedan ser mas antiguos, al igual que las Alboradas. ¿Qué me decís?
Hola amigos, hace ya muchos años que los verdiales llegaron a mis oidos, y tantos que me conquistaron. Este verano he estado buscando buscando grupos de verdiales para traerles para la zona de La Vera, pero al final no fue posible.
Decís que si os suenan mas aragoneses o mas castellanos, pues ami desde luego que a la dulzaina castellan no me suena y para nada al folclore aragones, al menos el que yo conozco.
Si tengo que buscar semejanzas con folclore de distintas zonas de España, desde luego que me quedaría con la mancha unico sitio donde he visto tocar las jotas y fandangos con violín hasta que conocí los Verdiales. Y como no me recuerdan tb mucho al folclore de esta zona, la zona de cantar me recuerda a los guitarreros del pueblo del mis abuelos Bohonal de Ibor, y a la vecina localidad de Oropesa, donde he visto tocar tb esos platillos tan caracteristicos, a los cuales ahora no les pongo nombre.
Respecto a la época pues yo me quedo con finales del XVIII principios del XIX, tengo entendido que sobre esta época es cuando instrumentos como el violín y el acorden muy carascteristico de esta zona, es cuando se incorporan al folclore de este país.
Por cierto que la semejanza del Verdial con los cantares de esta zona viene dada por los laudes, por aqui nada de violín y con la manera de entonar la cancón.
Si veis que no estoy en lo correcto sin ninguna duda me correguis, es un tema que me gusta y estoy dispuesto a aprender. Respecto al los sones, como los de Montehermoso, los charros, o los de La Maragatería, se me antoja que puedan ser mas antiguos, al igual que las Alboradas. ¿Qué me decís?
Hola druidas el sabado pasado estuve en la ruinas de Talaverilla el nivel de Pantano de Valdecañas esta bastante bajo, con lo cual se pueden pasear bien por lo que quedan de las calles de Talavera la Vieja. Se esta acercando basntante gente, y una pena es ver como enciertos lugares se ven oyes escavados, algun cazatesoros debe haber estado por la zona. Un saludo y desde aqui un llamamiento a la recupueración del patrimonio de Talaverilla (Augustóbriga) y no al expolio.
Hola Arenas, pues seguramente si se vea, yo no recuerdo haber visto tan bajo el pantano nunca, creo que lo tiene bajo ahora debido a las obras de Marina Isla de Valdecañas.
El acceso a dolmen creo que es imposible pues esta en un finca particular, de todos modos si sabes como es o cosigues llegar hasta el dolmen, avisa que te acompaño.
Para llegar a Talaverilla sabeis que se hace tb a traves de una finca particular, pero esta tiene pequeñas parcelas en su interior que otros dueños, con lo cual el acceso sin salirse del camino, se puede hacer sin problema. Y ojo, cuidado pq. hay ganadería brava.
Poblamientos: Castro El Raso de Candeleda o Freillo
Sólo puntualizar para que la gente no se pierda al subir al Raso, que Madrigal de la Vera está en Cáceres no en Toledo.
Biblioteca: Historia de una falsificación
Creo que esta falsificación viene dada puesto que Talavera la Vieja perteneció en lo administrativo a la Ciudad de Ávila y en lo religioso a los Obispos de Toledo. Estos "piques" creo que han llegado a la actualidad pq. al trasladar los restos de la Iglesia de la desaparecida Talavera la Vieja a la ciudad de Talavera de la Reina (Vícaría a la cual pertenecía la desaparecida ciudad cacereña) se sigue creando polémica al nombrar la Ciudad toleda a su nueva Iglesia, como de los Santos Mártires.
En la desaparecida Talavera la Vieja también celebraban a los Santos Martires y teninan una hermita dedicada a ellos.
Shalina no pudes afirmar que los Santos Martires naciesen en Talavera de la Reina, no hay ninguna prueba demostrable. Talavera la Vieja tampoco lo puede demostrar a pesar de que ellos aporten el Ara Votiva, que por supuesto para ellos no es una falsificación.
Por cierto en todo el Campo Arañuelo tanto el toledano como el cacereño y la Vera tb se canta dicha estrofa con particularidades de cada población, como por ejemplo en Navalmoral de la Mata. "Vale mas una morala con una cintita en el Pelo, que toda la serranía vestida de terciopelo"
Me gustaría que alguien discutiese sobre la veracidad del Ara Votiva y no sobre la ribalidad entre las ciudades.
