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A CORUñA Porto de Espasante, San Xoan de Espasante, Ortigueira. A Coruña
24 de feb. 2007
Clasificación: Castro
Información mantenida por: lucusaugusti
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Pedra Formosa do Castro da Punta dos Prados

Los datos aportados por la investigación arqueológica permiten definir el castro de Punta dos Prados como un castro romanizado, cuyos orígenes se remontarían a la Segunda Edad del Hierro, período en el que se construiría el sistema defensivo del asentamiento.

(*)

Como paradigma de los monumentos de las llamadas "Pedras Formosas" presento la arquitectura particular del encontrado junto al castro en Ortigueira. Su situación junto al camino de acceso, su relación con elementos megalíticos relacionados con las aves, y la presencia en el entorno de lugares dedicados a Santa Eulalia, hacen del edificio de Ortigueira un buen modelo para su estudio.

MONUMENTO DE PUNTA DOS PRADOS - ORITIGUEIRA

Además al ser, de las Pedras Formosas conocidas, la emplazada más al norte al borde del Cantábrico, permite comprender como esta arquitectura autóctona era común a todo el territorio de la Callaecia.

MONUMENTO DE PUNTA DOS PRADOS - ORITIGUEIRA

Sitúado en el camino de acceso al castro en Punta dos Prados, el edificio se construyó sobre un manantial de agua corriente que permita un fácil saneamiento tras el ritual que él se práctica. El edificio posee una orientación N.-S. dando su puerta de acceso al sur sobre la bahia de Ortigueira y a la playa de Santa Eulalia. La planta de Punta dos Prados permite reconocer todos los elementos que componían estos monumentos.

MONUMENTO DE PUNTA DOS PRADOS - ORITIGUEIRA
1.-

RAMPA DE ACCESO

2.-

TERRAZA

3.-

FOSSA SANGUINIS

4.-

PASAJE

5.-

PILA O PISCINA

6.-

SALA RITUAL

7.-

PEDRA FORMOSA

8.-

ANTESALA

9.-

ATRIO

10.-

ENTRADA

11.-

ALBAÑAL

12.-

DRENAJE El edificio se sitúa a una cota semienterrada en un terreno en pendiente, de manera que su parte delantera quede más al descubierto que la trasera, a la vez esta disposición permite el acceso desde el frente y mediante una rampa natural (1) se puede alcanzar la cota superior del edificio sobre la fosa del sacrificio (fossa sanguinis)(3).

MONUMENTO DE PUNTA DOS PRADOS - ORITIGUEIRA

Las planta del edificio cuenta con cuatro estancias con diferente uso: atrio (9), antesala(8), sala ritual (6) y fosa (3). El edificio realizado en su mayor parte en piedra, presentan elementos construidos con diferentes variedades de fabrica, los paramentos principales estan realizados en mampostería de piedra granítica. La cubrición a dos aguas se realiza en función del uso de la estancia sobre la que se encuentra, se utilizan grandes losas sobre la fosa, losas de pizarra o granito en la sala ritual y ramaje y barro sobre largas varas de madera en la antesala.

VISTA GENERAL - PLAYA SANTA EULALIA

El elemento más característico, y que da nombre al conjunto, es el tablero de granito llamado “Pedra Formosa” (7) y que se emplaza entre la sala y la antesala. En el caso del Castro dos Prados esta pieza no ha sido encontrada pero si podemos observar el lugar donde se colocaba.

SALA DEL RIRUAL

Otro elemento importante sitúado en la sala ritual es la pila o piscina (5), y donde se conduce parte del agua natural que fluye en el lugar. Se utilizada en la parte del ritual en la que el devoto se lava su cuerpo tras el bautismo de sangre.

ANTESALA

Como ya he comentado, el monumento de Punta dos Prados es ejemplar, en él podemos encontrar además de los elementos ya enumerados (salvo el tablero original de entrada) otros muy importantes y que nos permiten entender el edificio y su uso en toda su dimensión.

