Autor: Cierzo
martes, 07 de marzo de 2006
Sección: Toponimia
Información publicada por: Cierzo
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Ibones del Pirineo aragonés
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Para los amantes de la hidronimia y de la montaña os voy a presentar una lista de ibones del Pirineo aragonés, para los que se atrevan a buscar significado a sus nombres lo hagan. Del mismo modo iré incluyendo algunas fotos para los que les guste la montaña se animen a visitar alguno.
IBÓN DE ESCARPINOSA
Parece que la palabra “Ibón” podría estar relacionada con el Ibai (rio) euskera, y quizá la misma raiz que encontramos para el rio Iber (Ebro)
Según wikipedia “Los ibones son pequeños lagos de montaña de origen glaciar situados en los Pirineos, generalmente por encima de los 2.000 metros de altitud. Son, en muchos casos, el origen o nacimiento de los ríos de Aragón.
Etimológicamente, la palabra ibón deriva con casi completa seguridad del vocablo vasco "ibai" (río), y servía en su origen para designar a las fuentes cuyas aguas manan a borbotones; cuando el terreno donde se sitúa el manantial forma un vaso, estas aguas dan origen a lagos de mayor o menor tamaño, según las características orográficas del terreno donde se sitúa el manantial.
Están "censados" un total de 94 ibones de muy diferentes tamaños y formas; algunos son utilizados para alimentar pequeñas centrales hidroeléctricas.
Hay ibones encantados, donde, según las leyendas locales, "viven" hadas, como el de Plan. Otros ibones conocidos son los de Anayet y el de Sabocos.” En ellos habitan las FADAS D'OS IBONS
Ibón de Acherito o Ibón de la Cherito
Ibón de Tortiellas o Ibón de Tardiella, Ibón de Tortiella
Ibón de Estanés o Ibón de Astanés
Ibón de Orná o Cravelas, Ibón de Oruá
Humedal de Aguas Tuertas
Humedal de Plana Mistresa o Humedal de Paúl de Bernera
Ibón del Escalar
Ibón de Astún
Ibones de Anayet (El Mal Paso) 1
Ibones de Anayet (El Salto del Agua) 1
Ibones de Anayet (El Salto del Agua) 2
Ibón de Samán o Ibón de Iserias
Ibón de la Sierra
Ibón de Bucuesa
Ibón de Piedrafita
Ibón de Sabocos
Ibón de los Asnos
Embalse de Ip o Ibón de Ip
Embalse de Tramacastilla o Embalse de las Paúles
Ibón de Bernatuara
Ibón de Lapazosa
Ibones de la Munia 1 o Ibones de la Larri
Ibones de la Munia 2 o Ibones de la Larri
Lago de Marboré o Lago de Pineta de Marboré, Lago Helado de Marboré
Humedal de Salarons
Humedales de Millaris 1
Lago de Trigoniero
Lago de Bachimala
Ibón de Gistaín
Bachimala
Ibón de Gías
Ibón Blanco de Lliterola o Lago de Literola
Ibón de Gorgutes o Lago de Gurgute
Ibonet de Lliterola o Ibonet de Literola
Ibón de Remuñe o
Ibones de la Montañeta 1 o Ibones de la Solana de Gorgutes
Ibones de la Montañeta 2
Ibón de Malpás
Lago El Cao o Ibón El Cao
Ibón Vasa de la Mora
Ibón de Armeña
Lago Basibé
Ibones de Escarpinosa 1
Ibones de Escarpinosa 2
Lago de Pomero
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Comentarios
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Jaja, buena idea cierzo.
Aquí hay algunos del valle del Tena:
http://www.valletena.com/ibones/
Estupenda idea!
Sabes si hay alguna otra leyenda o criatura mitica asociada a los ibones?
me gusta Cierzo............ coincido con hartza, es una idea estupenda. Lo de las leyendas asociadas a lagos, damas del agua, etc... te lo miro esta noche cuando llege a casa que tengo algo sobre ello.
Salud,
Todo esto pasa a formar parte de mis visitas futuribles...
Mercí beaucoup!
Muchas gracias a tod@s.
Siguiendo vuestras sugerencias, aunque no es concretamente de un ibón...
BILBIANA, LA DAMA NUTRIA
"Ser que habita en el fondo de la Balsa de Artal, del que unos dicen que es una nutria y otros llaman Dama, según relata Sender. Sale durante las noches de la Epifanía en busca de los niños que salgan para ver a los Magos."
El problema esta en que no sé donde se situa la Balsa de Artal. Artal es un apellido muy común en Aragón y existen toponimos relacionados como Artasona y de los cuales hemos hablado en otros foros... Pero prometo investigarlo.
ENCANTARIAS
Así es como en la Ribagorza dan nombre a una clase de FADAS, las LAVANDERAS, que tienden su colada en la noche de San Juan. Su hábitat natural es el agua, por lo que viven en el fondo de los barrancos y en los ríos. Son extremadanete huidizas y gustan de retozar en la hierba dejándose impregnar del rocío del amanecer. Por las noches entonan tristes cantos que se confunden, a veces, con el silbar del viento entre los roquedos de los barrancos.
FADAS
El hada aragonesa es un ser femenino de gran poder, relacionada con los bosques, el agua y las cuevas. Su nombre convive con otros como MORA, LAINA, ENCANTARIA...
LAVANDERAS
Constituyen una rama de la familia de las FADAS. Las aragonesas se diferencian de las hadas célticas conocidas como BAN SHEE o BEAN NIGHE, en que no se las puede llegar a ver -con dificultades- cómo lavan la ropa de los que van a morir, sino que, en todo caso, es más frecuente ver su colada tendida entre los árboles, en la noche de San Juan. Han sido vistas en la Subida de la Mora de VILLANUEVA DE SIJENA y en el MONTE ASBA, donde tendían sábanas al lado de una fuente. En AINSA se las ve en el llamado Prado de las Lavanderas o de la Casa de Bielsa, junto a un sauce y una fuente. Las lavanderas altoaragonesas sólo pueden ser vistas por personas de corazón limpio, y parece ser que su presencia es gratificante. Hay quien las llama brujas. En la ribagorza les dan el nombre de ENCANTARIAS.
MORAS
Denominación de las FADAS. Para S. Pallaruelo, son la representación del poder maligno extendida por el Pirineo; para J.D.Dieste, encarnan lo legendario, mágico o peligroso; para F.Bierge, son bellas y fugitivas, y tienen como símbolo la niebla. La más conocida es la Princesa de la Basa de la Mora.
