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jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Es curioso que sea el signario iberico en zona vascona no?
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Entiendo lo del alfabeto ibero para celtiberos y vascos... lo bueno es que queda el vasco para descifrar el pasado....en cuanto a calagorri no he visto a nadie relacionar las aras taurobolicas del culto al toro de territorio vascon con gorri..que viene traduciendose como rojo en euskera cuando tenemos azienda gorri..ganadu gorri......abelgorri para designar el ganado vacuno....la doctora Alicia Canto relaciona en estas aras los cuernos del toro con la luna en creciente o decreciente y tiene razon pero no es una cosa lo mismo aparece en distintos pueblos del mediterraneo. En la mitologia vasca esta el zezengorri o la propia Marigorri o mari urrika que se representan como como toro o vaca respectivamente.. Ya se que los toros son rojos en Navarra por ejemplo el betizu o behigorri... pero es posible un deo gorri??? Hay elementos epigraficos como deo ilurgorri en zona cercana a la Convenarum donde segun San Isidoro fue repoblada con vascones que asi lo indican.. o el deo Baigorixo este tiene el problema de la falta de la - rr....En fin que una divinizacion del personaje con el dios toro Graco en Gracurris tambien es posible?? Y como podemos fiarnos de que el vasco no es ibero meridional si tenemos Lacurris entre los oretanos donde se sabe habia un santuario ibero y el ara de uxue en Navarra con el toro y la inscripcion Lacubegi...el ojo de lacu apuntan al toro...lacu podria ser lagar segun Caro Baroja.. lo cual nos llevaria a un dios toro Dionisio bramador o al Marte Gradivo romano bramador o tronador... yo veo un mismo dios .....por cierto septiembre y octubre es Urri en vasco escaso o tronador quizas en el bramido del toro este el tesoro..???
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Entiendo lo del alfabeto ibero para celtiberos y vascos... lo bueno es que queda el vasco para descifrar el pasado....en cuanto a calagorri no he visto a nadie relacionar las aras taurobolicas del culto al toro de territorio vascon con gorri..que viene traduciendose como rojo en euskera cuando tenemos azienda gorri..ganadu gorri......abelgorri para designar el ganado vacuno....la doctora Alicia Canto relaciona en estas aras los cuernos del toro con la luna en creciente o decreciente y tiene razon pero no es una cosa lo mismo aparece en distintos pueblos del mediterraneo. En la mitologia vasca esta el zezengorri o la propia Marigorri o mari urrika que se representan como como toro o vaca respectivamente.. Ya se que los toros son rojos en Navarra por ejemplo el betizu o behigorri... pero es posible un deo gorri??? Hay elementos epigraficos como deo ilurgorri en zona cercana a la Convenarum donde segun San Isidoro fue repoblada con vascones que asi lo indican.. o el deo Baigorixo este tiene el problema de la falta de la - rr....En fin que una divinizacion del personaje con el dios toro Graco en Gracurris tambien es posible?? Y como podemos fiarnos de que el vasco no es ibero meridional si tenemos Lacurris entre los oretanos donde se sabe habia un santuario ibero y el ara de uxue en Navarra con el toro y la inscripcion Lacubegi...el ojo de lacu apuntan al toro...lacu podria ser lagar segun Caro Baroja.. lo cual nos llevaria a un dios toro Dionisio bramador o al Marte Gradivo romano bramador o tronador... yo veo un mismo dios .....por cierto septiembre y octubre es Urri en vasco escaso o tronador quizas en el bramido del toro este el tesoro..???
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Por cierto que en sulentino es urrieta lo que parece un contra sentido -ETA abundancia de "ESCASO" ..URRIL- de IL mes...escaso..si en algo es en lo que se caracteriza octubre o septiembre es por ser una segunda primavera si las lluvias llegan pronto..y por salir del verano por las tormentas... Urrar o urrir es dar urros o urridos es decir bramidos... el dios del trueno perkunas se representa como un toro bramador y dionisio es el bromio y el dios Marte se le llama Gradivo cuando brama en la tormenta que por otra parte segun Macrobio se asemeja al Liber Pater dios de la fertilidad y la vid como Dionisio.. korri-Gorri o Gurri o kurri es la misma cosa.???..como soka es soga y el sokamaturra o el toro ensogado de San Marcos ( san marte).....Sin olvidar a un dios tesuh que se representa subido a un toro y con un rayo en la mano y tiene dos toros "serri" para el dia y" hurri" para la noche...lo que todavia no se es como nadie se ha dado cuenta en este.PAIS antes??? La tauromaquia se origino en Navarra y Andalucia sospecho que Korrida o kurrida no viene del latin que pudo dar correr y el korri vasco??...( valga la pena San Fermin) pero entre nacionalistas paleoliticos del Rh -y la moda de ser aquitanos me van a dejar sin juicio propio uno de estos dias... no hay muchos textos del ibero meridional donde tirar pero el folklore es el mismo y perdon por la duplicacion del mensaje anterior... en fin voy a ver cuando publico el tema..
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Korri viene de correr? y Korrale " corral" con el sufijo -le no lleva a Korra para el animal en mi tierra hay un dicho " eres mas viejo que Kaskorro" y no creo se deba al heroe cubano.
La aspiración Karri- Harri da un orro e orra-urra en fin " bramido"..
Biblioteca: Lobishome la metamorfosis en lobo en las tradiciones europea y gallega.
Lo del hombre lobo debe estar relacionado no necesariamente con la cultura celta gallega si nos vamos al arco mediterráneo desde el lobo de Iltirta a el lobo de iltiraka en las monedas creo fue Juan Maluquer apuntaba al elemento" tir" para referirse al lobo...aunque parece que elemento pudiera ser ibero-indoeuropeo pues Marte esta asociado al lobo y en el mundo nordico tyr tir es el dios de la guerra también ... en fin creo que Juan Maluquer tenia razón en su traducción de il"tir"- ciudad del lobo- por cierta moneda inédita que he visto en la que se sustituye la grafía por la imagen de un lobo que puede darnos una pista de Indibil y la muerte del padre del Africano cercana a Castulo hay interesantes artículos sobre el tema del lobo..
La patera de perotito , tivissa o la urna de villargordo y figuras de maquiz alimentan la figura del guerrero con piel de lobo como guardián del mismo o protector.
La moneda pudiera representar el lugar concreto y ser una ceca creada para una campaña militar..
