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Los hombres y mujeres que vivimos en la época actual, pensamos que los humanos hemos convivido con patrones de organización social y comportamientos sexuales como los contemporáneos.¿pero es en realidad ésto así?.

La sexualidad, en su aspecto de atracción erótica y el amor en su aspecto pasional son cuestiones atravesadas de "puntillas", en los análisis de las sociedades y culturas antiguas. Es a partir de la mitad del S.XIX, cuando se comienzan a usar los términos homosexualidad o lesbianismo. Pero, nuestros antepasados ¿tenían tan compartimentadas estas conductas?. El debate sobre la homosexualidad esta de rabiosa actualidad. Vemos como interpretaciones al respecto de conductas sexuales como las de Alejandro Magno o Jesús de Nazaret que hacen directores de cine, escritores, etc, causan reacciones broncas en muchos sectores de la sociedad. Cuando nos referimos a conductas sexuales "originales" en la antiguedad, no podemos evitar que se nos vaya la mente a los griegos clásicos, los efebos o la práctica del sexo colectivo en Roma. Algunos investigadores como RobertJ.Buchanan o Scott Bidstrup, han analizado la sexualidad a lo largo de la historia. Otros han estudiado las conductas sexuales en comunidades indígenas de Norteamérica, Amazonia, Africa y Oceanía. Los resultados son muy variados, no hay patrones de conducta sexual establecidos a priori. En algunos casos las conductas lesbianas están interiorizadas en otros no; lo mismo ocurre con el resto de conductas, incluido el bestialismo o las relaciones incestuosas. La iconografía nórdica que ha contagiado a la celta, nos presenta hombres musculosos y mujeres con cuerpos espectaculares, ámbos atléticos. Esta imágen, un tanto abusada por los comic épicos, es el producto de los estereotipos físicos atractivos actuales. Algunas fuentes apuntan a conductas homosexuales entre los pueblos celtas. El papel desempeñado por la mujer, tanto en las relaciones con el hombre y en sus relaciones sexuales llaman la atención de los romanos. Pero sabemos que los romanos, quizás amparados por una cultura politeista, hacián de la práctica del sexo tanto homosexual como colectivo algo habitual. ¿que aspectos de la sexualidad de los celtas les llamaron la atención por ser distintas a sus prácticas?. Desde luego el papel de la mujer en las sociedades celtas. No solamente los pueblos de orígen indoeuropeo (dorios, aqueos, celtas hispanos, galos, britanos, latinos, germanos, etc mostraban la normalidad en tales practicas; también persas y egipcios incluían estas prácticas dentro de su normalidad sexual. La expansión del cristianismo y su concepción del pecado y la culpa, así como un recoloque del papel de la mujer suboordinada al hombre y una reducción sexual definida por sexo=procreación, hace que las conductas sexuales fuera de este binomio sean consideradas impuras. Esta concepción de la mujer y de las conductas sexuales es muy parecida entre algunos pueblos de origen semita. Algunos investigadores afirman que tiene relación con las cíclicas expansiones demográficas semitas que se producen desde la península arábiga. Aunque las conductas sexuales de los fenicios (también de origen semita)no siguen el mismo patrón. Quizas el politeismo fenicio o en general la concepción politeista ofrece otra óptica moral en cuanto a la aceptación de practicas sexuales diferentes de las de hombre=mujer. Probablemente sea ésta una cuestión interesante para el estudio dada la actualidad del asunto.


Comentarios

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  1. #151 Dingo 23 de mar. 2005

    En la tradición china, alcanzar la inmortalidad precisa de la unión suprema entre el hombre (cielo, fuego, dragón, actividad) y la mujer (tierra, agua, tigre, pasividad). Cada uno necesita absorber la esencia del otro sexo para alcanzar la plenitud. En el taoísmo el sexo oral era considerado sucio porque impedía al hombre absorber el yin o energía sexual femenina. Había en China (y hay) una secta llamada Las Tigresas Blancas. Sus practicantes son féminas que buscan, mediante la felación, absorber la energía sexual masculina (lo cual les proporcionará la inmortalidad). Los monjes son sus víctimas preferidas porque por su vida casta conservan un semen de gran calidad. La práctica del coito se considera que envejece, por eso las tigresas son reacias a él, y cuando lo practican sólo permiten introducir el glande y aprietan el pene con las manos para que el varón piense que las está penetrando.

