Autor: Carlos Sánchez-Montaña
jueves, 12 de enero de 2006
Sección: Leyendas
Información publicada por: lucusaugusti
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El tetragrama de Arkho en la mesa de Quiroga.

La mesa se utilizaba en un ritual sagrado de consulta descrito por Ammianus Marcellinus en su Rerum gestarum libri XXXI.

La mesa de Quiroga

Mesa ritual de los Pontífices en la Gallaecia. Tablero en mármol gris de O Incio de 95cm. de diámetro y 6cm. de espesor. Finales Siglo IV - Museo de la Catedral de Lugo La Mesa de Quiroga El nombre del IANUS-QUIRINO escrito en griego como ARKHO (Arjo: alfa,rho,chi,omega) -Es el primero, el señor del universo- "me penes est unum vasti custodia mundi" Fastos (I, 119) Ovidio. La letra CHI es la "escritura de la luz por la luz misma" representa a la divinidad suprema. La presencia de dios en el centro de la mesa. La acompañan LA TRIADA DE ARKHO: La letra ALFA como un COMPAS trazando sobre papiro -Símbolo del arquitecto- La letra RHO como un BASTÓN de mando.-Símbolo del príncipe- La letra OMEGA como un PUENTE de dos ojos. -Símbolo del pontífice- El étimo de ARKHO es también el de: principio, arquitecto, príncipe, pontífice. Texto en su perímetro entre dos hiladas de perlas: KX (letra Chi) AVRVM VILE TIBI EST ARCENTI PONDERA CEDANT H (hoja de hiedra) PLVS EST QVOD PROPRIA FELICITATE NITES IRLugo 092 = IRG-02, 87. Trascripción (libre): KX EL ORO VIL ES PARA TI LA PLATA PIERDE PESO H MAS VALOR TIENE QUE TU PROPIA FELICIDAD (SABIDURIA) BRILLE El texto en hexámetros grabado en el perímetro, entre los dos círculos de perlas, contiene todas las letras del alfabeto clásico latino. - KX A V R M I L E T B S G N P O D C H Q F - Señalar que este completo alfabeto utiliza alguna singularidad "disfrazada" para conseguir su proposito: la letra chi inicial, la letra H en la hoja de hiedra y la G en la palabra ARGENTI, que tal como el texto describe "ARGENTI PONDERA CEDANT": la palabra ARGENTI pierde peso y la G se convierte en C. Es este un precioso texto "esotérico" con un triple significado. La mesa se utilizaba en un ritual sagrado de consulta tal como describe Amiano Marcelino en el siglo IV. Se colocaba sobre un trípode metálico que permitía su correcta nivelación Una esfera recorría el perímetro del tablero deteniéndose en cada letra señalada. La repetición sucesiva de la operación permitía la escritura del mensaje o respuesta. © Carlos Sánchez-Montaña (Bonus Track):12/04/05 “El mundo antiguo, en el siglo IV, parecía atacado de una enfermedad de magia y superstición. Los emperadores Constante, Constancio, Valente y Valentiniano, que se llamaban cristianos, castigaron severamente las prácticas de magia y espiritismo, pero esto mismo prueba cuán extendidas estaban. Un modo de obtener información sobre las cosas futuras, a mediados del siglo IV, está curiosamente descrito en su Historia por el historiador romano Amiano Marcelino: se colocaba un trípode, hecho con ramas de laurel, en una cámara saturada de perfumes, sobre el trípode había una bandeja, hecha de una aleación de metales, con las letras del alfabeto grabadas en sus bordes. Sobre la bandeja colgaba un anillo, que hacía mover su oficiante, vestido de lino blanco sin mezcla, por medio de una rama de verbena que tenía en la mano. Cuando el anillo dejaba de oscilar, señalaba una de las letras de la bandeja...” Historia Universal, Tomo 8 . Salvat – El País. Pág. 195.

