Autor: Pedrarias de Almesto
viernes, 28 de septiembre de 2007
Sección: Noticias
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INTROIBO AD ALTARE DEI

"Me acercaré al altar de Dios"

Ayer en un noticiero de esos de la televisión pública, comunicaron, de forma más sarcástica que irónica, que la Santa Sede, o el Papa Ratzinger , autorizaban ya las misas en latín. Los comentarios del vocero disparaban hacia cierto sector de la Iglesia católica que no ha dejado nunca de celebrar las misas en la lengua de Salustio. Y a la par comentaba con displicencia la inoportunidad de volver "hacia algo que más o menos había quedado en el trastero de los olvidos hacia cuarenta o cincuenta años".

¿Qué les molestará más, la misa o el latín? Me parece que ambos. ¿No le gusta a usted la misa? Pues no vaya. ¿El latín? No me extraña. No tiene usted ni idea. No tiene ni idea ni del idioma que habla, cuanto menos de la madre que lo parió. Precisamente el latín.

Antañazo estudiábamos latín en tercero y en cuarto de bachiller, luego la revalida de cuarto y allí ya nos dividían en ciencias y letras. Por lo menos algunas nociones de la lengua madre prendían en la memoria de los adolescentes bachilleres. Hoy ni por asomo. El ataque contra César, Horacio, Tito Livio y Cicerón fue furibundo. Por más que Rodríguez Adrados y otros doctos de las lenguas clásicas clamaran contra la pérfida manía de borrarnos los orígenes, la tarea de desculturalización avanzó y avanza inexorablemente.

Un soldado de Marco Aurelio , o de Constantino , viajaba por toda la ribera del Mare Nostrum sin necesitar intérprete. Qué suerte, concho. Pero, ay, la evolución es ineludible y aunque la lengua de Ovidio resistió en aulas, claustros y ceremonias religiosas siglos y siglos, en las últimas décadas, la ignominia de los rectores de la cultura ha dado al traste con ella. Hace unos años apareció en los programas de estudios una asignatura que trataba de amortiguar algo la ignorancia de los chicos respecto a las fuentes de la sabiduría: La Cultura clásica. Bueno, pues me parece que ya se la han cargado.

Este tímido balbuceo de la misa de nuevo en latín es ocasión para que los modernazos se tornen hispidos y molestos, y comiencen a rellenar la cartuchera para freírnos a tiros de denostaciones a los que celebramos ese tímido palpito de la lengua de Séneca.

Vaya por Dios. Vamos a darle ocasión para que nos lapiden a insultos y desprecios. Si por mí fuera el latín se estudiaría desde el primer curso hasta el último. Y todos. Latín hasta en la sopa. Si pudiera, obligaría a todos los mandamases de los países románicos a una inmersión lingüística latina de padre y muy señor mío. ¡Sarko! Tú sí puedes hacerlo ¡Vive la France latine!

Inmersión lingüística. Lo malo se pega pronto. Cada vez que oigo ese sintagma se me eriza el ralo vello. Galestolas, ikastolas y como se llamen las del Franco Condado. Lástima. Detestan a su hermana mayor e ignoran a su madre. Arrieritos somos. Mi patria es mi lengua y mi infancia, he leído por ahí. En efecto. En la penumbra de la sacristía, mientras don Fausto , el señor cura párroco, apuraba el caldo de gallina , nos poníamos la sotana roja y encima el roquete blanco; luego lo ayudábamos con el alba, el cíngulo, la estola y la casulla. Un monaguillo salía delante, luego él y el otro detrás. Nos inclinábamos ante el altar mayor y el páter decía: "Introibo ad altare Dei","Me acercaré al altar de Dios". 

