Ya en la Edad de Bronce los gallegos trataban de domesticar a las bestias. La existencia de manadas de caballos salvajes en las montañas da lugar a uno de los espectáculos más genuinos sobre un trabajo de campesinos y ganaderos que, cada primavera, se despliegan en los montes para, con gritos guerreros, obligar a los caballos a bajar a los valles.
http://www.terrademontes.com/lugares/terras.htm
Ya en la Edad de Bronce los gallegos trataban de domesticar a las bestias. La existencia de manadas de caballos salvajes en las montañas da lugar a uno de los espectáculos más genuinos sobre un trabajo de campesinos y ganaderos que, cada primavera, se despliegan en los montes para, con gritos guerreros, obligar a los caballos a bajar a los valles. Es una ceremonia ancestral, descrita por el romano Estrabón hace dos mil años:
“Con cuernos y con gritos acosan a las bestias por los montes hasta lograr acorralarlas. Unas, las sacrifican para comerlas. Otras las doman y les sirven de montura para sus luchas guerreras ...”
Esta liturgia, que es tan antigua como Galicia, se repite cada año, y es conocida como “A Rapa das Bestas”. El rito consiste en marcar y "rapar" las crines de los caballos. Los caballos son pequeños y robustos, adaptados durante siglos a la supervivencia en unas montañas en las que la crudeza del invierno es su única compañía. En verano, por el contrario, los visitantes presencian con frecuencia un espectáculo conmovedor cuando a lo lejos descubren la silueta de caballos buscando la brisa refrescante sobre la cima del monte.
La "rapa" tiene lugar en el "curro", recinto donde se acorrala a las bestias. Los caballos salvajes se "esconden" en las montañas del centro y norte de Galicia, fundamentalmente. Allí, los más expertos ganaderos, los denominados “agarradores”, mantienen un forcejeo desmesurado con el caballo, al que acaban reduciendo, tras lo cual cortan sus crines y lo marcan. Los animales más jóvenes son puestos de nuevo en libertad, con los garañones y las potras.
De madrugada, los mozos suben al monte dirigidos por el bestilleiro y van acorralando a los caballos. El rito empieza con a baixa: la operación de acoso, acorralamiento y conducción de las yeguadas que, en espectacular galopada, van descendiendo hasta llegar al curro . En éste se realiza la rapa das bestas. La operación de separarlas es un hervidero de hombres y bestias que pelean entre sí. Aquéllos, tratando de montarlas e inmovilizarlas, mientras que éstas se defienden revolviéndose, alzándose, coceando y relinchando.
Es un espectáculo de extraordinaria fuerza y vistosidad que, como ya se ha dicho, tiene lugar en los “curros”. Estos, a veces, constan de únicamente unas empalizadas o un cierre de tela metálica. En otras ocasiones se aprovecha una cañada del terreno. Los más modernos son de mampostería. El de Sabucedo (A Estrada, Pontevedra) se construyó en el siglo XVIII, adosado a la iglesia, con buenos sillares de piedra que sirven de asiento para los visitantes. Se celebra el primer fin de semana de julio y está declarado de Interés Turístico, al igual que el de Candaoso, en San Andrés de Boimente (Viveiro, Lugo).
Posiblemente el de Sabucedo, en el Ayuntamiento de La Estrada, sea el “curro” más famoso de Galicia. Cuentan que algunos años han sido 900 los caballos marcados. En 1997 se inauguró el nuevo "curro" y se marcaron por primera vez algunos ejemplares con el hierro "Cabalo galego de monte", a los que la Consellería de Agricultura de la Xunta de Galicia realiza un seguimiento. También destaca el curro que se halla en una de las laderas del monte Galiñeiro (750 metros), zona de esparcimiento desde la que se divisa todo el Val Miñor y en la que se conservan varios petroglifos. Precisamente las marcas de los hierros con que se identifica a los caballos guardan semejanza con aquellos dibujos hechos por los ancestros en las rocas. En este mismo ayuntamiento tienen lugar también los curros de Galiñeiro y San Cipriano.
En torno a la “Rapa das Bestas” se organiza una auténtica romería que lo convierte en una manifestación claramente festiva. Suele haber “rapa” en el mes de junio. Pero en julio y en agosto se reparten por diferentes aldeas y pueblos de Galicia. Todo un espectáculo para disfrutar de una de las tradiciones gallegas más ancestrales.
JUNIO
* Curro de Torroña, en Oia (Pontevedra), el 1º domingo de junio.
* Curro de Mougás, en Oia (Pontevedra), el 2º domingo de junio.
* Curro de Morgadáns, en Gondomar (Pontevedra), el 3º domingo de junio.
* Curro de San Cibrán, en Donas-Gondomar (Pontevedra), el 4º domingo de junio.
* Curro de A Capelada, en Cedeira (A Coruña), el último domingo de junio.
* Curro Campo do Oso, en A Pastoriza-Mondoñedo (Lugo), el último domingo de junio.
JULIO
* Curro de Sabucedo, en San Lorenzo de Sabucedo-A Estrada (Pontevedra), el 1º sábado, domingo y lunes de julio, declarada FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL.
* Curro de Candaoso, en San Andrés de Boimente-Viveiro (Lugo), el 1º domingo de julio. Declarada FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL.
* Curro de Amil, en Amil-Moraña (Pontevedra), el 2º domingo de julio.
* Curro de Monte Castelo, en Cotobade (Pontevedra), el 2º domingo de julio.
AGOSTO
* Curro Recarei-San Tomé, en O Valadouro (Lugo), el 1º domingo de agosto.
* Curro da Paradanta, en Luneda-A Cañiza (Pontevedra), el 4º domingo de agosto.
Compilación:
Miguel A. Pérez
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OTROS DATOS DE INTERÉS
Calendario dos Curros de mayo a septiembre en:
http://www.cabalogalego.com/Calendario%20de%20Curros%202006-2010.pdf
A Gañidoira
A Paradanta
A Valga
Amil
Campo do Oso
Candaoso
Cansadas
Capelada
Cuspedriños
Enxa
Forgosele
Monte Castrove
Morgadáns
Morgás
Pedroso
Prado da Canda
Sabucedo
San Cibrán
Santo Tomé
Serra do Galiñeiro
Torroña
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Bueno, pues yo estoy asombrado y espantado.
Yo creo que a algunos, las hojas de los árboles, no les dejan ver el bosque... Todo eso, no son más que paparruchas. La definición de la raza de caballos gallegos, o la de los asturcones, es una solemne tontería escrita por un sujeto que lo que tenía en mente es una definición de como querían que fuese...¿ No ves la realidad? Si piensas que un caballo asturcón, o un poni gallego puede ganar una carrera ( salvo entre congéneres, claro) es que no sabes lo que dices. Nunca has visto un caballo. No tienes ni idea, y solamente argumentas de oídas. Esa definición, parece algo especial y único...pero yo recomiendo leer las definiciones de los estándares de otras razas... son iguales. Me recuerda a aquel artículo de la Costitución de 1812 en Cádiz.... "" todos los españoles serán justos y benéficos..o algo así." Una bobada más.
