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jueves, 21 de noviembre de 2024
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Biblioteca: Bonitas historias de falsificaciones arqueológicas
Si las analíticas fueran determinantes, los epigrafistas debieran irse a su casa. De lo que se trata es de su uso complementario cuando hay dudas. Y en algunos casos, NO HAY DUDAS, Antton. Una foto de Napoleón Bonaparte con reloj pulsera no requiere analíticas para declararla falsa.
Sobre el trono Ludovisi dice Kerényi:
Otra consoladora de la madre dolorosa, es decir de Rea y Demeter en una sola figura, fue Afrodita. Esta diosa era servida por Horas y y Cárites ..tanto en el momento de su nacimiento como en otras epifanías. La única diferencia entre la resurrección de Perséfone y el nacimiento de Afrodita, residía en que la primera se elevaba de un abismo en la tierra. Dos divinas asistentes la envolvían en un ropaje, estando ella vestida apenas con un tenue artificio. Esta escena puede ser admirada en el trono de los Ludovisi, terracota del mismo estilo y período, tomada de los altares griegos del sur de Italia; nos muestran a la diosa siendo conducida en su carro por un Eros y por la figura de una alada doncella.
Así pues, Afrodita y Perséfone son idénticas y en el primer caso, la granada nos indica que la diosa debe volver al Hades a la hora señalada. Lo cual me sugiere que la Dama de Elche es una Perséfone que acoge el alma del muerto.
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La idea de la Diosa hilandera es muy antigua, la vemos por ejemplo en la Rueda del Tarot, en los cuentos de una vieja que hila un hilo de oro en la rueca. En Denderah la Diosa Hipopótamo Amut (que origina el Behemot bíblico) aparece con el hilo y la lanzadera, que es el Axis Mundi alrededor del cual todo gira, y estas Diosas hilanderas estaban muy extendidas en el Mediterráneo. Ella corta el cordón umbilical y corta el hilo de la vida para con él tejer nuevas vidas como araña infatigable. De modo que esos discos tan notorios pudieran ser no incómodos ornamentos, haciéndonos pensar en un fraude, sino símbolo de su poder.
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El mito de David, de Salomón y su Templo, fue elaborado por los sacerdotes del cautiverio espectadores de los riquísimos templos y palacios de Babilonia, pretendiendo que los judíos también los tuvieran, de lo que no hay recuerdo alguno en las crónicas egipcias, ni hititas, ni acádicas, ni nada, pues nunca existieron, pero son afanosamente buscados, con buenos presupuestos, dadas las consecuencias religiosas y geopolíticas que ello tendría.
Lo mismo puede decirse del osario, que debe sumarse a las toneladas de astillas de la vera Cruz, de los clavos, de las cabezas de Juan Bautista e incluso de los prepucios de Cristo que por el mundo andan.
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Jerusalem fue Uru sha Lamu, la ciudad del dios cananeo Lahmmu, Titán de pies serpentinos que con su esposa pertenecían a la cohorte de la Dragona Tiamat (Tehom, Leviatán bíblico, Rahab de los eclipses), así como Kingu, el Titán con cuya sangre (nefesh) se amasó el cuerpo de Adán/Eva.
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Como he dicho a veces, Antton, la historia se perfecciona en el mito. Ello es así y las explicaciones son varias, por ej. Coomaraswamy, Jung, etc. Hay quienes que como Frazer lo consideran derivado de la tontería humana, con lo cual estoy en profundo desacuerdo. Bultmann, hombre religioso, desea desmitologizar el NT (El N T y la mitología, 1941). Empresa a mi parecer imposible y además destructora de la belleza y sabiduría del mito. Bultmann desea racionalizar el NT, a sabiendas que no hay historia y rechazando el mito. ¿Qué queda?