LAINAS
Lamias. Se conoce la existencia de Lainas aragonesas en Boltaña, en Aineto y en la Val d'Onsella
Lugar:Boltaña, Aineto y Val d'Onsella
Estos y otros seres mitológicos aragoneses en http://www.aragonesasi.com/casal/invweb/inventa.htm
Espero que os guste
Salud
Pd. Gracias Verracus por el enlace
Cierzo, buena idea, yo también me sumo.
Estanés / Astanés y Gistaín. Del latín stagnum (estanque) obtenemos muchas evoluciones: estaño, están, estayn, estany. Aparece frecuentemente con la preposición "cabe": Cabestán, Cabestayn, Capestany, Capestang... Ibón de Estanés entonces es un hidrónimo tautológico, que repite el mismo significado en dos lenguas distintas. Gistáin es posible que también sea de esta familia, con una palatalización de la vocal inicial de *istain (forma con i ante s-, como en Maristany).
IBÓN DE GÍAS
Muchas gracias Onnega, uno de los que más antiguos e intereantes me parece es el Ibón de Ip
¿sugerencias?
Aqui una foto del Ibón de IP helado
Parece que comparte el nombre una montaña IP ya que existe la pala de IP
No os perdais este foto-reportaje hasta este Ibón
http://www.nevasport.com/reportajes/articulos_detalle.php?id_articulos=98
Un saludo desde la chirriada Barañain. Espero que entre tanto hielo no os importará que os enfríe un poco los datos.
Os lo digo porque eso de aceptar todo lo que han escrito otros sobre lo que dicen que han escuchado, pues bueno... igual si o igual no.
Esa cultura oral de leyendas de seres relacionados con el agua yo la conozco porque la he leído pero no los he oído de primera mano (u oreja). Quedan nombres de fuentes y de ríos que los recuerdan (sobre todo a las lamias).
Os lo digo porque a veces hay cierto empeño en crear una mitología con estos seres, duendes, señoras, espíritus y demás dando la impresión que era una seudoreligión ampliamente aceptada y seguida. Y eso es artificial.
En esos montes -y sobre todo de noche (de noches dirían en mi pueblo)- te puedes creer cualquier cosa.
Sobre estas mujeres de las aguas: hay una enfermedad consistente en que las piernas están pegadas y los pies (los pieses en el pueblo de al lado) parecen una cola. Tiene nombre y quizás se refieran a eso las leyendas.
Hace gracia que el Ibón de Atxerito se convierta en el de la Cherito, parecido a aquella gallega que se buscaba la pulga y volvía locos a nuestros bisabuelos.
Cierzo si quieres estrujarte el seso , la ascensión al CHINEBRAL DE GAMUETA que hicieron el año pasado en noviembre en el club de montaña.Si sale la foto la pomgo si no...................
< img src="http://clubes.cibermonte.com/www/fotos/foto645.jpg">
Abandono , lo de las fotos .
Las encantadas baturras:
En la localidad de Plan, en el valle de Gistaín (Huesca), se cuenta la leyenda de la "Basa de la Mora" así la llaman los aldeanos al Ibón de Plan, que narra la aparición de una princesa mora, ejecutando una danza sobre la superficie del lago,en la madrugada del día de San Juan, visión que solo pueden ver los que se lavan la cara en el agua del Ibón y, añaden, los limpios de corazón, e incluso pueden contemplar una yunta de bueyes labrando el agua, algo que nada tiene que envidiar a los mejores espejismos del desierto del Sahara.
Sobre los túneles de la carretera del Plan, e Sarvillo, en un sítio llamado Lisán, existe un mito sobre una encantada y un tesoro escondido en una roca, del cual dice una canción:
Tozal, tozal de Lisán,
¡qué rico que estás¡
Dabaixo una carronera
ya'y una filla encantada.
Y en la cabecera tiene
una olla de monedas.
Bonitas leyendas............
... moras encantadas, con calderos llenos de monedas, y bueyes que labran el agua.....
Sophya lo hacías bien, solo tienes que quitar las " Pongo tu foto.
< img src=http://clubes.cibermonte.com/www/fotos/foto645.jpg>
Pedro me parece acertado tu comentario, la verdad es que el artículo, o lo que sea esto, no tiene la intención de demostrar una veracidad sobre seres mitológicos, más bien es mostrar los ibones como lugares "mágicos" que nos ha dado la naturaleza y que debemos preservar.
Además de eso si encontramos historias como la que Medraina relfeja aun lo hace mucho más mágico (pero si sería interesante ver la coincidencia de estos seres con los de otras zonas como la vasca, por ejemplo el .Basajarau con el Basajaun vasco-navarro, o las Lainas con las Laminak aunque estas últimas se encuentran en la mitología griega también)
El lado más interesante históricamente hablando podemos encontrarlo en la hidronimia.
Así que creo que puede ser interesante, divertido y, con las fotos, agradable para la vista.
Salud
Cierzo, el origen de las ninfas del agua procede de viejos cultos paganos, donde se buscaba el apoyo de estos seres para dar a las aguas virtudes mágicas y medicinales, siendo en un primer momento adoradas como diosas, pasando su culto más tarde a centrarse en su propio habitáculo, ya se tratara de una fuente, un estanque, remanso, lago o similar.
Estas prácticas estaban cercanas a la superstición popular y muy extendidas y arraigadas en el vulgo del noroeste peninsular, ya que San Martín de Dumio, en el siglo VI, criticó esas creencias en su obra "De correctione rusticorum, en el que se quejaba que "muchos de los demonios expulsados de la gloria, aún triunfan en el mar, en los rios, en las fuentes, en las selvas, y aún hay hombres ignorantes del Señor que los consideran Dioses y que el mar adoran a Neptuno, en los rios a las Laminas, en las fuentes a las Ninfas y en las selvas a las Dianas".
Más tarde, con el Concilio de Toledo del año 693, se anatematizó a todos aquellos que seguian rindiendo culto a estos espíritus, pues era práctica frecuente llevarles ofrendas de pan y vino e incluso de pequeños animales. Seguramente de este viejo tributo pagano derive una de las formas de desencantamiento más populares de las hadas, el cual es entregarle un bollo de pan intacto.
Salud,
Pues antes de seguir con hidronimias , toponimia y leyendas , vamos a situarnos y saber que es un ibón¿os parece? algo de cultura geológica y los problemas por los que atraviesan ahora estos maravillosos lagos , para completar información que a lo mejor no viene al caso pero que creo será interesante. Como son las páginas de clubs de montaña y montañeros los que más información manejan , aqui os dejo unos apuntes de Juanjo para NEVASPORT.