Gracias
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
http://www.cervantesvirtual.com/portal/antigua/augustobriga.shtml
Poblamientos: San Martín
Hola druidas, esta misma tarde he visitado La Muralla como lo conocen los lugareños, he tenido la suerte de encontrarme allí a una señora que concía las ruinas desde pequeña y nos contado varias cosillas, como el expolio que se produce sobre el lugar y el abandono que sufre el complejo por parte de las autoridades.
En la tercera foto se ve como una piedra labrada sobresale en una esquina, pues esa piedra ha sido extraida, la señora al verlo nos lo ha contado, al llegar a casa he visto la foto y he podido comprobar lo que me contaba la señora. Si puedo y se como hacerlo os agrego la foto en su estado actual.
Un saludo y desde aqui hago un llamamiento para que cuidemos mas nuestro patrimonio.
Biblioteca: El escudo y la bandera de Castilla y León: historia de una apropiación indebida
Otra Curiosidas mas:
http://www.sitographics.com/enciclog/provincias/source/12.html
Historía del escudo de Cáceres
El día 23 de abril del año del Señor de 1229 (1267 de la era hispánica), las huestes del monarca Alfonso IX de León, reconquistaron definitivamente nuestra ciudad de Cáceres para el mundo cristiano.
"Que doze omes bonos de la villa de Cáceres por todo el Concejo otorgaron y fizieron juramento, que fuessen sugetos, y obedientes con la villa de Cáceres y todas sus pertenencias, al Rey que regnare en el Reyno de León, y no otro ninguno, e si el Concejo esto assi fiziese, que sean leales y bonos vassallos, y si este pleyto quebrantasen, que ellos y sus hijos y sus herederos sean traydores y malditos, con Judas trydor sepultados en el infierno».
Así las cosas la villa adopta como sus armas las de su monarca, es decir un león, colocando el mismo en el sello oficial para así estamparlo en todos los documentos.
Primero fue Fernando IV llamado el emplazado, luego sería Fernando III, rey de Castilla, quien también utilizó sus tropas a favor de la villa de Cáceres, lo que dio pie a que algunos caballeros de los asentados en esta ciudad utilizaran de manea oficial también el escudo de Castilla, es decir, el castillo. Y aquí es donde comienza el verdadero punto de partida de los problemas de la villa, es decir, el uso de dos sellos «oficiales», el león y el castillo, la ciudad prácticamente se divide en dos bandos bien diferenciados. Y pasaron algunos años mientras que los cacerenses mantenían su rivalidad.
Llegaron los Reyes Católicos, y gracias al gran tacto de doña Isabel se consiguió la eliminación de la dualidad de sellos, de ahí que en la quinta de las Ordenanzas que doña Isabel dio a Cáceres el día 9 de julio de 1477, se le lee lo siguiente:
«Item mando, y ordeno, que luego la justicia, regidores desta dicha villa, desfagan los dos sellos que tienen del Concejo, y faga uno, y no más, que tenga un escudo de armas, y en la mitad del aya un Castillo, y en la otra mitad un León; las quales dichas Ermas yo doi por armas propias suyas a la dicha. Villa de Cáceres para siempre jamás, y que este sello esté siempre en poder de uno de los regidores y del procurador...",
Y cuenta la leyenda que la Reina Católica con sus propias manos bordó en el rojo pendón de San Jorge, las nuevas armas de la villa, que han perdurado hasta el momento presente, así como el sello oficial del Ayuntamiento. (Ext. 23 de abril de 1948).
Biblioteca: Evolución de la Bruja en España (siglos XIII – XVIII)
Hola amigos druidas
Simplemente deciros que Valdehuncar (Cáceres) es conocido como el pueblo de las Brujas, son muchos los habitantes de localidades vecinas que aún hoy cuentan historias de estas brujas y brujos.
Recuerdo una que me conto mi abuelo, sobre una bruja que se convertía en Cerda, el protagonista de la historia murió hace poco ya con mas de 80 años.
Cosas curiosas de la localidad, por las que se pudieron ganar la fama de brujos, pues en sus fiestas hacen una gran hoguera en la noche de Angel junto a la iglesia, donde todo el pueblo se reune. La localidad cuenta con varios grabados en rocas supuestamente letras y hechizos de brujos/as.
