Autor: ABASCALTUS
lunes, 03 de julio de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: ABASCALTUS
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LOS VASCONGADOS VISTOS POR UNAMUNO EN
Es sorprendente que Unamuno se ha preocupado de investigar el origen de la etnia vacongada, mejor dicho que son dos etnias, una ibera, digamoslo así, y otra celta. Celta, porque fueron celtas “antes” de su vasconización en el siglo V d. de C., como ha demostrado el profesor Solana Sainz en su artículo “Várdulos” ( publicado en “Hispania Antigua”, Universidad de Valladolid, vol. XXVII, 2003), Mª Lourdes Albertos Firmat y otros (topónimos como Caoernika>Cabuerniga, hidrónimos como Oka y Deba)
Es sorprendente que Unamuno se ha preocupado de investigar el origen de la etnia vacongada, mejor dicho que son dos etnias, una ibera, digamoslo así, y otra celta. Celta, porque fueron celtas “antes” de su vasconización en el siglo V d. de C., como ha demostrado el profesor Solana Sainz en su artículo “Várdulos” ( publicado en “Hispania Antigua”, Universidad de Valladolid, vol. XXVII, 2003), Mª Lourdes Albertos Firmat y otros (topónimos como Caoernika>Cabuerniga, hidrónimos como Oka y Deba)
“Alrededor de una mesa un corrillo de muchachos, que ponían pescuezo largo y se alzaban sobre los pies para verles, les devoraban con los ojos, les contemplaban con la boca abierta, hurgándose la nariz alguno: ¡oh los jugadores! Estaban rodeados de sus cortesanos. Una cara correosa, seria y lánguida, ojos caídos, frente arrugada, cráneo largo, fisonomía de viejo en cuerpo joven, una cabeza delgada y fina sobre unas espaldas anchas y sólidas. Junto a él un rostro agudo, acabado en nariz, unos ojillos que parpadeaban vivamente en una cabeza clavada del tronco. Luego la gente se removió hacia otra parte; llegaba un moreno airoso, de tez bronceada, con fino bigote, eterna sonrisa, andar ligero y suelto, algo como la maracha de un gato montés, cuerpo hecho a torno, elegante, típico ejemplar de nuestra raza vasca.”
Nótese el énfasis con que Unamuno subraya cómo el pelotari es un típico ejemplar de nuestra raza vasca, es por decir algo ibero o iberoide. Pero a continuación añade un dato aparentemente en contra: “Por entre la gente que ocupa la cancha se adelanta, abriéndose paso un mocetón, alto, fornido, blanco y graso, pelo ensortijado, cara de angelón de retablo. La camisa blanca, matizada de variadísimas sombras por pliegues riquísimos, boina azul, cinturón rojo, pantalones blancos y anchos, y alpargatas también blancas. En el brazo derecho la chistera, sacudiéndola para comprobar si está sujeta. Empiezan a pelotear para entrar en calor, a templar las cuerdas: es como el mosconeo que precede al la ejecución en las orquestas”
Pues bien, la genialidad de Unamuno ha revelado con estas líneas las características principales de la doble etnia vascongada, la ibera o iberoide representada por tres de los jugadores y la celta o celtoide de otro, y hasta se ha permitido el lujo de precisar de precisar la proporción de ambas, “tres por uno”.
Véase la preferencia sutil que muestra Unamuno, a través de su relato “Paz en la Guerra” por los rubios ( característica étnica que él no poseía, lo que prueba su indoendencia de criterio): “A los once años, cuando se preparaba a la primera comunión, era Ignacio un mozo rubio tostado, y que pisaba fuerte. Sus ojos, algo hundidos, miraban calmosamente desde debajo de una espaciosa frente. Antes de cumplir los doce comulgón por primera vez, y fue esta la primera de una serie de comuniones religiosamente observadas, en día dados, con puntualidad sencilla”.
De paso, observa Unamuno, cómo Ignacio se fija en Rafaela, también rubia, es este será el origen de una pasión nunca confesada, quizá por ninguno de los dos, que terminará, a los 23 años, con la muerte, en Somorrostro, de Ignacio. Es curioso, y como dato puramente anecdótico me permito anotarlo, la descripción que ofrece don Miguel de Unamuno ( en 1897 fecha de publicación ) en su novela “Paz en la Guerra”, del protagonista, Ignacio- inconsciente o deliberadamente- como la de un perfecto autrigón-indoeuropeo, sin ninguna característica, que se aprecie, vasca. Se complace así en dibujar a Ignacio, prototipo de – en la novela- la juventud carlista vizcaína, como rubio de ojos azules, fuerte, tranquilo, valeroso y veraz. Si se medita un poco, las características que para los arios adscribía por entonces, y difundía, Nietzsche – lectura archiconocida de Unamuno- o H.S. Chamberlain. Cuando tenga ocasión de tratar de una belleza rural, en la cual se fijará Ignacio, cuando reposa en la aldea de las fatigas guerreras, serán también el cabello rubio y los ojos claros –célticos- lo que Unamuno destacará para sus lectores. Don Miguel como don José María de Pereda, y consecuentemente con él, es un admirador de los cabellos rubios y los ojos azules.
