En la ciudad
jueves, 26 de diciembre de 2024
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Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)
¡Que graciosos¡ me habéis comido toda la discusión. No me dan muchas ganas de participar, la verdad.
Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)
No creo, hurrita no es indoeuropeo ni semítico. En árabe se utiliza sagar para arbol en general, pero es un neologismo. Arbol en semita "ES"(?).
ZUR, madera, árbol -r lennis, EZUR -R FORTIS, huesoLUR r-fortis, tierra, ELUR nieve, GUR, leña, UR, agua indican, parece, materias primarias.
ZUR en vasco se utiliza en primer término : ZURZAI, Manzano podría ser sagar aritz, o sagar areitz.
en IE se tienen 2 protoformas *abVl- (sospechoso de no IE) y *maHlo- (latin malum, teían unas 7 variedades cultivadas, la silvestre : POMA AGRESTA (que pudiera referirse a frutas silvestres en gral.), que usaban los germanos.
+AbvL LO USABA celta, germanico, báltico, eslavo, quizás, itálico
+maHLo- anatolio, griego, albanes, tocario ,
hitita: mahla, uva
ABETO, IZEI, IZAI, No hay protoforma en indoeuropeo. También creen el apellido ezeiza, (izei- za), -za es un abundancial. Sin embargo este apellido es de Gipuz. donde, en principio, no hay abetos.
te pongo los primeros topónimos recogidos en el PV francés:: çeyç uloa,
Içiçuloa Iç eiç uloa 1270 ) , ( 1037), çeiegia, .
I
(1114),
(
Yciculoa (1120), Yçiçuloa
I
Içei hegia, Içeinburu, Iseinburu.
Biblioteca: Sobre el trabajo "Antiguos genomas enlazan los primeros agricultores de Atapuerca, España, a los vascos actuales
Sospecho algún error en la teoría o en la praxis, y, por lo tanto, en las conclusiones, a pesar de la excelencia de los técnicos genéticos. Por otra parte, el técnico, después de haber "resuelto" la parte material, siempre encuentra el mismo divieso en el trasero :¿Y el euskera de quien?, ¿de donde?. Aquí ocurre, se han encontrado con el "enigma" lingüístico, y la han liado más. El euskera de quien: 1- ¿de los supuestos agricultores? 2- ¿De los cazadores evolucionados?. Hasta han tenido que usar la palabra "retención": THE POSSIBILITY REMAINS THAT THE BASQUE LANGUAGE IS A RETENTION OF THE PRE-AGRICULTURAL LINGUISTIC DIVERSITY.
Esta dificultad es así, que en un congreso, creo que con indoeuropeistas como Villar o Forni, Lakarra y Gorrochategui titularon su intervención:
Why Basque Cannot be, Unfrotunately, an Indo-European Language
Joaquín Gorrochategui Churruca, Joseba Andoni Lakarra Andrinua
The Journal of Indo-European Studies, ISSN 0092-2323, Vol. 41, Nº. 1-2, 2013, págs.203-237
"Unfortunately". Hay que ser humildes, pero tanto...
Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)
Creo que tienes razón en que la deriva lingüística y genética tienen sus propias leyes.
--------------
Para el pino, la palabra vasca es LEHER -r fortis, Para Pinus silvestrys al menos.
En la edad media tenemos:
sans doute de lehertz ,
sea, lehertzoz
1007
-
1164
1193
1270
1350
(1
(qui semble une évolution de leherr
-en(t)z:
la base étant sans doute
comme dans plusieurs toponymes ancien
se acepta leherentze?, con r
Fermin de
Baraibar.
*py/wK-, (*pwk-,*pyk-). Son construcciones con base
teórica IE débil. Un lío de referencias cruzadas.
el abeto no tiene forma IE. No crecía en su "homeland". El IZEI vasco es el Abies alba, que crece con el haya en comunidades Abies-Fagetum
-------------------------
QUIERO PEDIR PERDON DE ANTEMANO POR CUALQUIER INCONVENIENCIA QUE PUEDA PONER. NO ESTOY BIEN FISICAMENTE Y ESCRIBO PRACTICAMENTE SIN CORREGIR.
Biblioteca: Sobre el trabajo "Antiguos genomas enlazan los primeros agricultores de Atapuerca, España, a los vascos actuales
Biblioteca: Sobre el trabajo "Antiguos genomas enlazan los primeros agricultores de Atapuerca, España, a los vascos actuales
Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)
CAE COMO UN GUANTE. : el roble bueno. Pero yo ,quizás, para dar a cada uno lo suyo, pensaría en el navajo fuente.
LO voy a dejar Servan muchas gracias por todo
Creí que me distraería la soledad, pero me pone nervioso las participaciones y demás. gracias de nuevo.
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
En inglés algarrobo es carob tree, y también locust tree .
Locust : 1º langosta de campo; 2ª cigearra; 3º locust o locust tree; algarrobo; acacia falsa.
La utilización de Locust para designar algunas especies de árboles leguminosos es corriente en EEUU. Por ejemplo:
Robinia pseudoacacia, falsa acacia: "in 1906, black walnut was started from seed on an old field on one of our properties. By 1918, when black locust was interplanted , most of the walnut... When the locust hyad developed far enough to have real effect on the soil annual height growth increased, etc."
Gleditsia triacanthos, Acacia de las tres espinas: " The Honey locust, G.T., un primo to the carob and keawe, offers great crop possibility..."
El autor de las líneas de arriba dice: Who has not pitied John the Baptist because he had to eat insets (locust) in the wilderness, and the Prodigal Son because he was brought so low that he would gladly had fed upon the husks that the swine did eat?
but the locust that J. the B. ate may not have been insects; they may have been the poods of the carob tree, some times still spoken of in the near east as locust. The husks..
En fin, no sé si las vainas del algarrobo tienen la apariencia de langostas, y de ahí el tráfico de nombres. Tan solo decir que no quiero imaginarme A San Juan corriendo detrás de los eventuales insectos, no es buena ni bonita ni inteligente imagen para un Santo, Prefiero verle tranquilamente cogiendo y saboreando el dulce fruto del algarrobo (y de la miel)..