Bibliografía:

Diccionario manual Vox, griego clásico-español. Pag. 89. Significado en griego clásico de la palabra arkho, arjo, arxo: Alfa, rho, chi, omega Historia Universal, Tomo 8 . Salvat – El País. Pag. 195. “Historia” del historiador romano Amiano Marcelino, describe el sistema de consulta de los pontífices y su mesa sagrada. Ammianus Marcellinus; Antioquía, c. 330-?, c. 400) Historiador latino de origen griego. De su Rerum gestarum libri XXXI, que abarcaba desde el emperador Nerva (s. I) hasta la muerte de Valente, se han perdido los 13 primeros libros y sólo se conservan aquellos que abarcan el período de 353 a 378. ............28. Inducti itaque Patricius et Hilarius ordinemque replicare iussi gestorum, cum inter exordia variarent, fodicatis lateribus, inlato tripede quo utebantur, adacti ad summas angustias aperiunt negotii fidem ab ipsis exordiis replicatam. et prius Hilarius: 29. "Construximus", inquit "magnifici iudices, ad cortinae similitudinem Delphicae diris auspiciis de laureis virgulis infaustam hanc mensulam quam videtis, et inprecationibus carminum secretorum choragiisque multis ac diuturnis ritualiter consecratam movimus tandem: movendi autem, quotiens super rebus arcanis consulebatur, erat institutio talis. 30. conlocabatur in medio domus emaculatae odoribus Arabicis undique, lance rotunda pure superposita, ex diversis metallicis materiis fabrefacta. cuius in ambitu rotunditatis extremo elementorum viginti quattuor scriptiles formae incisae perite, diiungebantur spatiis examinate dimensis. 31. ac linteis quidam indumentis amictus, calceatusque itidem linteis soccis, torvlo capiti circumflexo, verbenas felicis arboris gestans, litato conceptis carminibus numine praescitionum auctore, caerimoniali scientia supersistit cortinulae sacerdos pensilem anulum librans, sartum ex Carphathio filo perquam levi, mysticis disciplinis initiatum: qui per intervalla distincta retinentibus singulis litteris incidens saltuatim, heroos efficit versus interrogationibus consonos, ad numeros et modos plene conclusos, quales leguntur Pythici, vel ex oraculis editi Branchidarum. 32. ibi tum quaerentibus nobis, qui praesenti succedet imperio, quoniam omni parte expolitus fore memorabatur, et adsiliens anulus duas perstrinxerat syllabas THEO cum adiectione litterae postremae, exclamavit praesentium quidam, Theodorum praescribente fatali necessitate portendi. nec ultra super negotio est exploratum: satis enim apud nos constabat hunc esse qui poscebatur". 33. Cumque totius rei notitiam ita signate sub oculis iudicum subiecisset, adiecit benivole id Theodorum penitus ignorare. post haec interrogati an ex fide sortium, quas agitabant, ea praescierint quae sustinerent: versus illos notissimos ediderunt clare pronuntiantes capitalem eis hanc operam scrutandi sublimiora cito futuram: nihilo minus tamen ipsi quoque cum cognitoribus principi caedes incendiaque flagitantes furias inminere; quorum tres ponere sufficiet ultimos: ou man nepoinige syn essetai aima kai autois Tisiphone barymenis ephoplissei kakon oiton en pedioisi Mimantos agaiomenoio Areos. quibus lectis, unguibus male mulcati separantur exanimes. ........ http://www.intratext.com/IXT/LAT0121/_P2B.HTM#24ZD

Más informacióen en: http://www.callisianus.info


Comentarios

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  1. #151 ainé 24 de feb. 2006

    ¿Los hijos de la Luz? Ni idea de esos temas, tampoco es que le busque un significado concreto. Me llamó la atención porque como antes indiqué, lo de las hojas de hiedra me resulta raro y extraño (que no se si lo es tanto)....y porque en el Crismón, también aparece esa hoja de hiedra (las dos piezas fueron encontradas en zonas cercanas) Una de mis curiosidades era saber si este "adorno con hojas" es habitual en otras zonas ¿? Un saludo

  2. #152 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    "las dos piezas fueron encontradas en zonas cercanas." Y que siglos más tarde fue territorio templario.

  3. #153 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Ainé: ese "adorno con hojas" es una convención epigráfica latina conocida desde mediados del siglo I d.C y con el nombre de "hedera distinguens". Y sí, se conocía en muchas partes del Imperio (si no en todo, no sé). Búscala en Google y verás. Ya Lgmoral aclaró el tema en este mismo foro.