Los asturcones, y caballos gallegos, pueden competir.... entre sí.
No sirven para ninguno de los deportes hípicos. Ni para resistencia ( los árabes o akal tekhe lo hacen bien) ni para el salto ( dominio de otras razas centroeuropeas), ni para carreras ( solo el PSI), ni para enganche, ni para doma clásica, ni para los deportes western ni para casi nada.... salvo para labores agrícolas residuales. Y esta es la cruda realidad. Y en cuanto a un comentario que leí ( ni me fijé en quien, por indocumentado) los caballos de Texas, son precisamente de tamaño pequeño...casi ponis ( oficialmente es poni el caballo de menos de 1,50 a la cruz), por lo que sería difícil ir allí a ver caballos grandes. Esos ( los grandes) están en toda Europa, y miden desde 1,60 a 1,75...y su peso triplica el de un pobre asturcón...
Por eso, si los caballos eran tal y como dicen los romanos, ENTONCES NO SON ESTOS.
Y el espanto que tengo es que de dominar algún nacionalista del tipo de alguno de los que aquí escriben, y que están convencidos de que su escasísimo saber ( me refiero a la hípica y caballos, pero supongo que esas carencias alcanzarán otrosmuchísimos temas )la política y el poder en las regiones periféricas ( especialmente Galicia), no sería extraño, que llevados por inconfesables motivos y por ignorancia supina, a la creación de la artificial raza de caballos autóctonos, siga la creación de una escuela hípica, que se una a las ya existentes...y así, además de la escuela inglesa y española como`principales, se funde la Escola Gallega de Monta..o algo así, basada en las brutalidades no ya de la rapa, sino de la manera que se utiliza en Galicia para enseñar el paso de ambladura... Para los no informados, les aclaro: Los caballos se desplazan al paso por bípedos cruzados alternos, pero algunos tienen predisposición a hacerlo con bípedos laterales. Suelen ser caballitos pequeños, no muy galopadores. Ese paso es cómodo, ( aunque nefasto para las articulaciones del animal) y se buscaban para que los montara el clero ( llegó a llamarse esta marcha "paso del cura") Pues bien: En Galicia, existe una asociación que compite con esos caballos de andadura...y se lo enseñan ¡¡ ENCADENÁNDOLOS !! de manera que uniendo sus bípedos con una cadena, se fuerza cruelmente a las pobres bestias a caminar así... Se trata de lo que podríamos llamar la anti-hípica....una especie de submundo de la equitación... ¿ Dónde estará Jenofonte?. El sufrimiento INNECESARIO (existen otras técnicas civilizadas para enseñarlo) es tremendo, y denostado por todos los amantes de los caballos..
Creo que no hay que permitir que ese sea el escaparate de Galicia .... mal que pese a los nacionalistas irracionales ( que los hay)
Salud
Celso
Bueno, pues yo estoy asombrado y espantado.
Yo creo que a algunos, las hojas de los árboles, no les dejan ver el bosque... Todo eso, no son más que paparruchas. La definición de la raza de caballos gallegos, o la de los asturcones, es una solemne tontería escrita por un sujeto que lo que tenía en mente es una definición de como querían que fuese...¿ No ves la realidad? Si piensas que un caballo asturcón, o un poni gallego puede ganar una carrera ( salvo entre congéneres, claro) es que no sabes lo que dices. Nunca has visto un caballo. No tienes ni idea, y solamente argumentas de oídas. Esa definición, parece algo especial y único...pero yo recomiendo leer las definiciones de los estándares de otras razas... son iguales. Me recuerda a aquel artículo de la Costitución de 1812 en Cádiz.... "" todos los españoles serán justos y benéficos..o algo así." Una bobada más.
Los asturcones, y caballos gallegos, pueden competir.... entre sí.
No sirven para ninguno de los deportes hípicos. Ni para resistencia ( los árabes o akal tekhe lo hacen bien) ni para el salto ( dominio de otras razas centroeuropeas), ni para carreras ( solo el PSI), ni para enganche, ni para doma clásica, ni para los deportes western ni para casi nada.... salvo para labores agrícolas residuales. Y esta es la cruda realidad. Y en cuanto a un comentario que leí ( ni me fijé en quien, por indocumentado) los caballos de Texas, son precisamente de tamaño pequeño...casi ponis ( oficialmente es poni el caballo de menos de 1,50 a la cruz), por lo que sería difícil ir allí a ver caballos grandes. Esos ( los grandes) están en toda Europa, y miden desde 1,60 a 1,75...y su peso triplica el de un pobre asturcón...
Por eso, si los caballos eran tal y como dicen los romanos, ENTONCES NO SON ESTOS.
Y el espanto que tengo es que de dominar algún nacionalista del tipo de alguno de los que aquí escriben, y que están convencidos de que su escasísimo saber ( me refiero a la hípica y caballos, pero supongo que esas carencias alcanzarán otrosmuchísimos temas )la política y el poder en las regiones periféricas ( especialmente Galicia), no sería extraño, que llevados por inconfesables motivos y por ignorancia supina, a la creación de la artificial raza de caballos autóctonos, siga la creación de una escuela hípica, que se una a las ya existentes...y así, además de la escuela inglesa y española como`principales, se funde la Escola Gallega de Monta..o algo así, basada en las brutalidades no ya de la rapa, sino de la manera que se utiliza en Galicia para enseñar el paso de ambladura... Para los no informados, les aclaro: Los caballos se desplazan al paso por bípedos cruzados alternos, pero algunos tienen predisposición a hacerlo con bípedos laterales. Suelen ser caballitos pequeños, no muy galopadores. Ese paso es cómodo, ( aunque nefasto para las articulaciones del animal) y se buscaban para que los montara el clero ( llegó a llamarse esta marcha "paso del cura") Pues bien: En Galicia, existe una asociación que compite con esos caballos de andadura...y se lo enseñan ¡¡ ENCADENÁNDOLOS !! de manera que uniendo sus bípedos con una cadena, se fuerza cruelmente a las pobres bestias a caminar así... Se trata de lo que podríamos llamar la anti-hípica....una especie de submundo de la equitación... ¿ Dónde estará Jenofonte?. El sufrimiento INNECESARIO (existen otras técnicas civilizadas para enseñarlo) es tremendo, y denostado por todos los amantes de los caballos..
Creo que no hay que permitir que ese sea el escaparate de Galicia .... mal que pese a los nacionalistas irracionales ( que los hay)
Salud
Celso
Y por cierto: Cuando leo la definición del prototipo racial del Caballo ( Cabalo) Gallego, con un poco más de atención, no puedo menos que sentir vergüenza ajena, ante tal colección de chorradas e imprecisiones , propias de un indocumentado, que más bien que definir un sujeto racial determinado, trata de describir unas cuantas generalidades, que representan LO QUE HAY.
