Autor: arenas
jueves, 15 de febrero de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: arenas
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Noticias
A veces aparecen en periódicos y revistas noticias varias, descubrimientos, expolios, hallazgos casuales etc...que duran poco tanto en la prensa como aquí en Celtiberia y que cuando quieres ir a buscarlas ya no las encuentras.
Propongo que las metamos aquí con la fecha y el medio de donde procede y si hay fotos con fotos.
Voy a inaugurala con la noticia de los "esqueletos abrazados" sacada del periódico gratuito 20minutos.es
A veces aparecen en periódicos y revistas noticias varias, descubrimientos, expolios, hallazgos casuales etc...que duran poco tanto en la prensa como aquí en Celtiberia y que cuando quieres ir a buscarlas ya no las encuentras.
Propongo que las metamos aquí con la fecha y el medio de donde procede y si hay fotos con fotos.
Voy a inaugurarla con la noticia de los "esqueletos abrazados" sacada del periódico gratuito 20minutos.es
Hallan los restos de una pareja que llevaba abrazada más de 5.000 años
REUTERS. 07.02.2007 - 09:26h
La pareja sepultada abrazada cerca de Mantua, Italia (Enrico Pajello/Handout / Reuters)
Llámenlo el abrazo eterno. Arqueólogos italianos han descubierto una pareja sepultada de hace 5.000 a 6.000 años, abrazados.
"Es un caso extraordinario", dijo Elena Menotti, que lideró el equipo en su excavación cerca del norte de la ciudad de Mantua.
Es un caso extraordinario
"No se ha encontrado un sepelio doble del periodo Neolítico, mucho menos dos personas abrazadas - y ellos están realmente abrazados".
Menotti dijo que creía que los dos, casi con certeza un hombre y una mujer aunque esto último está por confirmar, murieron jóvenes porque sus dientes están en su mayoría intactos y sin desgastar.
"Debo decir que cuando lo encontramos, nos emocionamos mucho. He estado haciendo este trabajo durante 25 años. He realizado excavaciones en Pompeya, todos sitios famosos", dijo a Reuters.
Cuando lo encontramos, nos emocionamos mucho
"Pero nunca he estado tan emocionada porque este es el descubrimiento de algo especial".
Un laboratorio intentará ahora determinar la edad de la pareja en el momento de su muerte y cuánto tiempo llevan enterrados.
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http://www.lavozdegalicia.es/ed_lugo/noticia.jsp?CAT=118&TEXTO=5684924
"(Firma: Xaime López Arias | Lugar: sarria)
É cousa sabida que a Triacastela actual foi o Burgo Novo dos Vilanova de Triacastela, fundado por Alfonso IX de León e Galicia, e máis adiante chamada Pobra de Triacastela, integrada no conxunto das Cinco Pobras do Marquesado de Sarria.
O nacemento do Burgo Novo levou aparellada a perda de importancia de Santa María de Triacastela, o Burgo de Triacastela, agora coñecida como Santa María da Vilabella, en oposición a vila nova, polo que ningunha xustificación ten que algúns fagan un híbrido Vilabella pois nada ten que ver coa beleza do lugar, senón coa primacía do tempo.
En abril de 1228 o rei Alfonso IX cedeulle aos freires do Hospital de Xerusalén (sanxoanistas) unha igrexa en San Xoán de Barrio, na Terra de Trives, e recibiu unha igrexa en Triacastela Nova.
Esta igrexa fixérana o prior e frades da Orde do Hospital «na poboación que fixen en Triacastela Nova».
O máis probable é que esta igrexa sanxoanista fose diferente da que orixinariamente ocupou o solar da actual adicada a Santiago, e seguramente estiveses, se entendemos a toponimia menor (Airexe), na contorna das edificacións actuais do albergue de peregrinos.
Camiño de Santiago
Hai que salientar que se temos en conta esta circunstancia a presenza da Orde de San Xoán na nacente Vila Nova de Triacastela xustificaría a instalación hospitalaria que ao longo do camiño de Santiago en Galicia van ter os freires da Encomenda de Portomarín. En Triacastela seguiron mantendo esa presenza en Lamas ata o século XIX.
O rei Alfonso IX reafirma así a súa vontade de facer unha vila real exenta de calquera outra xurisdición, apartando dela aos sanxoanistas aos que lles da a igrexa de Barrio Trives.
Non hai dúbida de que a vila de Triacastela, o mesmo que sucedeu con Vilanova de Sarria, tivo orixe na decisión real, e só pasando séculos acabaría alcanzando estatus federal. O Burgo Novo de Triacastela ou Vila Nova de Triacastela era rexido por un concello, contaba con meiriño real e os vilegos eran chamados polo rei para concorrer nas súas obrigas e mesmo tiñan os seus representantes participación en Cortes.
A escritura de doazón da antiga e desaparecida igrexa sanxoanista de Triacastela é pouco extensa, e non ofrece datos para situala con exactitude dentro do entramado dentro da nova poboación, e aínda hai que ter en conta o feito de que a actual Triacastela foi vila repartida, andando o tempo, entre parroquias (Santiago de Triacastela e San Breixo da Balsa) e xurisdicións distintas.
No remate, despois da relación de bispos nos seus reinos, fala de que nese tempo o infante don Pedro era mordomo do señor rei, que don Rodrigo Fernández era tenente de León, Toro, Zamora, Estremadura, Traserra e a Limia, que don Fernando Gutiérrez era tenente da pértega de Santiago e que don Rodrigo Gomes era tenente de Monterroso, Montenegro e Trastamara. A escritura fíxoa da súa man o canceleiro real, Alfonso Petri.
É coñecida esta doazón grazas á publicación pola Universidade de Santiago dunha documentada obra que recolle ampla documentación derredor das Encomendas de Portomarín. Quiroga e do Incio e A Broza, traballo moi meritorio que polo seu interese e merecente de recomendación lectora.
O actual Concello de Triacastela, co seu primeiro antecedente en 1820, por razóns de equilibrio e configuración dos partidos xudiciais integrouse no século XIX nos partidos de Cruzul, As Nogais, O Cereixal e Becerreá, que con todos eses nomes foi coñecida esa xurisdición xudicial.
Mais, na Idade Media, xa houbo un Concello de Triacastela."
http://www.abc.es/20070403/cultura-arqueologia/expolio-museo-bagdad-asciende_200704030342.html
"El expolio del Museo de Bagdad asciende a 8.000 piezas
D. M.
ALICANTE. Los expertos del British Museum de Londres calculan que el Museo Arqueológico de Bagdad ha registrado un expolio de unos 8.000 objetos y piezas arqueológicas desde el comienzo de la guerra de Irak en la primavera de 2003. Durante su visita a Alicante para inaugurar una muestra de arte asirio cedida temporalmente al Museo Arqueológico Provincial (MARQ), el subdirector del museo británico, Andrew Burnett, confesó su «tristeza» porque «un pasado cultural tan extenso» haya sufrido estos «acontecimientos» en los últimos cuatro años.
El responsable del museo londinense aseguró que «los yacimientos arqueológicos en Irak han sufrido muchos daños», por lo que gran parte de sus fondos «se pueden dar por perdidos». Burnett lamentó esta situación, porque los restos arqueológicos asirios reflejan «la historia del antiguo Irak», y expresó su esperanza en que colecciones como la que se exhibirá en Alicante hasta el 30 de septiembre sirvan para divulgar el pasado de esta cultura, que floreció entre los ríos Tigris y Éufrates hace más de 4.000 años.
El subdirector del museo fue preguntado sobre las solicitudes de otros países para recuperar parte de sus fondos, aunque se limitó a indicar que «no hay muchas reclamaciones» al respecto. Añadió que la política de su museo es «trabajar con países de todo el mundo» mediante la organización de exposiciones, como la que se presentaba ayer en Alicante.
Por su parte, el director del área de Oriente Próximo del British, John E. Curtis, también lamentó que el Museo de Bagdad siga cerrado por la «grave» situación que padece el país. Curtis consideró que, además de los 8.000 objetos expoliados poco después de la invasión, resultaría «imposible estimar el patrimonio perdido que se hallaba en los yacimientos arqueológicos», como en las ciudades de Babilonia y Nínive. Agregó que «es poco lo que se puede hacer ahora».
Por otro lado, las piezas cedidas al MARQ llegan por primera vez a España tras ser expuestas en Nueva York, México, Copenhague y Shangai. Por este motivo, se ha reforzado la seguridad del recinto y se han mejorado las condiciones de temperatura y humedad."
http://www.elpais.com/articulo/ultima/busca/tumba/ultimo/inca/elpepuult/20070403elpepiult_1/Tes
"En una modesta iglesia del barrio de San Cristóbal, al pie de las monumentales ruinas de la fortaleza de Sacsayhuamán, cerca al Cusco (Perú), yacen los restos del último inca que llegó a gobernar. La tumba intacta de Paullu Topa Yupanqui Inca, encontrada a finales de marzo pero que será abierta dentro de dos semanas, significará un hallazgo sin precedentes, ya que no se conservan restos de ninguno de sus antecesores. Los incas embalsamaban a sus muertos y los primeros conquistadores, llegados en 1532, hallaron las momias de los incas en el principal templo del Cusco, los despojaron de sus joyas y terminaron quemándolas en aras de la "extirpación de idolatrías".
Pasó a la historia como un gobernante títere, pero fue un pacifista moderno, según los documentos
Pero hasta ahora nadie se acordó de Paullu Inca, hijo de Huayna Cápac, hermano de Atahualpa, Huáscar y Manco Inca, muerto en 1548. Tal vez porque lo protegió su propia leyenda negra. Pasó a la historia como un traidor, un colaboracionista, un gobernante títere de los conquistadores españoles en la capital del imperio de los incas. Pero Paullu Inca fue, según la historiadora española Mari Carmen Martín Rubio, un pacifista, un gobernante moderno, inteligente y con visión de futuro. Llegó a estas conclusiones tras consultar múltiples referencias de los cronistas de la época. Al final dio con el testamento de su nieto, Carlos Melchor Inca, que murió en El Escorial pero que dejó escrito que quería que sus restos reposaran junto a los de su abuelo en la iglesia de San Cristóbal, lugar donde Paullu construyó una ermita al lado del palacio de Qolcampata, heredado de Huáscar. Ahí creó una escuela para que los cusqueños no olvidaran los conocimientos de sus antepasados.
Paullu aprendió español, a leer y a escribir, a montar a caballo. Vestía ocasionalmente ropajes españoles y se hizo bautizar como Cristóbal en 1543. "Los documentos dejan traslucir que Paullu mantuvo sus prácticas de la religión inca junto a las cristianas. También que ayudó a su hermano Manco Inca, que lideró la rebelión contra los españoles y a su sobrino Sayri Túpac, también luchador en el exilio", explica la autora del hallazgo. "Lo que más me interesa es reivindicar su figura como nexo entre dos culturas".
Hace 10 días un ingeniero geofísico francés realizó con unos sofisticados equipos una especie de ecografía del sitio detectando cuatro importantes anomalías en el suelo, las correspondientes a las criptas. Tanto el párroco de la iglesia como los dirigentes locales están encantados con la noticia. La prensa peruana ha dado gran cobertura al descubrimiento. "Como es una iglesia pobre, el que se encuentre ahí la única tumba que se conserva de un inca les hace sentir orgullosos, además de los beneficios que el turismo le pueda reportar en el futuro", dice la historiadora.
Tanto ella como los científicos que han colaborado hasta ahora lo han hecho por amor al arte. Ahora que las autoridades eclesiásticas y estatales les han dado el permiso para excavar, esperan encontrar apoyo económico para el proyecto. "Sólo voy a tocar la momia para extraer una muestra de ADN, que me servirá para confirmar su identidad", dice Martín Rubio, que espera que en el futuro se pueda levantar un museo de sitio y un mausoleo.
Si el llamado señor de Sipán, encontrado en 1987 en una fastuosa tumba, rodeado de sus esposas y un séquito, con sus joyas y pertenencias, se ha convertido en un tesoro arqueológico, es muy probable que la tumba del último inca reinante no decepcione. En todo caso, los chamanes vecinos ya están celebrando sus rituales pidiendo permiso, antes que el rey de los incas vuelva a ser tocado por el sol."
Satélites para cuidar la historia
A. BLANCO. 03.04.2007
El sistema une la vigilancia por satélite con una aplicación informática que aún se está configurando (Nerea).
Los ojos que los humanos han puesto en el espacio exterior vigilarán el fondo del mar.