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
Hace bastantes años hice un estudio somero de posibilidades de aclimatación del arbusto leguminoso canario "tagasaste" a las condiciones climatológicas atlánticas del País Vasco. Por desgracia estas condiciones son demasiado duras en otros lugares del país vasco que no sean las del litoral y, aún así, con las plantas bien resguardadas por cortavientos perennes resistentes, por ejemplo, el aligustre.
Tenía unas pocas semillas de la variedad tagasaste, nueve en total, ofrecidas por un biólogo canario para un ensayo fuera de las islas ya que les interesaba saber su comportamiento en climas algo más duros que la alta montaña canaria donde crece naturalmente el llamado escobón, Chamecytisus proliferus, natural de Tenerife, silvestre, no seleccionado, creciendo, más o menos, por encima de los 1000 metros, soportando de vez en cuando el frío de heladas y, como no, grandes calores en verano, más resistente, que el tagasaste, Chamaecytisus proliferus var. palmensis. este seleccionado, domesticado y mejorado por los antiguos guanches quizás, Esto sería en 1984. los 9 tagasastes crecieron "a toda pastilla", más rápido aun que la mimosa en este clima costero, pero las grandes heladas -infrecuentes, pero que pueden ocurrir- de 1985 - de -10º C en algunas partes de la costa- secaron los incipientes arbustos (se helaron hasta mimosas adultas). Repetí la siembra de tagasaste y, esta vez con escobón, y al 2º año -las plantitas pasaron el invierno- ya tenía unos arbustos bastante más altos que yo - aquí crecería de dos a tres veces la estatura de un hombre-, o sea, ya para el tercer año . Este arbusto, llamado en inglés "alfalfa arbórea" (muy utilizada en países templados: Australia, Nueva Zelanda, Chile...) es un excelente forraje -sus hojas son como las de la alfalfa-, el escobón es más rústico en este aspecto, silvestre. Los caracoles se suben a las ramas para comer las suculentas hojas y ramillas. Florecen aquí antes que la mimosa, el escobón- se nota su mayor rusticidad,- antes que el tagasaste, dando alimento a las abejas a finales de invierno preparándolas para primavera. Da una madera que sería muy útil y, finalmente, como leguminosa que es, mejorando la tierra, por ejemplo, pienso yo, intercalado entre frutales.
Tuve que dejar mis ensayos y volver a la ciudad. Le dejé unas plantitas a un agricultor vecino interesado, y no sé lo que ocurriría después, hace ya unos decenios. Creo que si sobrevivieron al primer invierno no hemos tenido grandes fríos después, quizá alguno, protegido del viento, sobreviviría, no sé...
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
El nombre botánico, genérico, del algarrobo es Ceratonia del griego keras : cuerno
haciendo referencia a la forma de la vaina. Al parecer se asocia con la humildad, pan del pobre.
La referencia a la algarroba en la parábola del Hijo Prodigo es bien corta: " Deseaba llenar su estómago de las algarrobas que comían los puercos, y no le era dado.". Quizás exista un lazo simbólico entre la algarroba y la humildad reencontrada.
Me gustaría saber qué y cómo se dice en los textos originales griegos de ambas menciones, la del "Bautista" y la del Hijo pródigo(o perdido)". Qué palabras usan exactamente, para que unos traduzcan algarroba y otros saltamontes o, quizás, insectos en general (langostas/algarrobas insectiles?). Ahí yo no me meto, no soy entendido.
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
He estado un ratito leyendo las distintas teorías lingüisticas... Es complicado.
Los algarrobos son en su mayoría hembras, es decir -normalmente- hay árbolas hembras y árbolos macho, como sucede, por ejemplo, en las plantaciones de kiwi. En las plantaciones de algarrobas + (unos poquitos) algarbobos la inmensa mayoría de los árboles, pues, son árbolas hembras, y los algarbobos, además de pocos, igual, hermafroditados a la fuerza. Ellas, son portadoras de los frutos, que, en Ceratonia son la vaina+semillas, ambas ligeramente dulces y comestibles también frescas recién cogidas del árbol. Escribe el autor arriba mencionado: "My son, when three years of age, ate, whitout invitation, the samples o carob that I brought home" . Se pueden utilizar separadamente. Pero las semillas, éstas y las de otras leguminosas, ningún animal las puede morder, machacar rumiar o digerir, Pasan directamente a las heces y son sembradas gratis en cada metro cuadrado de sus pastizales, con su propio fertilizante incorporado. Cuando en el Nuevo testamento el hijo pródigo piensa en "llenar su estómago de las algarrobas que comían los puercos". Con la palabra algarroba o, mejor dicho, ceratonia puede referirse sólo las vainas que, probablemente, era y es la más utilizada, enteras o hechas harina, tanto para pienso cuadrúpedo animal como para "pienso" de bípedo mamal, , gallinas fuera, pues el que parte y reparte...
Creo que la forma de la vaina, su color algo rojizo cuando seca, ha intervenido decididamente en la creación del nombre griego para nuestra algarroba: Keratonia o Ceratonia (Keras: cuerno). Es la palabra griega que aplrica a las algarrobas del Hijo pródigo, una analogía, nada obscuro ni extraño. El arameo fue el idioma vivo matriz, oculto por el griego. Supongo que esas palabras vivas que pronunció Jesús en arameo no habrán sido manipuladas en su sentido por los copistas y traductores posteriores. No se habrán atrevido. ¿Pero el AKRIS del traductor? ¿Qué se diría exactamente en arameo para traducir en griego langosta?¿Langosta es otra analogía griega?.
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Aunque, seguramente, no tengo capacidad para ello y no pueda ir lejos, ni cerca, en este tema titulado "Juan el Bautista y su alimento, etc." presentado por nuestro compañero Servan. Necesito hacerme una composición de lugar, es decir, doy unos pasos hacia atrás, tomo unas notas básicas, y escribo como para mí
Me da un poco de... pensar que Juan comía estos bichos. :Lo dejo por hoy.
Creo que sería necesario un estudio de las posibles modificaciones en todos los aspectos que pudo traer la traducción del del dialecto del arameo (semita) al griego koiné (indoeuropeo).