  4. #154 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    ainé: Recordarte que la "hedera distinguens" se usa solo por voluntad del autor. Es como un encargo de una caligrafía especial, para dotar de un "valor añadido" al simple texto. ¿Y por qué una hoja de hiedra? y no una castaña. Pues porque la hoja de hiedra es una representación de la divinidad. Muchas culturas la han utilizado para acompañar a los dioses o para representarlos en su ausencia: “La hiedra era sagrada para Attis y sus sacerdotes eunucos estaban tatuados con el símbolo de la hoja de hiedra (Frazer, v, p. 278)” “La hiedra es por excelencia la planta sagrada de los Minoicos.” “Se utilizaba para decorar los sagrados altares de los druidas, ya que el aspecto siempre verde de la hiedra representa la inmortalidad del espíritu.” Su supone que un texto con hojas de hiedra es "inmortal". El testamento de POMPEIO, HIJO DE LA LUZ, tenía la intención de conseguirlo. Y parece que sí.

  5. #155 ainé 24 de feb. 2006

    Rosa-ae....m'as pillao bacalao!! (se ve que no lo leo todo). Gracias por la información. Lucus...inestimable información. Gracias Otro dato interesante (al menos a mi me lo parece): ---Baco o Líber, dios de las vendimias y del vino, hijo de Júpiter y Semele. No muy representado en la monedas del Imperio, pero sí, en la provinciales. ---Representación:Joven coronado con hiedra, portando copa de vino o racimo de uvas y a veces acompañado de pantera. De todos es sabido que el vino elaborado en Valdeorras es "un regalo de los Dioses" (sería una de las "aficiones" o negocios de nuestro Pompeio?) .... ;) Sobre ejemplos de estas inscripciones, ¿sabéis si se puede acceder a imágenes en internet?, ¿en que lugares o museos se pueden ver las más conocidas?

  6. #156 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Sobre la inscripción de Reburro: Hasta donde yo sé (que tampoco es mucho, tengo que reconocerlo), esta inscripción no tiene nada de extraño ni presenta anomalía alguna. Parte de una fórmula onomástica latina estándar, con todos sus componentes: - Expresión de “tria nomina” latinos: “praenomen” o nombre de pila: Lucio; “nomen” o nombre de familia/gentilicio: Pompeio; “cognomen” o sobrenombre: Reburro (éste de origen indígena) y otro sobrenombre a mayores (cosa también corriente): Fabro - Expresión de filiación con fórmula también estándar: inicial del nombre del padre: L(ucius) [este nombre es invariable en la onomástica latina. Si no fuese así, se desarrollaría el nombre, y esto siempre en onomástica de “peregrini”, o NO ciudadanos*] + inicial del término F(ilius): “hijo de Lucio” [cuestionar este punto supone revisar al menos dos centurias de estudios epigráficos basados en miles de ejemplos documentados; si vamos a rebatirlo, es hora de ir empezando...] - Indicación de tribu romana: Pom(ptina) Y creo que con esto se cubren todos los requerimientos de una onomástica latina completa (siempre pueden darse abreviaciones). Como Reburro era de origen ástur en tiempos romanos, indica también el “populus” o pueblo del que procede: los Gigurros, y su localidad de origen: Calubriga, posiblemente un castro (por lo de –briga). Las dos últimas líneas no parece que ofrezcan duda: L(ucius) Flavius Flaccinus erigió la lápida de Reburro porque era su heredero y así lo exigía su testamento. La no coincidencia entres sus gentilicios sugiere que no eran parientes, al menos agnaticios –por vía masculina (aunque uno pareciese ser el hijo de la señora Lux y el otro la señora Lux misma). Todo lo demás no es más que un largo currículo de cargos y honores militares desempeñados por Reburro a lo largo de su carrera. Yo, lo esotérico, no lo veo por ninguna parte. Hasta que me encuentre con una hiedra en la mitología de Juno Lucina y pueda deducir, con todo fundamento, que los alumbramientos que patrocina la diosa no dejan de ser simples paridas. Ainé: hablo de memoria, así que tengo que buscar las fuentes, sobre todo en la red. A ver qué se puede hacer. * Hay que tener en cuenta que pueden ser poco más de 15 los prenombres latinos más comunes, de ahí que siempre se expresen mediante iniciales en los textos: C(aius), D(ecimus), L(ucius), M(arcus), P(ublius), Q(uintus), Sex(tus), T(itus), etc.