Hay quienes intentan historificar el mito, aduciendo por ejemplo que las yeguas lusitanas en realidad son fecundadas por el viento. No me es posible seguirlos en el plano de la magia y la superstición y creo, como Spinoza, que Dios no hace ni puede hacer milagros. También hay quienes que movidos por intereses religiosos, políticos, geopolíticos, alientan el descubrimiento o lisa y llanamente subvencionan la estafa, la falsificación, que alimente sus propósitos en la masa de los ignorantes, lo cual es inmoral e inaceptable, debe ser denunciado.
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No hay nada que autentificar en los mamarrachos parmenianos. Si algún organismo extra español lo hiciera, quedarían en ridículo ante la comunidad científica internacional creando graves sospechas. Forget it, fellows.
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Hay personas que creen en los iluminatis reptilianos, en los OVNIS, en que 2 aviones de aluminio derribaron 3 torres de acero, y nada hará variar sus convicciones. La cantidad de paparruchas parmenianas es impresionante, el primer crucifijo de la historia, el primero con RIP, los primeros dioses paganos crucificados, el primer Yaveh, el primer Anquises, la primera Nefertiti, Deidre, etc. etc. sobre lo cual se han pronunciado categóricamente los sabios y los expertos. Pero no, que los rayos perostáticos demostrarán que son verdaderos.
Debo insistir, Antton, que es totalmente increíble que la pesca milagrosa del Sr Gil haya agotado totalmente ese cardumen de maravillas. Dentro de la fe que ustedes manifiestan, debiera resplandecer la convicción que aparecerán cientos de piezas más que corroborarán sus verdades. Si no aparecieran sería realmente extrañísimo, Antton. ¿No cree usted? Said the raven: - Never more.
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Irluachair: Al buen callar llaman Sancho. Así pues, callo prudentemente. Pero antes de ello digo: Wait & see.
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Apoyo fervorosamente la realización de esas nuevas catas. Estaré al cateo de la laucha.
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Un químico o un geólogo podrá decir este anillo es de oro, o no es de oro; si está inscrito, no puede decir si la inscripción es falsa o cierta. Ello no corresponde a sus conocimientos. A menos que sea bi o tri doctor. Puede decir: esta inscripción, en la cual hay rastros de .... ,de la cual no puedo opinar, está cubierta por una capa de .... de tal fecha... y zapatero a tus zapatos.
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Por ejemplo: si encontráramos en algún pueblo de España un escrito supuestamente del s III, que dijera NEFERTITI, un milenio y medio después de su desaparición absoluta de la historia humana, escrito tal como lo harían los españoles del s XX adelante, más de 1.5 milenios antes de ser descifrados los hieroglifos egipcios, NO EXISTE ABSOLUTAMENTE NINGUN procedimiento químico o geológico NI PUEDE EXISTIR POR LOS EONES DE EONES, que pueda demostrar la verdad de tal mamarracho, y de inmediato uno concluiría que los procedimientos técnicos fallaron, o que el técnico quiere meternos por alguna razón gato por liebre.
Dalevuelta, hijo mío.
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En efecto, Irluachair, no existen fenómenos puramente objetivos. Esa es una lesera de los pragmáticos. Todo fenómeno observado está afectado por el observador.
(Ese dios indio es hermafrodita, seguramente Shiva).
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Un billete de 3 dólares no necesita ninguna analítica para declararlo falso, para decir que es una estafa ridícula. Es lo que han declarado los egiptólogos de las Nefertitis. Es así y será así por los siglos de los siglos. El buen Parmenio metió la pata demasiado a fondo.
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Decía el abate Coignard : Tened presente hijo mío que una inteligencia cultivada siempre ha de rechazar cuanto es contrario a la razón, excepto en asuntos de fe, que deben admitirse ciegamente.
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Opino, Percha, que el asunto de María de Magdala y Jesús Cristo es mucho más profundo e interesante que un simple matrimonio y se remonta a tradiciones y polémicas isíacas y platónicas que se reflejan en el relato de Eros y Psiche en Apuleyo.