Y ya la utlima curiosidad, hace años conoci a una chica que vino a vivir a Navalmoral del Pais Vasco y hablando de todo un poco salió el tema de las brujas, tarotistas y demás gentes, ella me contó que una hechadora de cartas le digo en cierta ocasión con solo verla entrar a la habitación dónde la esperaba, que era una bruja, bueno pues yo al oir esto, le dije de broma que si no era valdehuncara (gentilicio de Valdehuncar) y cual fue mi sorpresa cuando ella me dijo que no, pero que sus padres si eran de esta localidad y habian emigrado al Pais Vasco. Me dijo que por que le decía tal cosa y le conte la lo que os estoy contando a vosotros ahora.
En la zona tb en Castañar de Ibor aparecen brujos/as procesados por la Inquisición de Talavera
Un saludo
Poblamientos: DÓLMENES Y MENHIRES EXTREMEÑOS
Un saludo Reuveannabaraecus, ya te pasare alguna foto mas de los dolmenes de Bohonal, mandé las fotos al correo de celtiberia hace un tiempo como ya dije y bueno como no sabía nada de ellas, pues ahí las coloque de nuevo.
Un saludo.
Poblamientos: DÓLMENES Y MENHIRES EXTREMEÑOS
Hola amigos druidas, hola amigo Reuveannabaraaecus,
Efectivamente no se ven las piedras, a no ser que nos vayamos con pico y pala me da que va a ser imposible el fotografiarlas. El dolmen esta sin escabar y no si atreverme a decir que sin estudiar. el dolmen en sí es la elevación sobre la que se encuentran las personas que visitaron el dolmen.
Me consta de Bohonal de Ibor tiene carta arqueologíca, o eso me contaron, la verdad es que no se muy bien a que se refieren con el nombre de carta arqueologíca. Tambien ha llegao a mis oidos que sobre los diversos dolmenes de Bohonal de Ibor, aún se de otro dos mas de los cuales no he podido localizar ninguna foto, se realizan o se han realizado escavaciones furtivas.
Yo ver in situ solo he podido acercarme hasta el dolmen de Pibor y tambien el de los Labraos, dolmen por el cual he pasado en númerosas ocasiones y que hasta hace unos años mucha gente de la localidad entre los que me inlcuyo, no sabiamos de la existencia de dicho domen. Al que me refieron tb esta sin escabar.
Un saludo
Biblioteca: Historia de una falsificación
El señorío de Candeleda y su Jurisdicción estaba formado por: Las Casillas (despoblado, hoy desaparecido), la Puebla de Naciado o de Santiago, Berrocalejo de Abajo, El Gordo, Valdeverdeja; más la alquerías de El Bravo, El Merino, Valdelaosa, Bercinuño, El Bañuelo,... , en la orilla derecha del Tajo, en la izquierda, le estaban igualmente subordinadas, hasta que se constituyeron en villas, Talavera la Vieja, hoy anegada por el embalse de Valdecañas, Bohonal de Ibor y la Poveda. Con una extensión aproximada de 215,51 Km cuadrados. El conde de Miranda paga sus impuestos en la ciudad de Ávila.
Entre la división de 1789 y la actual había tan sólo 20 poblaciones de Cáceres que pertenecían aún a otras provincias: El Gordo, Berrocalejo, Bohonal de Ibor y Talavera la Vieja a Ávila. San Martín de Trevejo, Villamiel, Descargamaría, Robledillo de Gata, Baños, La Garganta y Hervás a Salamanca. Castañar de Ibor, Peraleda de San Román, Garvín, Valdecasa de Tajo, Villar de Ibor, Carrascalejo, Guadalupe y Alía a Toledo
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
Jugimo, ¿antes de que suba el agua? ¿Hasta dónde? Paso a diario por el puente del carretera Navalmoral-Guadalupe sobre el embalse y el nivel del agua no está tan bajo como para poder visitar Talaverilla, al menos para poder pasear entre sus restos.
Como podría añadir alguna foto de Talaverilla al poblamiento, he visto que alguno druidas tambien dejan sus fotos a la vez que contestan, ¿Cómo lo hacen? a mi solo me deja escribir.