  7. #157 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    Rosa-ae: Me parece que no tienes ni idea de porque aparecen las hojas de hiedra, sino lo explicarias. Es algo común en lápidas de quién no cree en otras cosas. Para los especialistas en esoterismo, el símbolo principal. el bueno de verdad es el arkho. Que tiene el máximo valor símbolico..

  8. #158 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    Por cierto, puedes leer en Google sobre algún "Lucii filius" en particular y sobre los "Hijos de la Luz" en general.

  9. #159 ainé 24 de feb. 2006

    Rosa-ae Para mi lo "raro" de la inscripción no es lo que está escrito, si no, el "añadido" de las hiedras y la disposición atípica del texto. Una inscripción "normal y habitual" sería esta: .........mi reino por una imagen de la lápida de Rúaaaa!!!! (a ver si antes de navidades la consigo) :((

  10. #160 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Vale Ainé: dime, qué es atípico en la "disposición" del texto, y por qué las hiedras son un "añadido" raro? Lucus: dame direcciones concretas en las que el L.F. epigráfico se transcriba como "Hijos de la Luz". Me faltan elementos de juicio, comprenderás...

  11. #161 ainé 24 de feb. 2006

    Rosa-ae ....cuando digo.........mi reino por una imagen de la lápida de Rúaaaa!!!! (por algo será...es difícil representarlo) Repito estos dos puntos que antes he indicado: ---Los asteriscos representan la hoja de hiedra “con el rabito hacia arriba” (en el crismón está con el "rabito hacia la dcha") --- Los “>” están perfectamente alineados, no así, las tres hiedras que siguen. *... POMPEIO ..*.. L... *.. F POM * REBVRRO* FABRO CIGVRRO *..CALVBRIGEN PROBATO * .INCOH VII PR BENEFICIARIO * ..TRIBUNI TESSERARIO *...IN .....> OPTIONI.........*...IN......> SIGNIFERO....*...IN..... > FISCICVRATORI ........* CORN * TRIB ...........* E V O C * A V G .......* * ..FLAVIV. SFLACCNV. S H............... EX.............. T (seremos capaces de esperar a Navidad) .... :(((

  12. #162 ainé 24 de feb. 2006

    Es un poco desesperante, lo escribo de una manera y sale de otra. Decidido...yo espero a Navidad!!! (es inútil explicarlo, lo mejor verlo....paciencia)

  13. #163 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    L. F. = "Lucii filius" Sabes bien que el latín ha sido y sigue siendo "propiedad" de los miembros de la iglesia católica. Ellos a su vez se denominan "Hijos de la Luz" y por nada de este mundo, y del otro, perderán su copyright. Pero "Hijos de la Luz" existen desde el Summer, desde Egipto. Ya los faraones eran llamados hijos de la Luz. Por lo dicho no puedo señalar ninguna dirección epigráfica en la que se transcriba L F como "Hijo de la Luz" pero si utilizas un diccionario verás que "Lucii filius" significa hijo de la luz. En la antigüedad los llamados así tenían un papel importante en la sociedad.

  14. #164 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Lucus: No estamos hablando de cualquier L.F., sino de un L. F. convencional en un lugar convencional y con un sentido absolutamente convencional, como corresponde a una fórmula onomástica latina convencional. L. F. es siempre, en el contexto que tratamos, HIJO DE LUCIO, y para defender otra cosa con cierta credibilidad vas a tener que comer mucho lacón con grelos (pode axudar que estemos no tempo).. Si quieres trazar una línea directa desde Sumeria hasta Gallaecia pasando por Egipto, a mi me parece..., vaya, que a mi me parece. Pero bueno, si se puede con el aturuxo..., DE QUÉ NO SEREMOS CAPACES...

  15. #165 lucusaugusti 26 de feb. 2006

    ¿Convencional?