DRENAJE Y ALBAÑALES LUGAR DE LA PEDRA FORMOSA DE SALIDA TERRAZA SOBRE LA FOSSA PILA O PISCINA DE AGUA CUBIERTA

En Ortgueira el acceso por rampa hasta la parte superior de la "fossa" es perfectamente visible, además se puede observar la existencia de la terraza previa(2). Falta en este caso la losa que sobre la fosa tendría el orificio y el conducto por él que caería la sangre del animal.

3D PEDRA FORMOSA DE PUNTA DOS PRADOS

En el caso “dos Prados” además podemos comprobar el pasaje(4) que comunica la fosa con la sala ritual, y que a modo de “útero” tenía gran importancia en la ceremonia. Este edificio posee además la singularidad de una puerta de entrada(10) a la fosa, independiente de la de salida y fuera de la vista directa desde la fachada principal. Por último señalar lo bien detallado que se puede observar el sistema de albañales(11) y drenaje(12) del edificio en su fachada oeste, y la especial configuración de la entrada en el atrio descubierto, donde se resuelven la puerta de acceso y una ventana a la antesala y de manera indirecta sobre la salida de la sala ritual a través de la Pedra Formosa.

3D PEDRA FORMOSA DE PUNTA DOS PRADOS

En las excavaciones realizadas en el yacimiento han sido encontrados elementos que refuerzan el ritual que se practicaba en el monumento. En el foso del castro próximo al monumento, se documentó un área de basurero, fuera del espacio útil del monumento, en la que se recogieron, como materiales más significativos, crisoles cerámicos, un alfiler, cuatro fíbulas de longo travesaño y un as de bronce de época augústea (año 26 a. C.). Los restos óseos encontrados indican la presencia de ganado vacuno, ovicáprido y suído (Penedo Romero,1995-96)

(*)

Estos hallazgos refuerzan de forma rotunda la hipótesis del sacrificio continuado en el lugar de estas especies según el rito del taurobolio y criobolio.

MONEDA DE AUGUSTO SIMILAR A LA ENCONTRADA EN EL CASTRO

© Carlos Sánchez-Montaña

(*)

PLAN DIRECTOR DEL CASTRO DE PUNTA DOS PRADOS (ORTIGUEIRA, A CORUÑA) Carlos Otero Vilariño y Xurxo M. Ayán Vila Laboratorio de Patrimonio, Paleoambiente e Paisaxe Instituto de Investigacións Tecnolóxicas, Universidade de Santiago de Compostela [TRABALLOS DE ARQUEOLOXÍA E PATRIMONIO] setembro de 2003 http://www.lppp.usc.es/descarga/CapaTapa/Tapa/TAPA31.pdf

Cómo llegar y horarios

En Ortigueira coger la carretera C-642 con dirección a Ribadeo y a 5 Km. desviarse a la izquierda por una carretera señalizada al puerto de Espasante. En Espasante torcer dirección al puerto, llegando al puerto viejo el yacimiento se encuentra a la derecha de una pequeña cetárea. Desde allí una escalera de madera alcanza el yacimiento.

MAS INFORMACION EN:

Más información en: http://pedrasformosas.blogspot.com/


El poblamiento fue geoposicionado por lucusaugusti.


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Comentarios

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  1. #51 El Brujo Redivivo 01 de mar. 2007

    Gracias, A.M.Canto y F. Coincido en que denunciar los comportamientos abiertamente inmorales de los falsificadores de la historia es un deber moral. Y en la medida en que puedo, a ello me aplico. Salvo esta noche, que tengo pendiente la laconada de despedida carnavalera después de haberme perdido las canónicas. Será a la salud de ustedes :-)

  2. #52 El Brujo Redivivo 01 de mar. 2007

    Coñe, don Ofion_serpiente, se han cruzado nuestros mensajes. Inclúyase entre los que serán recordados con respeto en el brindis (con algún caldo de la tierra, espero) ante el producto del pantagruélico porcobolio que me espera esta noche. De verdad, muchas gracias. Hasta le perdono la exageración sobre la categoría intelectual :-)