.
Los lagos pirenaicos fueron ignorados durante mucho, muchísimo tiempo.
Estos lagos han ido adquiriendo nombres distintos según la comunidad: Ibón (Pirineos), Boum (occitania), Estany (Cataluña y Andorra), Estanh (Arán) y lagos fuera del ámbito de la Alta Montaña.
Será desde finales del siglo XIX, guiados por los pastores de la cordillera cuando se aproximen hasta estos espejos mágicos y helados .
Los lagos pirenaicos son herederos de los hielos cubrieron gran parte de Europa. Durante el Máximo Glaciar del pleistoceno (hace unos 50.000 años), las temperaturas llegaros a ser 6 ó 7 grados inferiores a las actuales, dando lugar a inviernos crudisimos y veranos cortos en el que los glaciares pirenaicos (desde el Pico Orhi en los pirineos occidentales al Canig en los orientales), alcanzaron su máxima extensión.
Desde entonces muchos lagos de origen glaciar se han formado, y otros han desaparecido. Son junto a glaciares, morrenas, circos y valles , la máxima expresión del paisaje de alta montaña .
Los lagos pirenaicos son de aguas muy transparentes debido a la baja densidad de sus poblaciones planctónicas y a la rápida renovación de sus aguas. Otros ven disminuido su transparencia por su aporte de minerales turbosos y nutrientes desde sus orillas. Los lagos permanecen helados en invierno, incluso los más elevados pueden estar helados 8 meses del año , pero bajo el hielo permanece el agua a una temperatura máxima de 4ºC., suficiente para mantener funciones orgánicas y vida biológica en estado latente.
Los lagos pirenaicos constituyen ecosistemas húmedos de Alta Montaña de gran fragilidad y vulnerabilidad. Un territorio testigo de los climas fríos del Cuaternario, un patrimonio natural que dista mucho de estar protegido en su totalidad. La amenaza de nuevos proyectos hidroelécticos, los cañones de innivación artificial o un turismo a veces masificado y poco respetuoso, pueden ser las claves que introduzcan un futuro poco esperanzador en los Ibones pirenaicos.
A partir de este momento, y propiciado por las empresas hidroeléctricas , los ibones empiezan a ser descritos e investigados con el fin de realizar aprovechamientos hidráulicos. Se inicia así una carrera, con mejor o peor fortuna, de construcción de embalses , tuberias forzadas, centrales eléctricas e infraestructuras de apoyo (carreteras o pistas de acceso, edificios, barracones, teleféricos, etc..) a lo largo y ancho de la montaña pirenaica. Sus impactos ambientales a veces muy negativos, pueden contemplarse en las cuencas de Respomuso , Panticosa , Ariège , etc.. donde el majestuoso paisaje de la Alta Montaña ha mostrado toda su fragilidad ante el sentido más irracional del hombre.
De YF-18 (Juanjo), para NEVASPORT.COM
Una pena que estén desapareciendo verdad? Y con ellos esas leyendas, toponimias e hidronimias que nosotros ahora estamos intentando rescatar.
Dos apuntes, tan solo: uno sobre el origen de los "ibones" que todos ellos són restos de la actividad de los glaciares sobre el relieve, especialmente durante la última glaciación. En las cabeceras de los rios donde se acumulaba la nieve y el hielo el deslizar de los hielos hacia los valles perforó el relieve, que al deshacerse los grandes espesores del hielo dejaron cubetas que se rellenaron con agua. Este es el origen glacial de los ibones y estanys.
Sobre la etimologia de la palabra "ibon" creo va muy en la línia del nombre de uno de ellos "Ip", nombre estaño y corto donde los haya. Esta raiz, que es la misma que la que tienen "ib-ar", "ib-ai", etc. quiere decir "interno", más que nada por la presencia de la "i", más el fonema labial (p/b) que tiene el significado de separación. Es decir, lo que se separa hacia adentro, ya que todos los lagos son en buena medida endorreicos, es decir, el terreno donde se asientan no tiene salida hacia fuera sino hacia su interior, en cuyo lugar más bajo se deposita el agua. Este sentido tan elemental y que se aviene con el agua y su fluir hacia abajo es lo que describe esta raiz tan chiquita. A ella hemos de sumarle la terminación típica de lugar "-on", como en nuestros "d-on-de", en castellano, "on", en catalan, "n-un", en vasco. Aragón y Navarra siempre han ido bastante juntas y son zona de antiguas hablas eusqueras, ya casi desaparecidas, pero ha quedado muchos topónimos y palabras residuales en toda su geografia.
Para acabar, no sabia lo del "boum" occitano. No podria ser la misma palabra que "i-bon", con la desaparición de la "i" inicial y la "ou" típica occitana?.
Alguna breve nota:
Ibones de Anayet: ¿Quizás derivado de anaia 'hermano' también usado como antropónimo? Existe el sufijo hipoc. -et.
Ibones de la Munia: ¿En aragones también es usual el poner el artículo antes de nombres de persona? Porque Munia podría ser perfectamente el femenino de Munio, bastante usado en la E.M., aunque es conocida la palabra de origen árabe almunia...
Ibón de Gistaín: El final recuerda al suual en localidades navarra -ain, aunque la acentuación es bastante diferente.
Ibón de Armeña: Recuerda a Armenia, con pronunciación popular.
IBÓN DE URDICETO
No lo puse ayer en la lista.
Lo de IB>IP lo habia pensado también, aunque simplemente como una forma arcaica de llamarlo, es decir sería como de Valle de Arán (valle de valle), quizá la forma más antigua de referirse a los ibones fuera simplemente como IB (IP) así Ibón de IP = Ibón de Ibón.
Es solo uan teoría eh...
Gastiz, es normal quizá no tanto como en Cataluña, poner el artículo delante del nombre de las personas. Mira que ese ibón de La Munia es también llamado de "la Larri". Los segundos nombres son más localistas y los primeros más oficiales.
Ahora viene la paranoia. A los euskaldunes les pregunto
Parace claro que “la larri” se refiere a el ibón de la vieja o al ibón de la amargura. ¿no?
¿Quizá la vieja se llamaba Munia? ¿sería una hada?
(que quede claro que no es nada cientifico lo que estoy escribiendo)
¿El ibón de Urdiceto podría referirse al color de sus aguas?
Ahora toca foto
IBÓN DE ACHERITO O DE LA CHERITO
En este último, de nuevo se convierte en un nombre femenino, ¿otra fada?