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Otra cosa sobre la relación Marigorri nombre que recibe la virgen Maria que quizás este relacionado con el nombre de la diosa vasca y su relación con el insecto la mariquita "marigorri" también .......¿lo que no se es porque se llama Vaquita de San Anton a la mariquita? debe ser una relación zoomórfica de la diosa vasca con la vaca...no???? Lo de Calagorri y sus toros en sus cecas no es casual........ la relación es similar a la de iltirta con "tir" posiblemente lobo...con Iltiraka
Esto demuestra que los vascos y oretanos designaban al toro igual por si hay algún despistado!!!!!!! vamos que Lacurris no es una invención....
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
La relativa adaptación del mito vasco al cristianismo hizo que se conservara un nombre en el nombre del insecto "mariquita" que se conoce como vaca de Dios o vaquita de San Anton el tema es muy importante porque Marigorri no tiene el significado de solo Gorri-Rojo sino que se refiere a un Gorri como como vaca o toro.... algo muy importante para la interpretación de la historia vasca ya que este elemento Gorri aparece en la interpretación de algún día de la semana que muy probablemente este relacionado con un calendario lunar en el que la luna en creciente o decreciente se relaciona con la similitud de los cuernos del toro....valga la pena astegun burugorri o astegun buruzuri "día laborable" aunque la traducción sea "día de la semana de la cabeza del toro" muy probablemente el día dependa de la fase lunar" porque el insecto también se conoce como Zurita.
Sin olvidar al mito del Jaun Zuria y algún topónimo Orzantzurieta que como sospechaba esta relacionado con el rayo o el bramido del toro...
Graccurris no es" la ciudad de Graco" el nombre es la divinización de Graco como dios toro y igual que Calagorri...
Habría que revisar el mito del Jaun Zuria "señor blanco " para mi seria similar a Thor (dios del trueno) o el rayo por si esta relacionado con una batalla en Arrigorriaga "piedras bermejas" entre vascos y leoneses o es mucha mas antigua..
Un descubrimiento etimológico que puede explicar muchas cosas!!!!!! por ejemplo Calagurris Nasica y Gracurris tienen algo en común ???? Las dos hijas de Escipión Africano se casaron una con Graco y otra con la familia de su primo Nasica, Escipión es el rayo de Roma viene de Scipio viene de Scip.... de Skep--tron rayo o baston en griego...
Sin olvidar la relación con otros pueblos Gigurri,tiburri,seurri y unos túrdulos viejos y unos celtas que vivían sobre el Guadiana que realizaron una expedición guerrera en el rio Limia o Lethes el rio del olvido..
""" o cuanto tiempo hace de eso paisanos" San Mamede de Urros"
En el bramido del toro estaba el tesoro.!!!!!!!!!! Eureka!!! Eureka!!!
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verEtnoentomología de la vaquita de San Antón o Mariquita el nombre de behigorri "vaca roja" ya se relaciona con Mari en un algunas leyendas y cuevas ....lo nuevo es relacionarlo con la luna y las aras taurobolicas vasconas ....la mariquita no solo guardo el nombre de Marigorri también recibe el nombre de iratargi "luna" que debe estar relacionado por lógica con astegun burugorri.. la luna......en las cecas de oretanos aparece el toro y la luna en creciente... como en las aras vasconas véase la de la lacubegi lo curioso es también el nombre de Matxingorri derivado de Martin o Marte el toro es una de las representaciones de Marte por eso digo lo del toro bramador o dionisiaco.....
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
El nombre de Mari Gorri o Urrika debe ser asimilado Vaquica si el -ka es diminutivo aunque el uso de determinante posesivo del sufijo -ka debe ser el mas correcto como en kalakoricos o kalakorrikos..
En roncales kurra es la vaca de un solo cuerno la aspiración de k a h da urra que se da en amalurra otro forma del nombre de Mari.. que debe venir unido a lo femenino la luna.
El toro de Calahorra es mitrado con un símbolo del sol y lo masculino se le represento con un circulo y punto en el centro mismo símbolo que el ko/ku de barskunes y que probablemente se de en el nombre de Jauninko???
Es curioso el nombre de solitaña o zuritaña que se da al insecto da la relación sol-zuri unas de las primeras representaciones del lauburu es la estela cantabra de Zurita curioso?
o estelas taurobolicas de Sos del Rey Catolico ver!!!
Lo del día de labor o mejor labranza" astegun burugorri o buruzuri o gorri" podría ser una forma de designar al dios del rayo y el sol como el lauburu????
Para unos el símbolo del dios del rayo o el sol como creo en el Jaun Zuria muy unido al roble asociado al rayo.
Por cierto si el padre de Jaun Zuria es el culebro el heresuge o sugar el llamado Sukoi y de un princesa escocesa que se relaciona con Mari Melusina..
El nombre de alguna virgen oretana Zocueca o Zuqueca recuerda al culebro vasco Sukoi +ka como sospecho en Mari Urrika....lo curioso es que en Bailén cuya patrona es la virgen de Zocueca también exista el dragón o serpiente de las piedras del ardado o kardao en el rio Guadiel llamado como el Odiel un tiempo anterior probablemente el Urium o es con -rr ( Urrium ?) romano ??y luego conocido como Salfo teónimo que debe ser estudiado....
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Si fuera un problema de diferenciacion de -rr como en kalorikos o kalakorrikos y el rio es llamado como el Odiel el rio Urius o Urrius romano es decir Urrio se puede entender una relacion genetica entre el mito del dragon o serpiente del lugar bañado por este rio....y el mito maria melusina o mari urrika que suele aarecer tambien en forma de serpiente...mismo mito ..mismo folklore...mismo nombres para un dios toro dionisiaco que esta asociado a la serpiente y puede explicar la invasion de ostrimios por unos saefes adoradores de la serpiente...gigurri.tiburri.seurri....en fin ???? Son estos pueblos del sur ????....la expediccion de los celtas del guadiana a Galicia eran del sur porque hay unos belitanos donde estan los vascones???
En fin lacurris...
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
alternancia de Korri o Gorri aparece en Oskorri ( de Orzt dios vasco del trueno
del firmamento mas korri) con el significado de “aurora, crepúsculo es el
fenómeno del amanecer que según la traducción presagia la tormenta”, Goigorri
arreboles nubes rojas al amanecer o con Arraskorri o Arrasgorri con el mismo
significado relacionado con Korri/Gorri dios toro probablemente asociado al sol
pues es un termino relacionado con la
puesta del sol.
