En la ciudad
jueves, 26 de diciembre de 2024
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Y con esto ya termino
También,detrás de esa colina (o colinas) de la que se está hablando,puede estar el simbolismo de la "Montaña cósmica" (M.Eliade " Lo sagrado y lo profano"), situada en el "centro del mundo" ,que une el cielo y la tierra ,que constituye el lugar más alto del mundo y más cercano al cielo.
. Lo que hace , pienso ,que sea un buen lugar para situar a su alrrededor una necrópolis.
Esto son aportaciones sobre las reflexiones acerca del simbolismo unicamente.
En linguistica ya no puedo entrar
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Y con esto ya termino
También,detrás de esa colina (o colinas) de la que se está hablando,puede estar el simbolismo de la "Montaña cósmica" (M.Eliade " Lo sagrado y lo profano"), situada en el "centro del mundo" ,que une el cielo y la tierra ,que constituye el lugar más alto del mundo y
más cercano al cielo. Lo que hace , pienso ,que sea un buen lugar para situar a su alrrededor una necrópolis.
Esto son aportaciones sobre las reflexiones acerca del simbolismo unicamente.En linguistica no puedo meterme
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precisamente por estar en ese borde del mundo,en la frontera con el mundo de los muertos,cabe la posibilidad de que se trate de libaciones a los espiritus de estos ,o de los antepasados ,que siempre estaban en trance de meter baza en el mundo de los vivos.
Porque los dioses ,antes de ser dioses, fueron muertos.
girar en torno a la piedra puede ser semita,efectivamente, (por ejemplo,se hace en la meca,donde está la cashba) pero el culto a las piedras también es practicamente universal y a menudo derivado de su caracter de receptáculos de espíritus de los muertos.En cuanto a lo de remover las piedras,aquí va una referencia a una cita de Varrón , recogida por Fermín Cabal,(mitologia asturiana)
"Tenían los romanos una piedra que titulaban" manalis" y que empleaban para hacer llover.Las" manales" primitivas se encontraban en los campos,y allí las removían los labriegos
cuando reclamaban agua.......Mas he aquí que Varrón apunta un dato que lo desconcierta todo.Esa piedra "Manalis" estaba considerada como puerta del infierno y cerraba la abertura por donde se salían las almas.Las almas,esto es,los manes."
En este caso,las piedras no serían receptáculo del espíritu de los muertos,sino la puerta de entrada al infierrno y por lo tanto,la manera de establecer contacto con ello.Esto mismo podía ocurrir en el lugar del que ustades hablan. Son creencias originadas en una sociedad neolítica.
el tabú nocturno,pues ocasionado por el temor a la vuelta de los espíritus y su capacidad para arrastra a los vivos a su mundo.La noche es,desde siempre ,el reino de los muertos..Este temor(practicamente universal) es lo que dá origen a multitud de ritos funerarios, creencias y leyendas.Por ejemplo,la santa compaña.
"Un lugar tan bueno como cualquier otro:::"según.No es lo mismo una iglesia de una ciudad cualquiera ,que la de Santiago o la de Roma.Que haya monumentos megalíticos en otro tipo de lugares no quiere decir que una colina alta no sea un lugar mejor que los otros....Los lugares sagrados siempre se eligen por carácterísticas que los hacen únicos,como bien señala usted.
Bueno,mis intervenciones las he hecho porque parecía que se preguntaban acerca de las posibles relaciones simbólicas entre luna/muerte,colinas etc.
Me he limitado a exponer lo que dice Eliade,que es una autoridad,como ustedes reclaman.
salud
Biblioteca: ....
"Una jornada particular" de Ettore Scola, con Marcello Mastroianni y Sophia Loren.
una buena película para ver como transcurría la vida cotidiana bajo el fascismo
Hay 305 comentarios.
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