¿ Qué es eso del perfil y del diformismo sexual....? En todas TODAS las razas existentes de caballos, las hembras suelen ser algo más pequeñas y esbeltas...salvo cuando están grávidas...y doy fe de que los asturcones y ponis gallegos, unos son de perfil cóncavo y otros sub-cóncavo, según su mestizaje tenga más de PRE que de PRA... y lo de las articulaciones fuertes..hace reír. ¿ hay alguna raza de caballos de articulaciones débiles? Porque todas las definiciones que yo he leído (casi todas, ) y siempre se dice que son fuertes... lo que además será cierto, porque los débiles no se conservaron. Y luego está eso de la panza... bueno, ABSOLUTAMENTE RIDÍCULO... y patético en cierto sentido. Lo triste es que es cierto que todo eso tiene un importante componente económico...Yo mismo, y por encargo de cierta institución, he regalado tras una adopción de tres años, una decena de asturcones, a personas de las que estaba seguro los tratarían bien. Y eso, a pesar de que hay FORTÍSIMAS subvenciones para conservación del Asturcón, que van a parar a particulares y otras entidades, que al igual que en Galicia, sostienen a los pobres caballos en condiciones extremas, mientras se guardan el dinero teóricamente destinado a una digna manutención.... y juro que me daba vergüenza cada vez que entregaba uno de esos inocentes y pacíficos caballitos, por el lamentable estado en que se encontraban. ´
La última parte de la definición, en la que establece para lo que sirven, es cómica....¡¡ Para equitación infantil!!. Si esos son los caballos de los guerreros celtas, no es extraño el resultado de las guerras con Roma....
La segunda parte, ni siquiera merece comentario alguno, porque no es más que una continua suposición, como por ejemplo, cuando dice " que supone que Claudio Apuleyo competía con caballos españoles", pero aunque creo que no merece mi atención, le digo: ¿ Por qué asturcones o gallegos? ¿ Por qué españoles? ¿ Fernando Alonso, no corre con Renault? Pues entonces igual. Además, creer que eran iguales los caballos de la Bética que los ponis del norte, es una solemne tontería por desconocimiento, o por arrimar el ascua a alguna sardina. Perdona: Las manzanas de Asturias son mejores que las de Sevilla, y el marisco de Arousa mejor que el de Jaén, pero los caballos se crían en Andalucía mucho mejor. Antes y ahora. Y esp es lógico. Y se criaban caballos del tipo oriental ( árabes) traidos por los mismos romanos, igual que ahora se crian purasangre inglés para carreras en Ulzama, o westfalianos o hannoverianos en Sevilla, o QH en Huelva, o pura sangre árabe en cualquier sitio....pero no en libertad. Y si Cayo Apuleyo quería ganar ( que ganaba) pues correría con caballos de carreras, que NO lo son ni los asturcones, ni las jacas gallegas, ni los potoka ni los losinos, porque NO están hechos para eso.
Infórmate un poco mejor. Pero no te mando ninguna dirección en la red, porque es más complejo que todo eso, y no te enterarías. Lleva su tiempo...
Salud
Celso
Y aunque ya van cuatro seguidos, va este.
Eché un vistazo al enlace www.cabalogalego.com/estandar.html... y quedé francamente asombrado. No solamente por la imprecisión y cantidad de bobadas sin ninguna base que atribuye al pobre caballito, sino por la desfachatez de todo su discurso.
En primer lugar, las descripciones son, como no podía ser de otro modo, totalmente tendenciosas y absurdas, con referentes desconocidos. Puede decir por ejemplo: cuello bien proporcionado.... ¿ Con relación a qué o a quiénes ? ... o perogruyadas como que tiene la característica de tener un bigote en los belfos, que desaparece cuando deja de pastar toxos... jajajaj ¡¡ pues igual que todos los caballos!! ... p cuando dice que los ejemplares de más edad, tienen barba... es todo patético. Creo que ese tipo de trabajos deberían desautorizarse, o no encargarse a conocidos o parientes indocumentados. Si queréis ver como se describe un standard racial de una raza de caballos, podéispor ejemplo ir a : caballospastoreo@yahoo.com.ar, que es uno más entre muchos.
Pero aún me queda comentar las fotos existentes en el mismo artículo. En ellas, además de las chorradas habituales, como por ejemplo cuando dice: Las crines siempre son negras... y lo ilustra una foto que tiene unas negras...y otras de otros caballitos, alazanas.. de risa, hay también pruebas proporcionadas sin querer, de lo que estoy continuamente aseverando: Se ven famélicos caballitos, enfermos y llenos de parásitos, que a mí me daría vergüenza enseñar, y que están en una especie de concurso morfológico... ¡¡¡ pero si parecen salidos de Treblinka!!!.¿ Y cobran subvenciones por tenerlos?... Y tembién queda patente el abuso: Véase una foto, donde un mecetón de 120 kg de peso, auxiliado de una cuerda, tortura ante la admiración de sus vecinos, a un ejemplar escuálido de unos 80 - 90 kg... No tiene desperdicio.
Y ya, el colmo es cuando dice que los caballitos esos, tienen propensión al paso de ambladura o andadura, y sin rubor alguno asegura que suele llamarse " Paso Gallego" o algo así... Jajajajajajaj. De muerte. Uno siente vergüenza ajena cuando lo lee. ¿ Es eso algún brote nacionalista equino? ¿ llegaremos a ver una "monta gallega",o Celta, auspiciada por la Xunta, al nivel de la Doma Clásica o de la Escuela Española de Equitación? ¿ Y por mimetismo, veremos en Asturias una Doma similar, en la que se monte de madreñas, con un paraguas colgado del brazo o del cuello, y con montera picona en lugar del casco reglamentario? ¿ Se usará en vez de fusta, una guíada con o sin obleru?
Bien, no sigo: Basta ya de cachodearse de algo que es luctuoso y patético por la falta de imaginación y cultura.
salud
Celso
Yo no sé si las descalificaciones de este individuo son susceptibles de censura o no por parte del moderador, pero basta ver como pinta a a asturianos y gallegos haciendo caricaturas baratas. Yo me siento ofendido, pero que le vamos a hacer, a lo mejor nos hace falta de esa cultura de que habla para inventar como él citas clásicas que apoyen sus argumentos y su vivencia personal, al parecer paradigma de todas las experiencias; para no situar el estudio arqueozoológico de los mamíferos salvajes y domésticos de La Campa Torres en los estratos de los siglos II y I a.C. También debe de faltarnos un herborín para suponer que un caballito, que es un compromiso entre mula y caballo, no anda mejor por los espesos bosques y pasos alpinos que un caballote y que la ambladura es mas cómoda para el caballo en terreno pendiente e irregular...Será el nacionalismo el que nos hace ver atavismos, que ridiculiza, en la caracterización de estos animales como las yeguas que tienen colmillos como los machos. También nuestra condición de semisalvajes es la que nos hace dejar a estos animales en su medio natural en el Sueve o en otras montañas donde no hay señoritos que les cepillen las crines ni les peinen el rabo, pero donde pueden vivir libres donde la etología ha podido estudiar el comportamiento de las únicas manadas de Europa occidental aún sometidas a la presión de los lobos y la fauna salvaje. Mira que son tontos con lo bien que se vive estabulado...