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
Os copio un fragmento publicado ya en celtiberia, sobre mesas de ibor, donde se inenta ligar el paso de ganado a un antigua calzada romana. Un saludo
"De los tres puentes que salvan el río Ibor, uno de ellos es romano probablemente de época trajana y por el pasaba la calzada romana (luego aprovechada por la vereda mesteña) junto a la que pasado el paraje de los mártires se encuentra una fuente romana en servicio, los últimos restos de la calzada romana fueron eliminados con la construcción del saneamiento público (en el paraje donde se ubicaban estos últimos restos se llama calleja de la calzada)"
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
Entonces cuales serian para vosotros, amigos druidas, los caminos o calzadas que llegaban hasta Augustóbriga, ¿os atreveríais a dar un intinerario mas o menos aproximado?
¿No os parece que que el berrocal donde se encuentra el puente del Conde, es el lugar mas idioneo para que los romanos colocasen alli tb su puente? Leí tb que en unos de los extremos del puente se encuentran restos de un templo romano, similar al puente de Alcántara, valdría esto para afirmar que antes del puente medieval hubo allí otro puente romano?
Un saludo
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
Jugimo, personalmente a mi estos tres puentes tampoco me parecen romanos a simplevista, por fotos conozco el del Buho y el del Conde y desde pequeño conozco el puente sobre el Ibor.
Planteas una ruta para "el buen tiempo" para vadear el Tajo y ante la imposibilidad de hacerlo con mal tiempo, pero a mi me surje la siguiente duda, ¿tu crees que el Ibor sería facil vadearlo con ese mal tiempo entre Bohonal y Mesas?, a mi personalmente me parece que no, de hacerlo me parece que deberia ser en la cabecera del río o entrar directamente por la actual Guadalupe.
A la entrada de Bohonal llegando por la carretera de Mesas, he leido que allí se encontraba alguna tumba antropomorfica, justo al lado del Cordel. Con las mejoras de las carretera estas han desparecido, si es que habia mas de una. Si esta hubiese sido de época Visigoda, ¿se puden relacionar estas tumbas en el granito con el paso de esta hipotetica calzada?
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
Amigo Jugimo a diario paso por el lugar que mencionas, ayer precisamente pare en la Casa de la Covacha para hacer una fotos, me parece que no hay niguna foto del rio, de todos modos me cuesta poco parar y hacer mas fotos el lunes mismo. Cuando te refieres al puente viejo ¿que puente es? Ahora que recuerde hay dos, uno por el que paso y otro a una altura inferior pero que no tiene que tener ni 80 años,justo al lado de los molinos. Si me indicas el lugar hago las fotos, ademas tb del paso del Ibor cortando la Sierra.
Tengo que preparar una fotos de una cruz y un arco restos de algun edifcio religioso, para añadirlas a la pagina, ¿es esta la ermita que mencionas? El otro día los niños del colegio escabaron en el patio del colegio que esta justo al lado de estos restos y me dijeron y enseñaron tejas que habian sacado a poco profunidad, y ademas de restos de telas y pelos, imaginate los que les dije, ¡Habeis encontrado al muerto!
Biblioteca: POLEMICA SOBRE EL ORIGEN DEL HABLA CACEREÑA DE VAL DE XÁLIMA
Me ha parecido curiosa la noticia y os la he copiado tal y como me la he econtrado en la edición digital de dicho periódico. Si quereis quito las www y el .com, en otras ocasiones he pasado articulos de ediciones digitales de periódicos y nunca hublo problemas. De todos modos un saludo.
Biblioteca: POLEMICA SOBRE EL ORIGEN DEL HABLA CACEREÑA DE VAL DE XÁLIMA
A mi no se me desconfigura nada, yo veo los marcos bien, de todos os lo quito ahora mismo.
