En la ciudad
jueves, 21 de noviembre de 2024
Es otoño en la Celtiberia.- Celtiberia en calma
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Biblioteca: el chofer de primo de rivera
Pero a ver que me aclare... Esto va del chófer o del primo de Rivera?
Biblioteca: el chofer de primo de rivera
Ya entiendo Cierzo. Es que el Venancio, con su enculado paredros... perdón, quería decir paredros Enculado, se trae unas coñas festivaleras dignas de las mayores carcajadas. A mi me lo parten...
Biblioteca: el chofer de primo de rivera
Si lo que se quería era hacer propaganda para la venta de ese libro, ¿no habría mejor sección que Artículos?
O es que hay que discutir sobre algo de lo que se desconoce todo, mientras otros cantan las alabanzas de unas supuestas potencialidades que sólo a ellos fueron reveladas?
¿Descubrirá este libro el lado de humano de esos personajes? Puede que sí, puede que no. Quizás sólo nos ratifique en el conocimiento del lado animal que todos les conocemos. ¿Qué más se puede decir?
Biblioteca: El Iberismo, ¿un desencuentro historico?
Perdón por contestar aquí, pero es que no me parece que la cuestión dé para un pregunta específica a los druidas (el libro no es un best-seller) y posiblemente yo me la acabaría perdiendo en el maremagnum celtibérico. Por eso, con la venia...
Iliplense: yo leí esa novela histórica, la de Viriato, y si fue la única de esa especie que fui capaz de acabar a lo largo de mi "corta vida" (bueno, esto es relativo...), no fue por su calidad literaria o rigor histórico, sino sólo por pasión personal y porque yo era "más" joven... A mi la novela histórica me carga porque nunca coincido en las recreaciones que se hacen; yo tengo mis propias fantasías al respecto. En este caso, mi visión chocaba con la de Aguiar en que se imaginaba a un Viriato volcado hacia la "alta cultura turdetana" (por así llamarla, y creo recordar...), cuando lo que las fuentes reflejan del entorno de ese personaje es un mundo mucho más asilvestrado, más arcaico, más próximo a la ignota Lusitania prerromana que al sofisticado suroeste. No sé, me dio la sensación de que, como casi siempre, no se entiende la dignidad de un personaje, o de un mundo, si no es asimilándolo lo más posible al nuestro propio... Pues a mi lo que me atraería de Viriato, desde un punto de vista literario, sería precisamente todo lo contrario, es decir, la imagen de algo que se hace fascinante por diferente, por extraño, por salvaje incluso... Y es que así sería, seguramente.
Saúdos
Biblioteca: el chofer de primo de rivera
Adiós mundo cruel. No hay opción.
Biblioteca: Un grupo nacionalista difunde un mapa de Galicia que incluye 19 concejos asturianos
Vaya, pues si que son preocupantes las ansias reivindicativas (o expansionistas, en la más tendenciosa de las interpretaciones) por parte de cuatro pelagatos gallegos. No así el habla de la gente asturiano-occidental, que no por un problema de indefinición lingüística, sino de conservadurismo político-administrativo, no tiene derecho al reconocimiento oficial de su lengua, viéndose por consiguiente abocada a perderla, irremediablemente. Viva el galego, viva el asturiano, ¡pero antes muertos que fuera de su jodido mapita político!
Biblioteca: La Atlántida y Aristóteles.
Dices: "¿alguien puede negar la existencia de civilizaciones perdidas? , yo no en mi infinita humildad"
Mi hulmidad se debe salir de todo baremo, incluso de la infinitud, cuando cuestiono que se pueda hablar de algo tan perdido que nadie ha visto ni conocido jamás. Es cierto que sólo existe aquello de lo que se habla. Pero siempre es mejor que podamos hablar todos y no sólo unos pocos iluminados. Para que no pierda gracia el tema, más que nada!
Biblioteca: ELEMENTOS PARA EL JUICIO DE LOS JUICIOSOS: EXISTE O NO EXISTE LA CENSURA Y SU ACCEPTACION IMPLICITO TÄCITA O LA DEMOCRACIA HAY QUE GANARSELA CADA DÏ
Yo no he dado autorización para que se publiquen intervenciones mías en este foro.
"Automáticamente eliminado" ya me está tardando...