(R) Salvador Calvo Muñoz


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Comentarios

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  1. #51 Servan 17 de oct. 2007

     depopis: por lo menos existió el comunismo primitivo, que pudiera haber sido compatible con el cristianismo. No estoy seguro que el marxismo deba ser radicamente ateo. Nació de una voltereta hegeliana, pero ello correspondía a la época. En Nicaragua se intentó una experiencia cristiano-marxista, y los guerrilleros de Fidel combatían con el crucifijo en el cuello. ¿Realmente existirá una divergencia radical?
    Una gran debilidad de los movimientos marxistas fué el obrerismo.
    Siempre me ha llamado la atención el enorme parecido del taylorismo y el stajanovismo. En realidad, creo que eran lo mismo.
    ¿No tendrán un puestecito en tu trabajo? Puedo enviar mi C.V. ...

  2. #52 A.M.Canto 17 de oct. 2007

    Serván: De acuerdo. El cristianismo primitivo era bastante comunista (y a la inversa) y por ello prendió en las clases más humildes, aunque en aquellos tiempos su vía era la pacífica y respetuosa del poder.

    Pero un detalle: Fidel Castro no era ni marxista ni comunista antes de 1962. Aparte de su ambiente familiar de derechas y su educación en el selecto "Colegio de Belén" de los jesuitas (con curiosos testimonios: "Ante la interpelación del padre Llorente [en 1958] sobre si la
    revolución en marcha era de carácter comunista o humanista, Fidel Castro
    exclamó: "Padre, de dónde voy a sacar el comunismo si mi padre es más
    franquista que usted!", recordó el jesuita
    ": http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=1201190, que confirma una anécdota real de 1944, cuando muy joven defiende a los jesuitas de un proyecto de ley de los comunistas), Castro procedía del "Partido del Pueblo Cubano", esto es, "los ortodoxos", del cual fue fundador en 1947 junto al mítico Eduardo Chibás (a mi juicio uno de los personajes más honestos de la Política de todos los tiempos). Buena prueba son las palabras de Castro ante la tumba de éste, recién triunfada la revolución, el 16 de enero de 1959:"Eduardo Chibás, por primera vez desde tu muerte, tu pueblo ha vuelto a
    ser feliz, con la obra que tú sembraste, con la Revolución que tú
    sembraste, que tú iniciaste
    ... porque tu causa, tu idea, dejó de ser la causa y
    la idea de un Partido, para convertirse en la causa, en la idea y en la ilusión
    de todo un pueblo.
    "

    Chibás era tan anticapitalista como anticomunista.
    Además, por esa época Castro disfrutaba de la protección de la Iglesia cubana (en 1953 salvó la vida gracias al Cardenal Arteaga y al arzobispo Pérez Serantes), y (más disimulada, pues apostaban a ambos bandos), de la de Estados Unidos.

    Castro y la Revolución se vuelven hacia el marxismo y el comunismo entre febrero de 1961 y febrero de 1962, como reacción a Bahía de Cochinos y al bloqueo total decretado por Kennedy. En cuanto éstos comprobaron que Cuba realmente iba a dejar de ser su pelele de antaño. Pero, bueno, esto ya poco tiene que ver con el latín...

    Y, por volver a la Iglesia y al tema cristianismo-marxismo, termino con la parte final del discurso de Castro ante Juan Pablo II en 1998: "Santidad, pensamos igual que usted en muchas importantes cuestiones del mundo de hoy y
    ello nos satisface grandemente
    ; en otras, nuestras opiniones difieren, pero rendimos culto
    respetuoso a la convicción profunda con que usted defiende sus ideas...  No habrá ningún país mejor preparado para
    comprender su feliz idea, tal como nosotros la entendemos y tan parecida a la que nosotros
    predicamos, de que la distribución equitativa de las riquezas y la solidaridad entre los
    hombres y los pueblos deben ser globalizadas
    ." (http://www.patriagrande.net/cuba/fidel.castro/discursos/papa.bienvenida.htm)