Informáticos y arqueólogos de Málaga están confeccionando el primer sistema de vigilancia vía satélite para evitar el expolio de los yacimientos arqueológicos submarinos.
El proyecto es único en el mundo, según sus promotores. Son la empresa de arqueología subacuática Nerea y Decasat, una firma centrada en la distribución de imágenes de satélite. Ambas compañías nacieron en el Parque Tecnológico (PTA).
Este sistema detectará si un barco sospechoso de ejecutar robos arqueológicos accede a la lámina de agua bajo la que se encuentra el yacimiento. En ese momento se activará un aviso automático en la administración que contrate el sistema. Los satélites y el soporte informático que se está diseñando serán capaces de captar imágenes con la calidad suficiente como para identificar a los navíos cazatesoros.
En 2008, la aplicación estará lista para empezar a funcionar. Según los promotores, la idea ha despertado en España el interés del Ministerio de Industria y el de Cultura. También «en la esfera internacional».
http://www.20minutos.es/noticia/219458/0/Satelites/cuidar/historia/
http://www.lavozdegalicia.es/ed_corunia/noticia.jsp?CAT=127&TEXTO=5689498
"(Firma: Rubén Ventureira | Lugar: a coruña)
Han sido los vecinos los que han dado el aviso. No se habla de otra cosa en la calle San Juan. Han aparecido restos humanos en una estrecha zanja cavada en esa vía. «Yo los he visto. Te metías dentro de las vallas y desde arriba se podían distinguir los huesos», asegura un residente en la zona que conoce bien la historia del barrio. «Ya otra vez aparecieron restos humanos en esta calle», asegura, y, en efecto, así consta en los expedientes municipales. Y, como en esta ocasión, fueron desenterrados durante una obra de canalización.
El agujero, de un metro y pico de profundidad, está cavado en la calzada, junto a una de las aceras que rodean el colegio la Grande Obra de Atocha.
Vértebras
Entre los restos hay, según aseguran los vecinos, pequeños huesos de cráneo, vértebras y fémures. En algunos casos, la conservación es excelente. Esta Redacción intentó ayer ponerse en contacto con el arqueólogo municipal, pero en su puesto de trabajo informaron de que estaba de vacaciones, por lo que no pudo ser localizado. Tampoco fue posible establecer contacto con responsables de la Dirección Xeral de Patrimonio Histórico, de la Xunta. Y en el lugar de la obra no había operarios. La zanja, visible durante los últimos días, fue tapada ayer, se supone que para preservar los restos.
Enterramientos
A falta de confirmación oficial, todo indica que se trata de restos humanos procedentes de enterramientos. Su aparición es habitual en zonas, como ésta, en la que hubo iglesias. También pasó cuando hace unos años se realizó una excavación, con motivo de una obra, detrás de la capilla de San Andrés. Y los muy coruñeses saben que bajo la calle Real, cerca del teatro Rosalía, hubo una necrópolis.
«No hace falta que vengan los del CSI. Aquí no hay criminal ninguno», bromea una vecina mientras pica un rico jamón en El huevito ."
http://www.lavozdegalicia.es/ed_corunia/noticia.jsp?CAT=127&TEXTO=5689499
"El canónigo archivero de la Colegiata de Santa María del Campo, Ismael Velo, ofreció el pasado mayo en la ciudad una conferencia titulada San Juan, patrón de A Coruña , charla que cobra ahora actualidad.
Sostuvo en aquella ocasión Velo que el culto a San Juan nació en la ciudad «con la llegada del cristianismo, que trajeron hasta aquí, en el siglo I o II, los judíos». Aquel grupo de cristianos levantaron «la primera iglesia de Brigantium, de la ciudad primitiva».
Apoyo de la tesis
¿Dónde se erigió ese lugar de culto? «Era la iglesia de San Juan, que estaba en donde hoy se encuentra la calle San Juan», defiende Ismael Velo.
Para apoyar esta tesis, el canónigo archivero de la Colegiata aludió en su conferencia al hallazgo, años atrás, de restos arqueológicos en esa vía coruñesa: «Aparecieron restos humanos en esa calle. Seguramente, se enterraba dentro de la iglesia y en el atrio, lo que entonces era habitual». Los huesos desenterrados en los últimos días vienen a reafirmar su teoría
San Juan fue el patrón de la ciudad hasta el siglo XVI. Después, la iglesia que llevaba su nombre desapareció."
http://es.news.yahoo.com/04042007/159/rocas-volcanicas-sinai-prueban-exodo-hebreo.html
"Las rocas volcánicas en el Sinaí no prueban el éxodo Hebreo
TELL HEBUA, Egipto (AFP) - Las rocas caídas en el Sinaí en la erupción, hace 3.500 años, del volcán de Tera, confirman los textos faraónicos, pero no el éxodo de los Hebreos huyendo de Egipto, episodio que figura en la Biblia, el Corán y la Torá.
El cataclismo de Tera, la actual Santorini, en el mar Egeo, ha sido presentado en muchos escritos como el precedente o el detonante de las diez plagas de Egipto, e incluso explicando un castigo reservado a los levitas que se volvieron contra Moisés.
En un yacimiento arqueológico en el lugar que ocupó en su día una fortaleza militar antigua al norte del Sinaí, unos arqueólogos egipcios anunciaron que habían encontrado algunas piedras pómez, testigos de la catástrofe y del primer tsunami conocido de la Historia.
"Este descubrimiento no es una prueba del éxodo, la arqueología no lo confirma, y revela un mito", afirma el principal responsable de las antigüedades egipcias, Zahi Hawass, añadiendo que lo siente, pero "decepcionar a la gente no es mi problema".
"Sobre la presencia de Patriarcas y Profetas en Egipto, Abraham, José o Moisés, no tenemos ninguna prueba, lo mantengo", prosigue.
Celebrada desde el lunes por la noche, la pascua judía, llamada Pésaj, conmemora la salida del pueblo hebreo con Moisés como guía desde el país faraónico hasta la Tierra Prometida, después de que diez plagas azotaran Egipto.
Hacia el año 1.500 antes de Cristo tiene lugar la explosión del volcán, conllevando el declive de la civilización minoica, en Creta. Un inmenso maremoto mató a 35.000 personas en el litoral sur del Mediterráneo, según estimaciones.
Para Zahi Hawass, "aunque el éxodo tuviera lugar, algo que no sabemos, no pudo ser en este período", sino dos siglos más tarde, con Ramsés II. Solamente una estela, la de su hijo Merenptah, menciona la derrota de Israel.
Sin embargo, la presencia de cenizas y rocas volcánicas en la antigua fortaleza de Tharo confirmaría, según Hawass, las inscripciones antiguas que evocan la expulsión de los hicsos, enemigos de los egipcios.
Los textos evocan catástrofes naturales que tuvieron lugar durante la era de los hicsos, una casta militar llegada del este, y cuentan su éxodo antes del inicio del Imperio Nuevo egipcio, precedido por la erupción del volcán de Tera.
Varios textos referentes a esta guerra figuran en una estela del templo de Seti I en Karnak, en una descripción de la 'ruta militar Horus' en un texto escrito bajo Thutmotses III o en un papiro sobre la guerra del rey Amosis.
Mostrando la excavación del fortín de la XVIII dinastía, el más antiguo hallado en esta línea de defensa, llamada 'ruta Horus', el director de las excavaciones, Mohamed Abdel Maksud, considera que atestigua la dureza de los combates entre hicsos y egipcios."
Noticia de A.M. Canto en el exprésate
PLASENCIA
TIERRAS DE GRANADILLA
Se llevan diversas aras votivas del templo romano de Piedras Labradas
Algunas de estas aras superaban los 300 kilos de peso
FÉLIX BARROSO GUTIÉRREZ/TIERRAS DE GRANADILLA
A raíz de una gira multidisciplinar organizada por la Mancomunidad de Trasierra-Tierras de Granadilla y que tenía, entre sus objetivos, visitar el templo romano de 'Piedras Labradas', siendo en el término municipal de La Jarilla, se ha podido comprobar que diversas aras votivas que se desparramaban por los aledaños del templo han desaparecido. La noticia de este atentado arqueológico ha venido de la mano del investigador Jaime Río-Miranda Alcón, residente en Valdeobispo y que participaba en la mencionada gira, así como del vecino de Ahigal: Cipriano Paniagua, conocido autodidacta en lides arqueológicas en esta comarca.
El investigador Jaime Río-Miranda, experto en cultura romana, dio cuenta a los participantes en la gira del saqueo cometido, pues él ha estudiado repetidas veces, desde diferentes ángulos, este templo de 'Piedras Labradas', habiendo realizado un inventario de todas las aras que andaban dispersas por el collado donde se asientan estos vestigios arqueológicos.
Pista
Parece ser que el adecentamiento de una pista forestal, que ha facilitado enormemente el acceso a la cima del collado, ha sido aprovechado por ciertos piratas de la arqueología para acercarse con sus vehículos y cargar impúnemente con las aras graníticas, algunas de las cuáles sobrepasaban los 300 kilogramos de peso.
Al decir de algunos vecinos, estas piezas arqueológicas han sido llevadas a Madrid, pero lo cierto es que sólo son rumores y suposiciones, pues, en realidad, no se sabe con exactitud su paradero. Y si alguien lo sabe, lógicamente lo calla, por la cuenta que le tiene.
Santuario indígena
Según los arqueólogos Antonio González Cordero, Manuel de Alvarado González y Concepción García-Hoz Rosales, que han estudiado de forma pormenorizada estos restos arqueológicos, el templo en cuestión puede tratarse de un santuario indígena, posiblemente puesto bajo la advocación de alguna deidad interaccionada con los bosques, las aguas o las montañas, dada su ubicación geográfica (serrejones de Translasierra, en la divisoria de aguas entre los valles de los ríos Ambroz y Jerte).
En el momento que se produce la romanización de la comarca, tienen lugar toda una serie de procesos de sincretismo religioso, por lo que la impronta de lo romano cristalizaría en una cella sin pronaos, típicamente romana, cuyos vestigios es lo que hoy se conoce como 'Templo romano del Collado de Piedras Labradas'.
Este templo hay que incluirlo dentro del área romanizada de Cáparra, ciudad estipendiaria de la Lusitania, de la que se encuentra
http://www.20minutos.es/noticia/220107/0/juana/momia/egipcia/
"Juana de Arco en la coronación Carlos VII, detalle del lienzo de Dominique Ingres (1780-1867) El estudio publicado por la revista Nature señala que los supuestos restos de Juana de Arco eran los de una momia egipcia.
Los científicos usaron en su investigación los olfatos de dos perfumistas para descartar el olor a quemado.
Juan de Arco, mito nacional francés, murió en la hoguera tras luchar contra los ingleses
Las presuntas reliquias de santa Juana de Arco no son restos de la heroína francesa quemada en la hoguera en 1431, sino una falsificación realizada a partir de una momia egipcia, publica la revista británica Nature .
Un equipo de científicos franceses al mando del doctor Philippe Charlier obtuvo en 2006 el permiso de la Iglesia francesa para investigar los restos de huesos y ropa que supuestamente pertenecieron a la Doncella de Orleans.
Era una momia egipcia
En la investigación también se utilizó el olfato de los perfumistas de las perfumerías francesas Guerlain y Jean PatouTras someter las reliquias a complejos análisis biológicos, radiológicos, toxicológicos y de carbono 14 durante seis meses, los forenses concluyeron que los presuntos restos de la heroína francesa provienen de una momia egipcia de entre los siglos tercero y sexto antes de Cristo.
En la investigación también se utilizó el olfato de los perfumistas Sylvaine Delacourte y Jean Michel Duriez, de las perfumerías francesas Guerlain y Jean Patou, respectivamente, cuyas sensitivas narices revelaron que los restos olían a yeso quemado y a vainilla, lo que sugiere que se trató de una descomposición natural y no de un proceso de combustión.
"Podrías encontrar el olor a vainilla en una momia, pero no en los restos de alguien que murió en la hoguera", sostiene Charlier, cuyos análisis microscópico y químico también indican que no se trataba de huesos carbonizados.
Tras un proceso legal manipulado por los ingleses, a los que Juana de Arco combatió para expulsarlos de Francia, la guerrera de diecinueve años fue condenada a morir en la hoguera en Rouen, en el norte de Francia.
Los supuestos restos fueron descubiertos en el siglo XIX
Aunque una leyenda asegura que los restos de la santa fueron arrojados al río Sena para que no quedara nada que sus partidarios pudieran venerar, otra versión apunta a que se recuperaron de entre los leños quemados restos de su cuerpo y sus pertenencias, que se han conservado hasta ahora en el arzobispado de Tours.