  2. #152 kaerkes 23 de mar. 2005

    Si "alguien" está escandalizado o considera poco académico este foro, puede intentar hacerse con los documentos siguientes: "Modos de reproducción y estrategias reproductivas en sociedades antiguas" de D. Carlos González Wagner, Profesor Titular de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid. ó: "Sexualidad y Reproducción en la Prehistoria Reciente de Iberia. Cortejo Epistemológico desde la Arqueología Evolutiva. La Imagen del Sexo en la Antigüedad. Ciclos de Renovación de la Vida. La Imagen del Sexo en la Antigüedad. Ciclos de Renovación de la Vida". Barcelona. Tusquets. 2002. Pag. 100-150 por D. Jose Luis Escacena Carrasco, profesor titular, departamente de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla.

  3. #153 kaerkes 23 de mar. 2005

    La asociación del semen con fuerza y energía sexual masculina, parece que viene asociado a diversas culturas tanto antiguas como modernas. Incluso hoy en día, a pesar de los peligros de las ETS, el semen es considerado un producto excelente, nutritivo, regenerador para el cutis, etc.

  4. #154 silmarillion 23 de mar. 2005

    Kaerkes, no has agregado las imágenes de la India. Están en imágenes.

  5. #155 silmarillion 23 de mar. 2005

    Las alas del deseo en India Shredhar Rajan, cineasta indio que ha publicado numerosos análisis sobre los aspectos culturales y sociales del sida. La cultura hindú concibe el cuerpo como recipiente del alma. Esta morada divina pero transitoria del espíritu merece ser reverenciada, pues acoge el Ser, la fuerza vital. El Kama Sutra, antiguo tratado hindú sobre la sexualidad escrito por Vatsyayana, sostiene que el Kama (el deseo sexual) es uno de los medios para alcanzar el moksha (la salvación). Esas ideas fundadoras siguen vivas en el subcontinente. Toda India venera el Shivalinga, un símbolo fálico del dios Shiva, y su unión sexual con su consorte, la diosa Parvati. Asimismo celebra al dios Rama y su esposa Sita por su sentido del deber y la fidelidad, pero India es también la tierra de Krishna, glorificado por sus devaneos con las bellezas celestiales. Las esculturas de los dioses en los templos hindúes jamás tratan de ocultar ninguna parte del cuerpo ni de censurar sus proporciones. Las representaciones de los dioses y diosas hindúes son por lo general de proporciones graciosas y sensuales: los hombres son longilíneos y atléticos, y las mujeres lucen poco busto y formas generosas. Las figuras de divinidades y mortales, talladas en piedra en el siglo X en los templos Khajuraho, en Madhya Pradesh, ofrecen tal diversidad de acoplamientos sexuales que casi parecen un tratado clínico. El indio medio está condicionado para aceptar el cuerpo y la sexualidad como aspectos naturales del ciclo del nacimiento y la muerte. De la libertad al velo Franqueza sexual, contactos y educación eran aspectos corrientes de la vida cotidiana, mientras que los templos también servían de centros de interacción social. Las sociedades hindúes tradicionales admitían una gran variedad de orientaciones sexuales. Cortesanas transexuales, bailarinas de la tradición devadasi, danzarines, cantantes y músicos callejeros ofrecían placer y satisfacción sensual. La bisexualidad, la sexualidad en grupo y demás prácticas consideradas como “aberrantes” nunca fueron reprobadas. Por el contrario, tenían su propio espacio social, religioso y artístico dentro de la comunidad. En la cultura de la secta devadasi, por ejemplo, los oficios sexuales gozaban de respetabilidad religiosa. Las mujeres estaban casadas con Dios y se dedicaban ritualmente a satisfacer las necesidades sexuales de la sociedad. Vivían dentro de los templos o en sus proximidades y eran sumamente respetadas. La civilización india favoreció la diversidad de percepciones, estilos de vida y extremos, sin formular casi nunca juicios de valor ante a una falta. Esas culturas hindúes recibieron la influencia de las doctrinas de Buda y Jaín, que predicaba la abstinencia física y sexual. En la época en que los mongoles dominaron el subcontinente, se ocultó la sexualidad tras un purdah (velo) y las mujeres desaparecieron de la vida pública. La colonización británica, y el consiguiente empeño de los misioneros por “civilizar” a aquellos aborígenes “sexualmente exóticos”, llevaron a un alejamiento cada vez mayor de aquellas desinhibidas costumbres sexuales. La mojigatería victoriana y la doble moral (una para los nativos y otra para los colonizadores) contribuyeron a agravar la situación. La sexualidad india, que durante siglos se había manifestado públicamente sin trabas, fue de pronto reprimida. En 1947 India accedió a la independencia. La minoría anglófona y occidentalizada, que había adoptado muchos de los valores de los misioneros británicos, se convirtió en la élite política que comenzó a gobernar el país dictando nuevas normas morales y codificando cuándo, entre quiénes y qué tipo de relaciones sexuales eran tolerables por la ley en la India independiente. La tradición devadasi, por ejemplo, fue considerada un delito y, por ende, prohibida. http://www.unesco.org/courier/2001_07/sp/doss14.htm