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Por cierto, que la anecdotilla que cuento sobre el mozeton matasietes es verídica. Para consuelo del de Los Molinos ( que igual nos esta leyendo ) dire que al poco el grandote acabo con el tabique de la nariz roto. En ambos casos yo no tuve nada que ver.
Saludos.
Una cosa son los sijs de la India y otra los arios que invadieron el subcontinente hace 5000 anyos. Una cosa son las
poblaciones hablantes de lenguas indoarias en la India del siglo XXI, que responden a una variedad racial impresionante,
y otra las poblaciones que introdujeron estas lenguas en el subcontinente. En definitiva, una cosa son los indoarios,
iranios, etc., y otra los protoarios. Una cosa son los celtas y otra los protoceltas. Una cosa son los indoeuropeos y
otra los protoindoeuropeos. Para saber de los aspectos raciales de los protoindoeuropeos, lo que hay que hacer es muy
sencillo: se acude a la cultura arqueologica que se halla identificado con los protoindoeuropeos, y se estudian el o los
fenotipos presentes en los restos esqueletales. El problema, claro, es que hay que decantarse por una cultura arqueologica
para los protoindoeuropeos. No es lo mismo si se eligen los Kurganes, que si se eligen los Balcanes del Neolitico temprano,
que si se elige Anatolia. Para saber de los aspectos raciales de los protoceltas, es el mismo proceso sencillo, y el mismo
problema (campos de urnas? Baden? Hallstatt? etc).
Anne Igartiburu (creo que se escribe asi) tiene rasgos propios del tipo pirenaico occidental, subtipo del
atlanto-mediterraneo caracteristico en las poblaciones navarra y vasca. La pigmentacion es lo ultimo en lo que se hay que
fijar para hacer clasificaciones. Indoeuropea si que es, pero mas del ramo italico mas del celta, por lo que he podido
comprobar oyendola hablar en Corazon de Verano.
Bueno, los arios invadieron el subcontinente indio mas bien hace unos 4000 anyos como mucho, segun se cree. Perdoneseme el desfase. Saludos
Hombre, pues mirad, yo estoy a favor de que se exorcicen demonios internos y se hablen de estas cosas.¿Por qué no?
¿Es mejor ser "políticamente correcto" y guardárselo todo?. Que coño, esto es sano hombre.
Además; ¿ Qué culpa tenemos los que estudiamos aquellos de celtas rubios , iberos bajitos de haber tenido un sistema educativo tan simplista y decimonónico? ( aunque en otros aspectos era mejor que el actual, jeje).
En fín que a mí me parece bien que de vez en cuando se abran estos debates, siempre que se mantenga una "distancia" prudencial y no se falte al respeto.
Es una forma de sacar los trapos sucios que todos llevamos dentro. No es un atraso, es un adelanto que nos proporciona internet, al igual que en Londres existe o existía un podium urbano desde el que cada cual podía soltar lo que le viniera en gana.
"Preferencia sutil de Unamuno por los rubios..."
¡entonces soy como Unamuno!
¡Qué alegría me has dao!
:-D
:-D
El artículo se escribió en Bilbao en el año 1.888 y en euskara, por lo que lo que aquí pongo es una traducción. Creo que puede ser un texto ilustrativo de la sociedad vasca de aquellos años.
¡AGUR, ÁRBOL BENDITO!
En el invierno se seca el árbol; las hojas caen a sus pies y allí las hojas secas les dan fuerzas a las hojas nuevas que saldrán en primavera.
Así como la figura para el cuerpo, igual es el idioma (lenguaje) para el espíritu. Nos arrebataron las leyes viejas, que eran nuestra vida, pero guardemos nuestra alma euskaldún y de aquí nos saldrán de nuevo los fueros, si, saldrán cuando brille el sol de la justicia, en el día de la eterna primavera.