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Aunque, seguramente, no tengo capacidad para ello y no pueda ir lejos, ni cerca, en este tema titulado "Juan el Bautista y su alimento, etc." presentado por nuestro compañero Servan. Necesito hacerme una composición de lugar, es decir, doy unos pasos hacia atrás, tomo unas notas básicas, y escribo como para mí
Me da un poco de... pensar que Juan comía estos bichos. :Lo dejo por hoy.
Creo que sería necesario un estudio de las posibles modificaciones en todos los aspectos que pudo traer la traducción del del dialecto del arameo (semita) al griego koiné (indoeuropeo).
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Creo que la Lectura de la Biblia que hacéis, se debe completar con:
Levítico 17, 10 Prohibición de comer sangre, animal mortecino y ahogado. ¿CÓMO SE DESANGRA UNA LANGOSTA?
Levítico 11, 4 Camello el primero entre los animales impuros. Entre los 4 es el primero mencionado :Camello, conejo,, liebre, cerdo
Deuteronomio 14, 7. De nuevo, animales inmundos: Camello, liebre, conejo, puerco
Deuteronomio 14, 19. Inmundo todo insecto alado, no lo comeréis. Comeréis los volátiles puros (aquí dudo si se refiere a insectos volátiles puros o a las aves puras, seguramente lo 1º)
Levitico 11, 21. Pero entre los insectos que marchan sobre 4 patas comeréis aquellos que tienen más largas las de atrás para saltar sobre la tierra. He aquí de entre éstos los que comeréis: toda especie de langosta.... Todo otro volátil de 4 patas lo tendréis por inmundo. (como ya se dijo tienen 6 patas, no 4. y la langosta no es solo vegetariana como el saltamontes, también es insectñvora.
Sea como fuere, el vestido de pelo de camello, precisamente de camello, parece un desafío o quizás una cura de humildad, no sé. Pero tiene un significado.
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Miel silvestre:
Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.
Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo, y le lleva a uno a la ennfermedad.
Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente.
En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural muy aconsejable, y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente- ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca, la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.
En realidad la miel es yin extremo y perjudicial casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc. Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina.
Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.
En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.
Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia. Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional.
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Miel silvestre:
Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.
Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo, y le lleva a uno a la ennfermedad.
Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente.
En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural muy aconsejable, y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente- ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca, la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.
En realidad la miel es yin extremo y perjudicial casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc. Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina.
Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.
En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.
Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia. Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional.
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Perdonen que se repiita el mensaje. Es involuntario. Hace mucho que no hago esto. Además ando bastante torpe.
Sólo quería decir, (no sé si ya se ha hablado de esto) que a través de la rústica y, quizás, algo pecaminosa vestimenta (pecaminosa para el extremista religioso" de Juan, además de su dieta "His diet may have been his attempt at purity. Wiki!" , Se hace un interesante paralelo, incluso identificación, de Juan Bautista y el Profeta Elías, el cual tenía que volver, y lel pueblo esperaba su retorno, ver :http://markgoodacre.org/Elijah.pdf
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
- Seguramente es imposible sacar la cantidad de miel suficiente para una persona de un desierto. Con esa palabra se denominaba también a la savia de árboles, productos del dátil, de la higuera, , del algarrobo,<<...sap/gum from carob ...>> etc.. La miel silvestre en esas zonas, no es raro que tenga efectos casi venenosos (Rododendro etc.)
- It does not neceessarily follow that the historical Baptist drank honey-water, let
imminent eschatological fulfillment. Like others in Syria-Palestine,
-the Baptist may simply have drunk what was plentiful in the wilderness (cf. Diod. 19.94.10).-el vestido de pelo -lana- de camello o CAMELOTE, resistente y aislante del calor es lo que llevaría. Nada de pieles como Elías. Nada que ver con la imagen con pieles de algunos cuadros.
-Niega ser Elías, y el no mentiría.
Biblioteca: Ayuda Celtiberia.net v5
Me supongo que una contestación borrada acidentalmente ahora es imposible de recuperar, o no?
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
He leído, acabo de leer este momento, someramente, lo que se dice del Chamaecytisus proliferus TAGASASTE en la wiki. Creo que han utilizado algunos datos que les envié al Dpto, de Botánica de la Universidad de La Laguna en 1985-86, Creo, sin embargo, que el TAGASASTE, el Chamecytisus proliferus var. palmensis, al menos, originalmente de la Isla de La Palma , tenga algo menos palatibilidad que la conocida hierba forrajera ALFALFA (Medicago). Para decir y afirmar esto, solo tengo que recordar, como los caracoles, sin hacer caso de tréboles, alfalfa y otras hierbas y hortalizas , estas últimas muy atacadas, por limacos y caracoles. Estos últimos subían a los arbustos de tagasaste en tropel, y daban cuenta de hojas y brotes no completamente lignificados. Los limacos, me parece recordar, no subían por su falta de protección.
Me quedo sin saber que significa TAGASASTE en guanche,
En Canarias lo usan, además, de forma inteligente, Los aterrazamientos agrícolas de las empinadas laderas, cuadrangulares, Son en todo su perímetro plantados de TAGASASTE, con lo que fijan los aterrazamientos, mejoran la tierra, tienen forraje, protegen del viento, abejas, etc,, En fin, una sinergia, quizás inventada por los guanches.
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
La conquista, que llevó casi cien años, comenzó en 1402 y finalizó en 1496 cuando los últimos nativos, supongo que la gran mayoría del género femenino, unos y otros aniquilados, o esclavizados- de Tenerife se rinden y las islas quedan incorporadas a Castilla, precedente de la conquistta del nuevo mundo, basada en la aniquilación casi completa -supongo también que la Iglesia promoviendo los matrimonios suavizaría algo la destrucción, de los rasgos culturales nativos, una rápida asimilación al cristianismo y en el mestizaje genético de los colonizadores - exclusivamente hombres- y nativo -mujeres--.