Vasconia donde llaman eguzki a la luz solar y eguzkibegi "ojo del
sol" y, Jainkoaren begi "ojo de Dios" al astro mismo (Ataun,
Berastegi)". (Barandiaran, 1972
con InKo con otras palabras que tienen el prefijo In- relacionado con la bóveda celeste con el sol no es pura invención el sol-gorri "KO" en el signario ibero hasta los romanos representan al toro con el mismo signo y lo relacionan con el sol el ara de Uxue lacubegi es similar a jaun inko begi...y laccurris jejje???
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Volviendo al insecto los nombres de pastora,pasiega,vaca de Dios ,vaca San Anton,incluso gallinita hacen mencion al nombre Mari Urrika o vaquica.. de hecho urra es una expresion que sirve para llamar a las gallinas...pero quizas lo definitivo sea como se llama al pulgon que es el alimento de la mariquita para resolver definitivamente la cuestion zoomorfica que quedo guardada en el nombre asi..se llama Gurriana al pulgon en el valle del Esca proximo al roncal...o en Soria lugar mas alejado..que parece se parece marianagorri luego el elemento gurri-mari es para mi definitivo...y quizas una diosa iberica no solo vascona...el nombre de calagorri podria ser similar a caravaca... En cuanto a un toponimo piedras kardao o ardal mas antiguo se relaciona en el sureste con ardalear la uva o el ardal o fardal es los brotes del olivo,carrasca e incluso el roble que salen junto al pie designandose la carrasca como ardal...es curioso que en Jaen se llame sierpes al ardal...que deriva de serpens lo cual me esta haciendo pensar una relacion entre la encina-la serpiente y la uva" ardoa" en vasco es curioso que el termino se emplee en galicia y que gorri signifique " paisano"..,.....,,
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Yo creo que la narracion del periplo de Avieno de los Oestrimnios invadidos por unos Saefes posiblemente anterior al siglo IV ac y la expedicion que cuenta Estrabon de unos turdulos y unos celtas que vivian sobre el Guadiana que llegaron al rio Limia o lethes o Belion...se puede apoyar en Lacurris y en un toro dionisiaco el bromio unido a una representacion de un dios serpiente similar al culebro vasco....el admitir las dudas de un mes Urril...mes para mi bramador...unido similar a perkunas o incluso Marte se representan como un toro..
Resulta dificil explicar "ardoa" vino en vasco en terminos como el aguardiente de orujo que sale del ollejo de la uva en Galicia no esten relacionados...pueblos preceltas los gigurri ,tiburri y seurri????
El pais de Orrio..San Mamede de Urros, Urros o Allariz comarca Valdeorras parecen guardar esos viejos nombres del bramido del toro y todos cercanos a rio Belion o Limia....no creo sea imaginativo relacionar Calagurritanos y unos belitanos adcriptos a Zaragosa...con poco de estupor???
Son los vascos del sur????
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Creo ha escrito un libro de refranes del tiempo no? pero desconozco su obra..
La mariquita en Andalucía se le conoce como Maria ídem a Mari vasca y recibe el nombre bichito de luz luego parece que lo de Solitaña- Zuritaña esta relacionado con la luz o el sol.
El insecto se utiliza para saber si va a llover o hacer sol pero nos aclara topónimos como el Orzantzurieta para mi los rayos o la luz de Orzt y posiblemente la naturaleza del Jaun Zuria "señor o dios Blanco" nosotros empleamos los términos rayo de sol o rayo de tormenta para lo mismo...parece haber relación idéntica entre astegun burugorri o asteegun buruzuri creo que el símbolo del dios del rayo y el lauburu o una esvastica son la misma cosa luego parece una conexión celtica en el mundo vasco con otra ibera mediterranea.(el bramido del toro "Urri" con el trueno y el rayo "zuri")
En la obra " Milenarismo vasco, edad de oro ,etnia y nativismo de Juan Aranzadi se compara el mito del Jaun Zuria que es hijo de María Melusina y del culebro....los mitos aclaran cosas se sabe que Escipión Africano era el rayo de Roma sigo pensando en una conexión entre Calagurrris Nasica y Gracurris como una manifestación de las creencias del mundo vasco la aldea sobre la que se fundo Gracurris se llama Ilurcis mismo nombre que el desastre escipionico en tierras Oretanas...como si hubiese conexión mitológica que intentare aclarar en un articulo.. pero yo Pregunto??? porque vemos lo que queremos ver!!!
El lauburu no es solo un elemento vasco , Galicia esta lleno de estos...
En fin que si alguien me pregunta al día de hoy con lo que tengo entre manos son los vascos iberos en idioma 90 % y cuando pudieron llegar allí 2º guerra púnica...parte... pero necesitaba exponer mi teoría.
Del ibero meridional no hay textos para decir que no es vasco el mito de mari vaquita esta por toda iberia..
Biblioteca: Cristianos o ¿crestianos?
Sobre la virgen María alguna pista sobre los símbolos de la luna y las dos estrellas en creciente?
Creo que el mito de la Mari vasca y la Marigorri "mari vaquita" puede tener que ver con el símbolo de la luna.. y con algún nombre de la mariquita "iratargi" luna ? y el día de labor astegun burugorri "día de labor" con la luna en creciente donde es posible su utilización para la plantación de la cosecha..
Natural:
encima de todos los demás astros y tiene tanta luminosidad que los rayos de
esta estrella son los únicos que producen sombra.
También por eso figura con una amplia
serie de nombres, pues unos la llamaron Juno, otros Isis y otros Madre de los
Dioses. Por acción de su naturaleza se originan todas las criaturas de las
tierras, ya que al impregnarse del rocío genital en sus dos nacimientos no sólo
da fecundidad a la tierra, sino que además estimula la de todos los seres vivos...
(Plinio el Viejo. Historia Natural.
Libro II, 37-38.
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Imilce, la hija de Castalio de Cirra, aquel que, en honor a su madre, dio
nombre a la ciudad de Castulo, que todavía hoy conserva el nombre de aquella
sacerdotisa de Febo. Contaba Imilce con antepasados de origen divino: en los
tiempos en que Baco dominaba los pueblos iberos y armado con su tirso, asolaba
Calpe junto con sus Menades Milichus , nacido de un lascivo sátiro y de la
ninfa Mirice, extendía sus dominios por toda su patria llevando, igual que su
padre, cuernos sobre su frente. A el remontaba Imilce su patria y sus nobles
orígenes y su nombre parece había sido ligeramente modificado en lengua
bárbara”
Púnica III 100-107
Baco el Bromio era un dios principal de los iberos el nombre de Milichus
significa “dulce o agradable” también es un nombre asociado a Júpiter
Milichus Silio hace venir de un sátiro
el origen del mismo que se suelen representar con cuernos y patas de cabra que
acompañan a Baco en su cortejo y la ninfa Mirice estas solían estar vinculadas
a los ríos dandoles nombre parece que se refiere al Tamarice “arbusto del que saca o desprende el electra o ambar”
según Virgilio.
su nombre del Tamarix (Tamerice o Tamarice).
