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jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
Es ahí Rosa-ae: “…se está confundiendo el poder del capitalismo con la presencia de grandes empresas industriales”.
Por ahí quiero ir yo… Las Grandes Empresas Industriales.
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
Oh!!! El fuerte viento comienza soplar.
Rosa-ea, claro que es colonialismo, pero ya es más que eso, es el “colonialismo final” por sus dimensiones y por su devastación. Vale, después sigo.
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
La verdad es que tengo poco tiempo en estos días, y el foro crece muy rápido y son muchas las intervenciones inteligentes, dudo que tenga mucho que aportar.
Pero me gustaría retomar la esencia de articulo, una muy pequeña (seguro puede ser mas grande) relación de derechos perdidos por los trabajadores, perdidos porque los tuvieron en un momento. Pero esto es para los trabajadores europeos-norteamericanos y algunos países en el resto del mundo, alguno, que en realidad son MUY POCOS.
Porque aunque el Capitalismo es viejo, su actuar a la manera conocida en Europa (con sus beneficios y perjuicios), un tercio de la población mundial de hoy no tiene ni idea.
Lo que se esta consiguiendo con la Globalización (que no es otra cosa que colonialismo) es imponer ese capitalismo (actual) en el resto del mundo no europeo-norteamericano, donde ni pensar que perdieron derechos los trabajadores, porque nunca los tuvieron y en muchos casos ni eran trabajadores (a la manera europea) . Esto es evidente que ejerce una presión sobre los ciudadanos primer mundista que si han perdidos esos derechos. Una forma: la inmigración que comienza a formar fuerza laboral sin la cultura laboral europea. Hay otras muchas, como la descolocación de la empresas buscando mejores ingresos (no creo que produzcan el bienestar necesario en aquellos lugares donde se instalan, mejoras si, pero eso es otro tema) y presionando a los trabajadores a recolocarse y esto es ventaja para el nuevo dueño.
Pero todo esto se ha debatido y explicado en este mismo foro.
Se ha dicho, se dice, estamos llegando al fin del Capitalismo, incluso llegando al fin del Mundo, Mi preocupación es, ¿Estaremos llegando también al fin de los tiempos donde tendremos oportunidad de tomar nuevas opciones?. El Capitalismo puede colapsarse, el Mundo, pero no será en una noche… antes deben pasar muchas cosas y ninguna buena, además creo que no veremos aparecer al que nos han dicho.
Tengo mas cosas Cierzo, pero no mucho tiempo, y no quería dejar de hacer la pregunta.
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Minaia, tenía una respuesta pendiente:
Minaia
Ayer, a las 05:05
A Vazquez: En cuanto al modelo de sociedad que queramos para el futuro, no sé si sirve de mucho poner etiquetas, que estorban a veces tanto como ayudan. El caso es que, hoy en día, tenemos más información que nunca sobre las respuestas a muchos problemas que se están buscando en otras partes del mundo. Si somos hábiles, podemos adaptar las soluciones que mejores resultados están dando en otros sitios. Coger un poco de aquí y un poco de allá, en vez de hacer lo contrario, copiar estilos de vida y modas tremendamente perjudiciales, como desgraciadamente hacemos.
Sabes, si este mismo párrafo me lo dices, con una caña en una mano y en la otra un tapa, con los pies en alto, frente al televisor viendo el partido España vs Irlanda del Norte. Seguro que te digo: Genial.
Pero en este foro te tengo que decir: esto es muy pero que muy ingenuo.
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En que llegue YO.
Cierzo el tema de Internet es interesante y efectivamente se nota la preocupación por las medidas que últimamente se toman para su control, medidas que también comienzan a ser rechazadas… es verdad que la reacción de algunos gobiernos y empresas es significativa porque observa, Internet es todavía un recurso a los que pueden acceder los que disfrutan de la holgura financiera y técnica que proporciona el primer mundo, pero hasta eso molesta. Supón un Internet que sea una herramienta que este REALMENTE al alcance de todos.
Pero aun en el caso que se pudieran implementar políticas viables de acceso a Internet y a la información queda un detalle a solucionar muy importante, es algo en lo que aun hay que teorizar y es en la posibilidad de hacer valer una propuesta y consumar su puesta a punto o a prueba en un entorno social. Se que puedes decir que la izq. Lo ha logrado, pero también te puedo responder, al final la derecha lo ha “devorado”.
Yo ahora mismo estoy improvisando, no doy por sentado todo lo que digo, solo pruebo combinando las palabras.
Parto de un principio Informático, las soluciones de los conflictos (en los sistemas informáticos) solo se pueden conseguir actuando desde el mismo nivel o uno superior, nunca desde uno nivel más bajo.