La palabra vasca larri 'apurado' parece que también pasó a ser antropónimo, aunque de esto último no tenga demasiada seguridad, intentaré consultar bibliografía.
Munia, por lo menos, es conocido de antiguo como nombre de mujer, uno de los reyes asturianos se casó con una alavesa de ese nombre: http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Asturias
Lo de Ip resulta bastante curioso, no son nada usuales palabras acabadas en -p, sería de interés conocer su forma antigua.
Urdiceto no creo que contenga la palabra urdin 'azul', se esperaría el mantenimiento de la nasal.
Cierzo: aun no tengo fotos de los ibones pirenaicos, me he prometido que voy a solucionar este incidente lo antes posible (ya me he organizado una escapadita para el puente de mayo jijijiji).
Pero, al hilo, de lo que comentabas de que los lagos de origen glaciar en alta montaña están helados hasta 8 meses al año, aquí te mando una prueba feaciente de ello.
Enero 2004 - Lago del circo de gredos.
Lo que no sabria decirte es la prundidad que tenía el hielo pero eran las 2 de la tarde y hacía una rasca de -7 grados (termómetro del refugio).
Te mando más historias de damas encantadas cuando llege a casa.
Salud,
BASA DE LA MORA
Medraina te presento la Basa de la Mora de la que hablabas ayer, donde se encuentra la “mora” o fada.
Gastiz, gracias. Bueno gracias a tod@s los que estáis participando.
en un sitio como ese ...... me juego los ojos y no los pierdo que seguro que danzan moras, hadas, encantas, elfas y hasta yo (si hace falta)...
esto explica la creencia en seres mitológicos ¿no creeis?
No hace falta masticar muscaria para fliparlo........ jesusssssssss que sitio¡
Enhorabuena Cierzo, me encanta tu apuesta por los Ibones.
Salud,
Tengo unos cuantoslagos de alta montaña fotografiados de mi viaje tras los pasos de Aníbal.
Quizá los ponga. Pero no hoy, que no los tengo aquí.
IMPRESIONANTES todos los que habeis puesto.
LAS LEYENDAS DEL IBÓN
las Fadas d'os Ibons, las Hadas de los Ibones. Los ibones, como es bien sabido, son el hogar de seres feéricos que reciben diversos nombres: fadas, lainas, moras, donas d'aigua. Es un hábitat sagrado, de ahí que subsista el tabú de no escupir ni arrojar piedras en él. Las fadas se encuentran solas en el fondo de sus ibones, de sus moradas gélidas. Por eso tratan de atraer al caminante, y cantan con voces mágicas, como las sirenas. Porque no es tiempo de viajar por el Puerto hacia Francia, la desgracia acecha en la noche del solsticio. Las Fadas d'os Ibons aparecen sobre la superficie, recitan sus encantamientos y caes en sus redes irremisiblemente, desapareces para siempre bajo las aguas negras.
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LAS TRES CONDICIONES: Cuentan que había en un ibón del pirineo un hada que aparecía de entre sus aguas. Un montañés se enamoró perdidamente del hada y le pidió que se casase con él. Ella dijo que aceptaría el día que viniese “ni en ayunas ni comido, ni vestido no desnudo, ni a caballo ni a pie”. Sin duda alguna era una negativa, pero el montañés se las ingenió para conseguirla y acudió al ibón con tres granos de ordio en la boca, cubierto con una red de pescador y montado en una cabra. Había cumplido las tres condiciones y el hada tuvo que casarse con él.
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LA BASA DE LA MORA: Dicen que si se acude en la noche de San Juán al ibón de Plan y uno se zambulle dentro del agua poco antes de amanecer, y tu corazón está limpio, verás una cosa sorprendente. De entre el agua saldrá una figura de agua, que va tomando forma de mujer con serpientes enroscadas en todo su cuerpo y que danza un baile peculiar sobre las aguas del ibón. Todo tiene una explicación, se dice que es el alma en pena de una princesa mora que se perdió entre los riscos de Gistau buscando a su príncipe. Por ello a este ibón de Plan se le conoce como la basa de la Mora.
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Esta leyenda es un poco larga , y la he encontrado en internet , pero se la he escuchado a gente del valle de Hecho , con otros nombres y otros caminos.
Ademas las leyendas siempre tienen un poso de verdad no?
(Leyenda aragonesa)
Ibón es una palabra aragonesa de oscura etimología. Parece proceder de la raiz iba, que en el antiguo idioma galo hacía referencia al agua. Ibón significa lago de alta montaña, los ibones son los lagos de origen glaciar que salpican una gran parte de las cimas de los Pirineos. Cuentan las viejas leyendas que el fondo de los ibones pirenaicos está habitado por una antigua raza mitológica.
En el pueblo de Canfranc, en pleno pirineo aragonés, vivía hace muchos años Damián, llamado el Cucharero. Era hombre de montaña, un poco hosco, escaso en palabras y ducho en recursos. Tenía que sobrevivir al duro clima y a las difíciles pruebas que cada día le imponía su hábitat. Formaba parte del grupo de pastores de la comarca. Los pastores bajaban a Tierra Plana en cuanto asomaban los primeros fríos, para proteger al ganado y darle pastos en los campos situados más al sur, donde la nieve desaparecía antes. La transhumancia era la forma de vida de la montaña, y nadie se planteaba que hubiera maneras distintas de vivir, o de sobrevivir. Aunque, en una ocasión, Damián quiso cambiar su vida.
Ese año, había sido padre de un niño. Cuando marchó al llano el invierno anterior, su mujer le había dicho que encontraría nuevo ganado al regreso, pero él nunca imaginó que se refería a su primogénito, al ereu, el heredero de la casa. Cuando volvió, se encontró con una criatura de meses, y a su madre diciéndole:
-El mosén quería que lo bautizara antes, pero he querido esperarte.
-Le pondremos Fabián, como su abuelo, así tendrá al angel de la guarda y a la almeta de mi padre que en paz descanse para protegerle toda su vida.
Esto lo dijo Damián con lágrimas en los ojos, y sólo había llorado antes una vez en su vida, que recordara, y fué cuando vió caerse a su hermano por las Peñas y matarse al ir a buscar un cordero que se había perdido.
El resto del año a Damián se le pasó como en vísperas, y cuando se quiso dar cuenta, el invierno volvía a ocupar su lugar. Pero esta vez el pastor dijo que no bajaba con el ganado. Los demás pastores le llamaron loco; el mairal, como denominaban al capataz, al más veterano en la profesión, le amenazó con echarle del gremio, y las mujeres del lugar le hicieron saber lo que pensaban de un mal padre como él.
