Autor: A.M.Canto
lunes, 22 de enero de 2007
Sección: Artículos generales
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La Dama de Elche se va de viaje

Después de mucha polémica, hoy 19 de enero de 2006 se acordará que la famosa "Dama de Elche" regrese otra vez a su "patria", que no visita desde 1965. Es curiosa la contraposición de opiniones técnicas al respecto de la conveniencia o no del traslado, y el debate de fondo que subyace. Se añaden imágenes y una selección bibliográfica.

Después de mucha polémica, hoy 19 de enero de 2006 se acordará por fin que la famosa "Dama de Elche" regrese el próximo mayo otra vez a su "patria", que no visita desde 1965. Recopilamos más abajo tres noticias recientes al respecto, añadiendo al margen una serie de imágenes curiosas en torno a la Dama, comentadas (figs. 1-16), y al final algo de bibliografía representativa sobre esta importante, discutida y ambigua escultura, que inicialmente fue un "Apolo" y varias veces ha sido puesta en tela de juicio. Es curiosa la contraposición de opiniones técnicas sobre la conveniencia o no del traslado, desde que se planteó en 1997 y fue rechazada por el Gobierno del PP con base en distintos informes, así como el debate que subyace: Si piezas de este tipo deben ser devueltas de forma permanente al lugar donde y para el que fueron hechas, o debe considerarse consolidada la presente situación. En el caso de "la Dama" queda además en el trasfondo la sospecha de falsificación que el experto en arte norteamericano John F. Moffitt hizo hace once años sobre ella (Art Forgery: The Case of the Lady of Elche, Florida, 1995, en español El caso de la dama de Elche. Historia de una falsificación, Barcelona, 1997), que parecen haberse despejado en recientes estudios de su pigmentación. El efecto más inmediato del polémico libro de Moffitt fue la celebración de distintos seminarios, mesas redondas y exposiciones sobre la Dama, de los que realmente nunca había sido objeto, y alguna respuesta, todo enfocado desde una autenticidad incuestionable, aunque de todos modos las de 1997 tuvieron como marco la celebración del centenario del hallazgo. "La escultura fue hallada por casualidad en 1897 en Elche (Alicante) en la finca La Alcudia perteneciente a D. Manuel Campello, coleccionista de arte, siendo bautizada como "Reina Mora". Fue vendida una semana más tarde al Museo del Louvre (París), donde permaneció hasta 1941 en que Pétain se la devolvió a Franco en un canje de obras de arte" (http://www.educared.net/universidad/asp_problemas/problemasvisualizar.asp? idAsignatura=1&idProblema=337). Fueron los franceses quienes le cambiaron su significativo primer nombre, "Reina Mora", por el actual. En realidad fue sacada del Louvre en 1939 cuando la invasión alemana de París, y puesta en lugar más seguro hasta 1941, cuando salió para España. El estudio de las piezas que volvieron en ocasión del acuerdo entre Franco y Pétain se debió a Antonio García y Bellido, catedrático de la entonces Universidad Central, quien lo hizo con pulcra objetividad y prescindiendo del lenguaje político grandilocuente típico de la época, en la monografía La Dama de Elche y el conjunto de piezas arqueológicas reingresadas en España en 1941, Madrid, Instituto Diego Velázquez del CSIC, 1943. Curiosamente, García y Bellido, un gran conocedor del mundo clásico y de las culturas mediterráneas, defendía la datación tardía del famoso busto, hasta época augustea. Durante el primer Franquismo "la Dama" tuvo una clara utilización como icono nacional, siendo objeto de una popular emisión en papel en 1948, en el billete de 1 pta., así como de emisiones de sellos como la de 1969, ésta ya con un objetivo más turístico (véanse figs. al margen). La bibliografía sobre esta escultura es numerosa, y fácilmente encontrable la poca que se halla en Red (véase al final), así como sus imágenes, de las que aquí se seleccionarán algunas curiosas. NOTICIAS Desde mayo a noviembre EL TRASLADO TEMPORAL DE LA DAMA DE ELCHE SERÁ APROBADO HOY Actualizado jueves 19/01/2006 01:13 - Agencias MADRID.- La Dama de Elche tendrá desde hoy billete de ida y vuelta para esta ciudad alicantina si, tal y como está previsto, la Comisión Permanente del Museo Arqueológico Nacional da el visto bueno a este traslado, anunciado este martes por la ministra de Cultura, Carmen Calvo. La estancia de esta pieza en la Comunidad Valenciana será sólo temporal. Esta pieza fue hallada en el yacimiento alicantino de la Alcudia en 1897 por arqueólogos franceses y británicos [1]. La Dama de Elche permaneció en el Museo Louvre hasta que, en 1941, el Gobierno español pactó la devolución con el país vecino a cambio de un cuadro de Velázquez y otro de Murillo, que pasaron a los fondos de la institución parisina. Está previsto que la comisión ratifique una decisión a la que el pleno del Museo Arqueológico Nacional se mostró favorable el pasado mes de noviembre, puesto que, según explicó Calvo este martes, esa comisión "tiene las instrucciones de que nos parece bien que la Dama viaje a Elche y pueda ser disfrutada en el territorio de la Comunidad Valenciana". En cuanto se conozca la resolución definitiva, la ministra de Cultura comunicará oficialmente al alcalde de Elche, Diego Maciá, el