  6. #156 silmarillion 23 de mar. 2005

    Archaeologists in North Yorkshire have discovered the skeleton of a cross-dressing eunuch dating back to the 4th Century AD. The find was made during excavations of a Roman settlement in Catterick, first started in 1958. The skeleton - found dressed in women's clothes and jewellery - is believed to have once been a castrated priest who worshipped the eastern goddess Cybele. http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/1999734.stm

  7. #157 ainé 23 de mar. 2005

    Kaerkes, dices: "Bueno si no te atrevas tampoco pasa nada, pero la que ha puesto en público sus preferencias personales sobre "ciertas cualidades del sexo" has sido tú." Yo diría que he hablado sobre un "ideal" o lo que "debería ser según pienso".Aquí todos expresamos "opiniones personales" pero algunas es mejor no hacerlas, mejor dejarlas en el ámbito privado (sobre todo en el tema que nos ocupa). A veces también me olvido que aquí la gente es mu seria e instruida. Los temas hay que tratarlos de forma seria, no como yo, que lo hago descocadamente .... ya me contengo....ya ;)

  8. #158 Pangur 23 de mar. 2005

    La evidencia sugiere que, para facilitar la masturbación, los sacerdotes paganos estimulaban oralmente a los fieles en los cultos antiguos del Oriente Medio. ¿Qué evidencia? ¿Hay fotos también? Me ha encantao el botijo, al que siempre he considerado el símbolo de lo bisexual por antonomasia: macho por delante (¿por donde si no?) y hembra por detrás. Con cuerpos cavernosos incluídos. De ahí que siempre se haya considerado que chupar del pitorro al beber es "feo", y peor aún soplar por el otro lado para provocar excesivas "eyaculaciones" que mojan al vecindario. ¡Qué erótico el botijo! (lo del esqueleto de eunuco tiene su miga)

  9. #159 Pangur 23 de mar. 2005

    "Lo que entre cobertores sucedió, entre cobertores quede" La virtud de no hablar de sus relaciones sexuales, era una de las más consideradas entre el mujerío irlandés altomedieval, según s desprende de las leyes, que en vez de enfatizar -por ej.- en la virginidad de la esposa principal (una de las 7 clases distintas de esposa) lo hacen en virtudes como la laboriosidad o la discrección en materias privadas. Eran unas carcas, vamos.

  10. #160 kaerkes 23 de mar. 2005

    Pangur: completamente de acuerdo.No sabemos a que evidencia se refiere; aunque como es un extracto de una conferencia, puede ser que mostrara el conferenciante alguna foto o algún documento sonoro de antiguos sacerdotes estimulando oralmente a sus fieles. jejejej. Ainé: "lo que debería ser según pienso". estoy seguro que si hacemos una encuesta, no coincidimos excatamente l nadie sobre nuestros gustos eróticos y las valoraciones morales de lo que en cuestiones sexuales debería ser el ideal. El sexo es una cuestión íntima, personal. Con lo cual, cada persona. una valoración. Respecto a lo otro que comentas, pues si piensas que somos serios e instruidos, pues...bueno. Y de las cuestiones personales, pues yo no tengo incoveniente en participar en otro foro donde todos expongamos lo que nos excita, lo que nos erotiza o lo que estaríamos dispuestos o no a practicar. Desde luego, ya te anticipo que a mi el botijo ese precolombino con pitorro no me excita lo más minimo.

  11. #161 Irluachair 23 de mar. 2005

    El sexo es y ha sido siempre (para mentes sanas) Instintivo Natural Divertido Absolutamente placentero "El sexo es salud…activa la circulación, evita el estrés, facilita que conciliemos el sueño, relaja y hace que tengas un cutis aterciopelado ya que elimina toxinas e impurezas…. y la naturaleza es realmente sabia. :D" Pues yo creo que esta concepción es también absolutamente cultural.

  12. #162 kaerkes 23 de mar. 2005

    Otra cousa: Silm, dime con que nombre has subido las imágenes para rescatarlas pal artículo. Hay miles y miles de fotos.