La verdad, Celso, es que deberías moderar un poco el tono. Creo que puedes exponer tus ideas sin necesidad de menospreciar.
Salud.
A estos admiradores de la hípica, decirles que me siento mejor bajando los caballos una vez al año del monte para poder tener un mínimo rendimiento económico para así poder conservar una tradición, que tener a estos animales en cuadras todo el año para mostrar la elegancia de sus andares. Os entiendo, porque cada uno vive lo suyo, pero os invitaría a pasaros cualquier fin de semana por Sabucedo para ver el respeto con que tratamos a los animales. Una tradición conlleva el desacuerdo de otros y eso es lo que deberemos en un futuro saber controlar: repetar cada vez más a los animales. Os gusta mucho difamar y hacer conjeturas de las cuales no teneis ningún conocimiento. No no compareis con los toros, al igual que os decía que no nos compareis con los vascos, ni con los catalanes, ni con os asturianos. Cada uno tiene lo suyo y bien que le llega.
En Sabucedo, en A Estrada tiene lugar el primer fin de semana de julio la Rapa más conocida de Galicia, una fiesta única por su espectacularidad, la conservación en Europa de la mítica lucha en estado puro, del hombre contra la bestia en todo o su entorno; es la aventura del monte, la grandeza del curro (construcción circular donde se se procede a “rapar” a los caballos), las apacibles robledas, los alegres bailes y la cordialidad de los miles de personas de las más diversas nacionalidades que allí se concentran en el entorno de la más antigua romería y culto al caballo.
Esta fiesta, fue declarada, en 1963, de interés turístico
nacional por su singularidad y belleza.
EL LUGAR:
En la parroquia de Sabucedo – A Estrada (Pontevedra), a 37 Km de Pontevedra dirección Cerdedo, a 42 Km de Santiago de Compostela en dirección A Estrada – Vilapouca.
Muy buenas vías de comunicación para llegar a un lugar muy cerca de todo.
HISTORIA DE LA RAPA
El origen de la Fiesta de la Rapa está en el hecho de una terrible peste que devastó la comarca y que los estudiosos datan en 1567. En esta situación, dos hermanas le ofrecieron a S. Lorenzo, patrón del pueblo y santo de gran devoción en los alrededores, como lo ejemplifica el hermosísimo monasterio románico de S. Lorenzo de Carboeiro, o la iglesia de S. Lorenzo en Ouzande, dos beatas de su propiedad para defenderlas de la peste, como así sucedió.
LA RAPA HOY
En la actualidad son más de 600 caballos, divididos en 14 manadas, que viven en libertad en una extensión de más de 200 km2 de monte en el que se pueden observar como luchan por su territorio, como amamantan a sus potros, como el garañón protege a todos los caballos de su manada, además de la mezcla del diverso colorido del pelaje que se junta con el atractivo de la vegetación, las veredas, los montes escarpados, los ríos, prados, fuentes, flores, ermitas, loberas, yacimientos petroglíficos, puentes romanos, molinos en un espacio en el que se da una simbiosis perfecta entre la obra tradicional del hombre y una naturaleza casi en estado salvaje.
Sabucedo es un pueblo pegado a los caballos, no solo en la Rapa, sino durante todo el año, viejos y jóvenes, hombres y mujeres visitan los caballos en el monte para ver los nuevos nacimientos, enterrar las devoradas por el lobo, cuidar si hay alguna enferma y sobre todo para olvidarse de los problemas de la vida cotidiana.
EL DÍA DE LA FIESTA, sube la gente de la aldea al monte, y los que vinieron de fuera: hombres y mujeres, chicos y chicas, niños y niñas, con sús mocas (varas largas acabadas en pertuberancia que tradicionalmente se usan para conducir a los caballos), sus bocadillos y las botas de vino. Suben al amanecer, después de la misa donde fueron pedir la protección del patrono San Lorenzo.
EL ACTO DE LA RAPA es además según el estudioso Manuel Cabada, una suerte del rito iniciático. El niño se inicia simbólicamente a la juventud al agarrar por primera vez un potrito guiado y dirigido por los ya veteranos. Es además un acto de afirmación cultural del pueblo de Sabucedo que a pesar de compartir con los visitantes determinados aspectos de la organización de la Fiesta, tal como la búsqueda de los caballos por el monte, son los únicos que pueden ser "aloitadores" (luchadores), trabajo para el que se necesita una sabiduría adquirida desde la cuna en la propia aldea.
Los “aloitadores” solo con la ayuda de su habilidad y de la fuerza de sus brazos mantienen una lucha noble y singular con el caballo para que pueda ser rapado. Su patrono, S. Lorenzo, los protege para que no sean lastimados mientras rapan sus caballos.
La madrugada del primer sábado de julio adquiere en A Estrada caracteres épicos con el comienzo del Curro de Sabucedo, la tradicional bajada de los caballos que pastan libremente todo el año en la agreste comarca de Tabeirós- Terra de Montes para cumplir con el rito de "A rapa das bestas", convertida en la actualidad en un espectáculo multitudinario.
Dice la leyenda que A Rapa, declarada de interés turístico nacional en 1964, tiene su origen en la ofrenda de dos caballos a San Lourenzo por dos hermanas que querían librarse de la peste que diezmaba la comarca. A las dos bestias pronto se sumaron otras ofrendas de los vecinos de la zona hasta constituir la llamada «yeguada del santo», que pastaba libremente en los montes. Con o sin mitos de por medio, lo cierto es que la «Rapa das bestas» de Sabucedo se celebra desde el siglo XVI, prácticamente inalterada.
La fiesta comienza en la madrugada, con la misa en honor al Santo en la que participan los participantes en la Baja. Después, se concentran en las zonas altas de Montouto, cada uno con la «pau de moca» —una vara de roble rematada en un bulto— que utilizan para cercar a los animales y conducirles hasta el pueblo. En la entrada, los separadores se encargan de seleccionar a los potros de un año de la manada.
La «Loita» en el curro
Es sin embargo el domingo la jornada en la que se presentan las imágenes más espectaculares, el enfrentamiento del hombre, con la bestia en la «loita» (la lucha) en el curro —un recinto circular de piedra situado permanentemente al lado de la iglesia— cuando el «agarrador», que en Sabucedo no usa otro instrumento que sus manos, sujeta al potro por las crines y se aferra a su pescuezo hasta inmovilizarlo. Es el momento en el que un grupo de mozos le ayuda a derribarlo.