Hay numerosas referencias a ello en la literatura gnóstica cristiana, empezando por Simón Cristo el Mago, samaritano aproximadamente de la época de Jesús, y Helena, a quien había rescatado de un lupanar, última transmigración de Psiche en su caída y errancia fuera del Pleroma, rescatada por Simón Cristo (Chresto). El tema NO es el matrimonio; el tema es el RESCATE de Psiche Sofia efectuado por el Cristo.
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Véase por ej. The tale of Cupid and Psyche, M J Edwards
Gnostic narrative of the tale of Cupid and Psyche The ancient novel and early christian and jewish narrative The myth of Cupid and Psyche in ancient art (C Ward) Misterios paganos (E Wind) etc.
Poblamientos: MONASTERIO DE SANTA CATALINA
Las siete lámparas debieran iluminar nuestras vidas en todo orden de cosas.
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Que contaba con un nutrido equipo profesional, dirigido por un conocido arqueólogo, ceñido a la matrix Harris, contando con la colaboración nada menos que de un DOCTOR EN FISICA NUCLEAR (además doctor en Química), quien en los más afamados Laboratorios europeos realiza precisas mediciones neutrino spin alfa perostáticas, dejando a todos con la boca abierta (incluso al Doctor Koen, geólogo, que no entendía nada de ellas). Estamos hablando de lo más granado de la ultraciencia moderna. Por algo será.
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Palestina no existió ni los palestinos, estos eran y son filisteos, por lo tanto los únicos legítimos propietarios de la tierra (eretz) son los jázaro eslavo germanos ahí llegados recientemente, directos indudables descendientes de Moisés, de David y Salomón que retornan a sus lares después de la friolera de 2 000 años.
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El misterio de los judío vascos de Veleia y del Doctor en Física Nuclear y Doctor en Química de la Polytechnic University of Tel Aviv y otros Doctores.
Biblioteca: Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.
Adenda.
¿Cual es la naturaleza del triángulo de Cristo? Me había inclinado por el triángulo isósceles derivado del octágono, como aparece en el esquema preparatorio, dado el interés de Leonardo en las cúpulas octogonales, su significado de muerte y resurrección en Cristo en las pilas bautismales, el nombre de Cristo en la rueda de 8 radios (Iesous Xristos Yios Theou Soter); sin embargo una medición me indica que ello no es posible, que debe ser un triángulo equilátero de ángulos iguales de 60°, derivado del hexágono, relacionado a la Flor de la Vida (tema leonardiano), la estrella de Salomón, la Flor de Lys y en resumidas cuentas, a la Tetraktys, que por lo demás se observa en el Anthropos de Vitruvio (según se ve en el dibujo supra). Seguramente esta elección y sus significados místicos y propios de la Geometría Sagrada fueron sugeridos por Paccioli. Debe insistirse en que el punto de fuga de la perspectiva no puede estar sobre el ojo derecho de Cristo sino detrás de El, en el infinito donde nace el sol, a través de la Puerta (daleth) o Xristós eínai o porta, lo cual solo es posible en la perspectiva de una pirámide Tetraktys de base rectangular.
Las manos de Cristo están en la posición de dar y recibir, el movimiento de las Gracias y de las manos de Rhea en la cúpula celestial (Pitágoras).
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El nombre de Cristo da IXThYS, relacionado a daleth y a la vesica piscis en la Flor de la Vida.
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Leonardo''''s incessant Last Supper. Me he preguntado qué significado tiene el último trío a derecha de Cristo, si es que tiene alguno. No hay en él un movimiento dialéctico (o no lo he captado). La solución que se me ocurre es que se refiera a la caída de Sophia Prunikós, la Sabiduría Ramera (María de Magdala), en tanto ella origina un trío. Dice H Jonas en relación a los valentinianos: "Por lo que se refiere a este otro grupo de tres, el "lamento" y el "temor"...la "confusión" (aporía) aparece a menudo reemplazada por la "consternación" o "sobresalto" (ékplexis)..." que la crítica habitual atribuye a la totalidad del Cenacolo.