  13. #163 silmarillion 23 de mar. 2005

    Khajuraho, India. son tres fotos

  14. #164 silmarillion 23 de mar. 2005

    Fresco pompeyano http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1222

  15. #165 Irluachair 23 de mar. 2005

    El sexo es y ha sido siempre (para mentes sanas) Instintivo Natural Divertido Absolutamente placentero "El sexo es salud…activa la circulación, evita el estrés, facilita que conciliemos el sueño, relaja y hace que tengas un cutis aterciopelado ya que elimina toxinas e impurezas…. y la naturaleza es realmente sabia. :D" Pues yo creo que esta concepción es también absolutamente cultural.

  16. #166 ainé 23 de mar. 2005

    Una sugerencia para los que HAN COLGADO LAS FOTOS relaccionadas con el artículo. Encabezar el "título" con la misma referencia, por ejemplo: Sexualidad.Japón Sexualidad. Dos mujeres..... Tal y como están se pierden...

  17. #167 Irluachair 23 de mar. 2005

    El sexo es y ha sido siempre (para mentes sanas) Instintivo Natural Divertido Absolutamente placentero "El sexo es salud…activa la circulación, evita el estrés, facilita que conciliemos el sueño, relaja y hace que tengas un cutis aterciopelado ya que elimina toxinas e impurezas…. y la naturaleza es realmente sabia. :D" Pues yo creo que esta concepción es también absolutamente cultural.

  18. #168 ainé 23 de mar. 2005

    Kaerkes...olvídalo, está visto que no hablamos el mismo idioma, es inútil...la cuestión y lo raro es que entiendes siempre al revés todo lo que digo ;) Lo de serios e instruidos era un sarcasmo :D (jajajaja....resetea el concepto que tienes de mi...creo que se te ha colao algún virus....jajajaja) Sobre exponer lo que nos erotiza, excita y demás....pienso lo mismo que los "carcas irlandeses" (comentado por Pangur, hoy 21:15) : "Lo que entre cobertores sucedió, entre cobertores quede" Los comentarios sobre lo que "me pone" , los hago en privado con la gente que conozco, no ante miles de espectadores. Será tontería....será :)

  19. #169 ainé 23 de mar. 2005

    Irluaaaaaa....se te ha rayao el discoooo!! Si, "el sexo es y ha sido" .......opinión particular que muchos compartimos....gracias a Dios!!

  20. #170 celiacevedo 23 de mar. 2005

    Bueno, ahi va un fragmento de las Mil y Una noches, mas concretamente de la noche 330 "Al oir tales palabras, Alischar miró atentamente al rey, y conoció a Zumurrud. Y al cogió en brazos y la besó en los mayores transportes de alegria. Y Zumurrud le preguntó: ¿Opondrás todavía resistencia? Y Alischar, por toda respuesta, se echó encima de ella, cmo el león sobre la oveja, y reconociendo el camino, metió el palo dle pastor en el saco de provisiones, y echó adelante sin importarle lo estrecho dle sendero. Y llegando al término del camino, permaneció largo tiempo tieso y rígido, como portero de aquella puerta y e imán de aquel mihrab. Y ella por su parte, no se separaba ni un dedo de él, y con él se alzaba, y se arrodillaba, y rodaba, y se erguía, y jadeaba, siguiendo el movimiento. Y al amor respondía el amor, y aun arrebato un segundo arrebato, y diversas caricias y distintos juegos. Y se contestaban con tales suspiros y gritos, que los dos pequeños eunucos, atraidos por el ruido, levantaron el tapiz para ver si el rey necesitaba de sus servicios. y ante sus ojos espantados apareció el espectaculo de su rey, tendido de espaldas, en diversas posturas agitadas, contestando a ronquidos con ronquidos, a los asaltos con lanzazos, a las incrustaciones con golpes de cincel, y a los movimientos con sacudidas! Como veis un pasaje muy erótico. En todos sitios cuecen habas ;)

  21. #171 ainé 23 de mar. 2005

    Si, sugerente, natural e impulsivo....interesante

  22. #172 Pangur 23 de mar. 2005

    La de Fergus mac Leiti. Este relato es narrado de tradición oral, o sea: no tengo a mano el original sino una fuente secundaria. Es un cuento del XIV o XV, cuando se desarrolla la saga de mac Ross. Fergus mac Leiti, hermano de Fergus mac Ross, estaba siendo cortejado por la reina Bebó, del País de las Sídhe. Este Sídhe estaba habitado por mujeres enanas. Al cabo de un tiempo, consiguió invitarle a su casa, y lo pasó a su habitación y se acostó con el. Pero el se partía de risa diciendo: -¿Como vamos a poder, si yo tengo un pene de siete puños y tu solo mides uno? Bebó le indicó que era lo que debía hacer, y mientras el le ponía la mano en la coronilla, Bebó decía: -"Tira, tira, que no sabes lo que aguantan los lomos de una mujer" (continuará)