En ese momento intervienen los rapadores, que cortan los crines a las bestias, que terminan por ser marcadas, el verdadero objetivo de la fiesta. Algunos de los caballos son seleccionados para la venta, mientras que otros participan en los concursos de doma y en las carreras incorporadas en época reciente al festejo, quizás para dar mayor satisfacción a los miles de visitantes.
La de Sabucedo es, sin duda, la más popular y visitada de las «rapas das bestas» que se celebran en Pontevedra, y en todo Galicia, pero no es la única. La tradición se extendió por toda la geografía de la provincia de las Rías Baixas y en la actualidad se desarrollan también en Gondomar, Moraña y Oia.
Una SOLICITUD A LOS MODERADORES:
La frase que alude a las dominicanas, dicha por:
Ibericidad
14/09/2005 11:41:28
.....creo que sobra, ¿se puede borrar? (me parece una comparación poco afortunada)
Celso
14/09/2005 12:33:46 Hola a todos
La rapa das bestas, debería llamarse en realidad rapa a cargo das bestas; porque son mucho más bestias quienes la llevan a cabo.
¿¿?? Lo flipo por colores
:(
A ver....voy a leer con calma...esto está mu raro
Perdón....me voy a por la botella de Juanito Caminante..esto es demasié...
"En mi visión, un grupo de pacíficos ponis, animales de presa, raquíticos por el hambre y los parásitos, debilitados por haber sido expulsados de sus hábitats naturales por la presión demográfica, a las zonas más pobres de Galicia..."
Ya lo he pillao...Celso es un buscabullas (usease...no merece la pena ningún comentario)
Kapo...espera sentado a que te diga donde cria caballos. Un hombre que cria caballos jamás hablaría como lo está haciendo Celso (y si resulta ser cierto....vive Dios que pagaré por ir a ver su "criadero").
"En fin, viva Sabucedo, viva Galicia, dentro de un Estado plurinacional, y sobre todo viva A Rapa das Bestas."
;)
Excelsa Rapa.
Un grupo de pacíficos ponis, animales de presa, raquíticos por el hambre y los parásitos, debilitados por haber sido expulsados de sus hábitats naturales por la presión demográfica, a las zonas más pobres de Galicia, son agredidos en un simulacro de caza, en beneficio de un turismo y un público de dudoso gusto y con ribetes folklórico-nacionalistas, por un grupo de genízaros que les doblan en peso, y que a golpes y gritos salvajes los reducen alevosamente, abusando del número, y convencidos en su fuero interno ( por mor del orujo que pronto y por moda intentarán sustituir por hidromiel o algo así) de que son una reencarnación cada uno de ellos, de Búffalo Bill...
como que varios brutos enbravecidos por el acohol, salten como tigres sobre un tímido y pacífico animal al que doblan en peso , pero no en dignidad ni en sentido común, y lo sometan a todo tipo de abusos , para lucimiento personal, aduciendo costumbres ascentrales.... que no por tradicionales se santifican. De ser así, aún se forzarían mujeres. ¿no?.o se matarían recién nacidos.... en una especie de reserva de salvajes para solaz de Europa en vacaciones!! Claro, que eso debe contar con la colaboración de masas de ignorantes que toleren esos hechos, que colaboren "espontáneamente" en cometerlos, o que lleguen incluso a hacer apología de estas salvajadas, bien intencionadamente, o bien haciendo de "tonto útil " describiéndolas irresponsable o ingenuamente en los medios...
"Gloriosas fotos" del reportaje inicial... en ellas se ven a varios mocetones cada uno de ellos más voluminoso que su pobre y resignada víctima, sujetando "triunfantes" a un pobre animal, a QUIEN SE ESTIMULA PINCHÁNDOLO O HACIÉNDOLE MIL PERRERÍAS, a asustarse mucho y defenderse para aparentar una resistencia salvaje de la que carece y así "adornar" el deprimente espectáculo, que nunca me cansaré de repetir , es indigno de personas civilizadas, tanto practicarlo como verlo o alentarlo con pretexto alguno. Incluso el diferencial.
Se ven famélicos caballitos, enfermos y llenos de parásitos, que a mí me daría vergüenza enseñar, y que están en una especie de concurso morfológico... ¡¡¡ pero si parecen salidos de Treblinka!!!.¿ Y cobran subvenciones por tenerlos?... Y tembién queda patente el abuso: Véase una foto, donde un mecetón de 120 kg de peso, auxiliado de una cuerda, tortura ante la admiración de sus vecinos, a un ejemplar escuálido de unos 80 - 90 kg... No tiene desperdicio.
Jacas gallegas ( que es el nombre que tenían antes de ser caballos nacionalistas):
¿ Alguién cree en serio, que los caballos de Galicia existen, con los genes de los ponis celtas? Eso es un invento, como el del Asturcón, tendente a usar de la teta del estado, por parte de algun listillo, que aprovecha ¡¡ como no!! la moda nacionalista a ultranza
un caballo raquítico, hambriento y degenerado por mucha selección inversa. LLevan muchos años pasando hambre, y desterrados de las zonas fértiles.
Los asturcones, y caballos gallegos, pueden competir.... entre sí.
No sirven para ninguno de los deportes hípicos. Ni para resistencia ( los árabes o akal tekhe lo hacen bien) ni para el salto ( dominio de otras razas centroeuropeas), ni para carreras ( solo el PSI), ni para enganche, ni para doma clásica, ni para los deportes western ni para casi nada.... salvo para labores agrícolas residuales. Y esta es la cruda realidad. Todas las razas de caballos han aumentado de tamaño desde su aparición en la tierrra... todos, excepto los caballos del norte peninsular, o algún otro que se quedara aislado en un medio hostil.
Ha supuesto para esos caballitos el desprecio práctico del campesinado, relegándolo a un cruel ( e inevitable seguramente) trato en el que solo come lo que los animales productores de leche y carne desechan... y cuando ya degeneraron por todas esas circunstancias, se redescubren por los nacionalistas periféricos, que por lo visto necesitan además de una lengua que los diferencie, un territorio, una bandera, una historia más o menos mítica... y un caballo.
"Jacas gallegas ( que es el nombre que tenían antes de ser caballos nacionalistas):" ¿¿??
Será "Jacas Galicianas"...como bien decía Don Miguel de Cervantes en El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de la Mancha. Como bien dicen nuestros sabios ancianos ...."onde non hai non se pode sacar".
........nuevas fotos añadidas.
La verdad es que no me parece oportuno hablar de mi ganadería de caballos en un medio público. Eso sí : Me llamo Celso. ¿ Vosotros usáis vuestro nombre?
De "buscabullas" : NADA, aunque alos ojos de alguno lo sean los que rompen en un foro la corriente dominante com opiniones impertinentes...