Pongo un ejemplo que no es lo suficientemente exhaustivos pero pude dar una idea de lo que quiero decir:
1) Un Software cualquiera, puede ser el mismo Word versión x, admite importar cualquier archivo de versiones inferiores (Versión x-1), lo mismo que exportar. Pero no se pude dar el caso contrario, que una Versión x-1 exporte o importe archivos de la versión x. Hablo en el proceso estándar.
2) Ahora tenemos un caso mas difícil, cuando estas transferencias se deben hacer entre sistemas con diferentes plataformas, como es en sistemas operativos distintos (Microsoft y el Linox) para estos casos se emplean recursos como los protocolo de datos, pero estos deben resolver un detalle de suma importancia, la incompatibilidad en la gestión de los mismos. Es decir, yo no te puedo enviar un texto para que tú veas una imagen.
Si interpolamos este enfoque a las estructuras sociales, lo que se ve es un tipo de intercambio de información del primer orden (párrafo 1.) donde la economía actual encuentra argumentos sobrados para establecer sus relaciones de intercambio. Es decir, TODOS “debemos” tener Sistema Operativo Microsoft, Yo tengo la Versión X, por lo tanto soy el que controla, no por una razón de egoísmo, sino por una razón técnica.
Lo interesante seria interiorizar el segundo orden (párrafo 2) TODOS PODEMOS tener diferentes sistemas operativos, solo necesitamos establecer los protocolos de datos y gestionar adecuadamente los mismos. Podrías decirme que estoy tratando sin mucho éxito de hacer una interpretación de la Democracia Representativa en términos informáticos. Puede ser, pero tengo la seguridad que la DR se desarrolla en el primer orden.
En otro asunto quiero comentarte algo, la derecha necesita y usa ideólogos, pero puede en épocas prescindir de ellos, la izquierda es adicta, siempre a la espera del Gran Filosofo o del Líder Iluminado. No te JODE. Porque a mi SI.
Pero además algo muy interesante y además a software con diferente plataforma (sistema operativo) y con diferentes protocolos de datos. Pero para este caso (transferencia de datos entre sistemas operativos distinto) es necesario lograr la compatibilidad en los
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
Perdón, el ultimo párrafo de mi post no tiene valor… se escapo en el proceso de corte y pega.
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
Jajajaja, cual es el pajarito… el cuervo ?. jajajaja.
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Joder Rosiña!, me siento frente al ordenador y me transfiguro en un Intelectual Potente, vienes y con plumazo (seguro de paloma, que el cuervo soy yo) rompes el encanto….
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
Minaia, tu decías que tienes siete horas de diferencia, parece que quieres decir que no estas en el territorio español, bueno, yo también tengo unas horas de diferencia del mismo, así que te respondo con bastante retraso en horas!!!
Yo capte tu sugerencia muy rápidamente, -me refiero los estados nórdicos-, esta intención de mirar a su “capitalismo” no es nueva, pero sin caer en la descripción de sus avances en temas como la seguridad social, reta y tal… siempre me hago una pregunta:
¿Qué seria de ese capitalismo? Si no contara con el apoyo que le brinda el otro, digamos el Ingles, Español, Francés, Italiano, incluso Holandés y su más poderoso colaborador el Alemán.
Si el Sur estuviera del otro lado del mapa, entonces me pondrías como ejemplo seguramente lo que yo ahora pongo de contraejemplo.
En dos palabras, para que España pueda establecer formas como las nórdicas, debe tener una nueva actitud ante África, Hispanoamérica, etc. no le basta con imitar a los Nórdicos. Y habría que ver si a estos últimos les gustaría, porque quizás un cambio de política europea podría tener consecuencias en ellos. Y Suecia y Finlandia no siempre han sido lo pacifico que ahora son.
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
De acuerdo Minaia, y efectivamente he simplificado mucho a la hora de responder. Pero lo que quiero decir, es que no es tan simple para ningún país europeo, digamos que “copiarse”, aunque hay cosas que andan falta en España (Educación), que resulta inevitable mirar hacia el vecino y decir: mira, mira como lo hacen, y por qué no nosotros también. Entonces es cuando surgen los ejemplos nórdicos.
Lo que pienso es que esos ejemplos nórdicos responden a realidades distintas, que van desde lo económico hasta lo social, y no me parece que sea tan simple como discutirlo en un parlamento, aprobarlo y aplicarlo… Pero, es verdad que existen en el contexto europeo, en el mismo que existe España, por lo tanto hay una razón para estudiar su viabilidad en nuestras realidad española.
Siempre en estos casos, me hago la siguiente pregunta ¿Qué estructura o formación, existe a un nivel superior de la que quiero estudiar y que cualquier cambio en ella, pueda influir de forma inmediata sobre la que estudio?.