  3. #53 Servan 17 de oct. 2007

     Dra: Fidel fué empujado por USA al comunismo, no le quedaba otra alternativa.Creo que los españoles dicen: llevar el toro a la esquina.
    La ceguera, la prepotencia de USA la llevó a las puertas del holocausto nuclear.
    La historia se repite.
    Dentro de la obra de Marx, creo que de gran interés son los Escritos juveniles, obra que no casualmente fué desconocida en la URSS. Solamente en el Che he encontrado una relectura de esta obra, aunque sin la necesaria rigurosidad.
    Por ej., si la memoria no me falla, allí dice "toda producción es producción de hombre", frase que me parece muy profunda. No producimos máquinas, mercancías, harina, poesías, música: producimos hombre, transformamos la naturaleza en hombre. El éxito de una forma de producción debe ser medido por su éxito en producir hombres, libres, cultos, respetuosos de otros hombres, de la naturaleza. Su fracaso, si produce hombres alienados, esclavizados, incultos, sin respeto por los otros ni por la naturaleza, y en este profundo sentido creo que el sistema capitalista es un profundo fracaso, así como lo fué el extinto propósito soviético, y también creo que en la utopía de crear, de hacer posible este hombre nuevo,o renovado, el cristianismo tiene mucho, mucho que decir.

  4. #54 depopis 17 de oct. 2007

    Hay muchas afinidades entre cristianismo y marxismo, y hay veces que pienso que podrían llegar a reconciliarse. Pero en todo esto hay un obstáculo insalvable: el marxismo forma parte del materialismo filosófico, incompatible con el espiritualismo (religión). Ver http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Marx/Marx-Materialismo.htm


     

  5. #55 Servan 17 de oct. 2007

     Por un proceso dialéctico, el idealismo llegó (por un extremo) al materialismo. Pero el día de hoy, ¿quién puede llamarse materialista? ¿qué significaría hoy, filosóficamente, llamarse materialista? Incluso en el tiempo de Marx. Se llama materialista, y es incapaz de dar una definición de materia. Dice que la materia es la substancia de todos los cambios. Lo que sub sta. Demasiado impreciso. Obsoleto.

  6. #56 depopis 17 de oct. 2007

    Servan, hoy tengo que trabajar mucho (gustoso, como ya dije). Pero ¿por qué no achacas el fracaso de la URSS al fracaso del sistema marxista, como has hecho con el capitalismo?


    Por otro lado, me quedo con la frase de Camus: finalmente la sociedad capitalista y la sociedad revolucionaria forman una sola en la medida en que se someten al mismo medio, la producción industrial .


    Este tema lo dejo pendiente Servan. Hoy no puedo dedicarle el tiempo que quisiera a debatir. Hasta pronto.

  7. #57 galete 17 de oct. 2007

    Hace poco he estado en Pompeya. Dentro de mi ignorancia, las casas con su patio interior, su estanque... me recordan no se porqué a los patios de la Alhambra. Además, me asombré de que muchas casas tuviesen un "mirhab".


    Bueno, que no era un mirhab, que eran los altares de los dioses del hogar (lares?)... Ya.


    Y los baños...


    Sobre lo de la filosofía clásica a través de... ¿No será que eran más bién cristianos unitarios adheridos a la nueva moda? Es decir que eran "romanos", es decir que la cosa es al revés.


    Ya sé que esto no esta bien visto, pero es que es tan clarito...

  8. #58 galete 17 de oct. 2007

    Que pena no saber latín...


    Lo estudié en tercero y cuarto de bachiller...

  9. #59 depopis 17 de oct. 2007

    Mientras se hace el pollo al horno, intentaré exponer mis ideas, que no tienen nada que ver con el latín, dicho sea de paso.