Del GUANCHE se connservarían TOPONIMOS: Tacoronte, Adeje, Telde, Tuineje, Tijarafe, Güímar, Timijiraque, Taganana, Tigalate, Tangananasoga, Tiscamanita o Chipude), ANTROPONIMOS: Tanausú, Guacimara, Bencomo, Faina, etc. o nombres de ANIMALES y PLANTAS : baifo, perenquén, TAGASASTE, verode, tabaiba, etc..
EL Pino Canario.
Es otra de las particularidades botánicas que poseen esta Islas. Tiene muchas particularidades, Sobre todo
su regeneración después de los incendios. Me dijeron que plantaron el pino insignis o de Monterrey en zonas donde destruyeron primero el pino canario para hacerlas más rentables por más rápido crecimiento. Al primer incendio se destruyó el Innsignis que algunos con escasa inteligencia promovieron. El pino local. después de miles de años de adaptación al fuego en este entorno volcánico renace, despacio, pero dando una madera muy duradera-
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Releyendo el artículo de Servan, y después de haber leído estos pasados días sobre Juan el Bautista,voy a ver si me es dado hacer alguna observación pertinente. No es, fácil. Servan además de ser un humanista, domina campos por los que yo no he pasado, como es LA MITOLOGIA DE LAS CONSTELACIONES, donde se estudian los distintos personajes míticos, reflejados en las constelaciones estelares o CATATERISMO-
Estas constelaciones son : Andrómeda, Aquarius, Aries, Cancer, Capricornio, Casiopea, Cetus, Corona, Borealis, Cygnus, ect. que el lector podrá encontrar en otra parte.
Prosigo.
Servan nos dice;
<<Ioannan (Gracia de Io, Dios) es un ANGEL ENCARNADO Mc 1, 2 >>
Evangelio de Mc 1, 2: Como está escrito en el profeta Isaías: <<He aquí que envío delante de ti mi Ángel, que preparará tu camino>>
En realidad estos DOS primneros versículos no son de Isaías,, sino de Malaquías 3, 1, que Marcos los aplica al Precursor JUAN. Malaquías : <<Pues he aquí que voy a enviar a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí, y luego enseguida vendrá a su templo el Señor a quien buscáis y el ángel de la alianza que deseáis. Ved que viene dice Yavé Sebaot>>
los CUATRO siguientes según Mc << Voz de quien grita en en desierto: Preparad el camino del Señor. Enderezad sus senderos>>
Son originales de Isaías. Estos sí. pero algo alterados: Isaías 40, 3 << Una voz que grita: Abrid camino a Yavé en el desierto, allanad en la soledad camino a vuestro Dios>> etc,
Mañana, si Dios quiere seguiré
Así que en la mismísima introducción, mencionan a Juan el Bautista. He puesto "mencionan ", no es la palabra adecuada, nos transmiten, , en breves palabras, pero inequívocamente, que Juan es el esperado predecesor del Mesías.
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
TASASTE TRADICIONAL
Creo que puede ser de mucho interés, pongo unos párrafos de la wili sobre los progresos del cultivo del TAGASASTE árbol leguminoso guanche canario en diversas partes del mundo. Yo hice un ensayo de plantación en 1984. Las heladas de ese invierno en el País vasco (costero) quemaron las jóvenes plantitas como dije más arriba. Planté posteriormente y le dí a un vecino para que plantara. Pero tuve que desconectarme de ello, y nada supe después. Hable con la Admon vasca provincial y como las plantitas se helaron a bajo cero grados se desinteresaron,Mejorada resistencia al frío?
La Admón de nuestro país como casi siempre:
Plantación exitosa en zona problemática:
The region has strongly winter dominant rainfall, with up to 8 months without rain over some summers. Until the development of tagasaste it was believed it was not possible to grow perennial pastures in this region.hich expanded its interests to include a range of other shrubs, grasses and perennial legumes.
There are now about 100,000 ha planted to tagasaste in Western Australia. In WA it is mostly grown on deep, infertile sands in regions nearer the coast with 350 to 600 mm rainfall. Most of the tagasaste in Western Australia is in the West Midlands sand plain to the north of Per
......................................
A quien le interese este árbol de la cultura tradlcional CANARIA. se habla también de su influencia benéfica mejorando la tierra, en apicultura, absorción de CO2 en gran cantidad etc etc.
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Dejo de momento el tratar directamente sobre Juan el Bautista, y me centro en su mensaje ("las potencias de alguna divinidad se manifiestan como ángeles (parsismo por ejemplo). Son representantes de la divinidad, sus mensajeros y mediadores en esta concepción hay restos de un antiguo polliteismo) . La otra raíz tiene su origen en el concepto de alma, el doble espiritual y su protector. Ambas concepciones responden a la escisión espíritu /materia de la nat. humana "
Mensaje del Bautista; "arrepentíos". ¿ Qué es arrepentir?
Antiguo Testamento; 1-Shub: darse la vuelta, 2- Nacham: tristeza?, decepción? etc
Nuevo T, 1- metanoeo: meta: con, después ; noieo : ejercer la mente. observar,...2- epistrepho; dar la vuelta sobre sí mismo
Esto es, Juan pedía "pensar de forma diferente después" y, también "dar marcha atrás" en el sentido del A.T. ¨ Se vjncula muchas veces con el PECADO
¨Los apóstoles usan; regresar, o sea, en el sentido del A.T.
San Pablo: sin enbargo, " sean transformados por la renovación de vuestra mente"´
Pecado - Para lps griegos fallar en el blanco (hamartia) la desmesura de algo que realizado con armonía es correcto. En hebreo el similar errar
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
Revisión taxonomíca del CHAMAECYTISUS PROLIFERUS en una especie Chamecytisus proliferus (L. fil.) Link en tres subespecies y cuatro variedades.
1- Chamaecytisus proliferus (L. FiJ.) Link, Handb. 2: 154 (1831)
1-1 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. proliferus
1-1-1Chamaecytisus proliferus (L. m.) Link subsp. proliferus var proliferus monte verde de la parte norte de la isla)
1-1-2 Chamaecytisus proliferus (L. m.) Link subsp. proliferus var canariae (Christ)
Kunkel, Monog. Biol. Canar. 3: 44 (1972) (en sitios potencialmente de monte verde. Gran Canaria norte y centro norte)
1-1-3.
Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. proliferus var Palmensis (C hrist) A. Hans.
& Sund., in Flora Macar. Check-list of Vasco Plants 1: 92 (1979)
El tagasaste es endémico de la isla de La Palma. El tagasaste ha sido
intensamente introducido, como cultivado, en las restantes islas occidentales y centrales, En La Palma parece ser que fue cultivado
desde hace mucho tiempo, incluso antes de que se tuvieran noticias científicas de él, por
lo que es muy difícil precisar su distribución natural,
1-1-4 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. proliferus var Calderae J.R. Acebes
varo nov.
N.V.- Tagasaste Blanco. La Palma. La Caldera, interior y exterior; pinares de Garafía.
1-1.5 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp.proliferus var hierrensis (pit.) J .R. Acebes, (en norte del Hierro de forma aislada)
1-2 Chamaecytisus proliferus (L. fil.) Link subsp. angustifolius (Kunlzc) Kunkcl, Vicraea
8(2): 354 (1980)En Tellerife se presenta en la vertiente N
1-3 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. meridionalis J.R. Accbcs, subsp. nov. en la mitad suroccidental
de la Isla, a alÚtudes superiores a los 400 m s.m.
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
Solo me queda decir lo que opino de cómo debería ser el manejo del tagasaste. No encuentro las notas que envié a la Universidad de la Lagun,a en a la que envié unas pocas opiniones mías y algunas fotocopias del uso que se hacía en Permacultura en Australia, aunque le encontraba a ese sistema em gral. lagunas pegas.
Yo más que como grandes monocultivos forrajeros,, como parecen hacerse en Australia (con aportación de químicos). Me atrae más un policultivo,, desde luego eanarias, donde tales diseños son tradicionales y ya existe un "savoir-faire". Si pretenden hacer mono-cultivos forrajeros muy extensos, que llevaríían a un uso cada vez mayor de químicos, sean fertilizantes o sean plaguicias, me parece mala idea, sobre todo si se hacen sustituyendo ecosistemas naturales maduros de ,las islas
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
Solo me queda decir lo que opino de cómo debería ser el manejo del tagasaste. No encuentro las notas que envié a la Universidad de la Lagun,a en a la que envié unas pocas opiniones mías y algunas fotocopias del uso que se hacía en Permacultura en Australia, aunque le encontraba a ese sistema em gral. lagunas pegas.
Yo más que como grandes monocultivos forrajeros,, como parecen hacerse en Australia (con aportación de químicos). Me atrae más un policultivo,, desde luego eanarias, donde tales diseños son tradicionales y ya existe un "savoir-faire". Si pretenden hacer mono-cultivos forrajeros muy extensos, que llevaríían a un uso cada vez mayor de químicos, sean fertilizantes o sean plaguicias, me parece mala idea, sobre todo si se hacen sustituyendo ecosistemas naturales maduros de ,las islas
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Solo me queda decir lo que opino de cómo debería ser el manejo del tagasaste. No encuentro las notas que envié a la Universidad de la Lagun,a en a la que envié unas pocas opiniones mías y algunas fotocopias del uso que se hacía en Permacultura en Australia, aunque le encontraba a ese sistema em gral. lagunas pegas.
Yo más que como grandes monocultivos forrajeros,, como parecen hacerse en Australia (con aportación de químicos). Me atrae más un policultivo,, desde luego eanarias, donde tales diseños son tradicionales y ya existe un "savoir-faire". Si pretenden hacer mono-cultivos forrajeros muy extensos, que llevaríían a un uso cada vez mayor de químicos, sean fertilizantes o sean plaguicias, me parece mala idea, sobre todo si se hacen sustituyendo ecosistemas naturales maduros de ,las islas
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USOS Y SINERGIAS DEL TAGASASTE
He enontrado algunas notas y fotocopias que le envié, hace ya unas décadas, al profesor Acebes Ginovés. Mi intención np era hacer un estudio de laboratorio del mism0 -no hubiera podido hacerlo por falta de medios y dinero- No obstante, creo que es- era- interesante hacer un ensayo en los siguientes usos_
-Cortavientos : en clima mediterráneo, no en el cantábrico, incluida la costa, donde él mismo necesitaría un lugar cerca del mar que suavice el invierno y resguardado, no sujeto a los bandazos de los 4 vientos. Quizás en algunos lugares cerca del Ebro de inviernos suaves, también podría utilizarse, pero no en cortavientos como única esècie vegetal-
- Sombreado: puede ayudar a especies que necesitan un sombreado, pues una exposición directa al fuerte sol y calor les dañaría, Si la zona no presenta temperaturas muy bajas en invierno este es el vegetal a escoger que proporcionaría protección frente al sol y el calor excesivo . tanto en horticultura como en fruticultura y ganadería.
-Fertilización : natural y gratis, Proporciona una excelente fijación en profundidad de la tierra de nitrógeno atmosférico , mejorando la tierra con sus raíces profundas con nódulos de Rhizobium
-Seto o resguardo protector forrajero de primerísima calidad, tanto para cuadrúpedos, como para aves y abejas. Las abejas se fortalecerán con su primer néctar pues no solo es muy melífero, sino que también el primero en florecer. El primero es el escobón que según me indicó el profesor Acebes Ginovés crecía en Tenerife hasta los 2.000 mts de altitud, luego, seguramente, el más rústico, pero como forraje menos apetecible y que aquí en la costa vasca me floreció en enero, el palmensis - o verdadero tagaste poco después. y finalmente la mimosa (que hasta entonces no tuvo competidores a su temprana floración)
Si os interesa, no sé, mañana termino rápido. Es duro para mí, que estoy malito pero ...
si interesa...