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El mito de Mari debió unirse o ser similar al de Juno, a Júpiter que se representa en forma de serpiente a Juno que esta asociada a las tormentas y a la Luna en las calendas nova Juno "nueva luna" y a Venus (artizar en vasco) la etimología me da un arte + izar "estrella" arte es la encina o roble pero el Martes es Astearte.....eso explicaría el nombre Machingorri, Irartargi de la mariquita asociados a Mari..
Marte se suele representar como toro véase el Marte de los Pirineos el hijo de ISIS que es Venus según Plinio es Apis un toro,,,,y si de los cuernos del toro salen los rayos solares de ahí que el Jaun Zuria pueda tener la naturaleza de rayo y sol.. las monedas de Calagurris se representan con un toro y entre los cuernos el símbolo solar.
ara vascona de Sos del rey Catolico con dos discos solares
Los términos de batalla en Arrigorriaga y el árbol malato o roble están asociados a el Jaun Zuria o el hijo de Mari bueno es Atarrabi o Atagorri pueden ir en esa misma dirección....
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Parece que el culto Maria Urrika ( maria vaquica) se asemeja al toro mediterraneo Baal no olvidar que Anibal era el rayo de Cartago problamente asociado el nombre al dios toro baal y a su bramido..... o como rayo solar.....
En cuanto a Isis como vaca es madre de Apis por accion de los rayos solares su iconografia es un toro con el disco solar entre sus cuernos se le representa como toro o hombre toro...de manera similar aparece en la ceca de calagurris que pondre luego....y es similar al ara Sos rey Catolico con los discos solares...luego pongo imagen...pero la relacion toro-sol-gorri es evidente en oskorri por ejemplo...
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Oskorri es en vasco es la Aurora y el Crepúsculo lo de cielo rojizo hizo el resto para la no compresión del termino...lo que si parece que es culturalmente sol-gorri-toro es mediterráneo....lo de los dos solsticios puede ser,..... astrológicamente estaban mas avanzados de lo que pudiera parecer.
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Servan otra moneda tu que estas puesto en Mitología tu que opinas??? Se trata de la Gens Cornelia Blasio para Crawford un numero uno dice que es Marte con casco corintio pero otros ven la imagen de Escipión Africano por la semejanza de la imagen y por un bulto sobre su frente.. y la triada capitolina Juno ,Júpiter armado con un Rayo y Minerva...
El símbolo de abajo es el caduceo de Mercurio y el punto representa al Planeta Mercurio...
El caso es que no me creo la historia oficial de Roma del famoso soldado echo general llamado Marcio que tenia un nombre demasiado mitológico Cayo Lucio Marcio hijo de Septimo lo digo porque Cayo es grajo el símbolo de Apolo ,Lucio es resplandeciente, Marcio es Marte y era hijo de Septimo los vascos y cántabros tenían la creencia que la piedra del rayo cuando tocaba el suelo salía a la superficie pasados siete años....en fin lo digo por si Gracurris y Calagurris Nassica la antigua Ilurcis están relacionados con el toro y la figura antropomórfica de Júpiter o Marte coronado...
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Tu que opinas Bovido "toro" o Ovido " oveja" en esta se ve mejor....
Biblioteca: El águila bicéfala. Parte II.
Me interesa lo del caduceo de Hermes.. Mercurio o nudo herculeo que significado tiene en el mundo romano..????.estoy con una monedas de blasio gens cornelia en la que los simbolos y la imagen son complementarios por ejemplo el tridente en el anverso tiene su complemtario con un delfin...veo gusta la mitology....en la mismas hay relaciones como theta y el toro... en fin...me interesa...lo de nudo herculeo..
Un saludo...
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Parece que en el nombre del rey de Castulo Milichus "agradable" puede haber una relación con el Júpiter Milichus y Júpiter Labradeus o labrys que esta asociado al hacha o bipennis y al rayo en dicho templo se veneraba a la serpiente y se le ofrecía miel y leche en los llamados miliechos lo cual me hace sospechar en una misma relación con esa deidad..... El bipennis es característico de la monedas vasconas creo recordar de arsaos y barskunes.
En cuanto a las moneda de Blasio la representación de Júpiter con cetro de flor de loto es típica de Juno y de Baal aunque se asocia a Júpiter en monedas griegas con el hacha o labrys en la mano, el toro o bucranio aparece en las cecas de Blasio asociada a la letra theta griega "dios" por lo que no es rara una posible representación de Júpiter como bóvido y el rayo... relación idéntica a Perkunas y su bramido asociada al trueno...
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Va ser que la dichosa moneda tiene mas informacion de lo que parece la palabra Italos viene Viteliu o Vitelu que significa respectivamente becerro o toro creo la coronacion de un hombre bovido aqui un becerro esta extrechamente ligada a Marte Gradivo y no es Jupiter armado con un rayo se trata de la figura del propio general con corona de laurel a los consules o generales se les honraba con dicha corona tras sus victorias...de ahi que piense que Gracurris no es mas que la divinizacion de Graco como dios toro...la ostraca de calagorri confirma que gorri -kurri- (h)urri es lo mismo como los distintos nombres de calahorra -calagurra vienen de la misma relacion kurra- urra "vaca" kurro toro... urrir es dar urros bramidos...en lengua galaico-portuguesa...y el insecto van por el mismo camino marianagorri o gurrriana al pulgon del que alimenta la mariquita quitan el hipo a cualquiera..vaca de dios jeje..
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Sobre el epiteto de Quirino aladelta hay un texto luego te digo de quien es que dice cuando Marte esta en paz se se le llama Quirino y cuando brama en la tormenta Gradivo.. tiene doble naturaleza como el aguila bicefala yo la estudie en su dia por ser escudo de mi familia simbolo de la ciudad de Toledo...aunque la pista se perdio en Granada en cuanto a datos del arbol genealogico...jeje..
Sobre Marte-Escipion Africano es multidud la semejanza de pasajes en Punica en el que son dos gotas de agua que van unidos en el relato continuamente...incluso el autor parece hacer un simil del famoso escudo de Marcio arrebatado a Asdrubal y con un posible trofeo en el pirineo en forma de escudo dedica Mars Gradivo....yo en su dia relacionaba ambos pasajes pero no tenia argumentos serios......... la moneda de Blasio puede ser clave para entender la obra y no ser elementos retoricos del genial Silio Italico....