  23. #173 Pangur 23 de mar. 2005

    La de Fergus mac Leiti. Este relato es narrado de tradición oral, o sea: no tengo a mano el original sino una fuente secundaria. Es un cuento del XIV o XV, cuando se desarrolla la saga de mac Ross. Fergus mac Leiti, hermano de Fergus mac Ross, estaba siendo cortejado por la reina Bebó, del País de las Sídhe. Este Sídhe estaba habitado por mujeres enanas. Al cabo de un tiempo, consiguió invitarle a su casa, y lo pasó a su habitación y se acostó con el. Pero el se partía de risa diciendo: -¿Como vamos a poder, si yo tengo un pene de siete puños y tu solo mides uno? Bebó le indicó que era lo que debía hacer, y mientras el le ponía la mano en la coronilla, Bebó decía: -"Tira, tira, que no sabes lo que aguantan los lomos de una mujer" (continuará)

  24. #174 Aga 23 de mar. 2005

    Homoandrofilia y homoginofilia

  25. #175 silmarillion 24 de mar. 2005

    Transexualidad y antiguedad: En la india existe una casta o grupo que recibe el nombre de "hijras". Son jóvens emasculados voluntariamente previo a la pubertad, lo cual impide el desarrollo de las características masculinas. Los hijras existen desde hace 4 mil años y se dedicaban al ejercicio de la prostitución, siendo muy solicitados. Actualmente los hijras se dedican fundamentalmente a la danza tradicional, aunque por relegamiento social se han visto forzados en gran parte a la mendicidad. http://home.interlink.or.jp/~takeshii/index.htm

  26. #176 kaerkes 24 de mar. 2005

    Un apunte: no hemos de confundir bisexualidad (se refiere a la orientación sexual) con hermafrodita (se refiere al género)

  27. #177 silmarillion 24 de mar. 2005

    Hermafrodita era hijo de la pasión entre Hermes y Afrodita. Un día la ninfa Sálmacis se prendó de él con tal pasión que en la unión amorosa se fundieron los dos cuerpos en uno solo con los dos sexos. He subido la imagen de Hermafrodita dormido, escultura del Museo del Louvre.

  28. #178 eyna 24 de mar. 2005

    las imágenes nos llevarian a la actualidad del video de miguel bosé? ;-O

  29. #179 eyna 25 de mar. 2005

    os voy a llevar de visita por una exposición que os va a encantar, mu instructiva....... http://www.bcn.es/virreinaexposicions/_lavirreina/040709_eros.htm

  30. #180 silmarillion 25 de mar. 2005

    Sexualidad y poder: Dos amantes realesfrancesas, Gabrielle d'Estrées 1573-1599 y Diana de Poitiers,duquesa de Valentinois, (1499-1566) ambas influyentes y con una debilidad pr hacerse retratar desnudas. Los retratos corresponden a la escuela de Fontainbleu. http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1230 http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1231 http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1232

  31. #181 Irluachair 25 de mar. 2005

    Ainé, yo no digo que no sea el sexo divertido, instintivo, natural etc..sólo digo que nos lo parece porque tenemos una cultura que nos lo hace ver así. Puede ser instintivo, pero también algo muy pensado, calculado, organizado.. Puede ser natural, pero también algo muy artificial, fingido, ritualizado... Puede ser divertido, pero también algo muy angustioso, muy penoso, muy pecaminoso (piensa en el opus dei) Hay personas para todo; hay diferentes culturas... Lo único que parece cierto es que a través del sexo (una de sus funciones al menos) se perpetúa la especie.

  32. #182 silmarillion 25 de mar. 2005

    creo que se mezclan las cosas. el tema es sexualidad y antiguedad y no las opiniones de cada forero a partir de sus propias experiencias personales. Que el sexo " es y ha sido" divertido, instintivo natural es una aseveración que carece de asidero histórico. Depende de cada cultura y su momento histórico. La liviandad de la sexualidad de la Inglaterra de los siglos XV y XVI no tiene relación con la moral inglesa de los siglos XVII y XIX y aquel famoso consejo dado a las jóvenes con respecto a las relaciones con sus esposos " hazlo por Inglaterra y mientras tanto piensa en sombreros" . Solo por citar un ejemplo.