Damián quería celebrar esa Navidad con su mujer y su hijo, como hacían los de los pueblos de Tierra Plana, y después vivir en su casa, no en el monte. Para conseguir su propósito, había pasado muchas horas tallando madera de boj. Con su naballa hizo cientos de cucharas, cazos y cucharones mientras los demás dormían en las mallatas. Sólo quedaba ahora recorrer los pueblos del Valle y vender la mercancía. Así ganaría el dinero suficiente para sobrevivir al invierno, y la primavera siguiente ya se vería. Pero llegó el 24 de diciembre, la antigua fiesta del Solsticio de Invierno, y Damián apenas había vendido algo. Quedaba una posibilidad: habría que pasar a Francia y probar allí suerte. Sólo volviendo con dinero suficiente en la faltriquera podría seguir llevando la cabeza alta en el pueblo.
Damián partió hacia las montañas del Puerto aquella fría mañana de la Nueibuena, sin hacer caso de las habladurías de su mujer y de su suegra. El no creía en las historias de biellas. Estaba harto de oir a las más viejas del lugar contar que en los ibones de Puerto habitaban seres malignos que acababan con los caminantes, si se atrevían a pasar por allí en los días mágicos de los solsticios. El era pastor, y sabía que el verdadero peligro cuando se andaba por las cimas consistía en no reconocer las crepas o grietas en el hielo bajo la nieve, eso sí que era arriesgarse a perder la vida, como le pasó a su hermano.
Desayunó fuerte: unos huevos fritos, cebolla y pan. Echó al morral un pan entero y queso. Sobre los hombros se acomodó la mochila cargada con los cubiertos de madera y sin despedirse de nadie, aún de noche, salió hacia Puerto, con la única compañía de su gayata, su bastón de pastor. Llegó al país vecino al mediodía. Las ventas no le fueron mal del todo, se notaba la cercanía de la noche festiva y del día de Navidad, y más de uno solucionó los regalos con el boj bellamente tallado por el artesano. Aunque Damián esperaba más, y apuró el tiempo todo lo que pudo, la noche se le echaba encima y era hora de volver a casa. Conocía muy bien el camino, y confiaba en las estrellas, como tantas otras noches de pastoreo. Sin embargo, la cima del puerto le sobrecogió. Nunca antes había sentido esa inquietud, nunca se había notado oprimido por una extraña fuerza que parecía provenir de la misma montaña. La nieve amortiguaba el sonido de las pisadas. El viento estaba calmado y el silencio era absoluto. Hasta que escuchó la voz. Al principio no se lo creyó. Luego ya no tuvo más remedio que mirar hacia la superficie negra y brillante del ibón. Allí no parecía haber nadie, y, sin embargo, la voz venía del lago. No se entendía lo que decía, ni siquiera era posible saber si se trataba o no de palabras. Al poco tiempo, a la primera voz se unieron otras, y todas parecían voces de mujer.
A Damián le temblaban las piernas y las manos. Dejó resbalar de la espalda el morral y la mochila, y se desparramó su contenido por la ladera de nieve que se extendía a sus pies. El coro de voces seguía entonando una melodía extraña, bellísima, y a cada minuto que pasaba, parecían añadirse nuevas notas, entonaciones imposibles y misteriosas resonancias. Damián comenzó a andar hacia el lago. En lo más profundo de su cerebro le pareció escuchar, debilmente, la cantarina voz de su mujer que lo llamaba, pero enseguida su nombre formó parte del coro de aquellas voces angelicales, y, claramente, resonó en todo el valle una frase pronunciada por gargantas invisibles:
-Damián, Damián, ven, ven...
El hechizo de las Fadas de los Ibons de Puerto volvía a elevarse por encima de las aguas heladas, por encima de la nieve oscura, más allá de las cimas... y su poder, su antiguo y desconocido poder venido de otros mundos y de otros tiempos, arrancaba de esta vida al pobre Damián, Damián el cucharero, y le obligaba a arrojarse en los brazos glaciales de los lagos de la montaña. La profundidad de un ibón fue su tumba.
Pasados los años, todas las Nueibuenas, un joven montañés llamado Fabián sube a Puerto y arroja una rama de boj, de bucho, a las calmas aguas del ibón.
"me gustaria saber quién ha decidido que no existen las hada. Ni los gnomos, los elfos, los trasgos y demás habitantes del mundo crepuscular. Ya sé que no hay manera empírica de demostrar la existencia de estas criaturas fantásticas, pero tampoco hay manera de demostrar la existencia de Dios, y fíjense ustedes la cantidad de partidarios que tiene."
Rosa Montero (de un artículo publicado en el suplemento de El País en abril de 1994).
Salud,
El ibón de Sabocos esta situado en Panticosa a 1905 metros de altitud, lo rodea el pico del Verde (2295m.) y peña Sabocos (2757m)
LOS IBONES DEL VALLE DE TENA
Los ibones de Anayet estan situados en Sallent de Gállego a 2.233 metros de altitud, se encuentran a los pies del pico Anayet 2545 m.
El ibón Arriel alto esta situado en Sallent de Gállego a 2259 metros de altitud, se encuentra rodeado por los picos de Arriel (2824m.), pico Palas (2974m.), pico Balaitus (3144 m.) y los picos de Frondellas (3071m.)
El ibón Arriel bajo esta situado en Sallent de Gállego a 2232 metros de altitud, se encuentra rodeado por los picos de Arriel (2824m.), pico Palas (2974m.), pico Balaitus (3144 m.) y los picos de Frondellas (3071m.)
El ibón de los Asnos esta situado en Panticosa a 2060 metros de altitud, se encuentra rodeado por los picos Peña Roya (2578m.) y Mandilar (2211m.)
El ibón Azul inferior esta situado en Panticosa a 2380 metros de altitud, se encuentra a los pies de los picos del Infierno (3082m.), pico Piedrafita (2916m.) y Punta Zarra (2748m.)
El ibón Azul superior esta situado en Panticosa a 2458 metros de altitud. Se encuentra a los pies de los picos del infierno (3082m.), Piedrafita (2916m.) y Punta Zarra (2748m
El embalse de Bachimaña inferior esta situado en Panticosa a 2170 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Serrato (2877m.) y pico Chuans (2757m.)
El embalse de Bachimaña superior esta situado en Panticosa a 2207 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Serrato (2877m.) y pico Chuans (2757m.)