En el caso de España y de los ejemplos nórdicos, existe Europa como estructura superior, que casualmente está en franca “estructuración” como la Unión Europea. Y Lo que pretendemos, por lo menos yo, es poder definir una Europa que pueda hacer frente al desafío de esa globalización, y no dejarse arrastrar por los planteamientos actuales, de ese capitalismo voluntarista tipo USA y del capitalismo autoritario tipo China, por solo considerar los mas influyentes en estos momentos. Y que al mismo tiempo esa Unión Europea pueda dar respuesta a sus propias “preocupaciones”, como es el caso de la educación española, el impacto de la inmigración, etc.
Vale, pero como me interesa discutir contigo el tema de forma amplia, hago una pregunta en la sección de druidas, y así activamos un foro sobre esos (educación, cultura, etc) y otros temas vinculados (inmigración, comercio, etc.), desde un enfoque mayor. Europa.
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
Minaia, la pregunta es:
Europa = ciencia: todo lo demás le es común con el resto del planeta.
Biblioteca: LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES: ¿UN TEMA PARA ARQUEÓLOGOS?
Vale Minaia, lo arreglo un poco y lo incorporo como articulo
Biblioteca: Anfiteatros romanos en España. Vistas aéreas
Lucas!!! tu de que familia eres, de los Corleone??? tio... GENIAL!!!
Biblioteca: Las Fronteras Actuales de la Ciencia: Cosmología 1
Creo que ya es una cuestión de postulado, de creencia, yo creo que la materia ha existido siempre, que inestabilidades de origen cuántico producen explosiones, que pude que existan muchas explosiones, muchas burbujas expandiéndose, y que en algún momento tocaremos alguna otra y veremos fenómenos nunca antes vistos, porque la densidad de materia no tiene porque ser la misma para dos burbujas. Lo que se llama la Nada no existe, es materia en un estado que no conocemos aún, porque la explosión de nuestra burbuja crea mucha entropía y borra toda la información sobre el estado anterior. La burbuja puede haber sido un hueco negro que tragó tanto que se hizo inestable y explotó, nadie lo sabe, no hay datos sobre ese supuesto estadio anterior a la explosión.
Rosa-e de lo que hablamos es Física, pero también Matemática, especulación en muchos casos, y que hay algo de Metafísica, pero sólo en la fe que tenemos de que nuevos datos nos harán mejorar nuestros modelos y explicaciones. No tenemos fe en otra cosa que en los datos y en nuestra capacidad para crear nuevas interpretaciones siempre en el marco de lo natural. Buscar una explicación de la Naturaleza en ella misma. ¿No es eso la ciencia?.
http://en.wikipedia.org/wiki/Planck_time
Como verán, la mecánica quántica introduce un límite mínimo de tiempo, un cuanto de tiempo, y un tiempo menor que ese no tiene sentido físico, no pasa nada, es muy corto para que pase algo. Asociado a ese tiempo hay una longitud de Planck (Planck lenght) que es la velocidad de la luz multiplicada por el cuanto de tiempo, eso da un cuanto de espacio, la menor distancia con sentido físico. El universo, o un hueco negro, no pudo ser menor que una esfera de radio igual a la longitud de Planck, por lo que tuvo un radio muy pequeño pero no nulo, no fue un punto. Es posible que haya venido de una contracción y haya rebotado con la explosión, pero eso aun no lo sabemos. Si así fuera entonces necesitaríamos datos para saber en que explosión estamos, la 20, la 43, la 1005, es posible que la explosión, cada explosión, destruya toda la información anterior, por eso los físicos dicen que no tiene sentido preguntarse que paso antes, porque eso no es medible.
Es por eso que sobre cosmología para contestar contundentemente es necesario conocer el concepto de supercuerdas.
Quiero también en este post incorporar una noticia del El País. Pego estos párrafos de la noticia como ilustración:
…..
Los instrumentos del satélite COBE permitieron viajar en el tiempo y echar una mirada a cómo era el universo primitivo hace 13.000 millones de años. Mather propuso este experimento en 1974 y se puso al frente de un proyecto que llegó a emplear a 1.500 personas y constituyó la primera misión de cosmología de la NASA.
Los científicos pudieron medir con estos aparatos las irregularidades en la radiación de fondo que inunda el Universo en forma de microondas, y que constituye una reliquia de la explosión que le dio origen. El experimento no sólo confirmó la teoría del Big Bang sino que permitió identificar estas arrugas como el origen de las estrellas y las galaxias, un descubrimiento considerado como uno de los hitos científicos del siglo XX.