Los científicos relacionan el hallazgo de restos de momia con el uso de remedios medicinales en la Edad MediaBajo la descripción "Reliquias encontradas en la hoguera de Juana de Arco, doncella de Orleans", los supuestos restos de la heroína fueron descubiertos en 1867 en una jarra en una farmacia de París.
El recipiente contenía una costilla humana aparentemente carbonizada, restos que parecen ser madera quemada, un trozo de lino y el fémur de un gato, ligado a la práctica medieval de lanzar gatos negros a la hoguera de las mujeres quemadas por brujería.
Charlier, científico forense del hospital Raymond Poincaré de Garches, se mostró "atónito" con los resultados del análisis de las reliquias y explicó que nunca se le habría ocurrido pensar que perteneciesen a una momia.
El investigador atribuye la relación entre las supuestas reliquias de Juana de Arco y los restos funerarios de la época faraónica a que en la Edad Media algunos remedios medicinales utilizaban restos de momias egipcias.
Un mito nacional francés
Charlier, que en su estudio tuvo que afrontar la escasez de datos reales sobre Juana de Arco por la multitud de leyendas que pesan sobre ella, sostiene que el redescubrimiento de los supuestos restos en el siglo XIX coincidió con el periodo en que los historiadores franceses la erigieron en mito nacional.
Juan de Arco luchó contra los ingleses para expulsarlos de Francia, después de que se le aparecieran unos ángelesQuemada el 29 de mayo de 1431, beatificada en 1909 y canonizada en 1920, Juana de Arco, nacida en una familia campesina, llegó a encabezar varias campañas militares francesas en la Guerra de los Cien Años , tras proclamar que se le habían aparecido ángeles y santos para transmitirle el mandato divino de expulsar de Francia a los ingleses.
La Doncella de Orleans fue capturada en 1430 y juzgada al año siguiente por herejía y brujería por un tribunal eclesiástico que la condenó a la hoguera. "
http://es.groups.yahoo.com/group/terraeantiqvae/message/4098
"Seis tumbas romanas datadas entre los siglos III y V d.C., así como un horno de cal (siglos I-II d.C.) y un pequeño silo medieval andalusí, todo ello en un buen estado de conservación, han sido localizados y documentados en un solar de la calle Ramón y Cajal de Priego de Córdoba. Se trata, en opinión del arqueólogo municipal, Rafael Carmona, de uno de los hallazgos que arrojan más luz sobre un periodo, el romano, «muy escurridizo y que se suele presentar muy alterado por la ocupación medieval».
De hecho, el arqueólogo estimó que si se suman los nuevos datos a los ya conocidos, «podemos confirmar que el Priego de época romana era un asentamiento rural dedicado a la explotación agropecuaria del entorno y que constituía un pagus, o subdivisión territorial, del municipio latino de Ipolcobulcula (actual Carcabuey)».
Cuestión de topónimos
Este topónimo de «Pagus» es la palabra latina que se habría conservado para el lugar a la llegada de los árabes, que al no conocer la letra «p» se refirieron a él como Baguh, que es el nombre de Priego en la Edad Media: madinat Baguh. «Posiblemente, quede zanjada, ante el refrendo de la Arqueología, la cuestión del origen primigenio del nombre de Priego».
El horno de cal consta de una cámara circular de más de tres metros de diámetro, excavada en la roca base, que luego se recreció con un muro circular de adobes hasta conseguir la altura total de la estructura.
La cal se conseguía mediante la combustión de piedra caliza gris de procedencia local, de la que se han obtenido numerosas muestras durante la excavación. La cal resultante se aprovecharía para la obtención de mortero de cal, empleado en la edilicia de las construcciones que constituyeron el Priego romano, bien como argamasa o bien como enlucido parietal.
Por su parte, las tumbas son todas de inhumación, y estaban cubiertas con tejas planas formando una cubierta a dos aguas o bien una plana. En todos los casos, la orientación es este-oeste, con la cabeza al oeste, si bien con algunas pequeñas variaciones entre ellas.
Fuente: MANUEL PULIDO / ABC, Priego, Córdoba, 6 de abril de 2007"
http://es.news.yahoo.com/07042007/185/piramides-maravilla-pesar.html
"Las Pirámides, maravilla a su pesar
El Cairo, 7 abr (EFE).- Las nuevas "Siete Maravillas" del mundo no parecen despertar demasiado entusiasmo entre los egipcios, o al menos en su Gobierno, que ha decidido boicotear ese proyecto y torpedear los intentos de incluir en él a las Pirámides de Guiza.
El cineasta suizo Bernard Weber, promotor de la idea, ha recorrido medio mundo para buscar apoyo y publicidad a su idea de elegir las Siete Maravillas del mundo actual, una versión moderna de las que eligió el ingeniero griego Filón de Bizancio el año 200 antes de Cristo.
Allá donde ha ido, Weber ha recibido una cálida acogida y la bienvenida multitudinaria a su proyecto.
Pero sólo hasta que llegó a Egipto.
Las autoridades de El Cairo no sólo rechazaron recibir a Weber, sino que le hicieron imposible que convocase una conferencia para explicar el concurso, actualmente sometido a una votación global en internet (www.new7wonders.com).
El pueblo egipcio, celoso como pocos de su propia historia, recuerda con especial orgullo que las pirámides son la única Maravilla de la Antigüedad que todavía sigue en pie.
Por esa razón, uno de los guardianes de los tesoros arqueológicos egipcios, Sabri Abdelaziz, aseguró a Efe con contundencia que "las pirámides están fuera de concurso".
Abdelaziz, director del Departamento de Egiptología en el poderoso Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), considera que el Gobierno egipcio no puede tratar directamente con los promotores de este proyecto, ya que se trata de una iniciativa privada.
"No se pueden comparar las Pirámides de Giza con la Ópera de Sidney (otro de las 27 candidatos). No es justo, son épocas muy distintas. Las Pirámides son la única Maravilla del mundo antiguo, y deberían respetarse y dejarlas así", razonó Abdelaziz.
Para algunas mentes suspicaces, lo que le sucede a Egipto es que la sola perspectiva de pensar que el resultado de la votación pueda dejar fuera a las Pirámides produce sarpullidos.
Ibrahim Hassem, un guía turístico que conoce las Pirámides de Giza bloque a bloque, no tiene dudas de que estas construcciones están por encima de cualquier disputa "temporal".
"Hufu, Hafra y Menkaura (nombres egipcios de Keops, Kefrén y Micerino) pertenecen al mundo de los faraones, no a este mundo. No se merecen que las incluyan en listas o clasificaciones", dijo a Efe Hassem.
Y es que pocos resortes disparan más el fervor nacionalista de los egipcios, además del fútbol, que sus restos arqueológicos.
Por eso, cuando se trata de defender sus antigüedades, las autoridades sacan las uñas y desacreditan cualquier propuesta o iniciativa que no haya nacido en su país.
La prueba más reciente la ha sufrido en sus carnes el arquitecto francés Jean-Pierre Houdin, el último osado que asegura haber desvelado el enigma sobre la construcción de la pirámide de Keops.
Houdin, que aseguró que la pirámide se construyó desde dentro hacia afuera en espiral, fue casi instantáneamente desmentido por Zahi Hawass, el gran "pope" de la arqueología egipcia y uno de sus cancerberos más implacables.
Por eso, no es de extrañar que a las autoridades egipcias no les duelan prendas por nadar contra corriente de un fenómeno, el de las nuevas Siete Maravillas, que ha llevado a dignatarios como el Príncipe Felipe de Borbón a pedir públicamente el voto para el candidato español, la Alhambra de Granada.
Weber apela a ese "aislamiento" internacional egipcio para dejar en evidencia a Hawass y su equipo.
"¿Alguien se imagina que a Egipto se le prohibiese jugar del Mundial de fútbol? Eso es exactamente lo que algunos expertos desinformados están pidiendo", atacó el suizo en su visita de enero a Egipto.
Y, para rematar con el símil futbolístico, Weber se preguntó: "¿Alguien imagina que a Brasil se le excluya del Mundial sólo por haberlo ganado en otras ocasiones?".
Lo que está claro es que, por mucho que les pese a los egipcios, las Pirámides tienen una legión de admiradores dispuestos a llevarlas a lo más alto de la votación: en la última actualización de votos, Weber informó de que, a día de hoy, los gigantes de Giza se encuentran con holgura entre las Siete nuevas Maravillas."
http://www.abc.es/20070408/cultura-patrimonio/jovenes-todo-mundo-contribuyen_200704080306.html
"Jóvenes de todo el mundo contribuyen a conservar en la Comunidad riojana las huellas del dinosaurio
S. B.
LOGROÑO. Jóvenes de todo el mundo contribuirán este verano a conservar el ingente patrimonio paleontológico de La Rioja, que la ha convertido en la Comunidad española con más huellas de dinosaurio (icnitas) encontradas y documentadas: posee 124 yacimientos repartidos por 20 municipios, en los que se han clasificado entre 9.000 y 10.000 huellas, además de hallarse otros restos fósiles de gran interés.
Para ello, la presidenta de la Fundación Patrimonio Paleontológico de La Rioja, Aránzazu Vallejo; la presidenta del Instituto Riojano de la Juventud (IRJ), Sagrario Loza; y el vicerrector de la Universidad de La Rioja, José María Pérez de Nanclares, han suscrito dos convenios de colaboración para la realización de estos cursos de verano de Paleoicnología.
Los campos de trabajo se desarrollarán por turnos durante el mes de julio en los principales yacimientos de icnitas de Igea, Hornillos de Cameros y Enciso. Esta propuesta, abierta a la participación de jóvenes de 18 a 26 años universitarios, diplomados y licenciados tanto de España como del extranjero, procura la formación de especialistas en el estudio y restauración de icnitas de dinosaurio e invita a destacados expertos internacionales a compartir su experiencia con la nueva generación de investigadores.
Las instituciones participantes en este proyecto destinan un importe superior a los 88.000 euros, de los que la Fundación Patrimonio Paleontológico aporta 26.518 euros; el Instituto Riojano de la Juventud, 24.804 euros; y la Universidad de La Rioja, 37.856 euros.
Cada curso, de quince días de duración, consta de 110 horas de estudio y prácticas. Los jóvenes reciben clases teóricas que aplican a la práctica para conservar las huellas de dinosaurio. Los participantes amplían sus conocimientos sobre paleontología de vertebrados, estudio y conservación de huellas fósiles; aprenden a interpretar los datos que ofrecen los ricos y numerosos yacimientos de icnitas riojanos y trabajan en la adecuación, señalización e identificación de los rastros.
El programa se completa con una jornada de conferencias en la que intervienen los mejores científicos de esta especialidad, atraídos por la variedad, calidad y abundancia de rastros fósiles en La Rioja. Este verano participarán profesionales procedentes de universidades de Francia y Estados Unidos, además de dos expertos españoles. Los cursos, que se celebran en La Rioja desde hace más de dos décadas, están promovidos por la Fundación Patrimonio Paleontológico. Colaboran, además, el Instituto Riojano de la Juventud, el Instituto de Estudios Riojanos y los Ayuntamientos de Enciso, Igea, Munilla y Hornillos."
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Asturias/recrea/paleolitico/elpepucul/20070408elpepicul_2/Tes
"Asturias recrea el paleolítico
El Parque de la Prehistoria de Teverga alberga el mayor conjunto europeo de réplicas de las mejores creaciones del arte rupestre
JAVIER CUARTAS - Oviedo - 08/04/2007
El mayor conjunto de réplicas del arte rupestre europeo, copias exactas, por vez primera, de los mejores yacimientos de la pintura parietal y arte mobiliar del continente, seleccionados con un criterio científico y una visión global del paleolítico superior, constituye la novedosa aportación del Parque de la Prehistoria que se acaba de inaugurar en Teverga (Asturias), a 40 kilómetros de Oviedo.
En un entorno de naturaleza agreste, un recinto de 25 hectáreas reproduce con extrema fidelidad, en varias edificaciones subterráneas, los mejores paneles que el hombre de Cromagnon pintó, entre 30.000 y 10.000 años atrás, en las cuevas de Chauvet, Niaux y Lascaux (Francia), Altamira y Covalanas (Cantabria) y Tito Bustillo, La Peña, Llonín y La Covaciella (Asturias), a las que se sumará otro de Ekain (País Vasco), así como útiles y figuras de España, Francia, Alemania, Austria, Chequia y Rusia.