El Ibón de Baños esta situado en Panticosa a 1630 metros de altitud, en su orilla se encuentra el Balneario de Panticosa, cuyas aguas termales ya eran conocidas por los romanos.
El ibón de Brazato esta situado en Panticosa a 2275 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Sarrato (2700m.), picos de Brazato (2701m.) y pico Baciás (2760m.)
El ibón de Brazato alto esta situado en Panticosa a 2485 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Sarrato (2700m.), picos de Brazato (2701m.) y pico Bacias (2760m.)
El ibón de Brazato inferior esta situado en Panticosa a 2170 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Sarrato (2700m.), picos de Brazato (2701m.) y pico Baciás (2760m.)
El ibón de Brazato perforado esta situado en Panticosa a 2470 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Sarrato (2700m.), picos de Brazato (2701m.) y pico Bacias (2760m.)
El ibón de Bucuesa esta situado en la sierra Partacua a 2125 metros de altitud, se encuentra rodeado por la Pala Alcañiz (2763m.), peña Nevera (2704m.) y Pala de los Rayos (2640m.)
El ibón de Catieras esta situado en Panticosa a 2230 metros de altitud, se encuentra rodeado por los picos Catieras (2605m.), pico de Espelunz (2583m.) y pico Ferrera (2638m.)
El embalse de Escarra esta situado en Tramacastilla a 1633 metros de altitud, la punta Cochata (1945m.), el pico Tarmañons (1852m.) y la Tosquera (1952m.) son algunos de los picos que lo rodean.
El ibón de Ibonciecho esta situado en Sallent de Gállego a 2230 metros de altitud, lo rodean los picos de Musales (2654m.), picos de Ra Forqueta (2743m.) y pico de Puyarcol (2401m.)
El embalse de la Sarra esta situado en Sallent de Gállego a 1438 metros de altitud, lo rodean la peña Foratata (2341m.) y el pico Musales (2654m.)
El embalse de la Lanuza esta situado junto a el pueblo de Lanuza a 1283 metros de altitud, recibe las aportaciones de los ríos Gàllego y Aguas Limpias y de los barrancos de Portet y Rutabiesas.
El ibón de Mallaruego esta situado en Panticosa a 2420 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Mallaruego (2692m.)
El ibón de Ordicoso alto esta situado en Panticosa a 2090 metros de altitud, lo rodean los picos de Argualas (3046m.) y picos de Garmo Negro (3051m.)
El ibón de Ordicoso bajo esta situado en Panticosa a 2080 metros de altitud, lo rodean los picos de Argualas (3046m.) y picos de Garmo Negro (3051m.)
El ibón de Piedrafita esta situado en Piedrafita a 1602 metros de altitud, lo rodean los picos de Telera (2764m.), peña Parda (2657m.) y Corona do Mallo (2541m.)
Los ibones de Pondiellos estan situado en Sallent de Gállego a 2735 metros de altitud, los rodean los picos de Garmo Negro (3051m.) y picos del Infierno (3082m.)
El embalse de Respomuso esta situado en Sallent de Gállego a 2100 metros de altitud, lo rodean los picos de Fondellas (3071m.), pico Cristales (2890m.), pico de la Forqueta (2743m.) y pico Musales (2645m.)
El ibón de Sabocos esta situado en Panticosa a 1905 metros de altitud, lo rodea el pico del Verde (2295m.) y peña Sabocos (2757m)
El ibón de Tendenera esta situado en Panticosa a 2480 metros de altitud, se encuentra a los pies del pico Tendenera (2853m.)
El ibón de Tramacastilla esta situado en Tramacastilla a 1675 metros de altitud, Pimindalluelo (1974m.) y Escuach (1952m.) son algunos de los picos que lo rodean.
El Valle de Tena tiene unos 70, son muy variados, hay grandes y pequeños, sus aguas son azul oscuro ó turquesa, algunos han sido represados, unos estan en zona caliza y otros en granítica.
Las truchas, los tritones, las ranas bermejas son algunos de los habitantes de estos ibones que por sus características ecológicas, baja presión atmosférica, fría temperatura, la duración de la capa de hielo, hacen de ellos un ecosistema acuático muy débil.
LOS IBONES DE BIELSA
Ibón de Marboré (Marmorés)
El lago o ibón de Marboré es uno de los más conocidos y visitados del Pirineo, tanto por su propia belleza como el lugar en que se encuentra, un altiplanicie rodeada de picos de más de tres mil metros: Monte Perdido, Cilindro, Marboré, Astazus,...
Para llegar hasta él deberemos salvar los 1.290 mts de desnivel que hay desde el fondo del valle de Pineta hasta los 2.590 mts. del lago.
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Ibones de La Munia (Lagos de Lalarri o del Tormacal)
Los dos Ibones de La Munia (2.510 y 2.530 m.) se encuentran a los pies del pico del mismo nombre (La Munia, 3.133 m.), y reodeados por otros picos no menos imponentes: Rubiñera (3.003 m.) Peña Blanca (2.905 m.)( y Chinipro (2.800 m.).
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Ibonet de Puerto Viejo (Laguet del Puerto)
El de Puerto Viejo es un ibón de reducidas dimensiones, tanto que puede pasar indvertido para aquellos que no presten atención al pasar a unos metros de él. Muy próximo al paso froterizo de Puerto Viejo .
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Ibón de Salcorz
El ibón de Salcorz se encuentra a pocos metros del antiguo paso de Salcorz o Hechempy, hoy en día poco o nada transitado. De reducidas dimensiones, tiene su principal encanto en las vistas que podemos disfrutar desde su enclave, sin obstáculos por en medio por hallarse "colgado" en la ladera de la montaña.
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Ibón de Tringoniero (Tringonier) (Laguetes de Tringoniero)
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Ibón de Urdiceto
El de Urdiceto es un ibón represado para la explotación hidroeléctrica, es de considerables dimensiones y desde su enclave podremos disfrutar de unas vistas magníficas, una estupenda panorámica que abarca desde el macizo de Posets hasta el de Monte Perdido, pasando por los picos de La Munia y Robiñera.
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Ibón de El Cao
El ibón de El Cao se encuentra encajonado en una cubeta de sobreexcavación glaciar entre los picos de Punta Fuesa (Fulsa, 2.858 m.) y Punta Suelsa (Suelza, 2.972 m.).
EL VALLE DE BENASQUE
El Valle de Benasque está rodeado por la mayor concentración de picos superiores a los 3.000 metros de todo el Pirineo, entre los cuales el más alto es el Aneto (3.404 metros).
Tiene 95 ibones para visitar , por lo que ponerlo aqui sería tremendo , pero si quereis alucinar del todo os recomiendo este valle.