La figura de Escipion fue objeto de Tito Livio al servicio del divino Augusto de una posible manipulacion sesgada....Clodia era descendiente de escipion y otra cosa era la guardia de calagurritanos de Augusto. Calagurris y Gracurris no parecen casualidad incluso en su posible fundacion romana de una de ellas o de ambas...unidas a dios toro del que Augusto no escapa pues se quito la estatua del dios Marte y se puso la del divino Agusto como si ambos fueran el mismo......
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
fulminante conquista de Cartagena, tomada por sorpresa, había sembrado el
terror por todos los pueblos. Una sola esperanza de salvación quedaba a los
cabecillas y era unir sus fuerzas. Pensaban que aquel joven se había estrenado
con excelentes auspicios, como si llevase en sus armas los rayos de su
padre”
sobre el particular:
fue admirable por sus verdaderas cualidades,
habilidad en hacer ostentación de ellas, en la que
adolescencia; ante la multitud, procedía en
como si su espíritu hubiera sido aconsejado por
nocturnas o por inspiración divina [...] Preparando
el principio, no hubo un día desde que vistió
realizar algún acto social o privado, no fuera al
templo, permanecía sentado y allí, en lugar
siempre a solas. Esta costumbre que observó
afianzó en algunos la creencia, que se divulgó intencionada o casualmente, de
que este hombre era de estirpe divina, y reprodujo una leyenda, difundida antes
acerca de Alejandro Magno [...]
estas cosas, encomendó a una edad en
tan enorme responsabilidad y un poder tan
nos ha llegado es que el rayo de Júpiter entro en el vientre de Olimpia madre
de Alejandro y de ahí nació el mismo en una concepción similar a la dionisiaca
sabemos que Dionisio es el Bromio ( bramador o atronador).
carruaje, el propio Escipión, engalanado de púrpura y oro, ofrecía a los ojos
de los Quirites su semblante marcial, lo mismo que Liber cuando desciende del
país de los perfumados Indos llevando su carro adornado con pámpanos y tirado
por tigres, o como el Héroe de Tirinto cuando tras acabar con los enormes
Gigantes, avanza por las llanuras Flegreas rozando con su cabeza las estrellas. Púnica XVII. 646-650
cuando recuerda tu origen divino y te considera descendiente del tarpeyo
Tonante” XVII 653
Un pasaje raro en el que aparece el famoso General Marcio a mi entender un poco se parece al descenso a los infiernos de Eneas...
rostro deslucido por el llanto, respondió:<< Oh, dioses, os imploro que
hagáis pagar a Cartago el justo castigo que merece por semejante osadía. Pero
Marcio ha sabido mantener a raya a los fogosos pueblos de los Pirineos. Él,
que ya demostró su valor en vuestras filas, ha tomado bajo su mando a los
extenuados ejércitos y ha proseguido la contienda con hombres que conoce bien. Corre
también el rumor de que ha puesto en fuga a quienes os derrotaron y les ha
hecho expiar vuestra muerte>>. Contentos con esta noticia, ambos
generales regresaron a la agradable morada de los justos, mientras el joven los
seguía con la vista, lleno de veneración.
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Te explicas mejor que yo mismo Aladelta....
Servios Danielis en su obra comentarios sobre
la Eneida I 292 señala “ cuando Marte brama como una tormenta sin control
se llama Gradivo ; cuando está tranquilo
se le llama Quirino”
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
La idea de ser Marte parece ser una constante en el mundo romano esta es de Hadriano , Augusto tenia una leyenda muy similar a Escipion Africano pero mas cercana a Apolo aunque a su muerte se quito a estatua de Marte y se puso de la de Augusto como si se tratase de un mismo dios..
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Macrobio hace la comparacion de Marte con el Liber pater y despues comenta sobre el dios de los accitanos(Guadix) Neton era similar a Marte pero con rayos pero no se sabe si de sol o de rayos de tormenta algun experto dice lo primero...yo creo debia ser similar el dios indigena al vasco jaun zuria y lacurris con su doble naturaleza sol- bramador el mes de Agosto es agorril Septiembre-Octubre es urril...
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Volver al pasado es un viaje peligroso debemos centrarnos en las fuentes sino queremos encontrarnos un pepinazo... cuando habla Silio Italico de que Baco dominaba tierras iberas debía de ser un dios similar al toro baal ibérico bramador....parece lógico pensar que Oretanos debían de estar en contacto con los famosos celtas que vivían sobre el rio Guadiana además son vecinos de los Turdulos nadie reparo en la terminación --urri en pueblos cercanos a rio Limia o Belion.
Por cierto que Gracurris fue poblada con celtiberos por Graco pero el termino es netamente basko como Beturri o la actual Lazagurria sin hablar de como Caton anteriormente pasa por el Ebro con ejercito de mas de 40000 hombres y llego a Rosas(Girona) con 6000-7000. licenciando el ejercito heredero de la segunda guerra Púnica que había utilizado Escipión con bastantes iberos......las poblaciones eran pequeñas se habla de 10000 en Iruña-Veleia ya en el siglo I d.c en fin..
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Por cierto que hay una variedad de trigo llamada Trigo Marcio , Trechel o Gallego por plantarse en Marzo de rápido crecimiento llamada en vasco Galgorri "gari" trigo que pudiera estar relacionado con el nombre de la mariquita Machingorri derivado de San Martin relacionado con Marte el termino Gorri-Marte.
La Mari vasca Iratargi "luna" que puede estar relacionado con la relación Juno-Mari de hecho astegun burugorri o buruzuri se suele referir a un día ordinario "entresemana" mismo significado que Astearte "Martes" que viene relacionado con la relación de Aste"semana" arte "entre" por etimología ......Pero parece evidente que la relación mitológica gana la etimológica ya que un posible nombre de la diosa Marigorri o Mari Urrika, Irartargi puede estar asociado a Venus planeta, como Isis o Juno en el nombre de Artizar "arte" mas izar "estrella"............. o Artizar es también la estrella polar que en mitología nórdica es TYR "el dios de la guerra" similar a Marte por otro lado "arte" es la Encina en vasco asociada a Perkunas dios del rayo que puede venir de una forma indoeuropea Quercus por asimilación P-K por ser la encina los lugares donde se manifiesta el rayo con su presencia..