  16. #166 ainé 04 de mar. 2006

    Lucus, algo sobre buceo en simbología...for you and for those who believe ... with affection ;) Ivy - memory, immortality, friendship, fidelity, faithfulness, undying affection, eternal life. Butterfly - The soul, Although quite rare, it is occasionally seen on graves. It is symbolic of the resurrection of Christ. The meaning is derived from the three stages of the life of the butterfly—the caterpillar, the chrysalis, and the butterfly. The three stages are symbols of life, death and resurrection. NOTE the falling chrysalis below the butterfly. Alisee Patee Cross - A varaition of the Maltese Cross http://www.vintageviews.org/vv-tl/Photos/MtHope/MH-sym0102.jpg Entre la imagen y la explicación simbólica hay un pequeño error, ¿lo ves? (si no es por la estrella de la Mercediñas, ni cuenta me doy). Olvidándonos del pequeño error, resulta interesante el concepto simbólico tan amplio que se le aplica a la "Ivy". Un saludo

  17. #167 lucusaugusti 09 de mar. 2006

    ainé Muy bonita y acertada la "hedera distinguens" sobre piedra. Lo de la mariposa es nuevo para mí, pero tiene su miga. xxx

  18. #168 ainé 09 de mar. 2006

    Va a ser que no (ya somos dos)...a lo que antes dije: "Entre la imagen y la explicación simbólica hay un pequeño error, ¿lo ves?" Mira otra vez y verás "los tres clavos de Cristo" de la "caerulea" (por eso digo lo del error) ;)

  19. #169 ainé 10 de mar. 2006

    Lucus Esto nada tiene que ver con el tema (o puede que lejanamente si) He colocado una pregunta "a todos los Druidas" sobre la "Casa Forte de Lusio" (Samos-Lugo)...ya que puede que no la veas en días te lo pregunto aquí: ¿Se sabe algo de terratenientes hispanorromanos en Samos? (en vez de "Lusio" puede ser "Lucio"...y lo digo con base para ello) Si tienes algo que comentar, abre la pregunta allí expuesta (para no liar temas) Un saludo y gracias

  20. #170 ainé 17 de mar. 2006

    Rosa / Lucus Los Dioses son generosos y escuchan mis plegarias. Podéis ver la imagen de la lápida (de Pompeio) que he denominado “rara” en su disposición en: http://www.valdeorras.com/ Aquí…Enlace imagen lápida de POMPEIO Ya me contaréis si es habitual, normal y corriente lo de las hojas de hiedra y la disposición del texto.

  21. #171 lucusaugusti 19 de mar. 2006

    *... POMPEIO ..*.. L... *.. F POM * REBVRRO* FABRO CIGVRRO *..CALVBRIGEN PROBATO * .INCOH VII PR BENEFICIARIO * ..TRIBUNI TESSERARIO *...IN .....> OPTIONI.........*...IN......> SIGNIFERO....*...IN..... > FISCICVRATORI ........* CORN * TRIB ...........* E V O C * A V G .......* * ..FLAVIV. SFLACCNV. S H............... EX.............. T Gracias ainé

  22. #172 ainé 29 de mar. 2006

    De nada...todo sea "por la causa"...ya nos contarás si averiguas algo interesante. ;)

  23. #173 lucusaugusti 06 de abr. 2006

    ainé: Mira que encontré, el crismón, con un Ianuarius y una hoja de hiedra. Todo completo. Monogram from the Roman catacombs: Chi Rho with Alpha and Omega as in 54a, then the normal sepulchral inscription: ´Rest in Peace, Januarius. Lived ...

  24. #174 elpater 06 de abr. 2006

    Ya sé. Es la tarjeta de vixita de Arjé.

  25. #175 giorgiodieffe 06 de abr. 2006

    Lucii filius en latin no significa hijo de la luz...sino hijo de Lucio. Hijo de la luz seria "filius lucis"

  26. #176 ainé 07 de abr. 2006

    Cosas veredes e aprenderedes (al menos menda....de todo se saca algo...siempre) Un saludo

  27. #177 lucusaugusti 07 de abr. 2006

    giorgiodieffe. Una vez más le agradezco su corrección. Tiene toda la razón en la terminación. Yo sin embargo me refiero en el orden Lucis Filius como un L.F. Un "Lucis Filius" un "Hijo de la Luz" que se relaciona con "Lucem Ferens", "Portador de la Luz" y con Venus. (Lucero). De todas formas gracias otra vez por sus consejos.