Biblioteca: Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.
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El esquema supra lo he tomado de Iternet, donde no se especifica quién lo ideó.
Es notable que la perspectiva está basada en un octágono, dándonos triángulos isósceles en cruz; en cambio la figura de Cristo forma un triángulo equilátero basado en un hexágono, situado delante de la Puerta (Tetraktys).
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E Sangalli, en Leonardo é le dodici pietre del Paradiso, nos dice que en el Cenáculo Cristo muestra en el cuello un broche o piedra preciosa que identifica como esmeralda, propia de la tribu sacerdotal levita. Cuenta 8 piedras entre los discípulos.
Esta piedra marca el ápice de un triángulo rectángulo, por lo tanto mitad de un cuadrado (que se observa en Chartres).
Las 12 piedras corresponden a las 12 tribus, cuyos sacerdotes concurrían a la cena sagrada en el Templo de Salomón. (Exodo XXVIII, Ezequiel, Apocalipsis XXI). Graves, en La Diosa Blanca, (relacionándolas con las 12 estaciones) nos dice que pueden haber sido XIII, Isaías XIV: roja, kadkod, ágata carbúnculo o amatista, la cual se observa en diferentes versiones del Salvator Mundi, en relación al corazón. La piedra es como un fiel de balanza entre la mano que bendice y la que sostiene un globo o un libro.
La piedra azul de Cristo en el Cenáculo sería sappur, lapislázuli (lapis, piedra- azur, término persa v.gr. heráldica), de la cual dice Graves que "alude a primer mes del verano, pues simboliza el cielo azul oscuro. La Vulgata traduce por zafiro y Ezequiel lo menciona como el color del Trono de Dios."
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Resulta interesante comparar la A de Paccioli, el Adán Anthropos vitruviano, el Cristo Tetraktys del Cenacolo.
Tenemos un triángulo rectángulo de base, donde a2 + b2 = c2 , (4 X 90 = 360), que es la mitad de un cuadrado, cuya cúspide corresponde a la intersección de las diagonales del cuadrado, marcando los genitales, significando: agua/tierra.
Un triángulo cuyos ángulos miden 60° (6 X 60 = 360), equilátero, generado por un hexágono, señalando el centro del círculo, corresponde al ónfalos: Tetraktys. (pir, fuego)
Un triángulo isósceles generado por un octágono (8 X medio ángulo recto = 360) cuyo ápice se encuentra en el infinito, en la circunferencia exterior cuyo radio es la mitad de la diagonal del cuadrado. (éter)
Así pues tendríamos "centros" interrelaciondos y equilibrados; genital; umbilical; corazón; cuello (¿Logos?); frente (¿Nous?) y un centro en el infinito, como "chakras", centros de energía del micro y macrocosmos.
El hombre microcosmos como imagen del macrocosmos. Dice Hearn que el hombre es como una minúscula y evanescente gota de rocío en la flor de loto, reflejando especularmente el cosmos que gira en apariencia en torno de él. (También Tagore).
En este sentido el Cenacolo nos recuerda el Arbol de la Kabalah, los yantras y mandalas objeto de estudio de Jung, los Diagramas del Conocimiento de Gómez de Liaño.
Puede decirse que el Cenacolo es un Diagrama filosófico geométrico del Conocimiento.
Biblioteca: Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.
F Guillaumie, L''''art et le sacré.
le sacré distingue le pur de l''''impur. Le profane non initié étant par nature impur, il est à tout moment susceptible de confondre ou reinverser la hiérarchie que le sacré impose. Le sacré - en grec hieros- établit donc une hiérarchie où la hauter, l''''altitude s''''opposent à l''''inferieur, la bassese, la vulgarité et la roture. La tetraktys signifie "à quatre rayons" (aktys: lumière) et se présente comme la motrice de l''''universe, sa racine et la source du flux. Elle est constituée de 1-2-3-4 dont la la somme fait 10 et qui contient tout l''''univers à son commencement, ce qui nous fait entrer de plain-pied dans le sacré par le carré puisque "4" est le premier nombre carré par excellence.