Biblioteca: Entronización real celtoatlántica en la Trebopala, Crougintoudadigo o Coudopalandaigae (restituida integramente)
Yo no di mi consentimiento para utilizar intervenciones mías en este foro. No necesito intérpretes de mi voluntad y exijo que se eliminen.
Biblioteca: Entronización real celtoatlántica en la Trebopala, Crougintoudadigo o Coudopalandaigae (restituida)
Esta alusión difamatoria a un historiador conocido y reconocible, es posiblemente un acto constitutivo de delito:
(51) Lejos, muy lejos, Marco Virgilio Pispón de tu podorrupícola mirada.
Por ello, me parece recomendable retirar este artículo de Celtiberia.net.
Biblioteca: Entronización real celtoatlántica en la Trebopala, Crougintoudadigo o Coudopalandaigae (restituida integramente)
No estoy dispuesta a consentir que mi nombre figure en la misma página en que se insulta y calumnia gravemente a otras personas:
Dice el autor de esta cosa: "Según parece Andrés Pena, enterado ahora con cierto tiempo de que el fiel trasnillo cuenta Mithos "Mobbing'neng", que calladito (que no es poco) se dedica a pisar sus pasos desde 2002 -cuando el trasnillo se habria hecho su primera TAPA con lo fundamental de una tesina inédita de PENA GRAÑA - firmaba como propio lo ajeno, en uno de sus locos papeles, habiendole previamente en varios acarreos pispado todo lo que quiso, y más, durante la exposición pública de su tesis doctoral intitulada "Treba y Territorium..."
Si para otros no resulta suficientemente explícito, para mi sí. Me parece que se debería retirar esto de Celtiberia.net por insultante.
Biblioteca: Entronización real celtoatlántica en la Trebopala, Crougintoudadigo o Coudopalandaigae (restituida)
¿Qué supone en tus estrechas latitudes que te llamen ladrón en público?
Y dime, el que tú no te cosques de la falta ni conozcas al aludido, ¿en qué afecta al hecho en sí? Eso seguro que se llama jeromorcentrismo.
Biblioteca: Entronización real celtoatlántica en la Trebopala, Crougintoudadigo o Coudopalandaigae (restituida integramente)
Ainé, gracias por tu opinión. Nunca te cansas de compartirla con nosotr@s.
Biblioteca: Entronización real celtoatlántica en la Trebopala, Crougintoudadigo o Coudopalandaigae (restituida)
Zombi: gracias por recordarnos que violentar la razón y la justicia requiere laaaaaaaargos y retorcidos desarrollos argumentativos. ¿Para qué se quieren los tribunales habiendo tanto celtíbero erigido en juez del Supremo?
Supongo que también he de agradecerte que me des licencia para insultarte anteponiendo mi libertad de expresión a tu derecho a la integridad moral.
Pero es que a mi me pesa más la honradez que las ganas de descalificarte ¡fíjate!
Ya sé que no esperabas menos de mi...
Biblioteca: Entronización real celtoatlántica en la Trebopala, Crougintoudadigo o Coudopalandaigae (restituida)
Dijo el oráculo: Se acude a los tribunales y se ve lo que dicen
Cuando hay una acusación de robo o plagio, pensé que ese mismo era el procedimiento, y no esas acusaciones gratuitas y esos laaaaaargos y retorcidos argumentos que se pasan por el forro la dignidad y el buen nombre de las personas.
¿Quién tiene que probar aquí qué, el que acusa o el que se defiende?
Si a ti no te avala la decisión de un tribunal, tus calumnias no son más que eso: CALUMNIAS. ¿Y qué significa en tu parroquia pispón y pispar, espabilao? No es esa una acusación por ahora no demostrada?
Yo no sabré nada de jurisprudencia, pero de ética puede que tenga mucho que enseñar.
Biblioteca: El Galego en el Val do Ellas
A min o que máis me abraia destas discusións é esa teima por substancializar as identidades, lingüísticas ou as que for. Isto é galego, non que é ástur-leonés, non que é lusitano... Pois eu coido que vai ser ¡verbo divino! Daquela, non vos laiedes máis, oh, que se é verbo divino pode transubstanciar en calquera cousa que vos quixerdes: só tedes que poñervos de acordo.
Saúdos
Biblioteca: LA LANZA DEL GALO
Amigo Verracus: andaba yo leyendo unas cositas cuando me encontré este texto, que me recordó este artículo tuyo. No es más que una curiosidad curiosa, pero a lo mejor te interesa...