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
Termino, pues:
-Apicultura en general, reuniendo los usos indicados arriba, como hemos visto;
a- Producción de Néctar Floral materia prima indispensable para elaborar miel, y disponer de un buen stock para cuando llegue la primavera a su apogeo. en zonas de estaciones bien marcadas.
b- Producción temprana de polen: proteínas y glúcidos para alimentar rápido y bien las colmenas,
c- Polinización: mientras las abejas están muy atareadas recogiendo y almacenando néctar y polen, contribuyen a la polinización de los vegetales tanto domesticados-frutales y hortalizas especialmente- como silvestres Una labor indispensable para la reproducción vegetal y mantener los ecosistemas y LA VIDA.
d-Protección del colmenar: Los Chamaecytisus, pueden proteger al colmenar de los elementos comol sol fuerte, viento, etc. muy bien bajo sus ramas más o menos tupidas segun nuestras necesidades- En este caso no recibirán fuertes podas. Solo las necesarias para mantener la forma y altura deseadas.
Misceláneos:
Setos cortafuegos (vienen de donde vienen -zonas volcánicas sujetas a incendios-, como sucede con su compañero de fatigas "el pino canario- no facilitan la extensión de los incendios, ralentizándolos-
Arbustos de sombra, más o menos juntos, manteniéndo las hierbas a raya, en lo posible.
Producción rápida de masa vegetal -biomasa- Niveles de CO2 (contaminación)
Madera para combustión , La madera es dura
Material de compost,
Semillas
Pellets (forraje prensado)
Si como he leído hay variedades que soportan, una vez desarrolladas como arbustos, -15º C (Orange australia) (habría que indagar si es cierto) sugiero un ensayo, cuanto antes, de producción y resistencia en el litoral cantábrico. Plantar al exterior el 2º año o el tercero.
Patxi Arizabalo
En Canarias, como he dicho, en huertas rectangulares pero estrechas (aterramienntos) son plantados como seto de valor por todo el perímetro. Si son campos más anchos en hileras paralelas, entre distintos cultivos también. Se podan dos veces al año a mano con podón (los animales sueltos estropearían loas huertas y se les lleva el forraje.)
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Acabo de leer la anterior intervención. No puedo ahora estudiarlo. Sin embargo, Parece que no hay una referencia evangélica sobre un dedo, índice supongo, apuntando a algo superior en el sentido más general. Es pues necesaria una respuesta, una aclaración esotérica, que no soy capaz de hacer, y menos todavía si necesita un examen escatológico. Se escribe, como origen, a Juan señalando(?) a Jesús "al día siguiente vió venir a Jesús y dijo " Hé aquí el Cordero de Dios--"... y yo ví y doy testimonio de que éste es el hijo de Dios" (2º testimonio d Juan). Pero creo que hay que ligarlo con el tercer testimonio de Juan. "El que cree en el Hijo tiene la vida eterna"
Esto me recuerda que he leído esta mañana un encuentro entre Bernard Shaw y Govindananda (Shivapuro Baba) en 1898: B.S. "you Indian saints are the most useless of men; you have no respect for time" S.B.: Its you who are slaves of time. I live in Eternity". O sea, aunque suene a New Age, en el sacramento del momento presente :“El momento presente es, pues, como un desierto, donde el alma sencilla sólo ve a Dios, y de Él goza, sin ocuparse de nada más que de lo que Él quiera de ella: todo lo demás queda a un lado, olvidado, abandonado a la Providencia” (P. de Caussade, “El Abandono en la Divina Providencia”, cap. II). O H.D. Thoreau: "Los hombres estiman remota la verdad, allá en los confines de nuestro sistema, por detrás de la estrella más lejana, antes que Adán y después del último hombre. En la etrnidad hay realmente algo verdadadero y sublime, pero todos estos tiempos y lugares y ocasiones se dan ahora y aquí. El mismo Dios culmina en el momento presente, y nunca será más divino ..." O la "charla muda de Buda sus discípulos teniendo en su mano levantada con una flor de loto. Uno de los discípulos dicen que entendió.
En, fin, no sé.
Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS
" Estimado señor:
Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE
Recientemente, en TVE 2,, hemos tenido ocasión de ver un documental británico sobre la, casi total aniquilación, de la flota de la Invencible Armada, Lo ocurrido en el bando español, se cuenta a la luz de un verosímil nuevo relato de los infortunados sucesos para la flota española. El nuevo testimonio pertenece a uno de los mandos de la flota, MARTINEZ DE RECALDE, cuyo relato -si informe personal al Rey- vio la luz gracias a un investigador británico, después de estar varios siglos cubierto de polvo porque nadie, salvo Felipe II, lo leyó. Dicho testimonio, que yo no lo he leído, pero quizás alguien lo pueda traerlo aquí, se utiliza en el documental británico, donde MEDINA SIDONIA queda bastante mal parado. Queda como mínimo, calificado de inexperto y chupa-tintas (además, al parecer, de tergiversador de la verdad, al informar, al parecer, al Rey que la funesta retirada definitiva fue aprobada por todos los mandos sin discusión).
Yo, que soy un poco ecologista, me pregunto cuantos robledales de la península quedaron sepultados bajo las aguas. Fue un desastre ecológico y humano.
Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE
Sobre los documentos de Recalde:
Fernando Bouza told me that he had located a collection of four
legajos in the series Ordenes militares at the Archivo Histórico
Nacional con el título revelador de “Papeles curiosos”
aunque todos los otros legajos en las series contenían dosiers
probando que candidatos para prebendas y hábitos para Ordenes
militares no eran descendientes ni de judíos ni musulmanes. Estos 4
concernían a Inglaterra en tiempos de Felipe II
Fernando Bouza me pidió que le acompañara al archivo y
explicármelo ...encontré entre los “papeles curiosos” un
dossier dirigido a Felipe II enviado por Juan Martinez de Recalde
comandante diputado se la Armada. justo después de su retorno a
España en Octubre 1588. Recalde incluía su diario de campaña, con
una selección y memorandums que había enviado al buque insignia
durante las batallas y después de ellas en el canal de inglaterra
(de la mancha), cada una de las cuales le había sido devuelta con
anotaciones al margen por medinasidona. También remitía dos cartas
que había recibido de don alonso de Leyva, el hombre que,
desconocido por todos en la flota. , Felipe
había designado como comandante de la Armada en caso de falta de
Medinasidonia.
Nadie había visto estos documentos sensacionales desde 1588.