  33. #183 Vetonsoy 26 de mar. 2005

    La sexualidad de los pueblos antiguos es bajo los ojos de la moral judeocristina pecaminosa, cuanto menos. La finalidad del sexo parece ser la procreación, y nada más...No se si cierta parte de mi echa de menos el día de Beltane (1 de mayo) cuando la Diosa Madre nos envolvía con su aroma de flores rojas (es una forma poética de decirlo)...Ja,ja,ja... Os recomiendo un libro: Título: Las nieblas de Avalón Autor/a: Marion Zimmer Editorial: Emece o Salamandra Es novela, pero ilustrativa del cambio en la moral sexual desde los ritos de la Diosa a la moral judeocristina que se imponía ya en aquellos días a la antigua religión...Salud

  34. #184 darius 26 de mar. 2005

    Un par de definiciones filosoficas al vuelo que he encontrado en un periodico sevillano de los años sesenta, " PALANCA dos" Vocabulario de la Plebe: Bello.- Lo bello, ni se es, ni se tiene, solo se practica. deseo.- en ultima estancia lo que deseamos es nuestro propio deseo. debilidad.- Solo la debilidad busca ataduras. ficticio.- lo que existe; artefactos. futuro.- Lo que no existe pero arruina al presente. musica.- restitucion del cuerpo. progreso,- ideologia conservadora. real.- es la suma de los artificios. vida.- variedad bastante rara de la muerte. vicio.- particularidades de la mecanica amorosa de cada individuo. verdad.- Las verdades son ilusiones que se olvidan que lo son ...

  35. #185 silmarillion 26 de mar. 2005

    Increiblemente, el ícono sexual más importante de Estados Unidos en las décadas de 30 y 40, fue la señorita de rizos castaños que desde la pantalla lanzaba su famoso...Boop-Oop-A-Doop! Betty Booop, nacida en el año 30 como un perro se transformó paulatinamente en mujer, en una época en que los personajes del cartoon eran hombres o animales. Esta diosa de la pantalla, entre vampiresa e inocente dio pie para que una cantidad de mujeres de carne y hueso copiaran la "moda" y el estereotipo Betty Boop. Betty siempre era perseguida por villanos con un cierto aspecto depravado. El contenido de los dibujos animados que amenizaban el espacio entre películas allá por los años 30 y antes de la llegada de las comisiones de moral y Walt Disney y la bella durmiente tenían un contenido altamente erótico. Cuelgo una foto en homenaje a uno de los primeros Sex Symbols del siglo XX... Boop-Oop-A-Doop!!!!

  36. #186 silmarillion 26 de mar. 2005

    http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1235

  37. #187 silmarillion 27 de mar. 2005

    Y un recuerdo.... Serge Gainsbourg escandalizó al mundo de los años 70 con esta canción: je t'aime! moi non plus (1969) Je t'aime oh, oui je t'aime! moi non plus oh, mon amour... comme la vague irrésolu je vais je vais et je viens entre tes reins et je me retiens-je t'aime je t'aime oh, oui je t'aime ! moi non plus oh mon amour... tu es la vague, moi l'île nue tu va et tu viens entre mes reins tu vas et tu viens entre mes reins et je te rejoins- je t'aime je t'aime moi non plus oh, mon amour... comme la vague irrésolu je vais je vais et je viens entre tes reins et je me retiens tu va et tu viens entre mes reins tu vas et tu viens entre mes reins et je te rejoins- je t'aime je t'aime oh, oui je t'aime ! moi non plus oh mon amour... l'amour physique est sans issue je vais et je viens entre tes reins je vais et je viens et je me retiens non ! main- tenant Viens !

  38. #188 eyna 27 de mar. 2005

    y una apostilla... reivindico la figura de Gainsbourg y Jane Birkin, el último trabajo de ella,con canciones de él,y con aromas árabes, es una delicia.....Arabesque......sensualidad hecha música.

  39. #189 Sdan 27 de mar. 2005

    tiene alguna otra también del estilo, aunque sin el ahhhh-ahhhh-ahhhh ;-)

  40. #190 darius 27 de mar. 2005

    Mejor que Gainsbourg, y de lejos, son las canciones de Jacques Brel, Georges Brassens o Charles Aznovour por hablar de los mas conocidos ...