Biblioteca: POLEMICA SOBRE EL ORIGEN DEL HABLA CACEREÑA DE VAL DE XÁLIMA
INFORME
del
Dr. D. Antonio Viudas Camarasa
De la Real Academia de Extremadura
sobre
A fala, habla fronteriza con Portugal
http://www.galeon.com/habla-fronteriza/hablafronteriza.htm
Biblioteca: POLEMICA SOBRE EL ORIGEN DEL HABLA CACEREÑA DE VAL DE XÁLIMA
INFORME
del
Dr. D. Antonio Viudas Camarasa
De la Real Academia de Extremadura
sobre
A fala, habla fronteriza con Portugal
http://www.galeon.com/habla-fronteriza/hablafronteriza.htm
Biblioteca: POLEMICA SOBRE EL ORIGEN DEL HABLA CACEREÑA DE VAL DE XÁLIMA
Es curioso hace poco hace estuve charlando con un amigo de Fuenteaguinaldo en la Sierra de Gata salmantina y comentaba como ellos históricamente se sentian mas unidos a toda la Sierra de Gata incluyendo la parte cacereña que al resto de la provincia salmantina y como tenian de referencia a la Ciudad de Coria e incluso a Plasencia, por delante de Ciudad Rodrigo.
Con esto que no se ofenda nadie yo tb me siento mas unido a Oropesa o Talavera de la Reina que con la mayor parte de Extremadura por razones evidentes, soy de Campo Arañuelo comarca compartida entre Toledo y Cáceres.
Me parece que se habla muy a la lígera sobre cualquier tema y como es lógico cada uno barre para su casa, y yo me siento muy orgulloso de ser Extremeño y de contar que en varios pueblos de mi provincia se habla A Fala y de contar a estos hermanos cercanos de Toledo las maravillas que tenemos en Extremadura.
Un saludo
Biblioteca: POLEMICA SOBRE EL ORIGEN DEL HABLA CACEREÑA DE VAL DE XÁLIMA
http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=237346
Si algo tienen claro los vecinos de las localidades cacereñas de Eljas, Valverde del Fresno y San Martín de Trevejo es que A Fala es un fenómeno extremeño y no gallego. "El falar es algo muy nuestro aunque tenga raíces galaico-portuguesas y astur-leonesas", opinó un vecino de San Martín de Trevejo, municipio del Valle de Xálima que acogió hace apenas unos días una expedición de jubilados llegados desde el municipio pontevedrés de Moaña. Entre los invitados, también estaba la diputada del Bloque Nacionalista Gallego (BNG), Modesta Riobó, quien agradeció el recibimiento dispensado por los habitantes de la comarca y recordó las similitudes que hay entre el gallego y a fala.
"Nos entendemos a la perfección falando, además no es la primera vez que tenemos contacto con nuestros amigos cacereños", dijo, en alusión a los viajes que algunos vecinos de San Martín han hecho a la población de Moaña. El vicepresidente de la Junta de Extremadura, Ignacio Sánchez Amor, también participó en el acto y dejó claro que la convivencia estaba planificada "mucho antes" de que surgiera la polémica en torno A Fala. "La tradición cultural extremeña es responsabilidad de la Administración autónomica", aseguró.
Aunque Sánchez Amor dio por finalizada la polémica, la pasada semana varias asociaciones culturales gallegas reclamaron a la Xunta de Galicia que defienda la lengua gallega en Asturias, Castilla y León y Extremadura. Mientras, en el cacereño Valle de Xálima insisten: "A Fala es extremeña".
Biblioteca: La paisana romana de Navalmoral
Amigos druidas que restos romanos quedan en la zona de Navalmoral, a parte de la archiconocida Augustógriga.
Poblamientos: DÓLMENES Y MENHIRES EXTREMEÑOS
Hola amigos, hace unos días, me fui a dar una vuelta por los Olivares de Bohonal de Ibor y cual fue mi sorpresa cuando iba yo conduciciendo mi coche placiamente cuando justo al lado del camino y debajo de una torreta de alta tensión me encontre con un dolmen, he preguntado en el pueblo y me han dicho que si, que es el Dolmen de las Murcias, en breve ire con la camara que ese día no la llevaba y hare una foto para añadirla al foro. Un saludo, por cierto que tb tengo fotos del Dolmen de los Labraos, pero como no se ve ningua laja que solo se ve el tumulo, no lo pongo, no me vaya a pasar com en el tumulo del Dolmen del Alisar que me dijisteis que no era valido.
Un slaudo
Poblamientos: DÓLMENES Y MENHIRES EXTREMEÑOS
Hola Arenas, pues ya tengo las fotos estuve ayer por la tarde para hacerlas y bueno a pesar de la dificultad creo que me ha quedado alguna foto intersesante. La del dolmen de Alisar esta subida ya hace mucho y me dijeron que no la ponian pq. se veía a gente andando por el campo, y claro es la gente que se subio encima del tumulo, pero bueno, quizá en esa foto la perspetiva no se buena, intentare ir yo con mi camara y sacar alguna foto.