M M Davy, Initiation à la symbolique romane. L''''église romane symbolise le corps d''''un homme étendu aù ce n''''est par le nombril en tant que milieu du corps qui joue un rôle majeur, mais la poitrine dans laquelle est placée l''''arche du coeur.
Biblioteca: Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.
AGEOMETRETOS MEDEIS EISITOO
No entre aquí quien no sepa geometría advertía la Academia platónica.
Biblioteca: Bonitas historias de falsificaciones arqueológicas
Look at the portrait head of Nefretiti!
There is a subtle underlay of Egypt,
but observe the dominant line of celtic features;
a distant cousin of Deidre and Kathleen of Houlihan
Biblioteca: Bonitas historias de falsificaciones arqueológicas
El busto de Nefertiti.
The mistery of Nefertiti carries on to this day as her body has never been found. This could be linked to Deidre Barlow as the character never left Coronation Street before the actor passed away: it could be said that both Deidre and Nafertiti have gone missing?
Biblioteca: ¿Dama de Elche o Diosa de Elche?
caldero traco indio de Gundestrup
Biblioteca: ¿Dama de Elche o Diosa de Elche?
Salud, Irluachair.
La palomas eran reconocidas por su furor erótico, como los gorriones, y el struz griego (por ej. en Safo) es habitualmente traducido por gorrión, corresponde al kokila de India. (Cucú?) Sin embargo en Strauss es cisne. También da el ave-struz. En su aspecto oscuro correspondería a la lechuza (p.ej. Atenea y, supongo, en "ídolos" ibéricos). En hebreo el Espíritu Santo es ''''a Kodesh, que tiene género femenino. La Biblia dice que el Espíritu de Dios "aleteaba" sobre la faz de las aguas, como un gran ave. Sería quizás como la Sofia (también femenina) de Dios. El Ave, en Leda y el Cisne, es un ave masculina. También puede ser una Oca o ganso que lanza un fuerte grito que ordena el cosmos. En el primer arte cristiano eran frecuentes los pavos reales, el Ave Fénix, pero terminaron siendo un símbolo del orgullo; se conserva en el arte sacro mandeo. Diría que las aves en general tienen una ambivalencia hermafrodita, fálica por el lado del pico y uterina por la posterior, que produce el huevo. De ahí los famosos penes alados, dibujados por Gil? en I Veleia, y no infrecuentes en Roma. También la ambivalencia Vida/Muerte, v.gr. el Buitre, que iconográficamente se muda en Aguila, que rapta las almas y es dueño del fuego, lo cual le permite comer carne podrida. Está asociado al extremo "podrido" del Arco Iris, como dice L-Straus. El alma (o una de las almas) era representada en Egipto y Grecia como un ave (psijé, sirena, Ba) con aspecto de lechuza y cara de mujer.
Biblioteca: Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.
J-L David, La mort de Socrate, 1787
Biblioteca: El Cenáculo de Iruña Veleia
Gracias por esa introducción, Antton, La verdad es que si bien he leído mucho, a mí lo que me asombra es el cúmulo de lo que he olvidado, no de lo que recuerdo.
La mesa de I- V es cuadrangular; hubiéramos esperado una mesa en herradura.
Los comensales están sentados y no reclinados; el sitio de honor está en el centro y no en un extremo; más encima está Cristo con aureola tomando de la mano a un discípulo, como si hubiese leído a Brown; el esquematismo de las figuras afecta a Cristo (quien no debe ser representado) lo cual es ya una blasfemia. Pero le agrega, al parecer, un Santo Cáliz, de lo cual no tengo noticia alguna entre los diversos cristianos y esenios, diga lo que diga el sr. Brown. En esa época, en los ambientes greco romanos que tanto influyeron en el Seder, había un copero que escanciaba el vino mezclándolo sabiamente con agua, según el contertulio y su estado. No se trata de que cada cual se sirviera a su gusto (en el Seder tomaba 4 copas cada uno).