traslado temporal de esta pieza, una decisión consultada después de que los informes técnicos sobre la seguridad y conservación de la pieza hayan resultado favorables. Sin embargo, varios expertos en arte han mostrado su rechazo al traslado, entre ellos el director de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Ramón González de Amezúa, que la considera una pieza "delicadísima". De hecho, cuando el Gobierno valenciano y el Ayuntamiento de Elche solicitaron el préstamo temporal de la pieza en 1997, coincidiendo con el centenario del descubrimiento de la escultura, el ministro de Cultura, dirigido entonces por Esperanza Aguirre, negó el traslado porque un dictamen de la Comisión de Museos desaconsejó el traslado. Su exposición en Elche está prevista a partir de mes de mayo y hasta el 1 de noviembre Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2006/01/19/cultura/1137625860.html [1] El dato es erróneo. ................... Sábado, 15 de enero de 2005 La pieza podría regresar en 2006 EXPERTOS EN ARTE, CONTRARIOS AL TRASLADO DE LA DAMA DE ELCHE A SU CIUDAD ANUNCIADO POR CALVO Ana Bravo / Agencias MADRID.- El director de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Ramón González de Amezúa, se ha declarado contrario al traslado temporal de la Dama de Elche a esta ciudad alicantina, que anunció el jueves la ministra de Cultura, Carmen Calvo, durante su visita a la ciudad. El traslado ha sido confirmado por el director general de Bellas Artes, Julián Martínez, cuando termine la remodelación del Museo Arqueológico Municipal. González manifestó que la escultura es una pieza "delicadísima" que "más valdría no moverla" de su emplazamiento actual en el Museo Arqueológico Nacional, tal y como han defendido los expertos. González de Amezúa cree que la devolución a Cataluña de los papeles de Salamanca "ha abierto el melón de las reivindicaciones", y en este contexto cabe enmarcarse el hipotético viaje de la obra. Contrario a este traslado se ha mostrado también el profesor Francico Vives, otro experto de la localidad y autor del ensayo 'La Dama de Elche en el año 2000. Análisis tecnológico y artístico' quien, en declaraciones a elmundo.es, ha expresado que a pesar de que "como ilicitano desearía con toda mi alma que estuviera en Elche aunque fuera por una temporada, pensando fríamente y sabiendo lo que sé, creo que el mejor sitio para ella es el Museo Arqueológico Nacional". Y añade que "las piezas arqueológicas pueden exponerse en cualquier lugar, pues la técnica hace posible en la actualidad cualquier traslado asegurando el perfecto estado de la pieza. Pero utilizar una pieza arqueológica como símbolo nacional desde Elche me parece de necios". Otra voz que se ha manifestado reacia al traslado es la del ex director del Museo Arqueológico Nacional, Miguel Ángel Elvira, quien consideraba el traslado de la pieza "una batalla política". Reacciones a favor El director general de Bellas Artes, Julián Martínez ha asegurado que la Dama de Elche se instalará en el Palacio de Altamira en torno al mes de mayo de 2006. "Las nueva condiciones que ofrece este museo, rehabilitado y ampliado recientemente garantizan las condiciones de conservación y seguridad de la pieza", afirmó. Martínez explicó que el Ayuntamiento de la ciudad quiere hacer coincidir la finalización de las obras y el traslado de la pieza con el III Aniversario de la Declaración del Palmeral y el Misterio de Elche como Patrimonio Universal de la Humanidad. Por su parte, el alcalde de Elche, Diego Macià, afirmó tras conocer la noticia que la exposición de la pieza coincidirá con la inauguración de la remodelación del Palacio de Altamira (lugar donde se encuentra el Museo Arqueológico Municipal), previsto para el 18 de mayo de 2006. El alcalde explicó que ahora debe solicitar formalmente la cesión temporal de la pieza, ya que de momento la petición sólo se ha hecho de forma verbal. Así, el primer edil ha mostrado su "satisfacción" por el hecho de que la pieza íbera vuelva a la ciudad en la que fue hallada en 1897 y que después viajó al Museo del Louvre de París (Francia). Posteriormente, la obra fue devuelta en 1941 a España y trasladada al Museo Arqueológico Nacional, donde se encuentra emplazada actualmente. El director del Museo Arqueológico Municipal de Elche, Rafael Ramos, ha explicado también a elmundo.es que "en Elche se han acogido con mucha ilusión las palabras de la ministra", ya que en 1997 el traslado no pudo llevarse acabo. Según el responsable del museo, la pieza estaría alojada en el espacio central de la primera planta de la Torre del Homenaje, una de las almenas del Palacio de Altamira. El lugar se está acondicionando adecuadamente para que la pieza se encuentre en óptimas condiciones de temperatura y humedad. Además, expresa, "existirán pocas piezas en el mundo con la protección y seguridad con la que contará la Dama, ya que se va a poner en la torre de un antiguo alcázar, cuyos muros tienen un grosor superior a los dos metros". El traslado fallido de 1997 La afirmación de la ministra contradice la decisión tomada en 1997 por la entonces titular de Cultura, Esperanza Aguirre. Por entonces, y coincidiendo con el centenario del descubrimiento de la escultura, el ministerio rechazó