  41. #191 darius 27 de mar. 2005

    Mejor que Gainsbourg, y de lejos, son las canciones de Jacques Brel, Georges Brassens o Charles Aznavour por hablar de los mas conocidos ...

  42. #192 eyna 27 de mar. 2005

    Georges Brassens por Paco Ibañez :-P :: Georges Brassens : Francia (1921-1981).Trovador mordaz, cruel y tierno. Sus canciones son feroces dardos contra los santurrones, los policias y los ricos. Pero, igualmente, son una caricia de afecto para el mendigo, la prostituta y el prisionero. En 1952 debuta como cantante escandalizando al público por sus letras e influenciando a las siguientes generaciones de cantores populares europeos. Participó en el movimiento anarquista francés y escribió en el periódico Le Libertarie :: Letra "La Mala Reputación" En mi pueblo sin pretensión tengo mala reputación, que haga lo que haga es igual todo lo consideran mal, yo no pienso pues hacer ningún daño, queriendo vivir fuera del rebaño, no a la gente no gusta que uno tenga su propia fe. Todos me miran mal salvo los ciegos es natural. Cuando la fiesta nacional yo me quedo en la cama igual, que la música militar nunca me pudo levantar, en el mundo no hay mayor pecado que el de no seguir al abanderado. Y a la gente no gusta que uno tenga su propia fe. Todos me muestran con el dedo salvo los mancos “quiero y no puedo”. Si en la calle corre un ladrón y a la zaga va un ricachón, zancadilla doy al señor y aplastado el perseguidor, eso si que será una lata siempre tengo yo que meter la pata. Y a la gente no gusta que uno tenga su propia fe. Tras de mí todos a correr salvo los cojos es de creer. Ya sé con mucha precisión como acabará la función, no les falta más que el garrote pa´ matarme como un coyote, a pesar de que no arme ningún lío con que no va a Roma el camino mío. Y a la gente no gusta que uno tenga su propia fe. Tras de mí todos a ladrar salvo los mudos es de pensar.

  43. #193 Vespaciano 28 de mar. 2005

    Los franceses en el siglo XVIII llamaban a la homosexualidad "el gusto italiano", (que forma mas espantosas de definir una practica poco deseada por los fomentadores del termino). Termino que a una parte de los italianos, ni a sus descendientes (como quien escribe) no agrado mucho, no por ser homofobico, sino por la connotación de inferioridad que querían imponer a los tanos.

  44. #194 darius 28 de mar. 2005

    Recordar a Jacques Brel Texto: J. A. González Carrera / La Verdad 18/06/2003 Jacques Brel «Un hombre no debería cantar cosas así», comentó la gran Edith Piaf cuando en 1959 oyó interpretar por primera vez a Jacques Brel Ne me quitte pas. «No me dejes./ No quiero llorar más./ No voy a hablar más./ Me esconderé aquí,/ para mirarte,/ bailar y sonreír,/ y para escucharte./ Deja que me convierta/ en la sombra de tu sombra,/ la sombra de tu mano,/ la sombra de tu perro. / No me dejes...», rogaba, suplicaba el cantautor bruselense llegado a París unos años antes, mientras del disco de 45 rpm La valse á mille temps, título además de otro de los temas que hizo crecer su leyenda como intérprete, vendía 500.000 ejemplares en sólo seis meses. Para los que no conozcan, una de las mejores canciones de Brel sobre el tema. Quand on n'a que l'amour Paroles et Musique: Jacques Brel 1956 Quand on n'a que l'amour A s'offrir en partage Au jour du grand voyage Qu'est notre grand amour Quand on n'a que l'amour Mon amour toi et moi Pour qu'éclatent de joie Chaque heure et chaque jour Quand on n'a que l'amour Pour vivre nos promesses Sans nulle autre richesse Que d'y croire toujours Quand on n'a que l'amour Pour meubler de merveilles Et couvrir de soleil La laideur des faubourgs Quand on n'a que l'amour Pour unique raison Pour unique chanson Et unique secours Quand on n'a que l'amour Pour habiller matin Pauvres et malandrins De manteaux de velours Quand on n'a que l'amour A offrir en prière Pour les maux de la terre En simple troubadour Quand on n'a que l'amour A offrir à ceux-là Dont l'unique combat Est de chercher le jour Quand on n'a que l'amour Pour tracer un chemin Et forcer le destin A chaque carrefour Quand on n'a que l'amour Pour parler aux canons Et rien qu'une chanson Pour convaincre un tambour Alors sans avoir rien Que la force d'aimer Nous aurons dans nos mains, Amis le monde entier

  45. #195 silmarillion 29 de mar. 2005

    Venus de Willendorf http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1251 dama blanca, Narodni Muzej de Belgrado, Yugoslavia. http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1252

  46. #196 shalott 30 de mar. 2005

    sexualidad...fertilidad... adorables las dos. Tengo una pregunta, ¿que sabeis sobre la figura de la comadrona en el mundo celta?