  3. #53 silmarillion 01 de mar. 2007

    Hace tiempo que no participo en los foros, aunque los leo y cuando entiendo que no se armará bulla participo en alguno con lo que pueda aportar. Ya he comentado en reiteradas ocasiones que entiendo que, por más Internet que sea, los medios de difusión tienen una responsabilidad social y el decidir participar en uno de los medios, conlleva el ejercicio de la verdad. Al amigo Piñolo Otros igual no pudimos estudiar porque eramos pobres y habíamos perdido una guerra Piñolo, yo realicé mis estudios mientras trabajaba y sostenía una casa. No se había perdido una guerra, estudié en medio de una guerra no explícita durante la cual no sabías en que momento por el solo hecho de estudiar en una universidad te convertirías en un desaparecido más. Estudié cuando el libro de Hauser se consideraba dialéctica subversiva. No me hace mejor ni peor que a nadie el haber estudiado. Lo que hace a alguien peor es que, habiendo estudiado, tal y como lo ha hecho el Arquitecto de marras, emplee los conocimientos adquiridos en tergiversar los datos, los documentos, los vestigios a su santo criterio para llevar el agua a su cibélico molino. Adhiero a lo que expresa Alicia en cuanto que todos tenemos ocasión y derecho a errar. Una cosa es errar y otra es tergiversar, y por ahí van los tiros.

  4. #54 A.M.Canto 01 de mar. 2007

    Ofión: Muchas gracias por la parte que me toca de su amable comentario; es del tipo de los que la animan a una a proseguir con esta parte dura, y normalmente muy poco grata, de los deberes morales hacia la sociedad, al menos de los que así los sentimos. Brujo: No hay de qué, gracias por el brindis, que disfrute de la laconada (lo siento por el pobre suido), y un 10 por ese magistral neologismo: "porcobolio". La verdad es que esta variante bromística suya es de lo más creativa. F. y Silmarillion: Siempre bienvenidos al cotidiano combate. Qué pena que Silberius no se decida a quitarnos al menos alguna parte de esta pesada carga.

  5. #55 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

    Hubo brindis, pero no hubo porcobolio. Los muy traidores decidieron que una laconada era algo muy fuerte para sus débiles estómagos y lo cambiaron a última hora por cena a la carta. Y en la carta no hay laconadas, claro; ésas, como cualquier rito iniciático que se precie, se montan por encargo previo. De todas formas solucionamos la situación creo que con justicia. Una vez revisada la carta, y a falta de porcobolio, retorné al taurobolio primitivo y pedí el plato que me pareció más apropiado: rabo de toro. No me atreví a entrar en el mitreo-toilette arrastrándome, ni tan siquiera a cuatro patas, ante el temor de que el público de otras mesas, ignorante de nuestras cosas celtiberiapuntonetienses, pensase que estaba ebrio de trementina y largos besos. Aunque ya instalados en Neruda, tal vez sea más apropiado otro verso del autor para dedicarlo a Quien Tú Sabes: me gustas cuando callas porque estás como ausente. Y Dios en la de todos.

  6. #56 lucusaugusti 02 de mar. 2007

    La Pedra Formosa era utilizada en un rito de renacimiento similar al de Cibeles. Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis resucitan de entre los muertos para cabalgar con nuevos bríos. La fotografía de sus excesos permanecerá en la red mientas Silberius lo permita.

  7. #57 F. 02 de mar. 2007

    Anda, no recuerdo haberme muerto y creo es algo que recordaría si me hubiera pasado. Lo que permanecerá en la red es, desde lugo, la reata de elucubraciones que nos está endosando con la pretensión, además, de que nos convirtamos al lucusaugustismo, esa difusa disciplina que mezcla fotos con mentiras, teorías donde prima la originalidad a cualquier precio (y el precio suele ser la verdad histórica) y un ejercicio de manipulación de las fuentes que ofende. Todo ello al servicio de la creación de una historia imaginada de Galicia que bien poco tiene que ver con la realidad. Y pretende que lo dejemos pasar como si nada. Pues va listo. Y no sólo somos cuatro, sr. lucusaugusti. Qué más quisiera usted. A ver si se da cuenta de que la gente entra en sus artículos (con perdón) para ver cómo, con sosprendente facilidad, se los echan abajo. Saludos