    Lo que dice Camus en su libro es que el marxismo no se ha preocupado de cambiar la condición del trabajador: jefes, horarios, producción, etc... es casi lo mismo que en el mundo capitalista, el origen de la vida indigna del trabajador sigue ahí intacto. Como dice Camus, al trabajador comunista se le ha prometido el cielo a cambio de que se mate trabajando... ¿Qué aporta el comunismo a la dignidad del trabajador? Bueno, me quedará el consuelo de que el resto de los trabajadores comunistas estarán en las mismas condiciones que yo, la igualdad como único consuelo.


    Veamos, puse mi trabajo como ejemplo de "la visión de Camus": Creatividad,  producción como MEDIO (no como FIN) para la realización de esa creatividad, horarios flexibles, jefe que parece no serlo (parece de otro planeta), etc... Esto sí ha cambiado mi dignidad como trabajador. Esto es una VIDA digna.


    Y ahora, soñemos por un instante que se produce una revolución comunista en España, ¿en qué afectaría a mi trabajo? Desde luego que a peor: producir, producir, producir, horarios, el jefe Estado (ahí es nada), ... mi dignidad por los suelos, un "cacho carne". ¡Que no ocurra esa revolución, por favor! No Servan, no es la medicina que se espera, y no sólo hablo desde la teoría, en la práctica ya se ha probado muchas veces con el mismo resultado.


    Me quedo con mi trabajo actual, con la "visión de Camus", la otra visión me pone los pelos de punta.


    Para terminar esta perorata, decir que no comprendo el interés de los oprimidos por engancharse a ideologías milagreras. El que tiene que justificarse es el que oprime, no el oprimido. El que tiene que convercernos de su proceder es el opresor, y no lo hace porque no tiene ideología ninguna. A nosotros no nos hace falta, porque la justicia es "clara y meridiana" (con esta frase me parezco a alguien al que no me gustaría parecerme...). He dicho.


    Se me olvidaba una cosa, sigo en la siguiente casilla

  10. #60 depopis 17 de oct. 2007

    Quería hablar de la propiedad privada (el demonio de los comunistas). El hombre tiene la facultad de dotar de subjetividad a las cosas, dotarlas de nuevos significados a partir de nuestras emociones, aficiones, etc... Esa cosa insignificante que yo guardo entre algodones mi vecino puede no darle valor alguno y patalearla sin miramientos. La subjetividad que proyectamos en los objetos hace necesaria la propiedad privada.


    Estos días estaré muy liado. Así que dejo el tema. Podéis continuar con el latín.


    Ah! El pollo me ha salido riquísimo.

  11. #61 Servan 18 de oct. 2007

     depopis: yo veo el fracaso marxista desde el punto que la utopía auguraba un hombre nuevo, una ética nueva. Esta utopía jamás se la ha propuesto el capitalismo. El capitalismo ve el fracaso marxista desde su punto de vista, el de la producción (en el que también fracasó el marxismo).

  12. #62 A.M.Canto 18 de oct. 2007

    El cristianismo a su modo también ha fracasado estrepitosamente. Sí, está extendido por todo el mundo, pero dividido en muchas ramas y de una forma bastante nominal, con muy pocos practicantes en proporción a los creyentes confesos y, sobre todo: la sociedad de amor, bondad, compasión y comunión en los bienes que Cristo predicaba no existe, sólo hay algunos destellos aquí y allá.

    El principal baluarte de la Cristiandad -Europa- llenó el planeta durante los últimos 500 años de colonialismo, explotación, ambición, corrupciones económicas y morales de todo tipo, y diferencias sociales abrumadoras. Realmente Dios no puede estar muy contento de la obra de sus supuestos seguidores...

  13. #63 A.M.Canto 18 de oct. 2007

    Porque en el socialismo (más que marxismo o comunismo, términos posteriores), como en el cristianismo y en todo proyecto o empresa humanos, las más bellas y utópicas teorías finalmente deben ser aplicadas por el hombre. Y es en esa fase donde suelen estrellarse.

  14. #64 Brandan 18 de oct. 2007

    Disculpen, puede que eté equivocado, pero el capitalismo no persigue la producción, sino el beneficio. Es notorio incluso que hoy, mediante abstracciones financieras, se pueden conseguir grandes beneficios sin producción alguna.