Comentaros que me di una vuelta por los alrededores y se pueden camino arriba de donde esta el dolmen lajas tumbadas, dos bastante grandes y despues otras mas pequeñas esparcidas por la zona y reaprovechadas otras en el paso a varios huertos por delante de un arroyo pequeño y a la vez la utlización de las piedras tb en el encauzamiento de este arroyo pequeño.
¿Como puedo haer para meter las fotos con el texto directamente?
Poblamientos: DÓLMENES Y MENHIRES EXTREMEÑOS
Hola Arenas, pues me da que el dolmen de Guadalperal, no se ve, paso a diario por el puente, el no se ve nada de nada el puente viejo, es mas yo no recuerdo haberlo visto nunca
Poblamientos: DÓLMENES Y MENHIRES EXTREMEÑOS
Arenas el pantano que de CNA es el pantano de Arrocampo se encuentras sobre el arroyo del mismo mombre entre Saucedilla y s desemboadura en el pantano de Torrejón justo por donde se cruzan la autovia y el rio Tajo, y el embalse de Valdecañas se encuentra sobre el Tajo entre Puente del Arzobispo y Valdecañas.
Se me hace raro que el nivel del agua baje tanto para que se tenga que ver el dolmen de Guadalperal, he oido a gente decir que han ido a ver el dolmen de guadalperal e incluso he visto fotos, pero nuna he visto el puente entre el agua y me sorprende aun mas que si se ha visto alguna vez, que no haya tenido yo acceso a ninguna foto. Me parece que el agua debe descender pero no tanto para que el dolmen se vea, de todos modos paso a diaro por ahí, si veo el puente ya os aviso, jejejej.
De todos modos me da que no se verá ni el dolmen ni los restos de Talaverilla ni nada, el pantano no esta como para que suelten agua nada mas que la permitida para no cortar el curso del río, creo recordar que en otras ocasiones que se ha podido visitar ha sido por que han abierto compuertas pero como esta el tiempo, va a ser imposible.
Un saludo
Biblioteca: ALATRISTE de Agustín Diaz Yanes
Hace ya una semana y pico que vi la pelicula y si digo que me gusto mentiria.
Lo que se salva de la película es la fotografía y la acutación de Unax (Iñigo), la acutación de Viggo, la cual se desluce en parte por su acento que llega a descolocar y la de la secundaria Pilar López de Ayala, que sabe a poquisimo su participación en esta pélicua. Tb se salvaría Echanove, pero la verdad es que el personaje es insusltancial, desaparece de la peli, y la peli no sufre cambios.
Ariadna Gil, fatal, lo único que se salva es su escena final en el hospital de sifiliticas. Elena Anaya lo peor de película, si no fuese pq. sale para lucir mas palmito que para actuar.
Yo no le daba el aprovado, y si llega al cinco es por la fotografía.
La continuidad de la pelicula es sosa en insipida, no se ha sido problema de los montadores, pero el resultado final, para mi gusto y con lo caro que vale el cine, es de suspenso.
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Enhorabuena Lucusagusti.
Mi primera reacción tb ha sido ir al visor y ver Cáparra desde las alturas. Hace unos días con el visor visite tb las ruinas de Talavera la Vieja, y bueno no se ven restos de ningun anfiteatro pero se ve a la perfección la disposición de las calles de la ciudad y su muralla con forma semicurcular.
He disfrutado viendo el artículo. Un saludo
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Enhorabuena Lucusagusti.
Mi primera reacción tb ha sido ir al visor y ver Cáparra desde las alturas. Hace unos días con el visor visite tb las ruinas de Talavera la Vieja, y bueno no se ven restos de ningun anfiteatro pero se ve a la perfección la disposición de las calles de la ciudad y su muralla con forma semicurcular.
He disfrutado viendo el artículo. Un saludo
Biblioteca: Los verdiales, tradición prerromana conservada a través del tiempo
Hola amigos, hace ya muchos años que los verdiales llegaron a mis oidos, y muchos los que hace q
Biblioteca: Los verdiales, tradición prerromana conservada a través del tiempo
Hola amigos, hace ya muchos años que los verdiales llegaron a mis oidos, y tantos que me conquistaron. Este verano he estado buscando buscando grupos de verdiales para traerles para la zona de La Vera, pero al final no fue posible.