  28. #178 lucusaugusti 11 de abr. 2006

    Museo arqueológico de Sevilla Museo arqueológico de Saida Tapa perteneciente a un sarcófago encontrado en la antigua Sidon. La PX bajo una bóveda soportada por columnas es un símbolo de renacimiento anterior al cristianismo y de origen sumerio. Fuente: The Christogram of the Pagans http://hanskrause.de/HKHPE/hkhpe_50_03.htm

  29. #179 ainé 11 de abr. 2006

    Interesante poder ver que las ideas siempre "han viajado".

  30. #180 lucusaugusti 24 de mayo de 2006

    Esta pintura mural fue encontrada en Lullingstone, Kent, en el valle Darenth, Inglaterra, cuando los restos de esta villa romana fueron excavados en 1949. La villa fue construida a finales del primer siglo d.C., y reformada y ampliada varias veces a lo largo de 300 años. Existen varias pruebas de cultos de adoración paganos en el lugar hasta el cuarto siglo d.C., La pintura se encontraba en una pequeña habitación de la primera planta en Lullingstone en relación con otras salas que probablemente tenían el acceso externo al resto de la villa. El símbolo central de la pintura tiene un diámetro de 90 cm y se encuentra en el British Museum. http://www.thebritishmuseum.ac.uk/ Otras pinturas y mosaicos de la Villa de Lullingstone. Todos ellos con una simbología de carácter pagano y relacionados con la familia imperial.

  31. #181 alfaiome 24 de mayo de 2006

    1) Cuando se conocen tantos secretos ignorados, tal vez se debería observar que el alfabeto latino no tiene veinticuatro signos, sino como mucho veintitrés. También que NO están todas las letras en el texto, faltan dos (¿jugamos a buscarlas?). 2) ¿Qué interés tendría un sacerdote de Quirino en citar una carta de S. Jerónimo en su círculo, majico? (Hay un artículo de J. Fontaine sobre las fuentes literarias... creo que está en las Actas del bimilenario de Lugo). 3) El obispo de Clermont Ferrand en la época, canonizado por la Iglesia, en una hábil maniobra de los sacerdotes esotéricos evidentemente -parece que su ardiente caridad le llevaba a regalar a los mendigos los cubiertos de plata de la casa y su mujer los recompraba a escondidas-, S. Sidonio Apolinar, se hacía llamar Febo como nombre poético, y sus versos están llenos de Venus, Bacos y demás, como los mosaicos... 4) Observación a lo de Saida: Leído en el sentido del reloj el JR (CHR o XP) está bordeado por las letras ijthys, o sea: 'pez', o sea: Iesus Christus Theou huiós soter: Jesús el Ungido Hijo de Dios Salvador; muy sumerio, claro.