Hace 40.000 años llega a Europa el Homo sapiens sapiens. Desplaza a los neanderthales y se erige en especie dominante. Habita en cuevas y abrigos naturales en la fase final de la Era Glacial. Son los primeros pobladores de los que consta que estuviesen dotados de una mentalidad simbólica. Y son por ello también los primeros artistas.
El parque, en el que se llevan invertidos 10,2 millones de euros, y para el que se anuncian ampliaciones, es el primer centro museístico, divulgativo y temático que no se limita a replicar una única cueva, sino que trata de plasmar, con una visión totalizadora, el "fenómeno europeo en su conjunto", señala el director del proyecto, Félix Fernández de Castro. "Se pretende", agrega, "un doble acercamiento: emocional -con la reproducción mimética de tres cuevas reales en uno de los equipamientos- y conceptual -de explicación, análisis e investigación- en una edificación, también subterránea, en la que, junto a reproducciones pictóricas y de arte mobiliar, se aportan textos, audiovisuales, mapas, fotografías y otros materiales didácticos".
De cada cueva se han elegido aquellas pinturas que mejor ilustran las distintas teorías existentes sobre la motivación del artista prehistórico. La réplica de los bisontes aculados de Lascaux ejemplifica las tesis que atribuyen estas manifestaciones prehistóricas a motivaciones artísticas, de ocio y divertimento; Niaux y las escenas del llamado "pozo negro" de Lascaux fundamentan las interpretaciones que ligan el fenómeno a ritos vinculados a la fecundidad y a la caza; las pinturas rojas de Llonín y sus signos misteriosos permiten explicar la hipótesis que atribuye su autoría a chamanes en estados alterados de conciencia; el techo de Altamira, consagrado a los bisontes, da pie a la teoría que vincula estas manifestaciones con una cultura totémica, veneradora de ciertos animales; y la vaca negra de Lascaux sirve para ilustrar las interpretaciones estructuralistas, según las cuales el arte rupestre forma parte de un lenguaje codificado de signos y en las que la cueva -de significado femenino- simboliza el mundo.
Uno de los dos espacios expositivos muestra, en 906 metros cuadrados, mediante textos, fotografías, audiovisuales, maquetas y reproducciones, las técnicas y materiales pictóricos de los habitantes de las cuevas, sus motivaciones, el significado de sus creaciones y la historia de los descubrimientos paleolíticos.
En otra de las edificaciones, bajo una loma, la cueva artificial reproduce a tamaño natural las partes más significativas de las cavernas asturianas de Tito Bustillo (Ribadesella) y La Peña (Candamo) y la francesa de Niaux. En 412 metros cuadrados se ha recreado la configuración topográfica y relieve interior de esas oquedades, sus condiciones de penumbra, silencio, humedad y temperatura.
Los contenidos fueron definidos por un comité científico dirigido por Javier Fortea, catedrático de Prehistoria de la Universidad de Oviedo, e integrado por Jean Clottes, ex conservador del Servicio de Conservación del Patrimonio Cultural y Rupestre de Francia; Dominique Baffier, conservadora de la gruta francesa de Chauvet y prehistoriadora del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), y los profesores Jesús Altuna (Universidad del País Vasco), Manuel González Morales (Cantabria) y Marco de la Rasilla (Oviedo).
En la materialización de las réplicas pictóricas trabajaron durante dos años tres equipos: el prehistoriador francés Gilles Tosello realizó las copias de Chauvet; el artista, museógrafo y escenógrafo galo Renaud Sanson -autor de las reproducciones para los museos de Lascaux, Niaux y Ekain- replicó las pinturas de Lascaux; y Pedro Saura y Matilde Múzquiz, profesores de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid, autores de la neocueva de Altamira, han hecho los facsímiles de Altamira, Covalanas, Tito Bustillo, Llonín, Covaciella y La Peña.
"Las pinturas se han realizado utilizando óxidos naturales, que obtuvimos en el campo; carbón vegetal para hacer el negro; machacamos los ocres para conseguir el rojo; y, como el hombre de las cavernas, hemos utilizado agua como único aglutinante. En las réplicas se ha seguido fielmente el mismo proceso, incluido el sentido del trazo, que estudiamos previamente por el rastro de la textura de la pintura en las cuevas", señala Pedro Saura.Saura: "Como el hombre de las cavernas, sólo hemos utilizado agua como aglutinante"
Daniel Aguilar / Reuter
Sacrificios infantiles.
Los arqueólogos han encontrado huesos de 24 niños en Tula, México, asiento de la antigua civilización de los toltecas. Puede ser la primera evidencia de que esa civilización precolombina hacía sacrificios infantiles. Los huesos datan de entre los años 950 al 1150 de nuestra era; las víctimas posiblemente hayan sido decapitadas en grupo.
http://www.20minutos.es/galeria/2364/0/19/
Tribo da Amazônia põe em xeque teoria de Chomsky
http://www.bbc.co.uk/portuguese BBC-Brasil
Um americano que pesquisa desde os anos 70 uma tribo da Amazônia afirma que a língua falada pelos índios que analisou coloca em xeque uma teoria elaborada pelo famoso lingüista Noam Chomsky sobre uma regra que rege todas as línguas faladas no mundo.
O lingüista Dan Everett e sua mulher estudaram a tribo Pirahã, que vive às margens do rio Maici, em Rondônia, e fala uma língua que aparentemente não é relacionada a nenhuma outra.
Um artigo sobre a tribo Pirahã, descrevendo a descoberta de Everett, foi publicado na última edição da revista americana The New Yorker.
Segundo Everett, os Pirahã não demonstram fazer uso de um recurso lingüístico que consiste em inserir uma frase dentro de outra do mesmo tipo, como quando o narrador combina pensamentos ("o homem caminha pela rua", "o homem está usando uma cartola") em uma única sentença ("O homem que está usando uma cartola está caminhando pela rua").
Chomsky argumenta que esse recurso é um marco comum a todos os idiomas.
"Bomba"
Steven Pinker, cientista da Universidade de Harvard, afirma que a teoria de Everett é "uma bomba atirada em uma festa" e, durante meses, foi discutida nos meios acadêmicos.
Everett, que já foi discípulo de Chomsky, insiste que não apenas os Pirahã são um "exemplo contrário" à sua teoria de Gramática Universal, mas também que não são um caso isolado.
"Acredito que uma das razões de não termos encontrado outros grupos como este é porque, simplesmente, nos falaram que não era possível", disse.
Os Pirahã usam apenas oito consoantes e três vogais. Por outro lado, seu idioma possui grande variedade de tons, sílabas longas e sílabas fortes.
Fonemas complexos
Os índios podem usar estes recursos com vogais e consoantes juntas, cantando, cantarolando baixo ou assobiando conversas inteiras.
Mas os Pirahã não possuem palavras para designar números ou quantidades – termos como "tudo", "cada um", "cada", "muito" ou "pouco" -, algo que era considerado comum a todas as línguas.
Lingüistas acreditam que tais termos são blocos comuns, básicos, do conhecimento humano.
A língua da tribo também não tem nenhum termo fixo para cores, não tem tempos verbais perfeitos, e os índios não têm tradição em artes ou desenho.
Os fonemas (os sons que constroem as palavras) da linguagem dos Pirahã são extremamente difíceis, com sons lamentosos nasais, respirações curtas e precisas e sons feitos com estalos ou simplesmente por bater os lábios.
A natureza tonal do idioma também confunde: o significado das palavras depende de mudanças de volume. Por exemplo: as palavras para "amigo" e "inimigo" diferem apenas no volume de uma única sílaba.
Monumentos en peligro:
http://www.lavozdegalicia.es/se_cultura/noticia.jsp?CAT=106&TEXTO=5735122
MONUMENTOS EN PELIGRO
"Alertan del alto riesgo de destrucción de un dolmen y un cenobio románico
Cultura anuncia que enviará técnicos a inspeccionarlos ante las denuncias por deterioro
Hispania Nostra los incluye en su lista de monumentos que precisan urgente consolidación
Decoración pictórica muy relevante
Todavía conserva un pantocrátor
(Firma: Xavier Lombardero | Lugar: redacción)
La fundación Hispania Nostra acaba de crear una lista roja de monumentos en peligro de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores, en la que incluye, para empezar, dos monumentos gallegos de gran valor: el dolmen de A Moruxosa, en Toques, y el monasterio de San Paio en Albeos (Crecente), identificado como uno de los más notables restos de la arquitectura del románico y sometido a una ruina progresiva desde el cese de la vida monástica benedictina en 1499.
La asociación lamenta su deterioro, acentuado desde que en 1835 cesara definitivamente su uso religioso, según señala el vicepresidente de Hispania Nostra, Carlos Morenés. Desconoce el grado de protección de los restos del monasterio, utilizados para usos agrícolas, y señala que está a la venta por 300.000 euros. La Dirección Xeral de Patrimonio ha señalado al respecto que enviará técnicos para que inspeccionen de urgencia ambos monumentos. Este departamento puso en marcha recientemente un amplio plan de conservación y dinamización de espacios naturales y yacimientos megalíticos que atienden, por ejemplo, los muchos que existen en la Costa da Morte.
Aparte del expolio, Morenés señala que en Galicia existe ahora un urbanismo bastante desaforado que perjudica elementos históricos. La asociación que gestiona en España los premios Europa Nostra, lo concedió en 2001 a la restauración preventiva de la catedral de Santiago, y en otras ediciones a las restauraciones de los monasterios de Celanova u Oseira, así como el pazo de la Torre de Santa María de Iria en Padrón, la rehabilitación como casa rural de la antigua fábrica de salazón de Aldán o la abadía de O Pelouro, en Caldelas de Tui. Morenés señala que, en conservación del Patrimonio, los esfuerzos gallegos distan de los realizados en otras comunidades como Navarra, Andalucía o la recuperación del Románico en Castilla y León. "
Persépolis:
http://www.lavozdegalicia.es/se_cultura/noticia.jsp?CAT=106&TEXTO=100000125405
"ARQUEOLOGÍA
Protestan contra una presa que amenaza inundar lugares como Persepolis
18.55 horas
Esta ciudad es considerada el corazón de la antigua Persia.
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(Firma: EFE | Lugar: Teherán)
La reciente inauguración de una nueva presa en el sur de Irán ha desatado protestas en el país por los daños que supone para importantes sitios arqueológicos, incluida la ciudad de Persepolis, considerada el corazón de la antigua Persia.
Intelectuales, arqueólogos y escritores han criticado duramente y considerado una «estupidez» la apertura del dique de Sivand, en el valle de «Darre Bolagui», que tuvo lugar el jueves por ordenes del presidente ultraconservador de Irán Mahmud Ahmadineyad.
La inauguración había sido retrasada varios meses debido a las protestas en Irán y a una petición de la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
Algunos de los lugares que la presa puede dañar, como Persepolis y Pasargadae, e incluso la tumba de Ciro «el grande», situados a pocos kilómetros de la presa, y que forman parte del Patrimonio de la Humanidad.
En los últimos meses un grupo de arqueólogos extranjeros emprendieron excavaciones en la zona, donde aparecieron una antigua carretera real y los restos de una pequeña ciudad que se remontan a tiempos de la dinastía aquemenida, del siglo VI antes de Cristo.
El descubrimiento ha hecho aumentar las protestas y hoy mismo centenares de personas se manifestaron ante la sede del Organismo de la Herencia Cultural de Irán, en Teherán, y exigieron la dimisión de su director, Rahim Mashahi. "
http://www.20minutos.es/noticia/225756/0/creta/atlantida/tsunami/
"La Atlántida desapareció por culpa de un gigantesco tsunami
20MINUTOS.ES. 21.04.2007 - 19:36h Los científicos creen que la desaparición de la civilización minoica habría servido de inspiración a Platón a la hora de crear el mito de la Atlántida.
Los minoicos habrían perecido víctima de un gigantesco tsunami producido por la erupción del volcán Santorini.
Los restos geoarqueológicos parecen confirmar la hipótesis de un gran maremoto.
La leyenda de la Atlántida podría haber sido resuelta.
Eso es lo que asegura un equipo de científicos que acaba de hacer público un estudio sobre el fin de la civilización minoica.
Esa civilización se cree que floreció hace unos 3.500 años en el Mediterráneo oriental, concretamente en la isla de Creta.
Los minoicos construían palacios, pavimentaban las calles y los desagües, mientras que el resto de europeos todavía vivían en cabañas primitivas, como informa la BBC.