Los vascos que no saben euskera ¡que lo aprendan!, para el de corazón fuerte es fácil amar a su pueblo; el que sepa, para que no lo olvide, porque el euskera es el nudo que una a abuelos con los nietos y recipiente de la sabiduría de los padres.
Los abuelos de nuestros abuelos hablaban euskera; aquellos hombres vinieron, no sabemos de dónde, vestidos con pieles, armados con hachas de piedra, para trabajar en paz en esta tierra dura. Después de ellos vinieron los iberos, celtas, romanos y árabes; trajeron cada uno su lengua, pero se aplastaron contra euskalerria. Los dulces sonidos del euskera se oyeron en los pueblos de Terranova antes del nacimiento de Colón.
¡Te saludo, árbol viejo, regado por la sangre de los hermanos y las lágrimas de las madres, pero bendito por la mano de Dios, amado roble, tú que hundes tus raices en esta tierra, honrado por los corazones de hombres nobles, cobíjanos a todos bajo tu sombra!
¡Te saludo, también a tí, Gernika, el mejor pueblo, pueblo santo para todos los vascos, porque en ti está asentado el árbol santo: si eres amado entre los euskaldunes, más que ellos te amo yo, porque en ti no he visto más que sueños de felicidad, he pasado un día más dulce que la miel, y porque aquí está el nido de lo más hondo de mi corazón!
¡Os saludo, también a vosotros, mis queridos hermanos. El tiempo que viene será mejor; tras el invierno oscuro viene la primavera!
¡Hasta ahora os han dicho, ¡adelante!, pero nuestro árbol, que levanta su cabeza al cielo del Dios que hizo nuestros montes de hierro, nos muestra el cielo como diciendo, arriba, siempre arriba!
¡Euskalerria comienza aquí, acabará en el cielo!
Lo que el artículo de Abascaltus ha tratado de aclarar, en mi humilde opinión, es que en un mismo territorio conviven varias etnias, o razas- hoy día se tiene miedo a la palabra raza. ¿Cuántas hay en lo que hoy se llama País Vasco? Pues básicamente dos. Por un lado la celta formada por la conocida tríada de caristios, várdulos y autrigones, preestante en el territorio a la llegada de vascones en la Alta Edad Media, y esta misma raza vascona por otro. Ambas por supuesto, ni que decir tiene, muy respetables, y cada una con sus caraterísticas somáticas propias que no hace falta explicitar por consabidas.
Por tanto cuando se habla de raza vasca ¿a cuál de las dos nos estamos refiriendo? En definitiva todos los habitantes del País Vasco son, administrativa, política y civilmente, vascos, pero no todos son étnicamente vascones.( Por ejemplo Arzallus es vasco, pero no vascón, a mi me parece que su aspecto es celta ) Este fue el problema de Arana, que era racista pero no se arriesgó a definir cuales eran las característica raciales de los “vascos”, pues hubiera tenido que excluir a una para fijar como paradigma a la otra. Además en la época de Arana estaba de moda en Europa todo lo relacionado con el germanismo, la “fiera rubia” de Nietzsche, H.S. Chamberlain…,y lo que él mismo podía comprobar no le era muy favorable en este sentido. Así pues prefirió guardar silencio. Por lo demás y como simple apostilla, me parece que en lo de los fueros tenía razón, y que al final de su vida dejó de ser nacionalista para ser de nuevo carlista.
Hitler en cambio definió perfectamente como era o debía ser el germano auténtico, aunque él también incurrió en alguna aporía: él mismo no era germano ( yo lo definiría-y admito correcciones- como celto-alpino); entre los alemanes de la época circulaba un chiste que decía que había que ser rubio como Hitler, delgado y atlético como Goering, alto como Goebels….
Viriato: quien escribio ese articulo? podrias poner el texto original o un link por el que llegar a el? gracias. agur!
El artículo lo escribió D, Miguel de Unamuno en la revista Euskal-Erria, Nº XIX pg. 299-300.
Si consigo un poco de tiempo ya te lo pondré en euskera, porque no creo que esté en Internet.Yo lo he extraido de: Escritos inéditos sobre Euskadi / Miguel de Unamuno; edición y notas de Laureano Robles, Bilbao; Ayuntamiento, Area de Cultura y Turismo, 1998
Un saludo.
Mi bisabuelo, que no tuve la suerte de conocerle, le llamaban "O Galo Roxo", pues al parecer era roxo (Rubio) decía que descendía de navarros. Lo que si es comprobable ews que tomó parte en los últimos encuentros que tuvieron los Carlistas con los liberales. A un servidor un augur me dijo que era la encarnación de un gran jefe tártaro.