Además tenemos en I-V el primer Cristo crucificado, el primer cenáculo, el primer Judas ahorcado (detalle siniestro muy repugnante para un judío), la primera deesis, la primera Nefertiti, y otras primicias.
Respecto a los aspectos psicoanalíticos, valgan lo que valgan, ya he dado mi opinión.
Me remito al Test del Arbol.
Biblioteca: El Cenáculo de Iruña Veleia
No he dicho, Antton, que las figuras humanas estén desnudas, sino que son esquemáticas al máximo, como lo es toda la escena, lo que corresponde a determinado psiquismo que es analizado por los psicólogos en el Test del Arbol. No tengo la menor duda que el Sr Gil hubiera hecho un dibujo por completo diferente.
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La abstracción superlativa revela -creo- un Eros desvinculado del mundo de los seres concretos e incluso atraído en este caso por los morboso tanático, aquello que produce repugnancia miedo y rechazo a los humanos comunes.
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En efecto existe esa escena, pero es postconstantiniana y no dudo que sería aborrecible para una mente judaica (como también lo sería la crucifixión) así como para una mentalidad helénica. En un plano más especulativo, se contrapone el Arbol de la Vida (Cristo) con el Arbol de la Muerte (Judas). Esto es un desarrollo iconográfico. El ahorcamiento en un árbol no pertenece a los Evangelios. Presentar un ahorcamiento junto a la Cena es otra cosa. Corresponde a una mentalidad alejada tanto del judaísmo como del cristianismo.
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Esa cena en #8, Antton, no veo que sea cristiana ni judía; si es del s II, diría que es imposible y que corresponde a un ágape pagano, aunque habitualmente los comentadores la clasifiquen como cristiana.
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Los judíos tenían horror de los crucificados y ahorcados, cuya sangre manchaba la tierra. Por ej. en The dead sea scrolls, trad. F García: Their corpses shall not spend the night on the tree, instead you shall bury them that day because they are cursed by God and man, those hanged on a tree, thus you shall not defile the land which I give you for inhertance (Col LXIV)
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De gran interés el art. puesto por Percha, del cual difiero en algunos puntos.
Me mantengo en lo que he dicho: NO EXISTEN CRUCIFIJOS PRECONSTANTINIANOS NI ULTIMAS CENAS CRISTIANAS. No veo nada específicamente cristiano en la de San Calixto. (s. III). Nada la diferencia de una cena pagana; pretender que los panes partidos en cruz evoquen la cruz, me parece sin fundamento. La iconografía cristiana ante pacem no es historiográfica. En cambio, San Apolinar Nuevo es cristiana (s VI). Muy diferente a la de I-V, aunque la estiren siglos.
La presencia del cabrito en el Seder evoca el mito de la huida de Egipto, donde los hebreos habrían pintado una cruz de sangre en sus puertas para evitar la visita del Angel de la muerte. Esta costumbre gastronómica no persistió después del desastre del 70 DC. entre los judíos.
Creo que el Seder judío es un rito agrario, de comienzo de primavera (Nisan, aprox. Abril) y el año empieza en Aries, el cabrito. Por ejemplo he visto un video sobre los extraordinarios mosaicos de Ziugma (Turquía actual, anterior a Cristo), donde se ve una Rueda de origen octogonal y junto a ella un cabrito; comienzo del año (supongo).
Entonces (me parece) 12 sacerdotes representantes de las tribus israelitas se reunían en el Templo y celebraban una cena en la inauguración del nuevo año agrícola.
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Alimentos del Seder.
Vino nuevo.
Diversas verduras.
Pan ázimo.