  47. #197 draviviana 20 de jun. 2005

    me gustaria saber la relacion de las practicas sexuales y la influencia de los metodos anticonceptivos a traves de la historia,cual era la movida social para que ello ocurra.

  48. #198 draviviana 20 de jun. 2005

    tambien querria saber por qué aparece el sexo masculino en el arte,luego del femenino el famoso triangulo?qué correlacion habia con los cambios sociales?

  49. #199 darius 08 de jul. 2005

    www.info-pene.com/sexo-relatos-sexuales/ historia+anticonceptivos.html - 34k http://html.rincondelvago.com/arte-prehistorico.html MARTÍN-CANO, F. (2001): Algunas falsas ideas sobre los papeles sexuales en la Prehistoria, Itsmo (?). es.geocities.com/culturaarcaica/papeles.sexuales.html - 90k - es.geocities.com/culturaarcaica/ congreso.arqueologia.html - 105k -

  50. #200 eyna 09 de jul. 2005

    mira,me ha ido bien encontrarme con este árticulo actualizado. Resumen de un artículo de El País,4/07/05, de Winston Manrique. '...En el primer testimonio de la vida ya estaba la atracción, el deseo y el amor entre personas del mismo sexo.De ello dió fe hace 35 siglos el Gilgamesh,la primera epopeya épica de la literatura. Ahora con motivo de la ley de matrimonios entre personas del mismo sexo,un grupo de escritores ha seleccionado algunos libros en los que está presente la homosexualidad, teniendo en cuenta que la ficción suele cumplir un papel más didáctico para entender y comprender mejor ciertas situaciones o temas.' y con motivo de haber saltado a la 'actualidad' otra vez este artículo,os extracto algunos de los libros escogidos por los escritores, con los pequeños comentarios. Satiricón de Petronio. -Deliciosa aventura de costumbres que también retrata la decadencia del Imperio Romano bajo el dominio de Nerón.(Nélida Piñón) -Muestra que en la antigüedad existian los hormosexuales de una manera muy evidente y sin ningún problema antes de ser perseguidos por el cristianismo. (Luis Antonio de Villena) Heracles,Juan Gil Albert -Ensayo literario que explica la historia del sentimiento homosexual y lo dignifica a través de una visión histórica y con sabias reflexiones.(Luis Antonio de Villena) Safo de Lesbos, -Con sus extraordinarios fragmentos,ceremonias religosas y el amor entre mujeres.(Nélida Piñón) -Safo.Poemas La belleza y la frescura de estos cantos y la inocencia,alegría y armonía que desprenden estarán siempre presentes obteniendo el aliento de la lírica como la infancia luminosa de la palabra. (Clara Janés) Diálogos.Platón. -Refleja todo ese mundo en el que,por ejemplo, la introducción a la sabiduría es a través de lo erótico.(Rafael Argullol) Memorias de Adriano,M.Yourcenar. -Un tour de force de la literatura por su recreación de la historia y logro estilístico,donde la austeridad del narrador mantiene el enigma del amado al que llega a deificar y a rendir culto. (Clara Janés) Sonetos del amor oscuro.Federico García Lorca -Constituyen una de las colecciones de sonetos más hermosos y más profundos de la historia de la poesía amorosa en lengua española.(Félix Grande) Invocaciones.Luis Cernuda. -Un libro de poesía incluido en La Realidad y el Deseo,porque es uno de los primeros en España en abordar el amor homosexual (Luis Antoio de Villena) Muerte en Venecia.Thomas Mann. -Veinticinco siglos después se retoma el caso de Fedro al contar una amor que puede ser homosexual.En el platonismo es válida esa clase de amor,pero es la fuera de Eros la que guía a la sabiduría y en esa experiencia uno no se pone a discriminar si es homosexual o heterosexual.Pero hay que ir más allá de la fobia antigay y del papanatismo políticamente correcto (Rafael Argullol) -Evoca la vida y muerte del compositor Gustav Mahler y presenta la dolorosaa atracción de un músico anciano y moribundo por la blleza y la juventud de un muchacho.(Paloma Díaz-Mas)

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