Sin embargo, hacia el año 1.500 a.C. la civilización se extinguió.
Los restos geoarqueológicos contienen un número de rasgos distintivos de la presencia de un tsunami
La explicación que proponen los científicos es que la desaparición se debió a un tsunami, una ola gigante que arrasó la isla de Creta más o menos al mismo tiempo que se produjo el declive de la civilización minoica.
"Los restos geoarqueológicos contienen un número de rasgos distintivos de la presencia de un tsunami", ha asegurado el geólogo de origen holandés Hendrik Bruñís de la Universidad Ben Gurión del Negev en Israel.
Gigantesca erupción
El tsunami destructor podría haber sido originado por el volcán Santorini, situado sólo 70 kilómetros al norte de Creta, y que se cree entró en erupción hacia el 2.500 a.C..
La erupción, estiman los científicos, podría haber sido hasta 10 veces más potente que la del Krakatoa en 1883 y haberse oído a casi 5.000 kilómetros de distancia.
El colapso del cono volcánico en el mar habría sido el mecanismo que provocara una ola gigantesca capa de destrozar las ciudades costeras de Creta.
Los minoicos eran mercaderes y navegantes y vivían principalmente a lo largo de la costa, lo que los hacía especialmente vulnerables a un fenómeno de esas características.
La razón de que esto no se supiera antes es que el estudio de los antiguos tsunamis está todavía en una fase muy primitiva, según afirma el experto Costas Synolakis, de la Universidad de California del Sur.
Los científicos aseguran que si la tasa de mortalidad hubiera sido próxima a la que experimentada en las zonas devastadas por el tsunami que arrasó Tailandia y Sri Lanka en 2004 (cerca del 80 %), eso hubiera significado el fin de la civilización minoica, incluso aunque no hubiera afectado a la capital, Knossos, situada en el interior de la isla.
Esta historia real de una civilización sumergida en el océano habría sido la que sirviera posteriormente a Platón para configurar muchos cientos de años después el mito de la Atlántida. "
http://es.news.yahoo.com/22042007/185/descubierto-enorme-muro-protegia-templo-karnak-inundaciones.html
"Descubierto un enorme muro que protegía el templo de Karnak de las inundaciones
El Cairo, 22 abr (EFE).- Un equipo arqueológico egipcio ha descubierto los vestigios de un enorme muro que fue construido para proteger los templos faraónicos de Karnak, erigidos hace alrededor de 4.000 años, informó hoy el ministro de Cultura de Egipto, Faruq Hosni.
El hallazgo fue hecho durante unos trabajos de búsqueda y rastreo de piezas arqueológicas en la parte oeste de los templos, situados en la ribera este del río Nilo, en la localidad de Luxor, a 700 kilómetros al sur de El Cairo, precisó el ministro en un comunicado.
Hasta ahora se ha desenterrado casi 400 metros de largo y siete metro de altura de la muralla, que fue erigida con enormes bloques de piedra arenisca transportadas desde las canteras de Asuan, a unos 260 kilómetros al sur de Luxor, reveló, por su parte, Zahi Hawas, jefe del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA).
El responsable egipcio no descartó la posibilidad de que se descubran otras extensiones del muro cuando concluyan las excavaciones en el lugar.
Los primeros estudios realizados al muro, que servía para contener las aguas de la crecida del Nilo, confirman que su construcción comenzó durante la dinastía XXVI (672 a 525 a.C.), y continuó en el reinado del faraón Nectanebo I, (378 a 361 a.C.), uno de los últimos faraones egipcios en el trono de Egipto.
Los templos de Karnak, que constituían el complejo religioso más importante del antiguo Egipto, fueron construidos hace casi 4.000 años, durante el gobierno de los faraones Amenhotep I y Ramsés II, del Imperio Medio y el Imperio Nuevo, respectivamente.
Ese santuario estaba unido a los templos de Luxor a través de una larga calzada conocida como el Paseo de las Esfinges."
http://www.lavozdegalicia.es/inicio/noticia.jsp?CAT=126&TEXTO=100000125693
"Chequia, dispuesta a repatriar los restos del Cid
17.12 horas
Sus reliquias y las de doña Jimena podrían ser prestadas e incluso devueltas a España.
(Firma: Efe)
La República Checa, que custodia en el palacio de Lazne Kynzvart parte del cráneo de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, y un pedazo del fémur de su esposa, doña Jimena Díaz de las Asturias, está abierta a tratar sobre su préstamo, e incluso devolución, a España.
«No habría ningún problema en prestar esos restos óseos, realizar estudios sobre su autenticidad, e incoar un proceso para que queden definitivamente en España», según Vaclav Karmazin, director del Departamento Económico-Jurídico de la Sección de Protección del Patrimonio en el Ministerio de Cultura checo.
Karmazin ha confirmado que esas reliquias del caballero castellano son «patrimonio cultural» del país centroeuropeo, por formar parte de la colección de curiosidades del príncipe Clemente Metternich en Kynzvart, en el oeste de Bohemia, y su devolución a España requeriría «anular la declaración» de su carácter como tal.
Ese tipo de derogación, «que se realiza por motivos excepcionales», es competencia del Ministerio de Cultura, y no de la Presidencia del Gobierno, porque no se trata de un patrimonio cultural «nacional», precisó el funcionario checo.
Karmazin destacó que no hay aún en la República Checa precedentes de devolución de este tipo de patrimonio, pero avanzó que «en el marco de las buenas relaciones con España» podría llevarse a cabo con mayor facilidad «al tratarse de dos países de Unión Europea».
Pero Milos Riha, administrador del palacio de los Metternich, considera que el retorno de las reliquias del Cid a su país natal «es una cuestión discutible». «Nunca antes se ha tratado sobre el retorno a España de estos restos, ni siquiera en las inscripciones más antiguas», señaló Riha en referencia a un inventario del siglo XIX.
El administrados del palacio reconoció que no existe tampoco prueba alguna de ADN que corrobore la autenticidad de los huesos, que está únicamente amparada por un «título de autenticidad de la época», firmado por el arqueólogo y político de origen español Alexandre de Laborde.
Riha mostró interés en cotejar la correspondencia de estos restos con los conservados en la catedral de Burgos, a donde fueron devueltos a finales del siglo XIX tras haber sido profanados y sacados de España por las tropas napoleónicas en 1808.
Los restos del Cid y su esposa fueron devueltos por la familia Hohenzollern, que los tenía custodiados en su castillo de Sigmaringen, después de que el rey Alfonso XII secundara una iniciativa promovida por el intelectual Francisco María Tubino.
Parte de estas reliquias acabaron en las vitrinas del coleccionista Metternich, entonces embajador del emperador austríaco Francisco I y padre de la restauración posnapoleónica.
El señorío de Lazne Kynzvart fue feudo de los Metternich desde el siglo XVII, y pasó a manos del Estado checo en 1945.
Tras una ambiciosa reconstrucción, que duró 18 años, fue reabierto al público en 1994.
Este año se celebra el octavo centenario de la aparición del poema épico «Cantar de Mío Cid», que narra las gestas de Díaz de Vivar (1043-1099) durante la dominación musulmana en la Península Ibérica con unos cuatro mil versos de extensión variable y fechados en torno a 1207, según la copia manuscrita del canónigo Per Abat que reposa en la Biblioteca Nacional de Madrid.
Este referente de la literatura española fue traducido al checo por Miloslav Ulicny en 1995, que creó así la segunda versión en una lengua eslava de la epopeya, que ya había visto la luz en idioma serbocroata en 1975."
http://www.lavozdegalicia.es/buscavoz/ver_resultado.jsp?TEXTO=100000125598&lnk=QUIROGA
"Encuentran 187 útiles paleolíticos en las comarcas de Lemos y Quiroga
23/04/2007 | Sociedad
Los científicos obtienen más evidencias de un poblamiento continuado durante la prehistoria
Los hallazgos dan un nuevo impulso al proyecto científico que se inició en la primavera del 2006
Análisis: Vestigios de épocas muy diversas
Francisco Albo |
La segunda campaña de investigación de los yacimientos paleolíticos del sur lucense, que acabó el pasado fin de semana, dio un resultado que el catedrático Ramón Fábregas, director científico del proyecto, califica sin más de «extraordinario». En ocho días de trabajo de campo en las comarcas de Lemos y Quiroga, los investigadores recogieron 187 artefactos y localizaron 18 nuevos puntos con vestigios arqueológicos que no habían sido catalogados hasta ahora. Lo más significativo de estos hallazgos, según indica el arqueólogo Arturo de Lombera, «es que se han encontrado industrias de épocas muy diferentes y se han confirmado las evidencias de un poblamiento continuado desde el Paleolítico inferior hasta los últimos tiempos del Paleolítico superior, lo que no ha sucedido hasta ahora en ninguna otra zona de Galicia».
Entre los nuevos hallazgos hay algunos que destacan de forma especial. Uno de ellos es el de una treintena de artefactos localizados en unos viñedos del municipio de Quiroga, un área totalmente inédita para la investigación del Paleolítico. Este hallazgo es particularmente significativo por su proximidad a la sierra de O Courel, que los científicos tienen previsto explorar en breve, ya que sus cuevas de roca caliza podrían albergar fósiles de esas épocas, hasta ahora desconocidos en Galicia.
Otro hallazgo de envergadura se registró en la parroquia de Valverde, en Monforte, donde aparecieron 61 artefactos de pequeño tamaño en excelente estado de conservación. Los científicos también destacan la aparición, en el municipio de Bóveda, de un conjunto de objetos de la última etapa del Paleolítico, un período hasta ahora poco documentado en esta zona. En diversos puntos de Monforte y Sober aparecieron otros grupos de utensilios. Sumando estos hallazgos a los realizados anteriormente, en el sur lucense se han recolectado ya 573 artefactos paleolíticos. Un patrimonio considerable que se incrementará seguramente cuando empiecen a realizarse excavaciones."
http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/presentan_paris_lista_1533211.htm
"Presentan en París 'Lista roja' del patrimonio afgano y denuncian su saqueo
La 'Lista roja de las antigüedades afganas en peligro', recientemente elaborada por el Consejo Internacional de Museos (ICOM), fue presentada hoy en el Museo Guimet de París, donde puede verse la exposición 'Afganistán, los tesoros recuperados'.
Fuentes del museo subrayaron que la muestra, en la que se exhiben hasta el 30 de abril más de 200 piezas arqueológicas halladas en Afganistán que se creían perdidas en las guerras que asolaron el país desde 1979, bate el récord de asistencia de los últimos años, con más de 110.000 visitantes contabilizados a finales de marzo.
En este marco, expertos internacionales, responsables de la Interpol, del ICOM -organización no gubernamental que trabaja en colaboración con la Unesco-, de la Oficina Central de la Lucha contra el Tráfico de Bienes Culturales (OCBC) y autoridades afganas participaron en el acto, que sigue a las presentaciones de esta 'Lista roja' realizadas previamente en Kabul, Bruselas y Washington.
Los expertos coincidieron en subrayar la vital importancia para el pueblo de Afganistán, pero también para las generaciones venideras y para la humanidad, de recuperar, proteger e impedir el expolio aún en curso del patrimonio afgano.
Pese a la presencia de fuerzas internacionales desde 2001 bajo la égida de la OTAN, el saqueo de las riquezas históricas y culturales de Afganistán 'no cesa de satisfacer una demanda exterior constante', resaltaron.
La fundadora y directora de la Asociación para la Protección de la Arqueología Afgana (APAA), Nadia Tarzi, hija del arqueólogo afgano Zemaryalai Tarzi, que se exilió en Francia en 1979, denunció que el saqueo del patrimonio de su país comenzó antes de los talibanes, continuó bajo su régimen extremista, siguió existiendo después y se produce todavía hoy.
Según el profesor Tarzi, ex director de las antigüedades afganas, unos 60.000 objetos han sido dados por desaparecidos.
Sobre la base de que 'está prohibido prohibir' y de que las obras de arte viajan siempre, pero también de que 'todo patrimonio es frágil', y, en estos momentos, el afgano de manera muy particular, el conservador jefe del Museo Guimet, Pierre Cambon, resaltó que la 'Lista roja' no intenta crear 'sospechas ni miedos ni temores', sino 'sólo recordar algunos principios muy simples'.
Se trata de 'sensibilizar a los actores implicados en todos los eslabones de la cadena', desde la policía de aduanas a los marchantes de arte, coleccionistas y conservadores, hasta el público en general, y también buscar soluciones nuevas al problema.