En la obra de Púnica Silio Italico parece referirse en el siguiente fragmento a un SIMIL relacionado con el famoso escudo de Marcio arrebatado a Asdrúbal en el campamento de este en Baecula....o es un trofeo por la victoria frente Asdrúbal en Baecula clavado en una cumbre de los Pirineos como sostengo yo.."el Urkulu" situado en el Puerto de Bentarte "la benta o posada de Marte" Mezquiriz hallo un altar de consagración en forma de U y tiene forma de Clípeo..... en fin pongo el fragmento ...
cambio, el capitán libio no presentaba el mismo ardor en la batalla. Corrió en
busca de refugio en las inaccesibles rocas de una frondosa colina, sin inmutarse
ante las bajas y el grave menoscabo de su ejército. Cuando huía, puso su mirada
en Italia y los Alpes, como grandiosa recompensa a su fuga. Una consigna
secreta establece la señal: que abandonen la lucha, corran diseminados por
colinas y bosques y que todo aquel que logre escapar se dirija a las elevadas
cumbres de los Pirineos. Él mismo es el primero que, despojado de sus
distinguidas armas y cubierto con un broquel ibero, parte hacia los montes y
aposta abandona a sus tropas en desbandada. Los soldados latinos introducen
sus enseñas victoriosas en el campamento desierto. Nunca la conquista de una
ciudad proporcionó mayor botín; tal y como había previsto el jefe libio, el
furor de los soldados, tanto tiempo postergado, los salvó de la masacre. Así,
el castor atrapado en medio de la corriente de un río se arranca la parte de su
vientre que es la causa de su apuro y , nadando, se aparta del enemigo que
codicia su presa.
se esconde sin demora entre las misteriosas sombras, encomendándose al
pedregoso bosque, dan media vuelta en dirección a una guerra más importante, a
un enemigo que están más seguros de poder derrotar en una cumbre de los Pirineos clavan un escudo
con esta leyenda: Escipión victorioso dedica a Gradivo este despojo de
Asdrúbal.
escarpados montes y comenzó a armar a los pueblos del reino de Bébrix pródigo
en pagar diestras y presto a derrochar en la guerra los bienes adquiridos por
la guerra. Azuzaba el ánimo
fiero de estos pueblos él envió previo de grandes cantidades de oro y plata,
conseguidas no sin riesgo en tierras ricas en metales preciosos.
Hay fragmentos para relacionar Marte-Escipión en Púnica.
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Sobre el verbo" gorritu" roturar o labrar puede existir conexión con una deidad de la agricultura con la propia Marigorri o amalurra.. Marte es un dios de la agricultura y la ganadería... mi opinión es que Graco copio una interpretación similar a una anterior de su suegro Escipion en Hispania en Gracurris y lo mismo que Aníbal se relaciona con "baal" toro y el rayo muy probablemente que esta misma interpretación se de en "dios toro Gracco" la existencia de vascos y cántabros se comenta en el ejercito cartagines antes de la batalla de Baecula....
Aladelta si vas a hispanoamerica y te encuentras con la virgen de Guadalupe no hace falta que te vayas al Vaticano todo el mundo sabe que será de herencia española ,,, de los conquistadores y si me apuras mucho de una avocación Extremeña.... en historia y en el campo de los dioses de nuestra protohistoria pasa igual... si hablan francés en un territorio ultramar pensamos en colonización, las legiones romanas fueron el elemento colonizador de Roma en las guerras púnicas había mas iberos en los refuerzos que Escipion envía a Italia que Romanos para Metauro..
La moneda de siglo I a.c Blasio de la Gens Cornelia tienen símbolos y dioses equivalentes para el bucranio o toro con cuernos aparece la letra theta quizás inicial de la palabra "dios" pero también aparece el toro y el símbolo del circulo que en alquimia corresponde al sol....no se si me explico hay relación entre el símbolo que aparece de bajo de la cabeza y el que aparece en el reverso,, Ej..luna en creciente y estrella ocho puntas posiblemente relacionado con Juno... tridente/ delfin Neptuno antorcha/tyrso Dionisio, caduceo/ punto Mercurio hace un repaso a los dioses mediante símbolos asociados...
Podría ser coronado Apolo-Sol y ser flechas .....en fin el símbolo "KO/KU" de vascones...y los Ambianos Celtas belgas..
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Lo del caduceo de Mercurio y el punto el planeta Mercurio es mío sacado de esta moneda de Adriano no aparece ni si quiera Crawford dice que lo que es .....
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Northumberland Smyth 1856:
Cornelia. Obv — CN(eius) BLASIO, CN(eii) F(ilius). The head of a warrior, apparently Mars, in a Grecian plumed helmet, above which is the denarial mark X , and behind the neck a dagger. A common coin, though we know nothing of this Blasius.
Rev — Absque epigraphe. A naked virile figure with a lance stands in the centre, holding a girdle and some arrow-heads in his left hand. A close comparison leads me to infer that the arrow-heads are the upper part of a fulmen, the rest of which is hidden behind the body. A stolated and helmed female at right is in the act of crowning him; on the left stands another draped lady, holding a hasta pura, but instead of a helmet she wears a simple vitta as a diadem. In the field, between the two first figures, is the Greek letter Psi, coarsely inscribed, and on the exergum ROMA. The figure must typify Jupiter with his known attributes, the spear of divinity and the thunderbolt ; and some of the varieties further confirm this view, by having an eagle between the letters of the exergum. It would then follow that the Amazonian female is Minerva, and the looker-on Juno. It is, notwithstanding, but fair to give the conclusions to which Eckhel arrived: — "Antiquaries", he observes, "differ respecting this reverse, though nearly all make it to be Bacchus with a thyrsus and arrows ; which last, however, Vaillant has hastily concluded to be a bush of dry cinnamon. He (Bacchus) is being crowned by Pallas for the glorious termination of his wars. ... I cannot say who the other woman may be."
Si fuera Baco coronado hay alguna ara en Hispania dedica al Liber pater con la representación de un toro... y el texto de Púnica compara Escipion con Liber y su aspecto Marcial...
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Sobre Milichus Servan se dice que era dios cornudo de los Númidas que es Dionisio en una pagina Alemana...