Crio caballos, y son animales sanos, a los que efectivamente cepillo periódicamente el "rabo" ( yo prefiero llamarlo cola) y desparasito cuando lo necesitan, y los alimento suficientemente, de manera que no estén hambrientos, como lo están los caballitos subvencionados tanto por la Xunta como por la Junta... No están subvencionados, y comen cada día... Creo que habría que ver lo que de esas subvenciones correspondería a cada ejemplar, y preocuparse de a donde va a parar ese dinero. Claro que hay quien se aprovecha, y lo hace con la complicidad de los que defienden todo lo que huela a nacionalismos periféricos.
Sin embargo, comoquiera que no deseo turbar la paz de vuestra arcadia feliz, no tengo inconveniente alguno en declarar que:
Asturcones , Caballos Gallegos de Monte, Losinos y Potokas, constituyen un importantísimo descendiente del caballo celta. Son los más deportivos y veloces corceles que el mundo vió jamas en toda la historia, muy por encima del llamado Pura Raza Española ( quien como su nombre indica, no puede ser bueno, dado que además es mesetario). Fueron los protagonistas de las carreras de la antigua Roma, y fueron sustituidos en los hipódromos por los Pura Sangre Ingleses, merced a la siempre presente conspiración españolista auxiliados por el también opresor de los celtas, el Imperio Inglés.
Reconozco también que están bien tratados, y que prefieren vivir en libertad, aunque parezcan hambrientos, porque en realidad su estado normal es el de escualidez ( por otra parte, deseable por razones de salud, ya que ahora todo el mundo quiere adelgazar) y que debe ser el paraíso esos lugares boscosos donde están , no confinados, sino encantados)
Declaro también, que soy consciente, de que la rapa es una ancestral práctica ritual, necesaria tanto para los caballos, como para la supervivencia de las tradiciones en Galicia, y que las fotos que en los reportajes aparecen en la red, son en realidad falsificaciones de los enemigos del celtismo. Baste ver que no es posible las escalas de tamaños entre las fieras que los bravos participantes desafían y vencen. En cuanto por ejemplo se refiere, al mordisco en la oreja que se enseña aun niño, en una de las fotos, en realidad es una práctica ritual seguramente de origen druídico. La foto del gigante retorciendo el cuello a un caballito parecido a un rebeco, es en realidad, una mera falsificación españolista...o incluso de los romanos.
Y también estoy seguro, de que si pudiéramos preguntar a los caballos, todos declararían que no hay mejor lugar ni destino, que ser Caballo Gallego de Monte. Y asismismo, sé que salvajada es torear, o tirar la cabra ( bueno, eso no sé, porque tambuién Zamora es bastante celta) pero de ningún modo puede serlo la rapa o marcar asturcones, dada la evidente colaboración de los caballos a los estiramientos de cuello, y las "melés" con humanos, a las que son muy aficionados.
Y ya que hablamos del deporte...¿ habrá actividad más viril, que abalanzarse gritando como posesos ayudado por un grupo de amigos y compañeros, valientemente sobre un caballo de lo menos cien kilos, que intenta deportivamente debatirse, y reducirlo a la inmovilidad? Y aún los españolistas preguntan y se asombran.... me queda una duda, que espero alguno conteste: El grito, los berridos que se profieren,¿ es algo étnico, o importado del Japón y el karate ?( que también se grita, pero menos)... A juzgar por los reportajes fotográficos, es algo imprescindible e importante... todos los fotografiados tienen la boca abierta en un gran grito... ¿ Es un grito celta?...porque dada mi condición de asturiano perteneciente al Reino de Galicia, quisiera aprenderlo...
Y vale por hoy.
Salud
Celso
Estimad@ ainé:
Siento mucho que alguién se haya podido sentir ofendido con esa frase ya que mi intención era poner una nota de humor al debate y nunca ofender a nadie, ya que el significado de esta frase se podría tomar como el dicho de "haz el amor y no la guerra", a no ser que alguién no sepa el significado de la palabra 'rapar' en la República Dominicana.
Pues lo dicho, ... dominicanas a mí !!!
Celso.....vaia cousas que dis :D
".... me queda una duda, que espero alguno conteste: El grito, los berridos que se profieren,¿ es algo étnico, o importado del Japón y el karate ?( que también se grita, pero menos)... A juzgar por los reportajes fotográficos, es algo imprescindible e importante... todos los fotografiados tienen la boca abierta en un gran grito... ¿ Es un grito celta?...porque dada mi condición de asturiano perteneciente al Reino de Galicia, quisiera aprenderlo..."
Supongo te habrás peleado alguna vez, una pelea "silenciosa" es extremadamente rara o imposible. A Rapa es una pelea entre hombre y caballo, la adrenalina y la tensión te hace gritar (es algo natural y espontáneo). Con diversos tipos de gritos "se habla a los caballos" (se les manda, se les mima, se les dirige, se les contiene...). Que comentes estas cosas me hace pensar que no crias caballos. Si los crias, estupendo, a mi me encantan (no hay nada que demostrar...de verdad)
Un saludo
Ibericidad
En realidad lo que ha saltado ha sido mi lado femenino, se lo que es rapar. Si te das cuenta en el caso que nos ocupa (bestas), estas no consienten que se les rape, son forzadas y acosadas (finalmente vencidas). Creo que todos sabemos a lo que son obligadas muchas mujeres (nacionalidad antes mencionada) cuando vienen a España engañadas.
Has dicho algo muy ambiguo y se me han cruzado los cables. Entiendo que es un chiste tipicamente masculino y sin mala intención...y por tanto queda olvidado.
PD: toas pa ti! (yo no quiero ninguna)
;)
Hola a todos,
quizás este foro ya esté cerrado. Lo cierto es que lo encontré por casualidad buscando información sobre los caballos gallegos.
El hecho es que recientemente, en un viaje a Cerdeña, descubrí que en los altiplanos de la isla (la Giara di Genoni e Gesturi) también existe una raza de caballos de escasa alzada y características similares al pony gallego u otros ponys de la cornisa cantábrica. Viven en estado salvaje y una vez al año son reunidos por los habitantes de los pueblos cercanos para su marcaje (en este caso con un microchip, antaño también a fuego) y cuidados varios; algo muy similar a lo realizado en la Rapa das Bestas.
Quisiera preguntaros si puede existir alguna conexión entre unos y otros caballos, de áreas geográficas y culturales diferentes; así como si sabeis de otros lugares de Europa donde existan también otras razas de caballos primitivas (anteriores a la llegada de la sangre árabe) similares a los ponys gallegos.
Por último, decir que leyendo de manera diametral este chat, me ha sorprendido el comentario de algunos, menospreciando estos caballos e incluso llegando a negar la existencia de esta raza (como si lo que fueran es solo unos caballos normales desnutridos y mal alimentados).