Defendió, asimismo, la idea de 'proteger la belleza por ser una cosa rara, efímera y frágil', y la necesidad de ayudar al joven Estado afgano en la tarea de salvaguardar y recuperar su patrimonio, para retomar 'el hilo generacional' roto por más de 20 años de guerras.
Cambon, uno de los redactores de esta 'Lista roja', que sigue a las antes elaboradas sobre el patrimonio africano, el latinoamericano y el iraquí, destacó que las dimensiones del saqueo del afgano son 'casi industriales'.
Recalcó, asimismo, que los precios de este tipo de antigüedades en el mercado de obras de arte siguen 'volando' y que al problema de las excavaciones ilegales, los robos y el saqueo arqueológico sistemático se añade el de las falsificaciones, que 'confunden' el conocimiento que se pueda tener de un patrimonio.
Laurent Levi-Strauss, uno de los representantes de la Unesco presentes, consideró que el 98 por ciento de los sitios arqueológicos son explorados ilícitamente, lo que hace imposible contabilizar las piezas robadas e irremediablemente perdidas, pues nunca fueron estudiadas ni formaron parte de inventario alguno.
Ciudadanos que no encuentran otros medios de supervivencia, a los que en opinión de estos expertos habría que sensibilizar y posibilitar otras fuentes de ingresos, y redes internacionales del crimen organizado se encuentran detrás de este grave expolio.
Para paliar el problema la 'Lista roja', desplegable en cuatro páginas, propone una serie de 18 categorías de objetos susceptibles de ser sometidos a tráfico ilícito de obras de arte.
Fue publicada en 2006 en francés, inglés y en las lenguas afganas dari y pachtú, para ser entregada a policías, aduaneros y a protagonistas del mercado del arte, para incitarles a buscar el origen de las piezas con las que un día pueden topar en el marco de sus actividades profesionales.
Algo que, según aseguró a EFE un comisario tasador presente, representante de la 'Sociedad de ventas voluntarias Lafon', siempre se respetó en Francia.
Después de ocuparse de Afganistán, en el otoño de 2007 el ICOM presentará una nueva 'Lista roja' destinada a proteger el patrimonio peruano."
http://es.wrs.yahoo.com/_ylt=A0WTTkuLRi5GG4MBOhaY.Qt.;_ylu=X3oDMTBjdmNoOTVjBHBvcwMyBHNlYwNzcg--/SIG=13j1usjen/EXP=1177524235/**http%3a//actualidad.terra.es/cultura/articulo/gaza_ginebra_ultimos_historia_recogidos_1532789.htm
"Los últimos 5.500 años de historia de Gaza recogidos en un museo de Ginebra
El Museo de Arte e Historia de Ginebra acogerá, desde el 27 de mayo al 7 de octubre, la exposición 'Gaza, en el cruce de las civilizaciones', que, a través de 350 piezas arqueológicas, muestra la vida cotidiana, civil y religiosa de ese territorio palestino desde el año 3.500 antes de Cristo.
El presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abbas, participará el jueves en la inauguración de la exposición en Ginebra, ciudad que ofrecerá apoyo técnico y científico al futuro museo arqueológico de Gaza que está previsto construir bajo el auspicio de la Unesco.
La franja de Gaza aparece 'con una trágica regularidad en los medios de comunicación pero no imaginamos la fabulosa riqueza arqueológica oculta por la violencia cotidiana', explicaron hoy los responsables de la exposición mediante un comunicado de prensa.
Bajo el suelo de la Gaza actual se han encontrado decenas de miles de objetos como vasijas o esculturas, vestigios de culturas paganas, cristianas e islámicas, restos de grandes civilizaciones como la persa o la griega, así como piezas de la edad de bronce o la Edad Media, cuando los cristianos luchaban para recuperar Tierra Santa.
Además del importante valor simbólico que esa región tiene para el cristianismo, el judaísmo y el Islám, también ha sido lugar de paso obligatorio donde abastecerse de agua antes de cruzar el desierto del Sinaí hacia Asia y Africa, siguiendo las viejas rutas comerciales.
Pero la exposición, presentada cronológicamente, no sólo muestra la historia de Gaza sino también la de la arqueología, ya que, como señalan los organizadores, los primeros hallazgos se produjeron en 1879, bajo el dominio del imperio otomano, y desde entonces británicos, palestinos e israelíes han excavado en el lugar.
Las excavaciones, explicó la organización, han sido 'especialmente fértiles' durante los últimos quince años gracias a la labor del departamento de Antigüedad de la ANP y la Escuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusalén.
En la muestra también se exhiben piezas de la colección privada de Yaudat Judary, un contratista amante de la historia que durante los últimos veinte años ha recogido y preservado todos los objetos que ha encontrado en las obras que realizaba y que cederá al futuro museo de Gaza.
Paralelamente, se organizarán distintos actos como un festival de música y cine palestinos, una exposición de fotografía y mesas redondas, que mostrarán el panorama artístico de Gaza."
http://es.news.yahoo.com/26042007/185/british-museum-trae-museo-arqueologico-dicotomia-iberica-heroe-monstruo.html
" British Museum trae al Museo Arqueológico la dicotomía ibérica héroe-monstruo
Madrid, 26 abr (EFE).- Una de las piezas más valiosas y misteriosas de la colección del British Museum, la Fíbula de Braganza, es el leitmotiv de "El Héroe y el Monstruo", una exposición que trasladará al visitante, desde hoy y hasta el 29 de julio, a la Península Ibérica de la época helenística.
"El Héroe y el Monstruo" brinda la posibilidad al público de apreciar por primera vez en España la Fíbula de Braganza, un broche español único, de origen desconocido aunque de gran valor, sobre la que gravita esta exposición organizada por el CSIC, el Museo Arqueológico Nacional y el Ministerio de Cultura.
"El Museo Británico es consciente de que tiene objetos de muchas partes del mundo, por lo que mantenemos una política de apertura y ofrecemos la posibilidad de que estas piezas puedan viajar a sus países originarios, como este caso, en el que hemos cedido una joya excepcional", explicó Dyfri Williams, Jefe del departamento de antigüedades griegas y románicas del museo inglés, durante la presentación de la muestra.
Esta postura coincide con el Departamento de Prehistoria del CSIC que quiere "recuperar nuestro patrimonio disperso, para darlo a conocer al público español", según indicó Alicia Pereda, miembro de este departamento y comisaria de la muestra.
La Fíbula de Braganza es, según Pereda, "una pieza excepcional y única por su origen, significado y su valor como joya", y es que este broche español muestra la lucha entre un joven guerrero desnudo y armado -símbolo de heroicidad-, y un monstruo, acompañado por una representación del microcosmos en el que un lobo de doble cabeza, simboliza la tierra; un monstruo marino, el océano; y un jabalí, el inframundo.
La lucha entre el ser humano y los peligros del mundo salvaje, define ideológicamente el concepto de poder y de orden establecido del sur de la Península Ibérica durante la época helenística, además de ser una forma de representación de los privilegios de la aristocracia y justificación de su poder.
Aunque el origen de esta pieza es un misterio que los arqueólogos no han podido descifrar, la exposición apunta como posibilidad a que fuera el encargo de un príncipe ibérico a algún orfebre griego durante el siglo III a.C. en una zona próxima al alto Guadalquivir, una teoría que puede ser refutada por el visitante.
"La muestra invita al público a que saque sus propias conclusiones", relató Pereda, quien destacó la pieza como muestra la excelencia que alcanzó la orfebrería durante la época helenística.
Nada se sabe tampoco de la propiedad de La Fíbula de Braganza, tan sólo que fue adquirida por la Casa Real Portuguesa en un momento impreciso del siglo XIX, mientras que en 1940 se subasta en Chicago, donde es comprada por un particular, que posteriormente la cede al Museo Británico para su estudio científico, institución que finalmente la compró en una subasta en el año 2001 por un precio superior al millón de libras (cerca de 1,5 millones de euros).
Acompañado por otras 83 piezas de la época procedentes de unos 57 yacimientos, la exposición "El Héroe y el Monstruo" muestra esta valiosa pieza junto a otras fíbulas y joyas, herramientas de orfebres de carácter excepcional que proceden de yacimientos de Alcoy y Alicante, el atuendo bélico de la época -cascos, espadas y escudos-, así como escenas guerreras en vasijas, platos o estatuas.
Precisamente una de las estatuas, que proceden del yacimiento del Pajarillo de Huelma (Jaén) y que fueron definidos por Pereda como "la otra joya de la exposición", muestra una lucha de un guerrero con un animal muy parecida a la de la Fíbula de Braganza.
De esta manera la exposición, que cuenta con material multimedia, enmarca la preciosa joya en el contexto histórico al que pertenece, y en el que la lucha con el mundo salvaje solía asociarse al lobo, lo que demuestra "la relación amor-odio que siempre ha tenido con este animal la cultura ibérica, que igual lo representa como amenaza que como fuente de energía", arguyó Pereda.
Muchas de las piezas que acompañan a la Fíbula de Braganza proceden de yacimientos de Córdoba, Jaén, León, Zamora o Albacete, así como de la colección permanente del propio Museo Arqueológico Nacional, que tras esta muestra y con motivo de las obras de modernización -por valor de más de treinta millones de euros- cerrará al público parte de sus salas."
http://es.news.yahoo.com/27042007/4/ayuntamiento-avila-pedira-ministerio-junta-circuito-san-pedro-declare-reserva.html
"El Ayuntamiento de Ávila pedirá al Ministerio y a la Junta que el circuito de San Pedro se declare reserva arqueológica
ÁVILA, 27 (EUROPA PRESS)
El Ayuntamiento de Ávila pedirá a la Junta de Castilla y León y al Ministerio de Cultura que el conocido como "circuito de San Pedro", en la plaza del Ejército, sea declarado reserva arqueológica.
Así se aprobó hoy por unanimidad en el pleno municipal, con el objetivo de asegurar futuras intervenciones en una de las zonas más excavadas parcialmente de la ciudad y en la que han aparecido recientemente decenas de tumbas, algunas del periodo tardorromano, y
la planta de lo que podría ser el primer templo paleocristiano de Ávila, datado del siglo IV.
El Consistorio tendrá que dirigirse a la Junta de Castilla y León y al Ministerio de Cultura, aunque se espera también una declaración del Icomos apoyando la solicitud de declaración de reserva arqueológica, al entender que "los avances técnicos que están permitiendo un espectacular avance de la arqueología permitirán en un futuro más o menos breve la utilización de técnicas complementarias que reduzcan notablemente los riesgos que sobre el patrimonio arqueológico tiene cualquier intervención".
Para Pedro Tomé, portavoz municipal de IU, el hecho de que se haya aprobado su propuesta por unanimidad "supone una innovación con respecto a lo que está sucediendo en otras ciudades".
A su juicio, Ávila se colocará así "a la vanguardia en la protección del patrimonio cultural y supone también una confianza en el futuro por que los arqueólogos de dentro de 20 años puedan encontrar cosas que ahora no se pueden contemplar".
El asunto ya se trató hace un mes en pleno extraordinario. Entonces, IU ya propuso que la zona se preservara para posteriores investigaciones, mientras el PSOE defendió la necesidad de continuar con las excavaciones iniciadas. El PP, por su parte, descartó seguir con los trabajos arqueológicos basándose en los informes de los técnicos.
Los restos hallados se cubrieron con arena el martes para continuar con las obras de remodelación de la plaza del Ejército.
http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/libro_documenta_figuras_grabados_yacimiento_1540221.htm
"Libro documenta figuras y grabados del yacimiento rupestre inundado por presa
Un libro del emeritense Hipólito Collado documenta alrededor de 5.000 figuras y 500 grabados prehistóricos localizados en el yacimiento de arte rupestre Molino Manzánez (Badajoz), zona inundada en la actualidad por la presa portuguesa de Alqueva.
La publicación fue presentada hoy en el Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo (MEIAC), en Badajoz, por el consejero de Cultura de la Junta de Extremadura, Francisco Muñoz, y los responsables de las exploraciones arqueológicas desarrolladas en la zona.
La construcción de la infraestructura portuguesa para crear uno de los embalses más grandes de Europa obligó a elaborar un proyecto de impacto ambiental que afectaba también a ciertos territorios españoles en los que se conocía la presencia de importantes recursos arqueológicos.
Por ello, Muñoz destacó que a partir de 1996 el Ministerio de Cultura elaboró un plan de acción para minimizar las consecuencias de la inundación de tierras provocada por el pantano, a través del cual se han desarrollado más de 200 actuaciones arqueológicas.