Lo que si es cierto que de niño milité, no se como entré, en el carlismo , a los que nos denominaban PELAYOS en recuerdo de S. Pelayo (paio, en galego), niño sobrino del obispo de Túy, al que los moros martirizaron. Conservo una foto con camisa castaño clao con correaje y boina roja de la que pendía una borla amarilla de la escarapela
Me presento voluntario para defender la identidad navarra del asalto vascongado
Desería que leyésemos o volviésemos a leer GUERRA Y PAZ del catedrático de Salamanca
para otros mas bregados los vascos no dejan de ser "cromañones", totalmente ajenos a celtas y demas lo q esta claro es q la cultura celta aunque sea de rebote los toco algo a los vascos , no coincido con estudiosos como Basilio bejarano q defienden un origen casi celta para los vascos pero algun elemento de su cultura pudieron absorver.sobre caristios y vardulos no defiendo su celticidad seun el estudioso navarro alfredo prieto , eran indoeuropeos, ligures para mas señas.estimado Dingo si empezamos con los "protos" estariamos años de discunsion , los arios de la india no se mezclaban asi como asi el tema de las "castas " lo evitaba , y los restos de esqueletos kurganes hallados nos hablan de gente de una gran estatura , restos de los tocarios , hallados en china nos sorprenden por su estatura hasta 1,90 mide alguna momia de los tocarios .
Bueno, panoramixperez, cierto que las castas arias siempre han sido reacias a la mezcla, pero su lengua fue mucho mas lejos que su sangre. Media India habla lenguas indoarias, y la sangre de los protoarios se concentra basicamente en las castas superiores, y no en las de todas las regiones. O sea, muy poquitos.
Me parece que merece la pena meterse en "protos" y estar años discutiendolo, si de aclarar conceptos se trata. Y si no, veanse las discusiones que hay por estos foros mismamente sobre si los celtas son de la raza patatin o patatan.
A Panoramixperez:
1. panoramixperez 05/07/2006 12:34:31 el tema de los vascos y celtas lo trato un descerebrado llamado basilio bejarano q publique yo aqui en la web , creo q ahi el basilio de marras cogio las ideas de unamuno
2. Gastiz 05/07/2006 12:37:04 Un descerebrado que Panoramixperez no se ha cansado de divulgar y divulgar y divulgar...
3. panoramixperez 06/07/2006 11:14:28 gastiz insultando llegaras lejos q pasa ¿ q te ves reflejado en un tipo como el basilio de marras ? yo creo q lo tuyo con este tio es grave.LO dicho estas teorias han tenido mucho apoyo en segun q sectores sobre todo en la epoca q lo celta y "ario" estaba bien visto.
4. panoramixperez 08/07/2006 11:53 para otros mas bregados los vascos no dejan de ser "cromañones", totalmente ajenos a celtas y demas lo q esta claro es q la cultura celta aunque sea de rebote los toco algo a los vascos , no coincido con estudiosos como Basilio bejarano q defienden un origen casi celta para los vascos pero algun elemento de su cultura pudieron absorver.sobre caristios y vardulos no defiendo su celticidad seun el estudioso navarro alfredo prieto , eran indoeuropeos, ligures para mas señas.estimado Dingo si empezamos con los "protos" estariamos años de discunsion , los arios de la india no se mezclaban asi como asi el tema de las "castas " lo evitaba , y los restos de esqueletos kurganes hallados nos hablan de gente de una gran estatura , restos de los tocarios , hallados en china nos sorprenden por su estatura hasta 1,90 mide alguna momia de los tocarios .
Las negritas son mías.
La jugada:
1. Comienza Panoramixperez autopublicitándose, citando como él había dado a conocer a B. Bejarano, aunque deja claro que es un ‘descerebrado’.
2. Respondo a Panoramixperez, que para ser Bejarano ‘un descerebrado’, no deja de mencionarlo.
3. Panoramixperez, considera que le he insultado (¿dónde? ¿cómo?), y luego cree que lo “mío” con Bejarano es grave. Nótese el que él lo trae a colación, le insulta, le respondo manifestándole mi aburrimiento por las continuadas menciones de Panoramix por Bejarano, pero soy yo, el que escribe, el que insulta y está obsesionado.
4. Un par de días después, Panoramixperez vuelve a traer a colación a Bejarano.
Si es cierto que los celtas- algunos, sólo algunos, y en verano naturalmente- combatían in puribus, ello no implica que combatieran desarmados.
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