  8. #58 Piñolo 02 de mar. 2007

    Raro,raro,raro... ¿Qué le pasa al Brujo hoy? ¿Está de resaca o de diarrea? Le comunico señor mío que la cosa va palante.Al contacto con la Xunta de Galicia me han indicado muy claramente los pasos a seguir en mi denuncia.Pueden ustedes seguir juzgando mi actuación como mejor les convenga. A ver como explicas ésto a la Xunta,Brujo: El Brujo Redivivo Ayer, a las 20:35 Gracias, A.M.Canto y F. Coincido en que denunciar los comportamientos abiertamente inmorales de los falsificadores de la historia es un deber moral. Y en la medida en que puedo, a ello me aplico. No te pagan por tu moralidad,que por cierto,brilla por su ausencia. Y repito,Dña.Alicia,ésto ya no tiene que ver con Lucus.El tratarme de la forma que lo ha hecho el señor Bello tendrá su castigo. Soy amante de la historia,efectivamente,pero cada vez menos,dados los resultados.Además,el tiempo para mí es un lujo,estoy de prestao.Pero deje que le diga algo:Hace mucho tiempo aprendí de un misionero Jesuita en Burundi la diferencia que hay entre la libertad y el libertinaje. Aquellas gentes hacían las cosas sin malicia,era cosa normal copular ante los hijos o los padres.Los misioneros trataban de convencerlos de que aquello no estaba bien.Ahí nacía el conflicto interior de esta gente.¿Por qué era malo lo que hacían?. Mi amigo el padre M. me comentó en privado:"Para nosotros lo que esta gente hace es libertinaje,para ellos es libertad,por tanto estamos de más en este lugar". "¿Y por qué sigues aquí?",quise saber. "Porque me he enamorado",respondió. Y no hubo más palabras.Sobraban a todas luces. Y a todas luces sobran las descalificaciones personales en esta,herida de gravedad,celtiberia.net.

  9. #59 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

    Ya están aquí los fantasmas siempre los mismos fantasmas con sus montajes fantasmas ¡Vaya un tostón! Piñolo, lo comprendo perfectamente. Yo también he sufrido mucho. Pero, por favor, ¡no me cuente usted su vida! Aquí te espero comiendo un huevo patatas fritas y un caramelo.

  10. #60 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

    El tal Bello, por cierto, espera ansioso esa denuncia para meterle un paquete por difamación, injurias y calumnias. Si procede, claro.

  11. #61 giannini 02 de mar. 2007

    A ver, "haiga" paz... Piñolo, ya comenté hace días que en mi opinión, a un funcionario público no le prohíbe la ley realizar declaraciones o participar en tertulias de forma ocasional, incluso identificándose con su nombre y apellidos junto con el puesto que ocupa en su organización. Mucho menos le prohíble la ley hacerlo a nivel particular y bajo pseudónimo, porque en este caso se estaría impidiendo el ejercicio del derecho a la creación literaria, artística, científica y técnica, que es, nada más y nada menos que un Derecho Fundamental reconocido en la Constitución. Por otra parte, aquí algunos que vamos a pecho descubierto, me parece un poco desigual actuar desde el anonimato. "Haiga" paz...

  12. #62 silmarillion 02 de mar. 2007

    Oyesss. Si es cuestíón de escojer, me gustaría ser el del caballo bermejo, que me sienta a la piel el tono.

  13. #63 giannini 02 de mar. 2007

    ¿Si es cuestión de qué Sil? ;-)))

  14. #64 Brigantinus 02 de mar. 2007

    En efecto; no hay problema en compatibilizar una actividad en la función pública con la participación esporádica en tertulias y debates. Máxime si el empleado público no obtiene ningún beneficio económico en ello. De todos modos, si el asunto interesa especialmente (que lo dudo) mañana por la mañana puedo aportar algo más.