El consejero destacó la 'prospección intensiva' puesta en marcha por parte de un equipo hispanoluso de profesionales en un territorio de 15 hectáreas, que se encontraban dentro o cercanas a las zonas de inundación máxima.
El resultado de este estudio es un documento 'exhaustivo' donde se detallan las características de los más de 500 grabados y 5.000 figuras identificadas en el yacimiento del Molino Manzánez entre 2001 y 2002.
El objetivo del proyecto, financiado de forma conjunta entre la Junta de Extremadura y la Empresa de Desenvolvimento e Infra-estructuras de Alqueva (EDIA), era, según Muñoz, 'preservar para la ciencia los hallazgos de un yacimiento en el que se observa la secuencia histórica del arte rupestre desde el Paleolítico Superior hasta nuestros días'.
Según destacó Juan Javier Enríquez Navascués, profesor titular de Arqueología de la Universidad de Extremadura y coordinador de la Junta en este trabajo arqueológico, el libro se convertirá en una 'referencia bibliográfica obligada' para todo el suroeste peninsular en la materia.
Los hallazgos vislumbran que desde el paleolítico superior el Molino Manzánez fue un lugar recurrente para el desarrollo artístico humano, aunque reconoció que se desconocen las causas de esta prolífica actividad al no existir ningún asentamiento conocido en los alrededores."
http://www.diariodeavisos.com/content/185535/
"MAZO
Patrimonio analiza el núcleo prehispánico de más antigüedad
El estudio de El Roque de Los Guerra despejará importantes incógnitas
Imagen del yacimiento arqueológico El Roque de Los Guerra, en la zona costera de Villa de Mazo. / DA
Eugenia Páiz
Mazo
El departamento de Patrimonio Arqueológico del Cabildo se embarca este año en la excavación de El Roque de Los Guerra, el yacimiento arqueológico más importante de la Isla, junto con el de El Tendal, del que se espera conseguir información vital para despejar aspectos todavía poco conocidos de la época prehispánica en La Palma.
Este trabajo, que estará codirigido por cuatro investigadores, Jorge Pais, Juan Francisco Navarro, Ernesto Martín, y Amelia Rodríguez, supone un reto, no sólo por el tiempo que hipotecará el proyecto, sino por los esfuerzos técnicos y humanos que necesita, dado que El Roque presenta unas dimensiones gigantescas.
"En este yacimiento se encuentra la clave del primer poblamiento prehispánico de la Isla", indicó el arqueólogo Jorge Pais, que recordó que en 1994 se llevaron a cabo "unas catas" para valorar este asentamiento, ocupado por los primeros pobladores de La Palma a partir del siglo V a. C.
Lagarto gigante
El investigador se muestra convencido de que es en este yacimiento donde mejor documentada está la fase cerámica I. En ese mismo lugar ya se localizaron restos de un lagarto gigante de más de metro y medio que habitó las islas desde antes del primer milenio a. C. Aunque la inversión prevista en 2007 no es significativa, con una partida de unos 30.000 euros, la importancia del proyecto y sus consecuencias para el mundo de la arqueología hacen pensar en compromisos que se irán sustanciando en un futuro a medio plazo, con lo que la intención del departamento de Patrimonio Arqueológico del Cabildo es trabajar con firmeza en este programa.
Los investigadores se muestran ávidos por iniciar este complejo proceso de excavación, conscientes de la información privilegiada que este yacimiento, en la zona costera de Mazo, al sur del Aeropuerto, pueda aportar a la ciencia arqueológica de todo el Archipiélago.
El consejero de Cultura y Patrimonio del Cabildo, Primitivo Jerónimo anunció que el Cabildo tramita ya la adquisición de este enclave, de propiedad privada, para garantizar su protección."
http://www.lavozdegalicia.es/ed_vigo/noticia.jsp?CAT=111&TEXTO=5751962
"La empresa Ares comunidad de bienes redactará un proyecto de actuación arqueológica preventiva en el yacimiento castreño del monte de O Castro. El concejal de Cultura Ignacio López-Chaves y la arqueóloga Herminia Rodríguez explicaron ayer el plan de actuación que se tendrá que realizar para completar un cierre perimetral, consolidar las estructuras existentes y limpiar todo el yacimiento situado en la calle Álvarez Blázquez.
La redacción del proyecto tiene un presupuesto de 2.157 euros y deberá recorrer un largo camino antes de que pueda llevarse a la práctica. El proyecto deberá ser aprobado por la Dirección Xeral de Patrimonio por lo que no se realizará hasta después del verano.
Aunque todavía es pronto para conocer el presupuesto que requerirá la puesta práctica de este proyecto, el concejal López-Chaves estimaba ayer que podía rondar los 25.000 euros. «En esta primera fase sólo vamos a trabajar dos arqueólogos, pero después tendría que ampliarse a unas cinco personas más ya que el trabajo de campo requerirá la actuación de un equipo interdisciplinar», afirmó Herminia Rodríguez. El edil de Cultura rechazo la posibilidad de que se actúe en otras zonas del monte de O Castro, aunque sí señaló que el departamento que él dirige tiene previsto la realización de una ruta histórica por el monte, que estará apoyada por la presencia de paneles explicativos. El yacimiento de O Castro está datado entre los siglo II a.C y III d. C. y es el más famoso de los veintisiete castros que existen en el municipio.
Centro de interpretación
López-Chaves también afirmó que todos los yacimientos arqueológicos de Vigo tendrán en el futuro un centro de interpretación que ayude a la comprensión de cada uno de ellos. La ubicación de este centro es todavía una incógnita aunque bien podría situarse en la finca de Mirambell. «Cuando nos rechazaron parte del proyecto de la villa romana de Toralla, aprendimos que es mejor preguntar en la Xunta los requisitos para hacer algo y después realizar el proyecto; el centro de interpretación podría estar allí o en Castrelos», dijo el concejal. En julio se podrá visitar ya la recreación de la villa romana de Toralla."
http://www.lavozdegalicia.es/ed_vigo/noticia.jsp?CAT=111&TEXTO=5752849
"Los arqueólogos tratan de datar una piedra miliar romana hallada en el límite de Redondela y Mos
(Firma: Luis Carlos Llera | Lugar: redondela)
Los arqueólogos tratan de averiguar qué emperador romano construyó una calzada que pasa por el área metropolitana de Vigo.
Las autoridades actuales tratan de emular a los emperadores. Estos ponían su nombre en los mojones que marcaban las calzadas lo mismo que los políticos de hoy colocan placas en los edificios que inauguran.
Los arqueólogos de la Diputación Provincial tratan de datar qué emperador romano mandó construir la Vía XIX, es decir una calzada que pasaba por los términos de Mos y Redondela, entre otros. El mojón, situado en el límite de ambos municipios, mide 2,20 de altura y tiene una inscripción muy borrosa en la que se puede leer «Divi Caesar...passum...». Los investigadores creen que la carretera fue construida en el Alto Imperio Romano.
La Vía XIX unía Portugal y Galicia y la Diputación de Pontevedra comanda su recuperación con otras instituciones entre las que se encuentra la Diputación de A Coruña y la de Lugo, el Instituto Lucense de Desenvolvemento, el Concello de Lugo, el CSIC y varios organismos lusos. "
Patiño, disculta interrumpa tu columna periodística.
Ese miliario que se comenta en La Voz de Galicia se encuentra "in situ", de toda la vida, bien visible, en camino de peregrinos que sustituyó a un camino romano secundario entre Tuy y Redondela, enlace de la vía 19 y 20.
Estos señores del plan Interreg seguro que nos van a descubrir la polvora. Es lo que hay.
Sigue con tus noticias y doble paga me debes por la "cuña".
Otro inciso.
Es la famosa "Pedra das Preñadas". ¡Si preguntaran a las viejas del lugar...!
Sabe máis a p... por vella que por p...
Miliarios de Redondela(Exatraídos de:http://www.ipdca.com/internovas/historias/miliarios/cuerpo_miliarios.htm)
PARROQUIA DE CESANTES
Nº 1.- NUMERARIO: Miliario dedicado a Marco Aurelio Numerario, emperador romano (282-284 d.C.)
IMP .C.P.F
NUMERI
ANO
INVICTO
AVG.
Imp(eratori) C(aesari) P(io) F(elice) / Numeri / Ano / Invvicto / Aug(usto) Ó Emperador César Numeriano, Pío, Feliz, Invicto, Augusto
Dimensións:
Alto 2,16 metros
Circunferencia inferior: 1,55 m.
Circunferencia central: 1,80 m.
Cincunferencia superior: 1,97 m.
Letras: 9 e 10 cm
Foi atopado no Sobreiro "Fonte dos Frades", lugar moi próximo ó mar, no barrio de Outeiro das Penas e entregado á Sociedade Arqueolóxica de Pontevedra por D. Maximino Cabaleiro en 1896.
Nº 2.- ¿ ?, :
Trozo inferior dun milairio, aínda sen catalogar nin estudiar.
Dimensións:
Alto 1,55 m
Circunferencia: 1,70 m.
Letras: non se aprecian (pendente de estudio)
Foi localizado a case un metro de profundidade ó facer un pequeno desmonte na leira denominada O Sobreiro (inmediata á Fonte dos Frades) no ano 1975, cando foi adquirida esta propiedade polos señores Fernández Pérez, Groba Rodríguez e Pache Cabezas a D. Heinz Gerd Sauer (alemán, veciño de Vigo) mediante escritura pública do 4-7-1974. Anteriormente a esta data era unha soa propiedade de 12.000 metros dedicada a toxal e labradío. Na actualidade está dividida en tres parcelas.
PARROQUIA DE QUINTELA
Nº 3.- DECENCIO: Miliario dedicado a Decencio, césar romano (351 d.C.) Suicidouse en Sens, no ano 353 da era cristiá.
D. N
MAGNO
DECENCIO
CAESARI
VICTORI.
D(omino) N(ostro) / Magno / Decencio / Caesari / Victori… Ó Noso Gran Decencio, Victoria de César…
Dimensións:
Alto 0,8 metros
Circunferencia : 1,13 m.
Letras:12 cm
O texto da inscrición sería máis extenso, pois apréciase que está unido a unha base de granito que non é a orixinal. Este miliario facía de soporte a unha mesa de pedra moi próxima á igrexa parroquial de San Mamede. Foi depositado na Sociedade Arqueolóxica de Pontevedra polo cura párroco en 1896.
Sobre este achago, Castelao manifesta que pertence á vía "per loca marítima" e foi utilizado como soporte dunha cruz antes de ser rescatado polo Museo da Sociedade Arqueolóxica de Pontevedra, do que deducimos que se trata dun miliario cristianizado.
Sampedro e Folgar sostén que puidese proceder dunha vía romana transversal á 1ª militar que enlazase esta coa que vai desde Tui a Caldelas, partindo de Padróns, na falda oriental do monte Saramagoso, e que empalmase en Redondela con aquela.
PARROQUIA DE SAXAMONDE
Nº 4.- ADRIANO: Miliario dedicado a Publio Elio Adriano, decimoquinto emperador romano, entre os anos 117 e o 138 da era cristiá.
IMPCAESTRAIANO
ADRIANO AV
PONTIFMAX
TRIBPOTEST II
COS III PPAT
MPXVII
Imp(eratori) Caes(ari) Traiano / [H] adriano Au [g(usto)], Pontif(ici) Max(imo), Tri(bunicia) Postest(ate) [XVI] II, / Co(n)s(uli) III, P(atri) P(atriae). / [ A T(ude)] M(ilia) P(assuum) XVII.
Dimensións:
Alto 2,90 metros
Circunferencia : 2,29 m.
Letras:10 cm
Este miliario está dividido en catro partes, cortadas de arriba a abaixo, que foron utilizadas como postes para parras. Dúas foron localizadas pola Sociedade Arqueolóxica de Pontevedra en 1877 na propiedade coñecida como "Socalco de Viegadeira", barrio de Padrón, a uns 30 metros do camiño chamado "Estrada Vella". As outras dúas partes encontráronse na parroquia limítrofe de Quintela.
PARROQUIA DE VILAR DE INFESTA
Nº 4.- Miliario denominado "O Marco" ou "Anta de Maniola".: Miliario denominado "O Marco" ou "Anta de Maniola". Con esta última denonimación coñecíase na Idade Media polo nome do val que alí comeza. M. Piñeiro atribúello a Traxano ( século II da era cristiá)
Dimensións:
Alto 1,70 metros
Circunferencia superior: 1,88 m.
Circunferencia inferior: 1,93 m.