Simplemente decir que son razas diferentes y obviamente presentan aptitudes diferentes a las de otros caballos. Entre ellas yo destacaría el importante valor genético y en cuanto a biodiversidad que presentan. Estos caballos salvajes no son una raza artificial, mejorada por el hombre y totalmente alienada de su medio natural. Es lo que en términos de genética se denomina una "land race", y presentan una gran variabilidad y riqueza de genotipos. A partir de las "land races" es que el hombre antaño, y los mejoradores genéticos en la actualidad, seleccionan los fenotipos mejores (o que le interesan) creando así las razas seleccionadas. En ese proceso de selección se pierden para siempre multitud de genes que posteriormente nos podría interesar recuperar debido a la aparición de nuevas problemáticas (nuevas enfermedades es es caso más típico).
De esta manera, estas razas primitivas "naturales" tienen un valor incalculable. Son en cierto modo unos fósiles vivientes. Y además del valor cultural, sentimental e histórico que tienen, presentan un valor incalculabre desde el punto de vista científico como banco de genes.
En definitiva, Joselitos y Celsos del mundo, haced desaparecer una de vuestras magnificas razas purasangre que no os preocupeis que se podrá volver a crear de nuevo, con más o menos trabajo y tiempo; extermina a estas jacas hambrientas de las que hablais vosotros y el mundo las habrá perdido para siempre! Quizás después, ya tarde, os lamentarías. La historia está llena de casos como éste, pero nos empeñamos en querer repetir nuestros errores una y otra vez.
Un saludo.
Hola joanzinho, interesante el paralelismo de la rapa con celebraciones semejantes. Interesante el microchip, mejor que el hierro. Algo importante es que los caballos son vacunanados con tal motivo para que puedan seguir cumpliendo una importante función como es la de contribuir al equilibrio del ecosistema ya que gran parte de su dieta consiste en la capa forestal media que en estado salvaje otrora animales salvajes hoy extinguidos o en proceso de exterminio aprovechaban, pero actualmente crece incontrolada ayudando a los pirómanos a propagar el fuego, por lo que además de todo lo que bien apuntas, que ya es bastante, seguro que podríamos seguir encontrando razones para tratar de perservar la pureza de razas como la galega de monte, galicena, faca, etc., por el interés humano de este animal que contribuye en buena medida al desarrollo de la humanidad. A la gente que contribuye a que este tipo de eventos no se pierdan, por lo que su simbolismo social representa, por contribuir a mantener el equilibrio natural, o por lo que sea (sin duda noble causa siempre quel animal no se maltrate), la que disfruta de este tipo de acontecimientos y los a los que los defiende le sobra argumentos como para poder sentirse bien dignos. A "Aquellos" que abogan por el exterminio de lo que sea, pero más de una tan noble como antigua raza, ni agua.
¿Habrá referencias clásicas de la celebración mediterránea?. Conexiones en la Antigüedad para "A Rapa das bestas" por ej. en un frag. de lo colgado arriba:
Los primitivos españoles utilizaron el caballo para un fin totalmente
desconocido hoy: el culto religioso. Es un rito típicamente
celta. Estrabón (III 155), escribe que sacrificaban
caballos a una divinidad guerrera, que los escritores grecorromanos
identificaron con Ares, todos los pueblos del Norte,
gallegos, asturianos, cántabros, vascos y los habitantes del pirineo.
Estos caballos se criarían en estado salvaje y los cazarían
para fines religiosos. Cada sacrificio requería un número
elevado de bestias. El citado geógrafo habla de inmolaciones
de cien cabezas de ganado caballar, hecho que por otra parte
prueba la enorme abundancia de esta especie en la comarca.
Horacio (III 4, 34) canta a los concanos, tribu cántabra, que
sacrifica a los caballos y bebe su sangre.
et laetum equino sanguine concanum
de donde toma el dato Silio:
cornipedis fusa satiaris, concane, uena
(III 361)
Actualmente el ritual en torno a la celebración presenta diferencias, pero el motivo que la proporciona sigue siendo el mismo, un principio tan religioso como que la naturaleza es sagrada (aunque también profanada desafortunadamente), cuando no Dios o una de sus formas de manifestarse, y abogar por el exterminio de la misma, o una parte de ella, siempre es una blasfemia, y aunque así sean la política, el progreso o el dinero, los fines no justifican los medios cuando instan a la humanidad al exterminio. Un principio tan religioso como el del amor que corresponde a una madre: la Naturaleza, cuando se quebranta sin duda puede acarrear terribles consecuencias como la del exterminio de nuestra raza del mono, porque empezamos por ellos pero inevitablemente les seguiremos nosostros.
Un pequeño coment, el que quiera ver un vídeo sobre a Rapa das Bestas
Ir al “Soportal do Audiovisual Galego”: http://www.culturagalega.org/avg/index.php
En "extras"… "vídeos"… "busca polo xénero"…”etnográfico”…”vai”…visionar tercer vídeo (Bestas).
Personalmente creo que Joanzinho ha dado en el verdadero clavo de la cuestión en su última intervención.
A Rapa en realidad es un trabajo del campo como cualquier otro, y dentro de ese contexto, es una tradición, como lo es la matanza del cerdo o la malla; antiguamente se vendían las crines, de ahí que se les cortasen. Había que aprovechar de alguna manera ese recurso económico que es el único capaz de medrar en terrenos ultramarginales, comiendo lo que casi ningún otro animal de características similares es capaz de comer. A Rapa hay que entenderla en su verdadero contexto, y quizás la de Sabucedo (ya muy adulterada) no es la más apropiada para conocer esta práctica, o más que práctica, esta vieja forma de aprovechamiento del monte. A muchos urbanitas (digo esto sin acritud) la matanza, la rapa, la caza o la pesca les pueden parecer cosas primitivas y prescindibles. Ello es debido únicamente a la fractura brutal que han sufrido respecto a lo cotidiano en la vida "real", la del sector primario, donde la vida y la muerte es el pan de cada día, lo más normal del mundo. Es la ignorancia provocada por la vida moderna, dicho sin peyorativismos de ningún tipo. Comprar la pechuga de un pollo fileteada y lista para poner en la plancha tiene muy poco que ver con criar el pollo, matarlo, desplumarlo, destriparlo, trocearlo, cocinarlo y comerlo. Se pierde mucha perspectiva.
Los caballos que cría Celso durarían dos telediarios en los lugares donde desde hace siglos se mantienen estos "caballitos apestosos", dos telediarios o directamente uno solo, porque la vida es muy dura allá arriba: hay lobos, hay que comer toxo, hace mucho frío o mucho calor, siempre subiendo y bajando entre piedras y agujeros, etc... una vida realmente dura que únicamente ponis como los que existen por casi toda la vertiente atlántica europea (dejemos aparte Asia) son capaces de resistir.
A Celso hay que recordarle que los mongoles llegaron a las puertas de Viena, y lo hicieron a lomos de "caballitos ultraapestosos", comiéndose con patatas a toda la caballería pesada europea. Como este ejemplo hay muchos más, solo hay que echar un vistazo a los caballos que crían en la actual Mongolia, conocer su resistencia en un entorno extremo y salvaje y pensar (de nuevo) cuántos telediarios durarían allí, con esa alimentación y ese trabajo esos preciosos y vistosos caballos béticos, un PRI o un hannoveriano.