la petición del Gobierno valenciano y del Ayuntamiento de Elche para que el busto fuera expuesto en la localidad. Según Rafael Ramos, en 1997 un dictamen de la Comisión de Museos desaconsejó el traslado. Una decisión "injusta" que en realidad reflejaba un "miedo a que la Dama saliera del Museo Arqueológico Nacional". En aquella ocasión se adujeron "razones técnicas" por parte del director general de Bellas Artes y Bienes Culturales, Benigno Pendás, para negar el traslado a la ciudad, lo que provocó manifestaciones y movilizaciones ciudadanas en favor del traslado de la Dama. La Dama de Baza El director de Bellas Artes, Julián Martínez, ha negado también haber recibido ninguna petición por parte de la Delegación de Cultura de Granada para que la Dama de Baza, expuesta también en el Museo Arqueológico de Madrid, vuelva a Andalucía. "La Dama de Baza será tratada en el contexto de cualquier otra pieza que nos piden de cualquier museo para cualquier exposición", respondió. Igualmente, aseguró que el Museo Arqueológico Nacional en ningún caso se va a "desmontar o desmantelar" repartiendo patrimonio. "Lo que está dispuesto este nuevo equipo de Gobierno es a tener una política abierta a la colaboración con el territorio español. Por tanto, cualquier pieza que se pida para una cesión temporal, podrá ser aceptada". Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/01/14/cultura/1105706192.html ................... HISTORIA DE LA ESCULTURA. LOS SECRETOS DE LA DAMA DE ELCHE Ana Bravo MADRID.- La historia de la Dama de Elche, como de tantas otras piezas artísticas, es también la historia de los tejemanejes políticos y de la evolución de la mirada que, durante todo el siglo XX, el grueso de la Humanidad ha ido educando hacia el Arte. Cuando fue descubierta, de forma casual, en el yacimiento alicantino de la Alcudia, un 4 de agosto de 1897, la Arqueología era una ciencia joven y Francia y Gran Bretaña se encontraban en la avanzadilla de los hallazgos y excavaciones. En este sentido, la contribución de los arqueólogos franceses fue fundamental para valorar la importancia de la obra y de la cultura prerromana en la Península Ibérica. Pierre Paris y Arthur Engel vinieron a España comisionados por el Museo del Louvre. Realizaron múltiples viajes para reunir todas las informaciones posibles sobre el mundo ibérico. La figura de Paris estuvo estrechamente relacionada con la marcha a Francia de la Dama de Elche. Las hipótesis La pieza fue hallada en una urna de losa y su realización se ha fechado en el siglo IV a.C. Según una hipótesis del profesor Francisco Vives, experto en la escultura y autor del ensayo 'La Dama de Elche en el año 2000', fue una figura de cuerpo entero sentada y con una policromía bien definida de rojos y azules. Esta hipótesis explica que podría haberse tratado inicialmente de una imagen de culto en posición sedente. Posteriormente, se rompió en dos partes para reutilizar la zona del tronco y transformar la parte dorsal de la figura en una incompleta urna funeraria. La vuelta a España En 1941 la Dama volvió a España gracias a las gestiones de ambos Gobiernos y al canje de obras, un cuadro de Velázquez y otro de Murillo, que pasaron a los fondos de la institución parisina. En un primer momento, la pieza estuvo expuesta en el Museo del Prado. En 1965 se produjo el único traslado a Elche que ha tenido la pieza, en el contexto de los actos de conmemoración del Centenario del Misteri. En 1967 pasó al Museo Arqueológico Nacional, su actual casa. Allí ha permanecido hasta ahora. Sin embargo, la reivindicación de la escultura por parte de las autoridades locales no es nueva y, en 1997, alcanzó su punto más álgido, cuando fue reclamada para conmemorar el centenario de su descubrimiento. Por aquel entonces, el desencuentro entre el Ayuntamiento socialista de Elche y el Gobierno central, que presidía José María Aznar, provocaron un dictamen de la Comisión de Museos que desaconsejaba el traslado, así como importantes movilizaciones en la ciudad a favor de la cesión de la escultura. También se adujo una razón técnica, ya que las condiciones que ofrecía el Museo Arqueológico Municipal de Elche no eran adecuadas para la buena conservación de la pieza. Por eso hoy las autoridades municipales parecen haber subsanado este obstáculo. En ese mismo año, emprendieron una faraónica remodelación del Palacio de Altamira, que alberga el Museo Arqueológico y que pretende acoger a la Dama cuando, en 2006, acaben las obras de remodelación. Originales y copias Además de las numerosas ocasiones en las que se han lanzado bulos sobre la autenticidad de la pieza, en la actualidad se conservan dos importantes copias de la obra en Elche y Alicante. La copia de Elche se realizó en 1991 y está hecha de fibra de vidrio, fue un trabajo de gran minuciosidad que mejoró la anterior copia de arcilla expuesta, que en 1908 había esculpido Ignacio Pinazo a partir del original, que se encontraba ya en el Louvre. La última copia hecha ha sido encargada por la Diputación de Alicante. Se trata de una copia de gran fidelidad, que se hizo digitalizándose la imagen para no perder ningún detalle y con el mismo material que la original, caliza porosa de tonos ocres. Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/01/14/cultura/1105734375.html ....... SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA Algunas publicaciones inmediatas: Ibarra Ruiz, P.: cartas y artículos en “La Correspondencia Alicantina” (8-8-1897), “Las Provincias” (19-8-1897), “La Ilustración Española y Americana” 32, 126 y 131 (30-8-1897, con el primer grabado publicado). Mélida, J. R., “Busto ante-romano descubierto en Elche”, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos 1, 1897, 440-445 (con las dos primeras fototipias de fotografía). Paris, P. noticia en L’Illustration (2-10-1897). Heuzey, L., "Le buste d'Elche", Revue Encyclopedique VII, 1.897 y "Le buste d'Elche et la mission de M. Pierre Paris en Espagne", Comptes rendues de l’Academie des Inscriptions et Belles Lettres, 1897, 505. Paris, P., “Le buste d'Elche au Musée du Louvre”, Revue de l'Art ancient et moderne III, 1898, 193-203. Paris, P., “Buste espagnol de style greco-asiatique trouvé à Elche”, Monuments et Memoires Piot IV, 1898, 137-168. Hübner, E., “Die Büste von Illici”, Jahrbuch des Archäologischen Instituts 13, 1898, 114 ss. Paris, P., Proménades archéologiques en Espagne, París, 1910. (En las pp. 62-63 del libro de García y Bellido que se cita a continuación se encontrará una lista exhaustiva hasta 1942) Algunas publicaciones a partir del regreso de la Dama Giménez Caballero, E., “La Dama de Elche ¡a su paisaje ibérico!”, diarios Pueblo, 4 de enero y Arriba, 11 de enero, de 1941, Madrid. García y Bellido, A., La Dama de Elche y el conjunto de piezas arqueológicas reingresadas en España en 1941, Madrid, Instituto Diego Velázquez, 1943. Ramos Folqués, A., La dama de Elche. Nuevas aportaciones a su estudio, Madrid, Uguina, 1945. García y Bellido, A., “Sobre la fecha romana del busto de Elche”, conferencia inaugural del III Congreso del Sudeste Español, Murcia 1947. Cartagena, 1948, 146-152 (publicado también en Archivo Español de Arqueología 67, 1947). Ramos Folqués, A., Los viajes de la "Dama de Elche", Elche, 1947. Fernández de Avilés, A., “De coroplastia ibérica: figurita con el tocado de la dama de Elche”, Actas del I Congreso Arqueológico del Marruecos Español, Tetuán, 1953, 297-302. Figueras Pacheco, F., “Cronología de la Dama de Elche : el busto de la Alcudia es cartaginés”, Actas del IV Congreso Arqueológico Nacional (Burgos 1955), Zaragoza,1957, 163-174. Blanco Freijeiro, A., Museo del Prado. Catálogo de la escultura, Madrid, 1957. García y Bellido, A., “¿Es la Dama de Elche una creación de época augustea?”, Archeologia Classica 10, 1958, 129-132. Nicolini, G., “La Dame d'Elche, question d'authenticité”, Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 1974, París, 59-72. Canales, S., “Perfil edafológico del yacimiento donde se encontró la Dama de Elche”, Actas del XXX Congreso Luso-Español para el progreso de las ciencias, Instituto de Estudios Alicantinos nº 13 II época, sep. 1974, 26-38. Bendala Galán, M., “Reflexiones sobre la Dama de Elche”, Revista de Estudios Ibéricos 1, 1994, 85-105 (en red: http://www.ffil.uam.es/reib/manolo.htm). Ramos Fernández, R., El templo ibérico de La Alcudia: La dama de Elche Elche, Ayuntamiento, 1995. Moffitt, J. F., Art Forgery: The Case of the Lady of Elche, Univ. Florida, Gainesville, 1995, ed. española: El caso de la Dama de Elche. Crónica de una leyenda, Barcelona, 1995 y el mismo, con un subtítulo de más “garra” editorial, Historia de una falsificación, Barcelona, 1997. Un resumen de sus argumentos puede encontrarse en: http://www.cultuamericas.org/rev/elche.html Olmos, R.y Tortosa, T., “El caso de la Dama de Elche: más que una divergencia”, Archivo Español de Arqueología 69, 1996, 219-226. VV.AA. Cien años de una dama, 1897-1997 (catálogo de la exposición), Madrid, Ministerio de Educación y Cultura, 1997. VV.AA., La dama de Elche. Lecturas desde la diversidad (Actas de la mesa redonda Madrid 30-11-1995), eds. R. Olmos y T. Tortosa (eds.), Zaragoza, Pórtico (colección La arqueología de la mirada), 1997 (interesante conjunto de artículos, incluyendo algunos escépticos y un detenido debate final). VV.AA., La Dama de Elche, más allá del enigma (Actas del seminario Valencia 10-11 mayo 1996), ed. R. Ramos Fernández, Valencia, Generalitat Valenciana, colección Debates sobre Patrimonio Artístico 1, 1997. Nicolini, G., “La Dama de Elche: Historiografía y autenticidad”, en VV.AA., Lecturas..., 1997, 107-121, breve en: "La Dame d'Elche: Historiographie et authenticité", Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 1997-2000, 82-85. Vives Boix, F., La Dama de Elche en el año 2000 : análisis tecnológico y artístico, Valencia, Tilde (colección Gorgona 8), 2000. Ramos Fernández, R., Documentos y reflexiones sobre una dama, Elche, Institut Municipal de Cultura, 2003. Ruiz, A., Sánchez, A. y Bellón, J.P., “Aventuras y desventuras de los iberos durante el Franquismo”, Antigüedad y Franquismo (1936-1975), eds. F. Wulff y M. Álvarez, Málaga, Diputación, 2003, 161-188 (en red: http://www.ujaen.es/centros/caai/articFRanquis.htm). Moffitt, J. F., “La Dama de Elche tras diez años polémicos”, Empiria (UNED) nº 10, jul-dic 2005, cf. http://www.uned.es/dpto-sociologia-I/empiria/RESUMENES/resumen10%20johnmoffitt.htm (Bibliografía añadida el 22-1-06)