En Púnica se menciona Nebrissa fundada por Baco la actual Lebrija el nebris era la piel del cervatillo en algunas monedas tracias aparece el ciervo y sol debajo refiriéndose a Baco...parece que todo apunta a Baco...Se cree Osiris=Dioniso que apunta Heródoto y otros como Plutarco o Serapis.....El mismo Alejandro tomado de la wiki"
La más antigua mención de Sarapis se encuentra en la narración de la muerte de Alejandro, tomada de los diarios reales (Arriano , Anábasis, VII. 26). Según ella, Sarapis tiene un templo en Babilonia y es de tal importancia que sólo lo nombra a él al ser consultado el rey agonizante. Alteraría considerablemente nuestra concepción de Apis muerto si descubriéramos que un santuario portátil de la divinidad acompañó a Alejandro en su expedición, o preparado para él en Babilonia.
Yo creo el toro vasco es similar al sol "agorril" de ahí las representaciones de el con el símbolo solar en los cuernos del toro términos como Oskorrri o Ostgorri en la aurora y en el crepúsculo y Urril "bramador" seria manifestación como _Baco el Bromio.....Gracurris es la divinización de este como Dios toro para mi al 100% que debe ser similar a Escipión y Alejandro al fin al cabo este copió de Alejandro la misma ascendencia..
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Perdón la moneda es de Trajano hay una similar de Adriano...de ahí mi error..
Parece haber un sincretismo Osiris-Apis hombre toro, el caballo de Alejandro era Bucefalo "cabeza de toro o buey" fue una tónica en Alejandro en vivir como Dionisio..
Sobre porque llama Silio Itálico Milichus al rey de Castulo seguidor de Baco descendiente de un satiro se sabe a que Castulona era adicta a los cartagineses el nombrarlo como un dios Númida dionisiaco tiene algo de sentido???..la madre era Apolinea la ninfa Mirice que como dije era el Tamerice o Tamarisco es una planta asociada a Osiris según Plutarco hay una leyenda donde el cofre que contenía el cuerpo de Osiris es depositado en un Tamarisco gigante.
Hay una leyenda de un rio llamado Amilichus "desagradable" donde existía un templo de Artemisa o Diana llamado de esta manera porque se hacían sacrificios humanos y luego se llamo Milichus "agradable" pero desconozco el motivo porque se cambio el nombre???
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El Zeus Meilichos se representa como una vieja serpiente gigante de ahí que existiera serpientes en el templo de Júpiter labradeus o labrys y se llamaran meilichos la ofrenda de leche y miel....los saefes o los celtas del Guadiana eran adoradores de la serpiente como el sugar o culebro vasco parece que si hay relación del nombre del rey de Castulo con un dios serpiente y con Baco por dos sitios distintos por cierto que Castulona o Castelona en época visigoda se puede relacionar con Pampilona Pompeius + "ilona" ironna "Iruña"
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El matrimonio simbólico de una ninfa y un patriarca, a menudo el epónimo de un pueblo, se repite sin fin en los mitos fundacionales griegos; su unión otorgaba autoridad al rey arcaico y su linaje.
Milichus -Mielichos es la representación de la serpiente lo digo por si Saefes= serpientes fueran en realidad Oretanos y Gigurri ,tiburri y seurri fuesen iberos del Guadiana de la expedición al rio Limia o Belion y tuviesen un dios Dionisiaco asociado al toro y la Serpiente... la víbora en vasco es Sugegorri..
En fin Amanus debe estar un pelín mosca ...ya va siendo ahora de buscar un articulo propio y todo empezó por una ostraca de calagorri...
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A que te refieres Servan con lo de Perseo ?? En la mismo libro se relaciona planetas y símbolos pag182 parece que el símbolo del sol del circulo y punto esta ampliamente aceptado en las monedas del Blasio..
Imagen del Zeus Melichos el nombre de dulce de Melichos también se relaciona con la miel que se ofrecía de ahí el nombre de la ofrenda sirve para espiar culpas por el asesinato de familiares como el de Hercules... parricidios....según leo en pagina inglesa..
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Parece que Dionisio en la isla de Naxos era llamado Mielichos (Athenaus III p.78) y que Dionisio Baccus se debía a la vid y el Dionisio Mielichus era por el fruto de la higuera llamado meilicha "dulce de fruta" parece que Silio Itálico se refiere al rey de Castulo por estar relacionado con Baco en este sentido .....luego los Oretanos creían en un dios dionisiaco que podría ser similar a Lacubegi- Lacurris-Gracurris la relación con la serpiente de Dionisio es obvia....el culebro vasco o mari melusina no es mas que la representación de un dios serpiente asociado a las tormentas de donde nace el Jaun Zuria...atributo que tiene Baco el Bromio desde su concepción paterna mediante un rayo.. Marco Antonio que se asociaba a este dios utiliza la serpiente como en la cista dionisiaca con las serpientes entrelazadas este estuvo casado con Fulvia descendiente de los Graco y Escipión Africano..
Moneda de Marco Antonio y Octavia.
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In the list of coins struck under the republic we find thehead of Bacchus on a denarius of the Cassia gens , it is crowned with ivy leaves and berries, and behind it is the thyrsus . On a denarius of Blasio, of the patrician branch of the Cornelia family, the figure of Bacchus naked, appears standing, with the thyrsus in his right hand; in his left the stropium (see the word), and a sheaf of arrows. Pallas stands on his left and crowns him. On the right hand of Bacchus stands a woman, holding a wand, or the hasta pura . Engraved in Morell. Thesaur. Fam. Rom. TAB. i. fig.1 - also under Cornelia gens , in this dictionary.
Bacchus is constantly to be recognised by his attribute of thethyrsus , but by no means so readily by the arrows. Nevertheless, by an apt citation from Nonnus, Eckhel shows that the latter as well as the former were attributes of Liber Pater . Pallas addressing him, says
"Ubi tui validi thyrsi, ct viteae sagittae."
He is crowned by the Goddess of Wisdom [Minerva ] on account of his victory over the Titans, and of his warlike glory, spread forth to the ends of the world. That the associated worship of these two deities prevailed both at Rome and in Greece is shown by an onyx gem in the imperial museum at Vienna and which exhibits Bacchus armed in a similar manner, with thyrsus and arrow, Pallas , as on the coin minted by Blasio, crowning him. "Who the other female figure in this group may be" says Eckhel (v. 180) "ignoro."
Parece se trata de la representación como Baco en las monedas de Blasio..
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Sobre la moneda de la gens Cornelia de de Blasio y la posible relación con Alejandro Magno "Cuando Alejandro Magno se elevó por encima de los dioses de la Tierra, transformándose en dios, llevó cuernos como signo de su divinidad, y de allí su nombre en el Corán “Dhu’l Karnain”: el que tiene dos cuernos. En Egipto sus cuernos fueron los de Amón, el dios supremo."
