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jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: Cuatro carros en Os Coruxos
Pousacarro no sé, me suena como a una parada de carros o descansadero.
Para el tema derivado "cruces precristianas" os dejo aquí la imagen de una en una estela vadiniense de Liegos (Valdeburón). Se conserva en el Museo de León:
DMMP
ALIOMVS . PARENS
FILIAE . SVAE PIE
NTISSIMAE . MAIS
ONTINI . AN . P . M . XVIIII
Presenta una cruz sobre el caballo
conformada a base de puntos (microcazoletas) unidos por líneas. Para
Blázquez es un signo astral que también aparece en Numancia pintado
sobre caballos, peces y toros (v. algún dato más sobre la marca del
anca del caballo, el contorno de la estela... en Imagen y mito: estudio sobre religiones mediterráneas e ibéricas, 1977, pg. 266-7).
Biblioteca: Petroglifos en maragateria
Alevín, dices en #375 que "me parece entender, en el comentario de Onnega [#374], que puede ahora crearse una cierta rivalidad con Galicia". No,
en absoluto, Guitián y de la Peña llevaron una comunicación que trataba
de cómo los petroglifos (sobre todo los laberintos) se están utilizando desde hace algún tiempo como
símbolo de lo gallego: logo de bancos, logo de congresos gallegos de
esto y lo otro, dibujo de loza fabricada en Galicia, se llevan en
colgantes "celtas" hechos por artesanos gallegos, aparecen en todo lo
que se te pueda ocurrir, y esto es así porque son bonitos, misteriosos
y hasta ahora sólo se conocían aquí. El reciente descubrimiento leonés
provocó el guiño de Galovart, diciendo algo (ahora no lo recuerdo
exactamente) como que desde ahora los laberintos podrían ser también
símbolo de lo leonés o de lo galaico-leonés. Yo no le daría más vueltas
a eso. Os lo conté como curiosidad.
De todas formas, si hubiese rivalidad laberíntica, estaríamos
empatados. Pero nosotros tenemos más petroglifos, y de ciervos, hala! ;)
Biblioteca: Cuatro carros en Os Coruxos
Sí, justo: arriba y centrado, un cuadrado con aspa inscrita, igual
que el de la estela funeraria de Troitosende por ejemplo, pero éste,
como señalas, tiene pegado a cada lado un semicírculo (no en los
cuatro). Y a la derecha ocupando también la línea siguiente, la espiga,
que sale casi siempre en estas estelas vadinienses con el caballo.
Cuando vuelva a tener un rato subo más.
El trabajo de Monteagudo
es muy bueno: "La religiosidad callaica", Anuario Brigantino, 19, 1996.
También, aunque más corto, me gustó el "Muerte y ritual funerario en la
historia de Galicia" de Franco Maside y Pereira Menaut, Semata, 17,
2006.
Compraré Cátedra el sábado. ¿Qué es eso? ¿la instalación de un ritual en un cruce? quedar no quedó mal ;)
Biblioteca: Cuatro carros en Os Coruxos
Alguna cosilla suelta:
-Pensaba que abogoso venía de abogar (pedir, interceder).
-En Sayago el objeto que porta lo malo se tira por encima del hombro izquierdo, y las vueltas se dan en el sentido del sol, de este a oeste.
-Me hago una idea del crucificado como divinidad solar, acabaré de leerlo en Cátedra.
-Quercum edratil, es lo que tenía apuntado yo, actual Carballo Furado en Pedroso, Narón, lo cual es también muy wagneriano, lo del árbol "furado".
Saludos
Biblioteca: El mítico Zebro y su relación toponímica con la Villa de Cebreros
Enhorabuena por tu trabajo, tan interesante y documentado.
En otra ocasión habíamos discutido qué animal se designaba originalmente con el nombre cebro, yo creo que ciervos y venados, en vista de que por ejemplo en uno de los lugares que mencionas, Auga dos Cebros (Oia, Pontevedra), hay unos grabados de ciervos, y también en Laxe dos Cebros (Cotobade, Pontevedra), que toma su nombre de una piedra con petroglifos de ciervos. Aquí por lo tanto estos topónimos no estarían motivados por los onagros.
Los académicos de 1729 ya sugerían que cebra provenía de cerva:
-Diccionario de Autoridades
Cebra (también cebro, encebra, encebro): “animál espécie de caballo
pero más enxúto y cencéño. Se domestica con mucha dificultad, y sirve
para los usos de cargar y montar. Es veloz en la carréra, y por mucho
que le trabajen se fatiga mui poco. Puede derivarse del nombre Cierva,
porque imita mucho su velocidad..."
Un ejemplo medieval donde se identifican cebros y venados:
51. De aquel que casa fiziere de ezebras.
(a) Si alguno fiziere casa pora prender uenados e otro en aquella casa
uenado prendiere, dé la meatat al sennor d''aquella casa e la otra que
finca sea del caçador (CORDE, año 1296).
Saludos
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