  32. #182 lucusaugusti 25 de mayo de 2006

    1. El texto en hexámetros grabado en el perímetro, entre los dos círculos de perlas, contiene todas las letras del alfabeto clásico latino. - KX A V R M I L E T B S G N P O D C H Q F - Señalar que este completo alfabeto utiliza alguna singularidad "disfrazada" para conseguir su proposito: la letra chi inicial, la letra H en la hoja de hiedra y la G en la palabra ARGENTI, que tal como el texto describe "ARCENTI PONDERA CEDANT": la palabra ARCENTI pierde peso y la G se convierte en C. 2.y 3. No será que la historia tiene un transcurrir lineal y que el obispo de Clermont Ferrand y S. Jerónimo conocian los "secretos ignorados" de ahora. Nunca hemos sido más ignorantes de nuestra historia. 4. H. Wirth (1936) Plate 135, No. 6 a-b. Lead sarcophagus from Saida, the old Sidon, Phoenicia, cover of a coffin. The blossoms with the 8 petals are similar to the Old Sumerian lotus flower, a symbol of the Sumerian dying young god Dumu-zid (Hebrew: Tammuz): as a symbol of death and resurrection. XP in the ∩: The Sumerian god Dumuzid, as a sun god, dies at the end of the year, in the winter solstice, in the ∩. The P represents the split circle of the year, with the winter- and summer solstice Φ ф. http://hanskrause.de/HKHPE/hkhpe_50_03.htm Y una 5. En enero del 350 d.C. tuvo lugar en Autun la proclamación como augusto del conde Magnencio. Era éste un oficial medio bárbaro que contaba con el respaldo del ejército acantonado en las Galias, del prefecto del pretorio local, un aristócrata local, y de Marcelino, conde de la administración privada del emperador. Magnencio era pagano, como se desprende de la ley que promulgó inmediatamente después de su proclamación, en virtud de la cual restablecía el derecho de los paganos a celebrar sacrificios. También eran paganos quienes lo apoyaron y los prefectos de Roma designados por él, lo que lleva a suponer que este golpe de Estado habría tenido un móvil religioso y habría sido alentado por la oligarquía romana, mayoritariamente pagana. Este fue el emblema que Magnencio acuñó en su monedas. El símbolo que lo legitimaba en la religión del imperio. Moneda de Magnencio con el Tetragrama de Arkho Magnencio proclamado Augusto César en Autun, posiblemente en el templo de Jano de esa ciudad se identifica con el signo PRINCIPAL del culto romano. El tetragrama de ARKHO.

  33. #183 Delphidius 09 de jun. 2006

    Speude bradeos. Me sumo libre de prejuicios a este debate que ya dura más de un año ( y que siga, ;)). Al respecto de una mesa conteniendo el nombre de Dios me gustaría recordar el precedente de la Mesa de Salomón. El particular “callis” de esta mesa comienza con el saqueo de Jerusalén por Tito en el año 70, quién se lleva a Roma el botín. Tras el saqueo godo de Roma en el 410 la Mesa viaja a Carcasona, y un siglo después Teodorico el Grande la traslada a Rávena para sustraerla del pillaje de los francos (Procopio dixit). No hay muchos más datos de su paradero posterior, si exceptuamos la crónica bereber Aibar Machmua. En esta se relata como el caudillo árabe Muza embarca con 18000 efectivos a la península ibérica para enfrentarse con Taric, a la sazón vencedor de la batalla de Guadalete, por la posesión de la Mesa en cuestión. Según parece esta se hallaría en Toledo, junto con el resto del tesoro Godo. ("Tárik llegó a Toledo, y dejando allí algunas tropas, continuó su marcha hasta Guadalajara, después se dirigió a la montaña, pasándola por el desfiladero que tomó su nombre, y llegó a una ciudad que hay a la otra parte del monte, llamada Almeida (la Mesa), nombre debido a la circunstancia de haberse encontrado en ella la Mesa de Salomón, hijo de David, cuyos bordes y pies, en número de 365, eran de esmeralda verde. Llegó después a la ciudad de Amaya, donde encontró alhajas y riquezas, y ... volvió a Toledo en el año 93" ) Esta mesa parece estar en el origen de la masonería y contener inscrito en su superficie el nombre de Dios. En cualquier caso, seguro que a Lucusaugusti le resulta familiar el número de 365, en relación con el sistema numérico sexagesimal sumerio. Ex oriente lux.

  34. #184 lucusaugusti 09 de jun. 2006

    Hasta este momento nadie había presentado esta directa (creo yo) referencia de una mesa y otra. Pero quién quiera saber algo de una no podrá ignorar la otra. Las dos son mesas de conocimiento, “Piedras de Conocimiento” Por cierto es Muza quién desde Zaragoza marcha a Lugo a saquearlo antes de pasar por Toledo. Es un enigma que buscaba Muza en Lugo para dar semejante vuelta.

  35. #185 ainé 29 de jun. 2006

    Lucus....un pequeño regalo (al verlo me acordé de ti y del Crismón), espero sirva de algo. Si ya lo conocías....pues nada...de cualquier modo, toda información es poca para quienes tengan interés sobre el tema: Símbolos en Piedra (Ref. Fray Rosendo Salvado). Tui-Pontevedra http://celtiberia.net/verimg.asp?id=3849 Si, algun@s damos unas vueltas muy raras ... :-(( Un saludo

  36. #186 Servan 29 de jun. 2006

    Ya que se ha escrito tan extensamente del crismon, podria tambien hacerse referencia a la serpiente, que puede estar crucificada o enrollada en el arbol de la vida. Respecto al oso, me parece que se alude mas especificamente a la Osa, la diosa osa. En la India, las 7 rk de la Osa terminaron transformandose en 7 sabios, rishis. Entre nosotros, parece que la pata del buey Set termino transformandose en 7 bueyes, septem triones. Estos triones no se encuentran sino en la Osa.