Tras su peregrinación a Siwah situó a Zeus Amón, o Amón de los libios (para distinguirlo de Amón de Afítide)o solamente Amón, al mismo nivel en su consideración que Atenea, Zeus o Heracles; por ejemplo, al reunirse con Nearco puso como testigos a «Zeus de los griegos» y a «Amón de los libios» (Ind., 35, 8). El rayo que lleva Alejandro en el medallón de Poro es probablemente el arma de Zeus Amón, con la que había armado a Alejandro para que conquistase el reino de Asia. En las pinturas de Apeles, Alejandro aparecía blandiendo el rayo, representado posiblemente como rey de Asia. Fue al oráculo de Zeus Amón,no a un oráculo griego, al que consultó Alejandro acerca de los honores a Hefestión y en la desembocadura del Indo, por ejemplo, hizo dos series de sacrificios con los rituales y a los dioses que había determinado el oráculo de Amón.
Entre los "templos antiguos" de Tarraco, uno dedicado "al ladrón encornado de la virgen de Tiro"podría conducir al rapto de Europa por Zeus, si bien D. Fishwick ha visto aquí un ejemplo de la africanitas de Floro, recordando que Júpiter Amón fue muy venerado en el África romana de donde era natural Floro.
Cisa/Tarraco, la capital costera de los cessetanos, donde los Escipiones situaron su cuartel general en el 218A.c
Puede ser una relación Escipión =Alejandro.
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Sobre los pueblos gallegos tiburri ,seurri y gigurri en la Eneida se relaciona los campos Eliseos el cielo cristiano "elysion" lugar alcanzado por el rayo como un lugar cercano al rio Letes o Belión donde se encuentran topónimos Como Urros o Valdeorrras y donde se encuentra Eneas una serie de Heroes Troyanos Ilo, Asácaro, Dárdano y su padre Aquises en lo que se llama la catábasis de Eneas y bajada a los infiernos al Hades que es muy similar a la catábasis de Escipión en Púnica donde Escipión habla con su padre de forma similar a Eneas y aparece el famoso general Marcio en el diálogo...
La aparición de Troyanos en Galicia viene atestiguado en varias fuentes.... las yeguas de diomedes...
Son troyanos los pueblos terminados en Urri..???
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Otra de las conexiones del toro es la relación con Melkart-Hércules apunta Blázquez que como indique se relaciona con el símbolo creciente de la luna y que debe estar relacionado con astegun burugorri , el dios melkart-hércules se relaciona con dios de la agricultura inicialmente , gorri es verbo relacionado con la labranza con lo que parece pueda existir una conexión gorri con el toro y hércules..
En fin Gracurris puede hacer referencia a un dios toro hercules con Graco,,, en los pasajes de Púnica Escipion Africano se puede relacionar con Hércules...
Biblioteca: IRUÑA VELEIA EN LA RECTA FINAL.
jaja con iruña veleia hay algun doctora que incluso en un principio apoyo lo que se decia para luego eliminar comentarios y dedicarse a wait & see...y donde digo Diego.....recuerdo el grafito Palatino como argumento de una crucifixion mas temprana que defendia a capa y espada ser la primera representacion de Iesus en la cruz cuando podria ser otra cosa quizas un judio Parmenio y una fiesta Judia..el aman purin...en fin...not coment
Biblioteca: IRUÑA VELEIA EN LA RECTA FINAL.
jaja con iruña veleia hay algun doctora que incluso en un principio apoyo lo que se decia para luego eliminar comentarios y dedicarse a wait & see...y donde digo Diego.....recuerdo el grafito Palatino como argumento de una crucifixion mas temprana que defendia a capa y espada ser la primera representacion de Iesus en la cruz cuando podria ser otra cosa quizas un judio Parmenio y una fiesta Judia..el aman purin...en fin...not coment
Biblioteca: El mito celta del héroe fundador; en los orígenes del señorío de Vizcaya
Parece que Almagro Gorbea tiene razon en su analisis del mito del Jaun Zuria punto 29 señalando que la entrega del caballo vaca o buey blancos puede deberse a un rito solar pues se da la circuntancia de que en Busturia fue donde los señores de viscaya ofrecian una vaca como ofrenda a la Diosa...ver el texto.. Creo el lugar bien puede ser arrigorri...y nada tenga que ver con unas piedras rojas ensangrentadas por la batalla...creo es importante señalar que gorri-zuri es algo mas que rojo y blanco...y probablemente terminos como Oskorri o astegun buruzuri o burugorri se trate de un mito solar.....el mes del sol por excelencia es Agosto "agorril""en un posible descubrimiento importante que explica una posible relacion jaun Zuria con Gracurris dios toro-sol y lacubegi con lacurris oretana jauninkobegi o eguzkibegi se refieren al sol...es una divinidad solar agricola gorritu es labrar...en fin creo es importante esta aportacion..
Biblioteca: Ostracas de Calahorra
Creo que Baal tiene razon en su comentario 59 despues de leer el mito del jaun Zuria a Almagro-Gorbea... que desconocia yo lo de la entrega de la vaca y el buey blancos arrigorri no es mas que el lugar donde se depositaba la ofrenda a la divinidad solar nada tiene que ver con harri piedra y gorri rojas por la sangre derramada en la batalla el mismo lugar de busturia se utiliza para una ofrenda a la diosa probablemente Mari-Amalurra de una vaca...eso confirma una relacion zoomorfica de Marigorri-Zuritaña-Solitaña o bichito de luz con la vaca o toro con el sol el mito del Jaun Zuria es una divinidad solar para el rayo de sol se le llama ostargi pero se recoje ortzuri...que se puede relacionar con oskorri o osgorri....se terminos relacionados...Agorril agosto de il "mes" gorri... y astegunburugorri o buruzuri...todo apunta al sol- toro como en la moneda de Blasio...el toro y el circulo con el punto..
Biblioteca: LA ARQUEOLOGÍA BÍBLICA: UNA CIENCIA HERMENÉUTICA ENTRE HISTORIA Y TOLDOT
Recuerdo que al fenómeno Parmenio casi le sale bien la jugada hasta Iñaki Gabilondo salio dando la noticia de las primeras escrituras en Euskera desde el desconocimiento mas extremo de la epigrafía vasca...Creo que Servan dio en la diana Parmenia ahora y antes....yo confieso que hasta mire lo de los colores gory por gorri, zuri por si eran dioses paganos pero el fenómeno en la nube de la red se puede ver todavía al poner en google"urdin" (s. III Veleia?) Azul, gris. De ur "agua" y din "como".
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