Sensacionales ya que formaban un intento concertado de Leyva y
Recalde, comandantes respectivamente de la vanguardia y retaguardia
de la flota de acusar a Medinasidonia del fracaso de la Empresa de
Inglaterra. Le acusaban de mal juicio, de abandonar buques
maltrechos a su suerte y (lo peor de todo) discutir la
rendición de la totalidad de su dañada flota en la batalla a los
ingleses.
Termina señalando las muertes de Recalde al poco de tomar tierra, y
Leyva en el mar durante el retorno, mientras El dossier se archivó y
Medinasidonia continuó...
Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE
LAS SEIS CRÍTICAS DIRIGIDAS POR RECALDE SOBRE LA CONDUCTA DE MEDINA SIDONIA DURANTE LA CAMPÑA:
1-NO HABER NAVEGADO DIRECTAMENTE A PLYMOUTH PARA BLOQUEAR O ATACAR ALLÍI A LA ARMADA INGLESA (30 JULIO)
2-CONDENÓ LA DECISIÓN DE NAVEGAR MÁS ALLÁ DE LA ISLA DE WHIGHT POR NO HABER PUERTO SEGURO PASADO ESE PUNTO, Y RECALDE CREÍA DESACERTADO ENTRAR EN EL PUERTO DE DOVER SIN CIERTA GARANTÍA DE QUE PARMA ESTUVIESE LISTO. EN SU LUGAR APOYABA LA IDEA BLOQUEAR LA MARINA INGLESA EN EL SOLENT HASTA TENER CONOCIMIENTO DE QUE LAS TROPAS DE PARMA HUBIERAN EMBARCADO (4 AGOSTO)
3- SE OPUSO AL FONDEO EN EL CANAL A LA ALTURA DE CALAIS PORQUE SE PONÍA A LA ARMADA A MERCED DE LOS INGLESES (6 AGOSTO)
4- DESPUÉS DEL COMBATE DE GRAVELINAS, CONDENÓ LA DECISIÓN DEL DUQUE DE ABANDONAR A TODAS LAS EMBARCACIONES DE LA ARMADA QUE NO PUDIESEN MANTENERSE CON EL GRUESO DE LA FLOTA (8 AGOSTO)
5- SE LAMENTÓ DE LA "RESOLUCIÓN TERRIBLE" TOMADA CON ANTERIORIDAD EN AQUEL DIA , DE ABANDONAR EL CANAL Y NAVEGAR RODEANDO ESCOCIA E IRLANDA PARA REGRESAR A ESPAÑA (9 AGOSTO)
6- CUANDO MEDINA ORDENÓ NAVEGAR A TODA VELA HACIA ESPAÑA Y DISPUSO QUE LOS NAVÍOS INCAPACES DE SEGUIRLA FUESEN ABANDONADOS. RECALDE SE QUEJÓ NUEVAMENTE CON FIRMEZA Y PIDIÓ QUEDARSE CON LOS NAVÍOS MÁS LENTOS Y EL DUQUE SE LO DENEGÓ (15 AGOSTO)
ADEMÁS RECALDE CONDENÓ ROTUNDAMENTE LA DECISIÓN DE ABANDONAR A PEDRO VALDÉS CON LA CAPITANA DE LA ESCUADRA DE ANDALUCÍA PORQUE TENÍA DAÑOS SERIOS Y NO PODÍA CONTINUAR Y DENUNCIÓ QUE MEDINA SIDONIA LE HABRÍA ABANDONADO A ÉL MISMO CON SU GALEÓN DE NO HABER REALIZADO CON ÉXITO SUS REPARACIONES DE EMERGENCIA (SIN AYUDA DE NAVIO INSIGNIA, NI, DOLIDO AMARGAMENTE, POR NINGÚN OTRO NAVÍO)
Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE
En el artículo de Geoffrey Parker. "EL TESTAMENTO POLITICO DE JUAN MARTINEZ DE RECALDE", SE PUEDEN LEER LOS TESTIMONIOS ORIGINALES; ASÍ COMO LOS COMENTARIOS Y OPINIONES DE PARKER SOBRE ELLOS, TANTO, SUS FALLOS - PUES TODOS LOS TENDRÍAN EN DISTINTOS GRADOS, EMPEZANDO POR EL REY, COMO DE SUS ACIERTOS.
Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE
No sé. yo creo que los hispanistas británicos que conozco, son en realidad bastante filo-hispánicos. No he leído mucho sobre este tema, pero no me parece que no se puede generalizar. En la serie de televisión la reina Elisabeth de Inglaterra no sale muy bien parada. A bastantes les gusta España, quizá por snobismo, aunque no sé si esta es la palabra correcta. Más temería a los no hispanistas. Los propios españoles -por donde me muevo al menos- no son que se diga, muy -filos (en varias cosas debería decir somos, pues a decir verdad, soy más bien filo-europeo. En cualquier caso, creo que el artículo mencionado es bastante equilibrado en sus descripciones y conclusiones.
Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE
Cuando
vi la serie sobre la Invencible Armada, me pareció interesante, la
figura del vizcaíno don Juan Martínez de Recalde, que desconocía
en toda su amplitud, y su importante actuación en la contienda como
refleja su testamento. Como figura humana parece la antítesis de
Alonso Pérez de Guzmán.
Me
sorprendió, por otras razones, la de Alonso Pérez de Guzmán (en
godo: gods-manna : =hombre bueno), Duque de Medina-Sidonia de rancio
abolengo, Por su ducado de nombre ilustre y mofletudo al parecer su
principal “capital” humano. El primer Pérez de Guzmán
1256-1309, Guzmán el Bueno, que sería un pleonasmo o una
traducción , encargado de la defensa de Tarifa por Sacho IV, contra
su hermano rebelde, el infante Don Juan, éste se apoderó de un hijo
de Guzmán y amenazó con degollarlo si no rendía la plaza, contando
la leyenda que el animoso padre, antes de faltar a su palabra dada a
su rey, arrojó su cuchillo para que consumara el sacrificio; murió
luchando contra los moros en la sierra de Gaucín).