Comentarios

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  1. #1 Leola 20 de ene. 2006

    Amigos de Celtiberia, Al hilo de esta discusión acerca del traslado temporal de la Dama de Elche, apuntar parte del texto que puede ser leido en su integridad en : http://www.ffil.uam.es/catalogo/madrid/prados.htm Su lectura resulta interesante, en mi humilde opinión, por su tratamiento acerca del contexto ideológico e histórico que acompañaron el hallazgo de la Dama de Elche. ..."Dejando el apelativo de españoles para los nacidos en nuestro suelo desde el tiempo de Augusto, se podría llamar “iberos” a todos los anteriores, que se dividirían en los grupos siguientes: 1º, iberos autóctonos, 2º iberos de la Edad de PIEDRA, 3º iberos de la Edad del Bronce, y 4º iberos de la Edad del Hierro. (1917, 25-26). En este mismo contexto se desarrolla y consolida, como acabamos de ver, un claro ambiente xenófobo y de exaltado nacionalismo, que va a marcar la interpretación arqueológica de estas décadas: la tardía unión de los investigadores nacionales para confesar y defender nuestras seculares glorias… (Calvo y Cabré 1917, 24) donde tendrán cabida las justificaciones paternalistas de los excavadores, sobre la actuación de los obreros que vendían clandestinamente las piezas arqueológicas, haciendo responsable del expolio a los extranjeros sólo el hambre impulsó a esas multitudes a buscar en nuestro yacimiento algo con cuya venta se podía comprar pan, y ese algo que ellos antes no podían valorar, se lo indicaron enemigos de las grandezas de España (1918, 6). ".. ."La famosa venta al Louvre de la Dama de Elche, a finales del siglo pasado, y su impacto popular, que se reflejará tan claramente en el arte y en la literatura, hizo reaccionar a las autoridades españolas, promulgando una ley en 1911, que regulaba la actividad arqueológica, prohibiendo la venta de antigüedades en el extranjero. Para reforzar esta ley se crea en 1912 la Junta Superior de Excavaciones Arqueológicas que, a partir de este momento, será quien otorgue el permiso para realizar excavaciones oficiales. Los resultados de las mismas se publicarán en la revista oficial Memorias de la Junta Superior de excavaciones arqueológicas, dedicadas a este fin. " Considerándome completa y totalmente lega en estos temas, quería preguntar al resto de Druidas su opinión sobre lo que apunta el párrafo anterior. En las declaraciones de nuestra Ministra de Cultura a RNE acerca del traslado temporal de la Dama, y en el contexto de otro traslado que tuvo lugar ayer, Carmen Calvo explicaba el significado que para el Ministerio de Cultura tiene la palabra expolio. He buscado estas declaraciones en internet, sin tener éxito por el momento. Su definición de expolio radicaba en el "expolio de la Dama de Elche a territorio francés a finales del siglo XIX."."Además, no hay que olvidar que, mientras el Gernika tiene informes negativos a su traslado, la Dama de Elche lleva aparejados hasta cuatro informes positivos a su transporte". (Carmen Calvo dixit). Desconocedora de los hechos de la época, en toda referencia a la Dama Ilicitana, solamente encuentro notas históricas respecto a una venta al Gobierno Francés. Saludos cordiales, Leola