Huevo de color: representa a Imdugud, Ziz, el ave celeste. (Huevo de Pascua)
Pez: representa a la dragona Tiamat, las aguas (Tehom). Monstruo Ballena. (Esp. hígado). De donde Ichtys (Iesous Christos Theos Yios Soter).
Carne: representa a la hipopótamo egipcia Amut (Behemot), tierra. Toro salvaje.
Estos son los animales consumidos en la cena de los Bienaventurados antes de entrar al Paraíso. (v. Animales en las fuentes árabes.. F Farías)
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En Domitila, el personaje central no creo sea Cristo, sino el alma del difunto pagano junto quizá a almas de sus antepasados fallecidos. Banquete funerario.
Costumbres inaceptables para los judíos, para quienes tocar o acercarse a un cadáver era una mácula que debía ser expiada.
Si bien en I-V no se representó (espero) a Dios, sí se escribió su nombre como se haría siglos después, Yahve, en condiciones que el Nombre era anatema pronunciarlo o escribirlo para los judíos, y las fuentes gnósticas y cristianas de la época le llaman Iao.
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Estoy de acuerdo, Antton, en que el cristianismo primitivo es más helénico que judío. Efectivamente ese culto de las heroa es helénico e inimaginable en medios judíos (por lo demás los judíos estaban profundamente helenizados).
NINGUN Padre de la Iglesia escribió Yahve. En todo caso, Iao. Parmenio se adelanta, como siempre, varios siglos. Es un crack.
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Hay muchas conjeturas sobre Iao, por ejemplo relacionarlo con el Evohé dionisíaco, o con el grito del asno en egipcio (Ya que Iao en su forma de Kronos Saturno tiene cabeza de asno), por ejemplo el Iao Abraxas de las gemas gnósticas, pero, que sepa, no son más que conjeturas. Los judíos leían el Tetragrama Adonai, o Señor, pero entiendo que en ciertas ocasiones religiosas el sacerdote podía pronunciar el Nombre. En cambio Elohim podía ser pronunciado (?), plural de El, así como los musulmanes dicen Aláh. Habría en la Biblia dos narraciones, una "yahvita" y otra elohita amalgamadas.
La Biblia comienza Bereshit Elohim bará. (Al comienzo Elohim modelaron).
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Sobre el Nacimiento en la Caverna, Percha, escribí un art. en Celtiberia. Es notable cómo las influencias iconográficas pueden darse en dos sentidos y ya en los fines del paganismo se observa la influencia de la iconografía cristiana sobre la pagana, como dice H de Jáuregui en Tradición órfica y cristianismo antiguo, pg, 350, al analizar el nacimiento de Dionisio en el mosaico de Nea Paphos (Chipre, c. 325-350).
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Sobre ese tema, Antton, escribí acá un art. Primeras representaciones cristianas.
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Respecto a Dura Europos, me pregunto si realmente hay ahí Domus ecclesiae (cristianas) o si las construcciones son, simplemente, judías.
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Nea Paphos
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Antton # 28:
Lo llamaría "verista". Esperando que no sea algo más grave.
Con un puntito de ironía :- )
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Hay quienes dudan mucho que cristianos dejaran su impronta en Dura Europos y dicen que son judíos y punto; por lo tanto es en Iruña Veleia donde encontramos las primeras capillas cristianas indubitables (como esa de la pasiega, con cruces y todo) y sin duda alguna, un enclave judío-vasco- cristiano (o más o menos cristiano, pero ubiquémonos en la época). Además de las Nefertitis y otras hortalizas. De modo que I -V tiene un valor incalculable y sin parangón en el mundo mundial; si existiera un Nobel de la arqueología, sin duda alguna lo merecerían los Srs. Gil y Cerdán. Rubén Cerdán, conocido también como Rotcod Nádrec en un giro leonardiano, Doctor en Física Nuclear, Doctor en Química, y Premio Nobel de Arqueología!
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