Nuestro
Alonso, pues, pertenecía a la nobleza. Se le nombró capitán
General de la costa de Andalucía 1588). recibió el mando de la
invencible Armada. Su falta de capacidad para ello contribuyó a su
desastre. No impidió el saqueo de Cádiz por los ingleses (1596)
por ello satirizado por Cervantes; dispuso de todos los resortes de
la marina en el reinado de FelipeIII. Su hijo Manuel Domingo Alonso
recibió favores y privilegios sin cuento. El hijo de este pretendió
proclamarse rey de Andalucía.
Martínez
de Recalde, provenía de una familia de minusvalorados comerciantes,
incluso siendo muy capaces: Recalde sabía todo sobre barcos y,
seguramente, según leo, sobre árboles.
Frente
a una realeza, infantado, y la nobleza: la grandeza de España
(25), nobles con título, nobles sin título (caballeros de las
Órdenes Militares, del Toisón de Oro, qe se repartían entre
ellos lo imaginable. En fin, siempre hay excepciones, pocas.
Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE
Quería decir que no participo más. Gracias por aguantarme. Paso ya de... (sub specie aet...).
Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica
Una nota sobre la vocalización de NEFERTITI
Las vocales utilizadas en el nombre de Nefertiti, a saber; e - e por la parte de nefer-, i (<ê) - i por la de iti, escogidas más o menos arbitrariamente por los especialistas tienen una probabilidad de haber de haber tenido equivalentes griegos. La conservación de la –t femenina ocurre en Nj.t>NEIT>NEITÊTIS.
A esta conclusión he llegado después de una comparación que realicé de NEFERTITI con NEITÉTIS, comparación, sencilla, que no se le ocurrió hacer a ninguno de nuestros doctores.
NEITH-ITI: Neith (nj.t) ha venido: nj.t-i.ty
NEFER.T-ITI: Nefert (nfr.t) ha venido: nfr.t-i.ty
Con esta nota de carácter exclusivamente científico, probatorio, no quiero dar a entender que estoy a favor o no de las muestras arqueológicas. En principio no creo en un NEFERTITI en el lugar y tiempo de la Historia donde ha aparecido, hasta que aporten los trabajos o análisis.
Bueno perdón. He sido lo más breve posible
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Bueno,
La comparación de Nephertiti (hasta ahora nunca aparecido) con Neitêti es interesante por su similitud, especialmente por el iti final -ha venido- Si bien no tenemos rastro de un Nefertiti, si aparece Nitetis, pudiendo, por ello, especular sobre la supuesta forma que tomaría un hipotético Nefertiti.
Adios
Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Según H, D. Thoreau, los indios puri de América del sur tenían un idioma tan sencillo que para decir HOY, MAÑANA Y AYER utilizaban la misma palabra señalando con el dedo hacia arriba para hoy ¿porqué no hacia abajo?, mañana señalando hacia delante y para ayer para atrás. Cuando lo leí inmediatamente me acordé de Juan el Bautista con el índice señalando, quizás, al cielo,
Sin embargo en el cuadro de Philippe de Champaigne "Evocation de Jean le Baptiste", aparece mirando hacia la izquierda, hacia, se supone, sus discípulos, con el índice, la mano y el brazo derechos estirados pero relajados, como su actitud misma, señalando hacia adelante, hacia Jesús acercándose a unos 15 metros, En la mano y brazo y hombro izquierdos se apoya una vara que le sobrepasa en altura con el anagrama en latín "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo"
Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica
Servin,
creo que hay cartouches reales con el nombre, aunque las cosas queden tan increíbles como antes.
Bueno adiós (yo a lo mío)
Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica
Ese breve período fue revolucionario y de gran creatividad, hubo un salto creativo notorio, no solo en lo religioso, sino, en muy poco tiempo, también en las artes. Esas figuras en relieves, que no son los relieves sosetes de antes, con curvas impensables sólo un poco antes en el tiempo. La familia en real jugando tranquilamente con sus hijos en posturas nonchalantes, Hay varios cartouches con los nombres de nuestra Nefertiti, reina, al parecer, de armas tomar. No me extrañaría que su nombre hubiera perdurado mucho, mucho... en la memoria.
National Geographic
Les proportions et les poses artistiques autrefois très réglementées deviennent plus souples : les artisans peuvent créer des scènes réalistes et gracieuses du monde naturel, et même portraiturer Akhenaton et son épouse, Néfertiti, dans des poses inhabituelles et intimes. Le couple royal est ainsi souvent représenté embrassant et caressant ses filles. Une scène va jusqu’à figurer le roi et la reine s’apprêtant à partager leur couche. La représentation des traits d’Akhenaton semble destinée à impressionner le spectateur : des mâchoires massives, des lèvres tombantes et des yeux étirés d’une ineffable étrangeté
Amarna existió muy poco tiempo como ciudad:... Sin embargo, fue un período de una gran actividad intelectual, de notables innovaciones y de extraordinaria libertad, como se manifiesta en las distintas formas de arte y en la proliferación de pequeñas empresas. La cosmopolita, dinámica y creativa Amarna representó, sin duda, un momento único de la historia del antiguo Egipto... Amarna es el enclave arqueológico que más datos aporta sobre la vida de los antiguos egipcios... //.... se han descubierto plumas y huesos de aves, restos de cabras y de ovejas, espinas de pescado, semillas de cebada, guisantes, lentejas, pepinos, cebollas, ajos, granadas, uvas, higos, aceitunas, dátiles... De todo ello podemos deducir que la dieta de los «amárnicos» era sana y equibrada,
A la izquierda arte tradicional / A la derecha arte en el período AKENATON.con los mismos elementos
Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica
“Comparto con los informadores de la Comisión numerosas incongruencias de las
que ellos se hacen eco dentro del conjunto en cuestión, pero no veo por ninguna
parte ese jaque mate final que se amaga numerosas veces y no llega nunca”.
Antonio Rodríguez Colmenero (Catedrático de Historia Antigua, Universidad de
Santiago de Compostela). Iruña-Veleia: sobre algunos grafitos singulares aparecidos en
las excavaciones arqueológicas de la ciudad romana. Un parecer. 20092
.
Biblioteca: semantica primitiva
CHINA "GRAN NORMA": AGUA-FUEGO-MADERA-METAL-TIERRA
LUEGO VEREMOS OTROS DISTINTOS
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