  2. #2 A.M.Canto 21 de ene. 2006

    Drancos: He ido a mirar por curiosidad el caso de Fuentidueña que me citaba y que no conocía: Pues, según parece, fue el propio Estado español el que ofreció al Met de Nueva York ese ábside a cambio de poder recuperar los frescos de San Baudelio de Berlanga: "From Fuentidueña to NY En el año 1958 la Villa de Fuentidueña perdió una de las obras más relevantes del románico segoviano (o lo que quedaba de ella), a cambio de la restauración de otra iglesia del pueblo y unos frescos de San Baudelio de Berlanga: la iglesia de San Martín de la Villa de Fuentidueña (1160). El Estado cambió esta joya a los Estados Unidos por estos objetos, y todavía hoy la gente mayor os podrá contar como pasaban carros por Fuentesaúco llevándose esta iglesia PIEDRA a PIEDRA. Cada PIEDRA iba rigurosamente identificada." (http://66.249.93.104/search?q=cache:lzw1-twiuY4J:perso.wanadoo.es/fuentesauco/San%2520martin.htm+%22San+Mart%C3%ADn +de+Fuentidue%C3%B1a%22&hl=es) Y ¿cómo se habían perdido los frescos de Berlanga?, veamos: "Y digo contenía porque las mejores pinturas fueron vendidas por los propios vecinos en 1925 a coleccionistas norteamericanos, que las arrancaron con el beneplácito de las instituciones españolas de la época. Parte de las pinturas pudieron ser recuperadas por el Museo del Prado, pero, la historia se repite, a cambio del ábside románico de San Martín de Fuentidueña. El resto se encuentra repartido entre museos americanos y colecciones particulares." (http://www.castillosdesoria.com/bordecorex.htm) Vamos, después de eso, ¿cómo se puede calificar de "expolio", en este caso norteamericano, ni una cosa ni la otra?