Decís que si os suenan mas aragoneses o mas castellanos, pues ami desde luego que a la dulzaina castellan no me suena y para nada al folclore aragones, al menos el que yo conozco.
Si tengo que buscar semejanzas con folclore de distintas zonas de España, desde luego que me quedaría con la mancha unico sitio donde he visto tocar las jotas y fandangos con violín hasta que conocí los Verdiales. Y como no me recuerdan tb mucho al folclore de esta zona, la zona de cantar me recuerda a los guitarreros del pueblo del mis abuelos Bohonal de Ibor, y a la vecina localidad de Oropesa, donde he visto tocar tb esos platillos tan caracteristicos, a los cuales ahora no les pongo nombre.
Respecto a la época pues yo me quedo con finales del XVIII principios del XIX, tengo entendido que sobre esta época es cuando instrumentos como el violín y el acorden muy carascteristico de esta zona, es cuando se incorporan al folclore de este país.
Por cierto que la semejanza del Verdial con los cantares de esta zona viene dada por los laudes, por aqui nada de violín y con la manera de entonar la cancón.
Si veis que no estoy en lo correcto sin ninguna duda me correguis, es un tema que me gusta y estoy dispuesto a aprender. Respecto al los sones, como los de Montehermoso, los charros, o los de La Maragatería, se me antoja que puedan ser mas antiguos, al igual que las Alboradas. ¿Qué me decís?
Biblioteca: Los verdiales, tradición prerromana conservada a través del tiempo
Hola amigos, hace ya muchos años que los verdiales llegaron a mis oidos, y tantos que me conquistaron. Este verano he estado buscando buscando grupos de verdiales para traerles para la zona de La Vera, pero al final no fue posible.
Decís que si os suenan mas aragoneses o mas castellanos, pues ami desde luego que a la dulzaina castellan no me suena y para nada al folclore aragones, al menos el que yo conozco.
Si tengo que buscar semejanzas con folclore de distintas zonas de España, desde luego que me quedaría con la mancha unico sitio donde he visto tocar las jotas y fandangos con violín hasta que conocí los Verdiales. Y como no me recuerdan tb mucho al folclore de esta zona, la zona de cantar me recuerda a los guitarreros del pueblo del mis abuelos Bohonal de Ibor, y a la vecina localidad de Oropesa, donde he visto tocar tb esos platillos tan caracteristicos, a los cuales ahora no les pongo nombre.
Respecto a la época pues yo me quedo con finales del XVIII principios del XIX, tengo entendido que sobre esta época es cuando instrumentos como el violín y el acorden muy carascteristico de esta zona, es cuando se incorporan al folclore de este país.
Por cierto que la semejanza del Verdial con los cantares de esta zona viene dada por los laudes, por aqui nada de violín y con la manera de entonar la cancón.
Si veis que no estoy en lo correcto sin ninguna duda me correguis, es un tema que me gusta y estoy dispuesto a aprender. Respecto al los sones, como los de Montehermoso, los charros, o los de La Maragatería, se me antoja que puedan ser mas antiguos, al igual que las Alboradas. ¿Qué me decís?
Biblioteca: Las 7 Maravillas de Cáceres
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
Hola druidas el sabado pasado estuve en la ruinas de Talaverilla el nivel de Pantano de Valdecañas esta bastante bajo, con lo cual se pueden pasear bien por lo que quedan de las calles de Talavera la Vieja.
Se esta acercando basntante gente, y una pena es ver como enciertos lugares se ven oyes escavados, algun cazatesoros debe haber estado por la zona.
Un saludo y desde aqui un llamamiento a la recupueración del patrimonio de Talaverilla (Augustóbriga) y no al expolio.
Poblamientos: Avgvstóbriga vettona
Para llegar a Talaverilla sabeis que se hace tb a traves de una finca particular, pero esta tiene pequeñas parcelas en su interior que otros dueños, con lo cual el acceso sin salirse del camino, se puede hacer sin problema. Y ojo, cuidado pq. hay ganadería brava.
Hay 34 comentarios.
1