Estar solo al pie del Aneto es ya toda una experiencia , cascadas de aguas bravas que te dejan literalmente sordo . Con suerte en primavera se puede ojear algún sarro (cabra típica pirenaica) . En mi opinión es el más bonito y el más impresionante . Para los linguistas , os aseguro que si sois capaces de descifrar las lenguas que alli se hablan , mereceis mi respeto más absoluto .
Y si podeis trasegar una bota de vino "del corriente" sin pillar una borrachera de monumento , tambien.
Acerca de las leyendas de los ibones, supongo que las aguas oscuras y profundas, de las que no se ven el fondo, son propicias para ser pobladas de todo tipo de seres fantásticos.
En La Sierra del Guadarrama la Laguna de Peñalara no se llama ibón, pero también lo es (o, al menos, un pariente pobre). De ella Bernaldo de Quirós (me parerece recodar que fue el) recoje una tradición segun la cual, cuando una res caía en sus aguas oscuras, se hudía de inmediato hasta desaparecer y, al poco tiempo, ascendían sus entrañas flotando en el agua, devorada por la bestia misteriosa que habitaba la laguna sin fondo y que no dejaba que se criaran los peces en la misma... Me resultó interesante cuando lo leí, por que el motivo de las entrañas flotando en el agua se repite en los cuentos irlandeses del Each-Uisghe (creo que se escribe así, estoy hablando de memoria), el caballo marino que se deja cabalgar por sus victimas para arrojarse al agua con ellas en su lomo y allí devoraralas, dejándo tan solo los pulmones que quedan flotando en la superficie.
De todas formas esto ocurría hace mucho tiempo. Ahora todo lo que hay en la laguna de Peñalara es gente a punta pala, y el monstruo hace tiempo que debió morirse o escapar a otro lugar más tranquilo, por que los salvelinos se dan perfectamente...
Con todos ustedes ... El tritón pirenaico uno de los "seres" que habita junto a las Fadas..
ostraaaaaaaaaasss Sugar que historia más macabra, pues yo he estado cientos de veces en la laguna de Peñalara y te juro que nunca he visto entrañas flotando, eso sí (antes de que la vallaran) había basura flotando, seguro que el mostruo emigró a la laguna de los pájaros 500 mts. más arriba por el camino que sube a claveles, allí no va ni el tato.... a ver si encuentro una afotico y os la cuelgo.
Salud
Encontrada¡
Peñalara y Los pájaros son ibones "CASTIZOS"
Salud,
Medraina, en algún sitio escuché que la laguna de los Pájaros se llama así por que allí acuden (o acudían) los buitres a bañarse. No sé que habrá de verdad en ello.Yo también he andado bastante por allí, pero no los he visto nunca (volándo sí, por supuesto, pero no acercase a bañarse en laguna).
Cierzo, la tercera foto que has pinchado, ¿no corresponde más bien a una salamandra?, me refiero a la del animalito negro con manchas amarillas (las salamandras que nacían del fuego, según los bestiarios medievales, animal mágico donde los haya).
Sugarglider, a mi no me mires que soy de letras. A mi también me ha extrañado que hubiera diferencias entre unos más verdes y ese con manchas pero yo lo he cogido de aquí:
http://www.pirineos3000.com/servlet/Faunanational
¿algun aficionado a fardachos (lagartos), anfibios y otros seres? ¡Kaerkeeeees!
Un saludo desde Barañain.
Entre Salinas de Oro y Gesalaz, al sur de Andía, está Putzuberri. No es de origen glaciar y parece más bien deberse a algún tipo de cataclismo geológico por los derrumbes que hay en la zona y porque el nombre parece indicar proximidad en el tiempo. Fui un día a pescar y el aparejo no tocaba fondo a los quince metros, al lado de la orilla. No es ibón, evidentemente, pero nunca he visto nada escrito sobre este pozo tan conocido.
A los pozos de los ríos se les suele llamar xiloa (en mi pueblo por lo menos), nombre de probable origen latino.
Para lo que pueda servir: en alguna morrena chiquitita y en el fondo de un circo glaciar (ya no lo son, claro) en el valle de Erro y Quinto Real (Kintoa) hay varios monumentos megalíticos: túmulos, una montonera de círculos de piedra y un monolito precioso con su correspondiente túmulo que ayudaba a sostenerlo.
Las leyendas y seres de las aguas son cuentos y eso lo sabe hasta los que los cuentan. No tienen mayor valor que llevarnos a alguna relación con otras tierras y la posible actuación de la gente ante fenómenos perfectamente naturales como enfermedades o malformaciones.
Ahora que me acuerdo, en Putzuberri intentaron hallar el fondo con una campana y una cuerda pero no pudieron porque no les dió de sí la cuerda,. Esa la he oido yo y me suena otra de uno que estaba trabajando con los bueyes y se los tragó el pozo de las blasfemias y disparates que soltaba el agricultor (esto debe ser tan cierto como lo de las hadas, lamias y demás, aunque en Navarra llegamos a tenerlas hasta en un escudo de valle, como el de Bertizarana).
Bueno, un saludo.
Si esta no sale prometo no dar más la vara.
[URL=http://img162.imageshack.us/my.php?image=sarrios8io.jpg][IMG]http://img162.imageshack.us/img162/4468/sarrios8io.th.jpg[/IMG][/URL]
Bueno una errata en una de mis intervenciones en:
Sophya
Hoy, a las 01:07 EL VALLE DE BENASQUE
Puse "Con suerte en primavera se puede ojear algún sarro (cabra típica pirenaica) " .
Lo correcto sería "Con suerte en primavera se puede ojear algún SARRIO...."
Me comí la "i", así que pido disculpas y aprovecho para decir que la mejor zona para verlos es el Sobrarbe y hay que subir a unos 2000 o 2500 metros, porque en esa época crian y no bajan mucho . Eso sí hay que ir con muchísimo silencio y tener una paciencia de Job.
Señores¡
y hablando de tritones, lagartos, lagartijas, salamandras..... etc..... aquí os presento a la:
Salamanquesa común comiendose una araña.............. algo mágico.
Estaba pensando que quizá el Ibón de Bucuesa, tiene algo que ver con "buco" que es cabra...
Dicen que habitan Encantarias en Iscles, en el Prado de Casa Francés, en Castanesa, en el CASTILLO DE PEGAR de Alins de Isábena, encima de Erta entre Betesa y Pont de Suert, en la cima de Denuy y en el Forat de la Portella, subiendo a las Aras en Abella.