  3. #3 A.M.Canto 21 de ene. 2006

    Y aquí lo de Sacramenia: "El Monasterio fue fundado en 1141 bajo el reinado de Alfonso VIII de Castilla y dedicado a la Virgen. Los monjes cistercienses lo adquirieron años después y lo rebautizaron como San Bernardo de Clairvaux. Su historia transcurrió tranquila hasta que las desamortizaciones de Mendizábal, en el segundo tercio del siglo XIX, lo llevaron a las manos de un terrateniente de la comarca que lo transformó en granero. En el siglo XX, el capricho del multimillonario William Randolph Hearst y el desprecio nacional por el arte lo llevaron a Estados Unidos. Cuentan que el magnate de los medios de comunicación, además de inventar la prensa amarilla y poner su granito de arena en la guerra de Cuba, se encariñó de las PIEDRAs de Santa María la Real para decorar la piscina de una de sus mansiones. El claustro y algunas otras dependencias del Monasterio fueron desmontadas PIEDRA a PIEDRA y embarcadas en un carguero rumbo a Nueva York. A su llegada, el temor a la fiebre aftosa y ciertos problemas económicos de Hearst mantuvieron las PIEDRAs abandonadas en un almacén neoyorquino.. A mediados de siglo una adinerada familia compró las PIEDRAs y se gastó millón y medio de dólares para recomponer el puzle con fines turísticos. La reconstrucción se hizo al sur de Florida. Hoy la Iglesia pertenece a la Iglesia Episcopal y está al servicio de las bodas de la comunidad. Pocos recuerdan su nombre, todos en Miami lo conocen como The ancient spanish Monastery." (http://www.informativos.telecinco.es/monasterio/museo/expolio/dn_6867.htm, y una pareja en la clásica foto de boda en el claustro: http://www.spanishmonastery.com/) Y no son los únicos. En el mismo reportaje se cuentan otros varios casos: "The Cloisters es el único museo norteamericano dedicado al arte medieval. Allí se pueden ver maravillas de toda Europa, España incluida. Además del ábside de Fuentidueña, está la tumba de Ermengol VII de la Iglesia de Santa María de Bellpuiq de las Avellanes, en Cataluña, la mitad del claustro de Sant Miquel de Cuixà, en suelo francés pero de tradición catalana, o una enorme vidriera frontal de la iglesia románica de San Vicente, en la vega del Ebro, que fue vendida a unos americanos a principios del siglo XX para financiar la reconstrucción del resto de la Iglesia.... También en Aragón se cuenta la historia de la Iglesia de San Miguel de Uncastillo cuya portada fue vendida en 1914 por el obispo de Jaca al Museo de Bellas Artes de Boston. Allí se trasladó y allí se puede ver..." El reportaje es de Rodrigo Blázquez para Tele5, el 21 de junio de 2005; y, si nos fijamos en el url, se define como "expolio". Lo cual, visto lo visto, resulta bastante incorrecto.

  4. #4 A.M.Canto 23 de ene. 2006

    La opinión contraria al traslado del escultor Juan de Ávalos, razonándola, extracto esto: "Yo creo que no se debe de tocar porque el traslado de estas obras es un riesgo por muchas seguridades que se pongan, o por mucho mimo que se tenga. Sobre todo una escultura como la Dama de Elche realizada en PIEDRA arenisca, un material muy traicionero", aclaró este escultor para quien una pieza como la ésta, "debe de estar" en el Museo Arqueológico Nacional.... CUALQUIER GOLPE PUEDE DAÑARLA: "La arena aglutinada con sales no tiene la fuerza de las calizas y cualquier golpe, aunque no sea directo, puede dañarla. Porque la PIEDRA arenisca tiene estratos diagonales de greda y puede ocurrir que un golpe lejano haga vibrar la PIEDRA y ésta se resienta", declaró este escultor desde su estudio. Fuente: http://www.lukor.com/literatura/noticias/0501/14190433.htm

  5. #5 LABAROCANTABRO 11 de feb. 2006

    HOLA A TODOS LOS DRUIDAS,SOY ILICITANO,Y RESPECTO A SUS OPINIONES ME PARECEN CORRECTAS,MIREN LAS COSAS NO SON TAN FACILES COMO LAS PINTAN,ELCHE ES UNA CIUDAD DESCUIDADA CULTURALMENTE E HISTORICAMENTE,NUESTRO QUERIDO ALCALDE TAPA CON HORMIGÓN CUALQUIER RESTO IBERO EN EL CENTRO DE LA CIUDAD,PERO BUENO ESO SERA TEMA DE OTRO ARTICULO,LA SITUACIÓN DE ELCHE Y SUS DOS PATRIMONIOS,LO DE LA DAMA DE ELCHE SE LO EXPLICO DESDE UN PUNTO DE VISTA ILICITANO,MIREN LO DE LA VUELTA DE LA DAMA ES PURA POLÍTICA,SE ARREGLO EL PALACIO DE ALTAMIRA O ALCAZAR DE LOS SEÑORIAS PARA ELLO,ESTANDO EL PALACIO MUY DESCUIDADO,TRAERLA EN MAYO ES UN ERRO PORQUE AQUI HACE CALOR Y DAÑARA LA DAMA POR MUY CLIMATIZADA QUE ESTE,HAY MUCHOS RIESGOS DE QUE SE ROMPA,PORQUE ESTA EN ESTADO LAMENTABLE,PORQUE FUE GOLPAEADO POR EL LABRADOR QUE LA ENCONTRÓ PORQUE CREIA QUE ERA UNA PIEDRA,LOS ILICITANOS RAZONABLES LA QUEREMOS ENTERA NO POLITICAMENTE SITUADA NI ROTA

  6. #6 A.M.Canto 16 de nov. 2007

    Noticia de 16-11-2007, nuevamente sobre el debate de la autenticidad:

    Congreso miradas sobre España

    «La puso allí y vendió una obra de arte falsificada», afirmó ayer el hispanista norteamericano John Moffitt, catedrático de la Universidad de Texas, en su intervención en la mesa redonda, dentro del congreso internacional Miradas sobre España. Las argumentaciones de Moffitt calaron en los asistentes, porque las apoyó con imágenes, comparaciones, y sus preguntas tocan puntos sensibles.