"Somos exploradores. Necesitamos comprender de dónde venimos nosotros y nuestro universo", dijo Mather en agosto, tras ser concedido el Premio Gruber de Cosmología.
http://www.elpais.es/articulo/sociedad/estadounidenses/ganan/Nobel/
Fisica/mirada/infancia/Universo/elpporsoc/20061003elpepusoc_1/Tes/
Biblioteca: Las Fronteras Actuales de la Ciencia: Cosmología 1
De acuerdo contigo Kullervo, pero es que esta expresión: Explosión, es la que todos usan, pero vale, podríamos de tratar de encontrar el término adecuado.
Biblioteca: Las Fronteras Actuales de la Ciencia: Cosmología 1
Bueno Rosa-e, si, creo que hay mucho de razón en lo que dices, y especialmente si consideramos que la ciencia y la filosofía se vuelven difusas en el momento que se tocan.
De todas maneras este artículo era mucho mas largo, y no quise “cansar” a los Druidas con un material que resultara muy extenso y me limite a colgar aquello que se refería al suceso del “Big Bang”. Pero la continuación del mismo responde en mucho a tus observaciones, aprovechando esta coyuntura… cuelgo la segunda parte. ;-)
Biblioteca: Las Fronteras Actuales de la Ciencia: Cosmología 1
Cuando decimos que la ciencia se preocupa por explicar la naturaleza por si misma no estamos excluyendo a la filosofía que intenta lo mismo, pero si a los sistemas filosóficos que niegan la realidad de la naturaleza. Por eso el enunciado pega mas con ciencia, vale para toda la ciencia, no para toda la filosofía.
La mecánica de los fluidos en algunos casos no tiene mucha complejidad, por ej. Yo soy experto en un fluido cuya mecánica la conozco a la perfección… me refiero a la cerveza!
Biblioteca: Las Fronteras Actuales de la Ciencia: Cosmología 2
Ramonmo, debo aclarar que estos artículos responden a un pedido de un druida, inicialmente yo pedí ayuda a un amigo para poder responder unas preguntas iniciales, alguien mas cualificado en el tema, esta persona respondió con gusto, motivado por mi solicitud y por el portal en si.
Pero es un tema muy difícil de tratar en una simple respuesta, incluso en un artículo, y le había pedido que fuera algo especial para el portal, que no fuera una simple recolección de párrafos pegados que aparecen en un sinfín de artículos de la red para no convertir el foro en un simple proceso de colgar links.
También el ha tenido la gentileza de escribir atendiendo a sus ocupaciones y por supuesto eso requiere de algún tiempo. En concreto, yo he recibido un tercer artículo sobre el Modelo Standard, algo que prometió en este mismo. Este ultimo me esta costando trabajo editarlo para colgarlo en la Celti, tiene imágenes y formulas matemáticas, tampoco quiero que la Celti, donde su objetivo fundamental es la historia, se llene de artículos que solo puedan ser interés de unos pocos por la especialidad de estos temas en si.
De todas maneras, te puedo decir que si la paciencia del resto de los druidas lo permite, podemos decir que vamos hacia las cosas vivas y más allá. Vamos a tratar de abordar muchas cosas, y la complejidad es una de ellas.
Biblioteca: ¿Colonización idiomática anglosajona?
Creo que es interesante el tema Alevin, muy interesante, pero no seria justo una postura de posicionamiento en la “defensa” a la incorporación de términos de otras lenguas, ni tampoco la de “critica”. Siempre hay matices para estos casos que como bien han comentado anteriormente no es la primera vez que se produce y no solo con el Ingles.
Y sobre lo que quiero comentar, ese spanglish tiene una explicación casi justificada por el contexto donde se desarrolla y porque el inmigrante (edad, cultura, experiencia laboral, etc.) comienza a utilizar términos que desconocía en su lengua original, incorporándolo no solo para ser comprendido por el anglo, también para ser entendido por su compatriota que está en una situación similar. Otra cosa es el uso y el abuso de algún otro termino. Y todavía un caso mas “ridículo” si se pude emplear ese termino, y que yo he experimentado en carne propia. La sustitución de un término por su equivalente en otra lengua cuando tengo una conversación con un castellano parlante. Llevo mas de siete años comunicándome constantemente en otra lengua, y algo que un principio “critique” a otros castellanos-parlantes, lo hago ahora!, utilizo, como ya dije, términos equivalente de la lengua cotidiana por los del castellano, incluso en conversaciones normales con ellos.
Biblioteca: ¿Colonización idiomática anglosajona?
Y comentar sobre eso que dice Solapajo sobre la influencia de los terminos en ingles en otras lenguas y otros países… ufff, si se habla de un spanglish, también hay que hablar de un “rusinglish”
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