Letras:non se aprecian
Este miliario atópase aínda "in situ", a uns 70 metros da capela de Santiaguiño de Antas (Mos), antigo camiño real. Serve de deslinde entre o concello de Redondela e as parroquias de Louredo e Guizán do concello de Mos. A primitiva inscrición foi moi maltratada. Presúmese que os veciños e devotos ó non entenderen a lenda latina que posuía, converteron en cruces os trazos rectos das letras, facéndoas desaparecer. Este é outro caso peculiar de cristianización.
O miliario en cuestión é obxecto de prácticas supersticiosas. Os veciños gárdanlle tanta fe que se santigan cando pasan ó lado del. Considerouse este miliario como dador de sorte, profiláctico e fonte de fecundidade. As mulleres estériles fregaban o ventre contra a pedra co obxecto de seren fértiles.
En 1931 foi adquirido pola Sociedade Arqueolóxica de Pontevedra. A pesar de que fixeron unha réplica para substituílo, no momento en que os señores Sampedro Folgar, Filgueira Valverde, Novas e o gobernador civil D. Angel del Castillo intentaron permutalo para levar o orixinal ó museo, os veciños fixeronlle fronte, manifestando que "o Marco non se movía de alí". De nos ser polo primeiros, a garda civil tería cargado contra os veciños. O señor Sampedro manifestou entón que "ben está, sigan defendendo a pedra e non deixen que a leve calquera mercachifle". Alí quedaron o miliario verdadeiro e a réplica.
Na actualidade atópase nun notable estado de abandono. Esperamos que as autoridades locais e provinciais tomén interese no asunto e protexan o miliario, pois trátase dunha valiosa reliquia do pasado que ben merece ser conservado e adecentado.
Se podrían decir más cosas pero para no interrumpir tú información nada más decimos. El texto que pones pertenece al redondelano Orge.
Por este exceso cuenta con un "pequeño" sobre a fin de més (no vitalicio, si te lo curras hasta se puede reconsiderar).
Como es fin de semana y estoy de buen humor sírvase tomar un buen vino y buena tapa con el importe del sobre, yo me sentiré satisfecho si ha sido de su agrado.
Saludos
Que tenga buen fin de semana.
Bo fin de semana
Los arqueólogos tratan de averiguar qué emperador romano construyó una calzada que pasa por el área metropolitana de Vigo.
¿A qué se refieren, a que Redondela es el área metropolitana de Vigo?
Caramba, caramba...
http://www.lavozdegalicia.es/se_cultura/noticia.jsp?CAT=106&TEXTO=5756076
"Un grupo de arqueólogos hallan en Alicante los restos de la ciudad romana de Allon
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(Lugar: efe | alicante)
Un grupo de arqueólogos han descubierto los restos de la buscada ciudad romana de Allon, origen urbano de la actual Villajoyosa (Alicante), lo que supone un hito científico e histórico «extraordinario», según lo aseguró el jefe del Área de Arqueología de esta localidad, Antonio Espinosa.
«Estamos ante el hallazgo arqueológico romano más importante de España en la última década», afirmó Espinosa, quien se mostró exultante por el hallazgo, especialmente «porque no todos los días se encuentran ciudades históricas». Este hallazgo permite «completar» el libro tercero de cartografía del griego Estrabón, quien citaba cuatro entidades urbanas con categoría de municipium en la hoy provincia de Alicante: Ilici (Elche), Lucentum (Alicante), Dianium (Denia) y Allon.
Los primeros estudios científicos relacionados con la búsqueda de Allon se remontan al siglo XVI. Antonio Espinosa explicó que, si bien no ha sido encontrada ninguna inscripción con la palabra Allon en los restos hallados, la «importancia municipal en su día» de estos últimos y los estudios desarrollados y puestos en común por varios especialistas confirman que es la ciudad que estaban buscando. Los arqueólogos han hallado un complejo de termas que incluye sillares y estancias utilizadas como piscinas, canalizaciones y desagües, y las estancias destinadas a los esclavos.
patinho:
27/4/07 a las 17:26 http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/libro_documenta_figuras_grabados_yacimiento_1540221.htm
"Libro documenta figuras y grabados del yacimiento rupestre inundado por presa."
Es curioso lo cuidadosamente que está escrita esta noticia para no nombrar a ninguno de los pueblos afectados por la presa de Alqeva, sobre todo a Cheles (los vecinos estaban en contra de la presa), y del que distan 4 km los grabados y el Molino Manzánez aunque éste prtenece a Alconchel. Los grabados estaban por toda la orilla del rio Guadiana y no solo en los alrededores de este molino. Tambien dice :
(Los hallazgos vislumbran que desde el paleolítico superior el Molino Manzánez fue un lugar recurrente para el desarrollo artístico humano, aunque reconoció que se desconocen las causas de esta prolífica actividad al no existir ningún asentamiento conocido en los alrededores.)" pero...
"VICTOR HURTADO: El asentamiento fortificado de San Blas (Cheles, Badajoz). III milenio AC (141)
Resumen
Las excavaciones de urgencia realizadas en el Guadiana medio han descubierto un gran poblado del III milenio AC de 30 Ha de extensión, fuertemente fortificado en la mitad occidental y con un complejo sistema defensivo junto a la zona de acceso. En el interior, otro recinto amurallado y rodeado por un gran foso, delimita un espacio circular con evidencias de corresponder a un área de especial significación. Además se han excavado varias viviendas correspondientes a distintas fases y con técnicas constructivas diferentes, silos y otras estructuras domésticas. El asentamiento se encuentra rodeado por una necrópolis de túmulos; la excavación de uno de ellos confirmó que se trata de una tumba tipo Tholos."
Molino Manzánez
Tholos.
Excavaciones en el tholos de San Blas (Cheles, Badajoz), 2003. De izquierda a derecha: Miguel A. de Dios, Jacobo Vázquez Paz, Daniel García Rivero, Tomás Cordero Ruiz y Víctor Hurtado Pérez.
Aquí se puede ver la foto más grande.
http://www.grupo.us.es/atlas/descripcion/integrantes/vhurtado/vhurtado.htm
http://www.lavozdegalicia.es/se_cultura/noticia.jsp?CAT=106&TEXTO=5759068
"Las pinturas del Forno dos Mouros serán tapadas para su conservación
Una entidad privada financiará nuevos los trabajos del Laboratorio de Arqueoloxía da Paisaxe
El CSIC estabilizará el dolmen en otoño, excavará su sistema de acceso y realizará un audiovisual
Patrimonio y la Fiscalía revisarán cada tres meses la protección de bienes culturales
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Autor de la imagen: CSIC (Firma: Xavier Lombardero | Lugar: redacción)
El dolmen de Moruxosa, en Toques, conocido como Forno dos Mouros, va a ser objeto de una nueva campaña de actuaciones de investigación y conservación para detener su deterioro, denunciado por distintos investigadores y asociaciones. El Laboratorio de Arqueoloxía da Paisaxe, del Instituto de Estudios Galegos Padre Sarmiento (Centro Superior de Investigaciones Científicas), realizará en otoño los trabajos de tapado y conservación de las pinturas.
Estos trabajos, dirigidos por Felipe Criado Boado, financiados por una entidad privada y supervisados por la Dirección Xeral de Patrimonio, incluyen dos meses y medio de excavaciones para completar el conocimiento del sistema de acceso del monumento. «Tamén faremos actuacións de documentación das pinturas e a arquitectura do xacemento, e a conservación das pinturas e da estabilidade estructural do dolmen por medio do seu tapado con area e terra. O interior da cámara, onde se atopan as pinturas, non será xa que logo accesible ao público», señala desde el mencionado laboratorio el arqueólogo Carlos Otero.
La fragilidad de estas pinturas murales del monumento megalítico, la composición de los pigmentos de color rojo y negro, el escaso número de visitantes previsto, el clima y el paisaje de la sierra de O Bocelo han inclinado a los especialistas a adoptar este método de conservación de pinturas y estabilización estructural.
La puesta en valor del Forno dos Mouros, tras una campaña urgente de limpieza de vegetación y retirada de los deteriorados restos de la cubierta de madera colocada en su día, se completará además con carteles explicativos instalados en el lugar y la elaboración de un audiovisual que reproduzca el aspecto interno y externo del dolmen, para paliar el cierre de la cámara funeraria.
Caso distinto a Dombate
«O consecuente modelo de presentación ao público do monumento busca a recreación o máis fiel posible do aspecto que a construción tería no momento do seu remate. Este modelo é acorde coa técnica de conservación adoptada», señalan desde el Laboratorio de Arqueoloxía da Paisaxe, recordando la complejidad de conservación. «Noutros contextos téñense adoptado solucións de maior complexidade e custe, como a construción de cubertas protectoras. Dombate é un bo exemplo da dificultade intrínseca da conservación deste tipo de bens, e a complexidade que poden acadar as medidas de conservación adoptadas», argumenta Carlos Otero."
En mi segunda o tercera intervención en Celtiberia, hablé de este dolmen medio excavado y abandonado a su suerte desde no se cuando. Primero le pusieron maderas para sujetar la cubierta y más tarde unos hierros. Yo diria que tiene pinturas en todos los ortostatos pero solo se ve a trozos en los sitios en que le han dado aceite o algo para que se vean.
Dolmen en 1989
Dolmen en 2000
Interior del dolmen en 2000
Pinturas en el interior.
Patiño, te dejo en imágenes, para tú recreación, ya que mostraste cierto interés en ese miliario de Santiaguiño de Antas (Guizán-Vilar de Enfesta) algo relacionado con ese miliario que los arqueólogos tratan (¿?) de datar.
ver: http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=5092.
No es el lugar para hacer comentarios y daría para algunos folios. Sin ir más lejos, esta mañana estuve hablando con una anciana del lugar que no era otra que la niña de seis meses que los lugareños sentaron en lo alto del miliario "máxico-sacro" para hacer fuerza, evitando con ello que se lo llevasen para el museo.
¿AGRADECIMIENTOS?
Al lado de la "Pedra das Preñadas" (Miliario a 16 millas de Tuy).
(c) Abo
Imagen publicada por: Abo
en la fecha: 29/04/2007 17:53:23
Y del miliario, ¿no teneis foto?.
http://www.ipdca.com/internovas/historias/miliarios/miliarios.htm
PARROQUIA DE VILAR DE INFESTA
Nº 4.- Miliario denominado "O Marco" ou "Anta de Maniola".: Miliario denominado "O Marco" ou "Anta de Maniola". Con esta última denonimación coñecíase na Idade Media polo nome do val que alí comeza. M. Piñeiro atribúello a Traxano ( século II da era cristiá) Dimensións:
Alto 1,70 metros
Circunferencia superior: 1,88 m.
Circunferencia inferior: 1,93 m.
Letras:non se aprecian
Este miliario atópase aínda "in situ", a uns 70 metros da capela de Santiaguiño de Antas (Mos), antigo camiño real. Serve de deslinde entre o concello de Redondela e as parroquias de Louredo e Guizán do concello de Mos. A primitiva inscrición foi moi maltratada. Presúmese que os veciños e devotos ó non entenderen a lenda latina que posuía, converteron en cruces os trazos rectos das letras, facéndoas desaparecer. Este é outro caso peculiar de cristianización.
O miliario en cuestión é obxecto de prácticas supersticiosas. Os veciños gárdanlle tanta fe que se santigan cando pasan ó lado del. Considerouse este miliario como dador de sorte, profiláctico e fonte de fecundidade. As mulleres estériles fregaban o ventre contra a pedra co obxecto de seren fértiles.
En 1931 foi adquirido pola Sociedade Arqueolóxica de Pontevedra. A pesar de que fixeron unha réplica para substituílo, no momento en que os señores Sampedro Folgar, Filgueira Valverde, Novas e o gobernador civil D. Angel del Castillo intentaron permutalo para levar o orixinal ó museo, os veciños fixeronlle fronte, manifestando que "o Marco non se movía de alí". De nos ser polo primeiros, a garda civil tería cargado contra os veciños. O señor Sampedro manifestou entón que "ben está, sigan defendendo a pedra e non deixen que a leve calquera mercachifle". Alí quedaron o miliario verdadeiro e a réplica.
Na actualidade atópase nun notable estado de abandono. Esperamos que as autoridades locais e provinciais tomén interese no asunto e protexan o miliario, pois trátase dunha valiosa reliquia do pasado que ben merece ser conservado e adecentado.
Arenas, creo que es esto. Esperemos que Abo nos lo confirme o me corrija
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