    Puso en duda que sea auténtica, una pieza ibérica y del siglo V antes de Cristo, que de veras estuviera en el sitio donde se halló -La Alcudia- y que por su estilo sea próxima a otras piezas ibéricas. Pero hay también otras objeciones, que desde que publicó su libro sobre El caso de la Dama de Elche, hace 10 años, han levantado ampollas.

    Primera y principal, duda que cavando en el sitio que indicó el coleccionista y comerciante Manuel Campello, dieran con ella, entera, sin daños. Y que justamente coincidiera con el paso del coleccionista francés que la compró enseguida. No hubo según él ni una excavación hecha por expertos, ni se hallaron en el sitio otras piezas enteras, ni la vieron expertos españoles antes de venderla... Y pesar de todo la compraron para el Louvre por una cifra cuantiosa para esa época

    «No hay otra escultura que se aproxime al natural». Los retratos son de época romana, mucho más posteriores. Y tampoco hay otras que sean bustos de una fecha tan primitiva, en todo el Mediterráneo, afirmó en su ponencia. Dijo que muestra influencias ibéricas, púnicas, romanas y egipcias... «Es un completo pastiche».

    Como argumento de peso aduce que la otra pieza, que se encontró, «para reforzarla», es un «guerrero con falcata» y este «tienen un precedente, porque había una publicación de 1896 con un dibujo exacto, pero sin falcata». Por ello supone que es otra falsificación para enredar más, «y se expone actualmente en el Arqueológico Nacional».

    Dama de elche coloreada

    También puso otras objeciones, como el que en l'Alcudia, se han hallado mucho restos romanos, pero muy destruidos. Y que Ilici fue completamente destruida en el año 228 antes de Cristo. Con lo cual es milagro que esta obra se conservara tan bien. Y que en el sitio que se encontró, bajo un huerto que se regaba desde hace siglos, y a solo un metro bajo tierra, no hubiera recibido nunca golpes de nadie que cavara... Y que si bien la tierra estaba embarrada entorno, no consta que lo estuviera la que estaba con la pieza cuando la mostraron (y enseguida fotografiaron in situ con un sentido muy teatral, como de haber encontrado una imagen de la Virgen).

    El hispanista- que es autor de varios libros sobre Velázquez, Marcel Duchamp, Caravaggio, la arquitectura,... y publicó en 1997 El caso la Dama del Elche historia de una falsificación- aseguró que «se trata de una obra de hace 110 años».

    Uno de los argumentos que esgrimió en su conferencia ayer en el Centro Cultural Bancaja es que tiene «falta de oxidación» para haber estado tantos siglos bajo tierra (21 siglos).

    La otra fuerte arma que esgrimió se basa en el cotejo de otras piezas ibéricas y así, algunas pequeña damas, que se conocen y que se conocían ya cuando apareció esta, y que habían merecido diversas publicaciones, con fotos...«De ahí sacó la idea del manto, del tocado, de los rodetes y de los collares». En cuanto a la tipología de la cara, le parece que presenta similitudes con muchos bustos de mujer hechos por artistas finiseculares...

    Y dado que expuso sus dudas hace años, ha reclamado que le dejen hacer análisis con luz ultravioleta, porque esta luz se polariza de un modo u otro en función de la antigüedad de la PIEDRA. Pero «se oponen obstáculos burocráticos». Con lo cual, según opinó el profesor en al Universidad de Texas, no hay una prueba definitiva para conocer sus edad exacta.

    Garín: «Tiene más de 2.000 años»

    Felipe Garín, uno de los dos directores del curso, salió al paso y contestó a Moffitt, sin esperar a que acabaran las intervenciones, obligando a interrumpir a los componentes de la mesa. Garín afirmó que hablaba como historiador del Arte y no como arqueólogo. Garín aseguró que la Dama d'Elx es una obra muy estudiada y que lo ha sido especialmente durante los últimos años. Se congratuló de tener a Moffitt en el curso, «porque debía de estar». Y conocía sus tesis. Pero él adujo el resultado de los análisis hechos en 2005 por un grupo de expertos del Centre National de Recherche francés. Y según las pruebas de rayos y microscópicas «se demuestra que tiene más de 2.000 años». Estas pruebas que comenzaron en 2002, han permitido además, analizar los pigmentos, porque «hay restos de haber sido policromada, y estaba pintada de azul egipcio y de dorado» afirmó Garín y mostró un fajo de hojas, con el informe del Instituto de Arqueología y el Museo Nacional de Arqueología.

    Fuente: R.V.M., Valencia. / Levante-EMV, 16 de noviembre de 2007 

    (A través del Boletín de terraeantiqvae.com)

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