  15. #65 Servan 18 de oct. 2007

     Cristo no prometió un reino en este mundo.
    Lo prometió en el otro, y nadie ha vuelto para decir Sí, o No.
    Pero los marxistas dijeron: No existe el cielo, solo la tierra.
    El día que el triunfo alcancemos, ni pobres ni esclavos habrá.
    La tierra será un paraíso, de toda la humanidad.
    Entonces, crearon el infierno más espantoso.
    Ni al diablo le hubiera gustado vivir ahí.
    Fracaso.
    Como decía Lenin, Ulianof, el diabólico poeta del Estado y la revolución:
    ¿Qué hacer?

  16. #66 xatu 18 de oct. 2007

    Brandan- Si no hay producción no hay beneficio. Para demostrar esto en vez de buscar trabajo "monta" una pequeña empresa e intenta tener beneficio.

    "Baja Manolo y arregla esto"


    Saludos para todos.

  17. #67 Pedrarias de Almesto 20 de oct. 2007

     Hay que ver lo que ha dado de sí un humilde articulito sobre la nostalgia que las antiguas misas en latín provocan en mi memoria. Que el Señor les bendiga a ustedes todos. Itae misa est. 

  18. #68 arquidioniso 20 de oct. 2007

    Y para no dejar, aca en México, la traemos buena con la estramancia (se usará esta palabra en  España?) de la producción y el rendimiento y demas butifarras propias de un discurso muy maneado, que no dice y menos arregla. A algunos de nosotros nos tiene sin cuidado ese fantasma de la precisión...bendito subdesarrollo que nos permite vivir, todavía, en un estado de locura mágica y sagrada, aunque en las grandes ciudades como México,D.F., Guadalajara, León, Monterrey, Puebla,  existen una gran cantidad de gabinetes de psicología para atender a tanto zafado que cree a pie juntillas que va a salvar al mundo. El clima ayuda, y los frios mexicanos son de reirse frente a las heladas europeas. Mil plantas, frutos y cultivos para que nadie pase hambres. Solo en Jalisco gozamos de una biodiversidad más grande que la de todo Europa, desde Portugal hasta Siberia...hay que trabajar menos y eso nos ha convertido en los maestros de la ambiguedad, misma que usamos como un manto protector, más poderoso que cualquier religión. Las expresiones del castellano mexicanizado son deslumbrantes en su NO-SIGNIFICADO, por ejemplo:...ahorita...ya mero...ya merito...ya merititito...mañana....sale....vale....me vale madre...a la chingada...chingón...chingadera...nunca...siempre...sabe...ni madres...tantito...poquito...orale...y muchas más expresiones que se aplican a las ciencias y las artes...al tiempo y al espacio...y cuando algo sale mal...recurrimos a la gran excusa..."que sea lo que Dios quiera...asi lo quiso Diosito"...entonces no hay responsables y la ambiguedad campea como la gran Quijota, desfacedora de entuertos y salvadora del día. Con el diminutivo a modo de Sancho en busca de su Insula Barataria.


    Luego les paso unas recetas de cocina mexicana para que las intenten en sus cocinas. Recuerden que en la boca anida la palabra y el sabor.


    Y por favor no se la tomen tan en serio...es bueno eso de la polémica, pero hay que reirse más.

  19. #69 Brandan 21 de oct. 2007

    Bueno, si se quiere considerar producción bonos basura, opciones, y otros intangibles, nada que oponer. Incluso el hecho de abstenerse de actuar en un determinado mercado pude generar beneficio.

  20. #70 Servan 21 de oct. 2007

     Eso lo explicó bien el viejo y obsoleto pero siempre inteligente Karl. El capitalismo es mágico. Saca ganancias de la nada.
    Todo se logra con solo decir
    Dididibadidiboom!

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