Victor Serge: Consejos simples a los militantes
Pero el obrero animado del deseo de no ser dentro de la masa explotada una unidad insignificante, sino de servir a su clase y vivir una vida más noble participando en el combate por la transformación social, debe esforzarse por convertirse -en la medida de los posible, por débil que él sea- en un revolucionario profesional. En el trabajo del partido, del sindicato o del grupo debe mostrarse- que es lo que nos ocupa hoy- notablemente advertido de la vigilancia policial, aunque sea invisible, aunque sea inofensiva como parece ser en los períodos de calma.
Las recomendaciones que hacemos a continuación pueden ayudarle a vencerla. No constituyen ciertamente un código completo de la clandestinidad ni de la circunspección revolucionaria –no se encontrará ninguna receta sensacional. No son sino reglas elementales [...]
II. Escribir lo menos posible. No escribir nada es mejor (*). No tomar nota sobre las cuestiones delicadas; es mejor olvidar ciertas cosas que anotarlas por escrito. A este respecto es necesario acostumbrarse a retener por procedimientos nemotécnicos el nombre de las calles y, sobre todo, la numeración de las casas. En todo caso, cuando sea preciso, tomar notas ininteligibles para cualquier otro que no seáis vosotros mismos. Cada uno debe inventar su propio sistema de abreviaturas, de inversión o intervención de cifras (24 por 42; 1 significando g, g significando 1, etcétera). Dar cada uno un nombre especial a las calles, a las plazas, etc. Para disminuir las posibilidades de error usar el procedimiento de asociación de ideas.
Tener cuenta en la correspondencia del “gabinete negro”. Decir el mínimum que sea necesario, esforzándose en no ser comprendido sino por el destinatario. No dar detalles sin necesidad. En caso preciso, recordar que un nombre vale más que un apellido y una inicial –sobre todo convencional- más que un nombre.
Variar constantemente las designaciones convencionales.
Desconfiar de todas las precisiones (de lugar, de trabajo, de fecha, de carácter, etc.)
Mover, recurrir, aún sin acuerdo preestablecido, a estratagemas que deben ser siempre muy simples y quitar importancia a la información. No decir, por ejemplo, “el camarada Pedro ha sido arrestado”, sino “el tío Pedro ha caído enfermo”.
Recibir correspondencia en casa de otros. Sellar bien las cartas. No considerar los sellos de lacre como una garantía absoluta; hacerlos muy delgados: los gruesos son más fáciles de quitar.
Un procedimiento bastante bueno es coser la carta en el sobre y cubrir las puntas del hilo con un elegante sello de lacre.
No olvidar jamás este proverbio: “Dadme tres líneas de la escritura de un hombre y yo os lo haré prender”, que es un axioma familiar a todos los policías
Victor Serge: El problema de la Ilegalidad, en Documentos de la Revolución. Ed. “Nosotros”, Madrid, 1932
(*) Moraleja: “La mejor criptografía es la que no hace falta” :)))))
Víctor Serge no pasó a la Historia por sus sofisticados conocimiento criptógraficos. Afortunadamente.
Biblioteca: La Torre de Hércules. El emperador, su legado y el arquitecto que la construyeron
No mezclemos Ciencia y Concupiscencia de manera tan grosera, prego...
Veo que se le recrimina al autor hacer lecturas interesadas de la bibliografía consultada (cosa que no se discute, aunque pueda disculparse en un lego), cuando deberíamos empezar por poner tal bibliografía en cuarentena por su dudoso valor documental en los aspectos en litigio. Es decir, resulta de lo más contradictorio que en textos divulgativos se mencionen objetos que son sólo supuestamente antiguos y cuyo valor arqueológico es demostradamente nulo (hablamos de esa moneda –supuestamente- de Carisio, de otros fragmentos ibero-púnicos, de alguna campaniense, etc.) Por no mencionar el hecho de que esos objetos aparecen hoy en día expuestos en vitrinas del Museo Arqueolóxico formando parte de una exposición cuyo discurso versa sobre A Coruña Romana y sus antecedentes. Si la “ciencia histórica” no consiste en un juego de despiste al ciudadano medio, ese tipo de “datos” (anécdotas diría yo) deberían ser expurgados de manera inmediata.
Es una lástima, pero parece que todos, sin excepción, colaboramos de alguna manera en la construcción de este entramado confuso y surrealista llamado Historia.
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