Yo disfruté de un caballo fruto de una de estas bestas de monte. Nunca me hizo falta herrarlo (pese a montarlo casi a diario durante años) ni darle otra cosa que no fuese hierba verde, hierba seca, castañas, bellotas y fruta, y en 18 años solo enfermó una vez. Prefería, salvo durante los temporales, estar a la intemperie que en la cuadra. Debido a ese tipo de alimentación su vientre estaba un poco más abultado que el de los caballos de circo. Algunos de mis vecinos poseen grandes y carísimos caballos de esas razas que Celso ensalza; mientras ellos tenían que gastar mucho tiempo y dinero en el mantenimiento de sus caballos (a menudo con eternos problemas digestivos y en los cascos), yo con el mío ni gastaba ni tenía contratiempos. Sus caballos eran más difíciles de dominar, más nerviosos, más asustadizos, requerían un sin fin de cuidados, algunos incluso eran muy problemáticos debido a su temperamento, pero eso sí, corrían más rápido. Ahora bien, en seguridad en el paso, y sobre todo en seguridad en el paso fuera de senderos en terrenos complicados, ninguno podía igualar, ni siquiera de lejos, al "feo caballito apestoso" sin herraduras.
Celso tiene simplemente ganas de zaherir, pero lo realmente cierto es que sus elaborados y evolucionados caballos para el antiguo común del rural gallego no serían otra cosa que un auténtico estorbo, un estorbo caro e inútil. La vida dura necesita de caballos duros. Hidalgo, pese a todo el márketing entorno a él y a Hopkins, no dejó de ser un "caballito apestoso" lento, feo y plebeyo, pero, eso sí, más duro que el granito.
Hoy por desgracia no puedo tener caballo, pero si algún día vuelvo a tener la posibilidad de tenerlo no me lo pensaré dos veces: me voy al curro más próximo a mi domicilio y busco una potra/o que me entre por los ojos.
Por otro lado, decir que la carne de potro es una carne magnífica, saludable y muy sabrosa. Es una pena que su consumo aquí no esté extendido como, por ejemplo, en Francia, si se consumiese habitualmente quizás ayudaríamos al mantenimiento de estos caballos montunos. Únicamente la vi a vender en los supermercados durante la crisis de las vacas locas, momento en que comí muchísimos filetes de carne de caballo.
Estoy con Joanzinho, estas razas primitivas son un verdadero tesoro genético que debemos preservar en su dificilísimo entorno, debemos mantenerlas tal y como están intentando poco a poco eliminar la mucha sangre ajena añadida, y que la selección la sigan haciendo los lobos, el clima y el entorno.
Para Celso :
Primero:
A ver si te enteras que las subvenciones al cabalo de monte galego, la empezó a dar el gobierno de Fraga.Que creo que no es muy nacionalista.
Segundo:
En cuanto a los estándares de la raza y su tratamiento, te recuerdo que hasta hace poco tiempo un PRE no podia ser alazán y ahora se acepta.Criterios de criadores que no saben lo quieren.Ya ves no es exclusivo de ponis como dices tú.
Tercero:
En Irlanda otra cosa no habrá, pero razas de ponies a patadas.Y su uso esta claramente definido, son monturas bastante apropiadas para niños y discapacitados.Cosa que deberiamos empezar a potenciar aqui.
Cuarto:El caballo en el imperio romano tenia una media de 1.56 m 1.50, y comparandose a la talla media del legionario romano (1.70m) era perfectamente valido con una adecuada alimentación.¿No tes has parado a pensar que el caballo en libertad siempre reduce su altura a la cruz?.Y si quieres un ejemplo, te podria comentar el del brumy australiano, que en 100 años no tiene nada que ver con el caballo inglés del que desciende.
Además en cuestión de tamaño, hay fotos del siglo XIX, que muestran a caballo y jinete y no es tan desproporcionado,ya que en este pais eramos bajitos. (Sobre 1.65)
Y ya por último, me parece muy triste mezclar política con caballos.
Hola a todos,
Soy un vecino de Sabucedo y entre algunos amigos hemos hecho una web que se llama www.rapadesabucedo.tk que creo que os aclarará muchas dudas sobre la historia de la fiesta, sus antecedentes, la historia que conlleva. Creo que os servirá para poder haceros una opinión formada de lo que significa esta fiesta declarada de interés turístico nacional, en mi subjetiva opinión no se puede juzgar el comportamiento de unos pocos dentro de nuestra fiesta, que por supuesto nosotros rechazamos y tratamos de erradicar, el total de lo que en realidad significa la fiesta.
Si quereis más información de la que sale en la página podeis pedirmela a través del enlace que sale en la web a través de mail.
Un saludo a todos
www.rapadesabucedo.tk
Soundgarden
Parabéns por la página (ya la miraré con más calma…las imágenes sesentañeras son estupendas).Recuerdo que cuando colgué el artículo, era una odisea encontrar información sobre el tema (algo que ya se ha remediado, al menos en parte), toda información siempre es bienvenida.
El asunto es de “interés general”. Para hacerse una idea, este artículo ha tenido 2000 visitas (apróx.) desde enero del 2006, se puede ver que hace tiempo que apenas tiene comentarios, por lo que no “sube a la palestra”…con lo que entiendo que hay mucha gente pululando por Internet buscando información sobre el tema…y aquí llegan.
Otro tema relacionado y del que no tenía idea…
---Concursos Morfolóxicos Oficiais De Cabalos E Eguas De Pura Raza Galega
---Exhibicións De Doma De Alta Escola E Fantasías Ecuestres Con Cabalos P.R.G. A Cargo Do “Centro de Referencia do Cabalo de Pura Raza Galega”
---A ASOCIACION PURA RAZA CABALO GALEGO REGRESOU DO SALON INTERNACIONAL DA AGRICULTURA E GANDEIRIA DE PARIS EN DONDE FOI PRESENTADO O “CABALO DE PURA RAZA GALEGA”
Más información en:
Asociación Pura Raza Cabalo Galego:
http://www.cabalogalego.com/asociacion-cab-gal.htm
Un bonito ejemplar:
(algo se está moviendo en las "Finisterrae" europeas)
;)
"En plena acción":
En otro mom...más.
Un saludo
Dato que se me olvidaba....Calendario dos Curros de mayo a septiembre en:
http://www.cabalogalego.com/Calendario%20de%20Curros%202006-2010.pdf
A Gañidoira
A Paradanta
A Valga
Amil
Campo do Oso
Candaoso
Cansadas
Capelada
Cuspedriños
Enxa
Forgosele
Monte Castrove
Morgadáns
Morgás
Pedroso
Prado da Canda
Sabucedo
San Cibrán
Santo Tomé
Serra do Galiñeiro
Torroña
http://www.rocio.com/index.php?contenido=337
Etc....
Saúdos.
http://www.youtube.com/v/xcTHOJ0eDXY&hl=es
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