Existen dos leyendas en las que unos hombres consiguen establecer contacto con las encantarias, con distintas consecuencias. FRANCESET, que se ganó un trágico destino, y el ARRIERO DE ESPÉS, que conoció a una reina de las hadas.
Se dice que con una prenda robada a las encantarias, los DEBINADORES pueden deshacer los hechizos de las brujas.
Por extensión, en algunos lugares se utiliza también el nombre de Encantaria como sinónimo de FADA y BRUXA, en general y, a veces, para designar damas presas de un encantamiento.
http://www.aragonesasi.com/casal/pein.jpg
En algunos casos es sinónimo de MORA. En las narraciones orales nunca se utiliza la palabra castellana hada, a la que se imagina como algo ajeno, propio de cuentos infantiles, como un pequeño ser femenino con alas o como hada madrina. Por el contrario, las fadas aragonesas son misteriosos seres feéricos en los que uno es capaz de creer, al menos como leyenda. Su imagen es la de una mujer bella, no humana, asociada a indeterminadas épocas muy antiguas, dotada de gran poder mágico, y, sobre todo, relacionada con la naturaleza y en especial, con el agua.
Es posible que el nombre y la creencia en las fadas constituya una reminiscencia de antiquísimas deidades o númenes femeninos. Angel Gari ha indagado en la existencia de topónimos aragoneses en zonas de fuerte presencia de la BRUXA: Serra de Fatas, año 956 (Ribagorza), Collo de Fatas, año 979 (Ribagorza); Fatás, año 1280 (caserío entre Ara y Navasa); Las Fadas, año 1495 (entre Bisaurri y Ormella, ahora Casa de Fadas); Fatas, año 1593 (pardina en Ipiés). Cercano a la MALADETA se encuentra el llamado Col de Fadas, o Collado de las Fadas, donde todavía se asienta el pueblo hoy deshabitado de Fadas.
En nuestra opinión, la creencia en las fadas evolucionó en Aragón dando lugar a leyendas en las que el protagonismo de esos seres es asumido por los genéricos de moras y de bruxas, y pervive en los mitos de las LAVANDERAS y ENCANTARIAS.
esta es la ilustración que iba encima de la expliación de las MORAS
LAVANDERAS
Fadas que viven al lado de ríos, barrancos o fuentes, y salen a tender su colada al anochecer. Se diferencian de las hadas célticas conocidas como Ban Shee o Bean Nighe, en que no lavan la ropa de los que van a morir, sino que es su propia ropa la que aparece tendida entre los árboles en la noche de San Chuan.
Han sido vistas en Villanueva de Sijena y en el monte Asba, donde tendían sábanas al lado de una fuente, llamada de Acuazones, donde se creía que se gestaban las tormentas. En Aínsa habitan en el llamado Prado de las Lavanderas o de la Casa de Bielsa, junto a un sauce y una fuente. Todos estos lugares son citados por Angel Gari en "Alto Aragón. Sus costumbres, leyendas y tradiciones".
La lavandera de Sena habita en el llamado Tozal de la Mora, y aseguran algunos que han podido verla al anochecer como una imagen borrosa de muchacha lavando en el río o llevando en un cesto la ropa blanca. En esta creencia recogida por Agustín Ubieto vemos la íntima ligazón entre las palabras MORA y lavandera, al fin y al cabo, una FADA relacionada con el agua. En este lugar han aparecido restos prehistóricos.
Además, es conocido este dicho popular: -"En el TURBON, las bruxas tienden sus ropas al sol" donde nos encontramos con otra práctica generalizada en las narraciones orales aragonesas, la de utilizar el vocablo BRUXA de un modo genérico, sustituyendo a otras denominaciones de seres fantásticos o mágicos: habitaba una lavandera al pie de la sierra de Merli, al sur del Turbón, en la Fuente de Lascorz. Un día una mujer fue a una huerta cercana a la fuente y encontró ropa blanca junto al agua. Dejó el rosario encima de la ropa y apareció la bruxa lavandera que le dijo: -"Si no quitas eso de ahí, no podré marcharme". La mujer, muy asustada, hizo lo que le habían mandado. La lavandera cogió su ropa y desapareció.
Las lavanderas altoaragonesas pueden ser vistas fácilmente por personas de ALMAS BLANCAS, y parece ser que su presencia es gratificante. Normalmente, sólo puede verse su ropa o sus sábanas tendidas. Las lavanderas, son conocidas en algunos lugares de la Ribagorza como las ENCANTARIAS
BARCO DE LOS MOROS
Existe una leyenda de tradición oral según la cual en la zona situada hoy día entre los dos antiguos territorios del Sobrarbe y el Serrablo se avistó una terrible tormenta que se acercaba. Pero no eran nubes lo que las gentes del lugar vieron, sino un inmenso barco que navegaba por el cielo, en el que viajaban moros y moras. Esta leyenda subraya el origen legendario de los moros aragoneses y el carácter mágico de la Mora.
Salud Cierzo. Interesante temática en toda su variedad.
En el noroeste también hay lavanderas. Hay diferencias a destacar entre las de las islas británicas, las del noroeste y las aragonesas. Las de las islas como indicas auguran la muerte (de aquel cuyas ropas lavan), las del noroeste español y la Bretaña francesa no auguran, sencillamente son muy peligrosas (en concreto, es frecuente este tema: si te piden que les retuerzas la ropa mojada, cuida de no hacerlo en el mismo sentido que ellas, so pena de acabar muy mal), y en Aragón parece predominar su cara más benigna (es posible, especulo simplemente, que por desdibujarse sus rasgos al contacto con otro tipo de "chicas elementales").
Mencionar que en Latinoamérica existe curiosamente una figura llamada la Llorona, en sus características muy similar a las lavanderas del folklore de Irlanda y Escocia, siempre llorando y lamentándose, y anunciadoras de desgracias. Aunque muchos defienden su origen indígena.
Saludos
Gracias Dingo, te informo que estoy pensando escribir un artículo sobre los "gigantes" en la "mitología" aragonesa, ya que existen leyendas importantes en torno a estos seres. Te lo digo porque me interesa que gente que conoceis otras mitologías peninsulares aportarias datos sobre gigantes y sus características, ya que desconozco por ejemplo si tienen la misma importancia que aquí.
En este artículo intento que haya un poco de todo, desde leyendas relacionadas con "seres acuaticos" pasando por el estudio de la hidronimia (a ver esos especialistas) o simplemente temas relacionados con la naturaleza de la alta montaña.
Salud
.
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