  37. #187 Servan 29 de jun. 2006

    El Poder lo tenian las osas, no los osos. Que le vamos a hacer.

  38. #188 Servan 29 de jun. 2006

    Arquitecta. Ese es el problema.

  39. #189 Servan 29 de jun. 2006

    De los 7 sabios, al menos 6 fueron cornificados por las Pleyades.

  40. #190 Servan 29 de jun. 2006

    Este debe ser el origen de los 7 triones.

  41. #191 lucusaugusti 29 de jun. 2006

    Ainé: que tendrá el crismon que tanto aparece entre silvas en las orillas de los caminos "Alfa y Omega, ¡oh, gran Dios! Tú lo diriges todo por encima. Tú lo soportas todo por debajo. Tú lo llenas todo desde dentro. Tú tienes sitio sin ser tenido. Tú cambias los tiempos sin ser cambiado. Tú fijas lo que va errante sin ser fijado. Tú lo has terminado todo a la vez Sobre el modelo de tu espíritu sublime". Hildeberto de Lavardin (1056-1133)

  42. #192 ainé 29 de jun. 2006

    ¿? Reconozco que me tiene intrigada (de momento estoy atenta a lo que dicen las piedras....algo recordarán, seguro)

  43. #193 Servan 29 de jun. 2006

    En mi opinion, mas que alfa es un aleph. Esta letra pronunciada como la h inglesa, una espiracion, no una vocal. Dios espira un sonido inaudible que crea el universo. Por ej. el Yin y el Yang. Me imagino el Yang o Yong como un sonido masculino, muy bajo, y el Ying como uno muy alto femenino. El H tiene caracter magico. Dios le puso un H a Abram, transformandole en Abraham, esto lo hizo muy fecundo capaz de tener descendencia.

  44. #194 elpater 29 de jun. 2006

    Dijo el Sr. Servan: "Dios le puso un H a Abram, transformandole en Abraham" Le falta a usted la A. Si sólo le hubiese puesto la H sería Abrahm.

  45. #195 Servan 29 de jun. 2006

    Aine, has leido a M. Schneider? Estoy seguro que te gustara. Lee Cantan las piedras.

  46. #196 Servan 29 de jun. 2006

    elpater. Los judios no usan vocales.

  47. #197 ainé 29 de jun. 2006

    Pues no, no lo conozco Servan...todavía estoy en la fase "perceptivo-iniciática" y no se hasta que punto leyendo ciertas cosas puedo "perder el hilo natural" ;)

  48. #198 Servan 29 de jun. 2006

    Aine, este M. Schneider tiene un libro escrito en Espana, Origen musical de los animales simbolo, recientemente reeditado. Es extraordinario, creo que el hombre es un tanto loco, pero es genial. Fue profesor de etnomusicologia en Berlin, seguramente abandono Alemania en la epoca nazi, el apellido es judio.

  49. #199 ainé 26 de jul. 2006

    Otra hiedra pa la colección..... "En el monte Cildá apareció una ara dedicada a la diosa Mater Deva, conocida en el mundo céltico y relacionada con las aguas. El río Deva en Cantabria, permite establecer la relación con la diosa." ................de:........http://www.cantabriajoven.com/historia/origenes.html Ahora me muero de prisa (ni he comprobado que el texto corresponda al "ara").....(interesante web)

  50. #200 ainé 26 de jul. 2006

    Vísteme despacio que tengo prisa!!!.....tropezando sin querer!!!......en relación a la imagen del mensaje: ainé 29/06/2006 1:12:44 El Sr. Franco recibiendo un no que se.... http://www.elperiodico.com ¿¿¿!!!¡¡¡???....primer pensamiento...largos brazos tiene la iglesia

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