  15. #65 ofion_serpiente 02 de mar. 2007

    En cualqueir caso, Sr Brujo, s le hace a vd falta asesoramiento legal, pues nada, a mandar

  16. #66 ofion_serpiente 02 de mar. 2007

    (en cuyo caso, Brigantinus, agradecería información porque me parece tan baladí la cuestión que bueno, pues eso)

  17. #67 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

    No dé pistas, Brigantinus. Déjelo así, y que se estrelle, que nos hemos de reir un rato. Y si hay suerte hasta podrán caer unas cenas. Con mesa y sillas incluidas.

  18. #68 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

    De nuevo muchas gracias a todos (incluyendo al difamador, pero exclusivamente por las cenas que nos va a pagar).

  19. #69 ofion_serpiente 02 de mar. 2007

    giannini, de los cuatro jinetes silma prefiere el bermejo Ap. 6:3) Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. {4} Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.

  20. #70 giannini 02 de mar. 2007

    ¿Prefiere o escoGe? Es que me parece que en Sudamérica no están muy acostumbrados a "coger" o "escoger" y prefieren "tomar" :-))) Gracias por la aclaración, ofion, pero yo no lo prefiero. Las guerras comienzan y nunca se saben como acaban.

  21. #71 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

    Bueno, Giannini, siempre suele haber una panda de tarados que a la salida de un partido conflictivo, fuera ya del ámbito y de las reglas que rigieron durante hora y media (más el descanso y lo que añade el árbitro) esperan al autobús del equipo rival para apedrearlo. El único remedio para esos capullos que no saben diferenciar ámbitos, roles y reglamentos, suele ser la actuación policial, la dormida en comisaría y la presentación ante un juzgado. De la misma forma aquí se ha desvelado un facineroso dispuesto a allanar, con ánimo de hacer daño, una vida privada y laboral que le es por completo ajena y sobre la que no tiene el menor derecho. El remedio para ese individuo, al cual le viene al pelo la Tercera Ley de la Estupidez de Carlo M. Cipolla (""Una persona estúpida es una persona que causa daño a otra o a un grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para sí, o incluso obteniendo un perjuicio", Allegro ma non troppo), que se dedica a tirar piedras al autobús fuera del terreno de juego tras romper las normas internas de la red (la llamada netiquette) es, igualmente, la actuación de los poderes del estado frente a su agresión. La guerra no es buena, pero ante los vándalos que se dedican a andar a pedradas ocultos tras los cubos de basura, no queda otra que plantarles cara. Y lo mismo a los chantajistas. Pues eso :-)

  22. #72 giannini 02 de mar. 2007

    Por eso pedí a Piñolo y pido en general que "haiga" paz. Piñolo, por razones que a algunos no se nos escapan, lleva todas las de perder en este caso, es decir, que la denuncia que plantea puede salirle muy cara, por no contar con los sinsabores que debe producir presentarse en un juzgado de lo criminal ¿Y eso tiene algún sentido? Venga, sigan con las piedras formosas, que está interesante. En principio sabía que esas piedras formaban parte de saunas, pensaba que castreñas, no romanizadas, pero desconocía todo el pormenor que añaden, y que me gusta además.

  23. #73 silmarillion 02 de mar. 2007

    Giannini ¿Prefiere o escoGe? Es que me parece que en Sudamérica no están muy acostumbrados a "coger" o "escoger" y prefieren "tomar" :-))) En Sudamérica escoGemos cuando nos colocamos los lentes y cuando no lo hacemos escribimos cualquier cosa. Eso sí, según las estadísticas este es uno de los países en donde más y mejor se conjuga el verbo coger. En lo que respecta a tomar, sí, tomamos whisky, pisco, margaritas, y muy buenos vinos de viñedos de primera. Con respecto a "asir" con la mano, aquí ni tomamos ni asimos, "agarramos" (ha de ser algún resabio de bestialidad) y cuando nos enojamos con alguien o deseamos enviarlo con viento fresco, decimos "Tomá mate y aviváte" Y sí, me agrada el caballito bermejo. Aunque personalmente me veo más maja que el del dibujo que colgó Ofión. :)

  24. #74 giannini 02 de mar. 2007

    O sin colocárselos, la olla se le puede ir a cualquiera en el momento más insospechado. Lo que no me parece de recibo es echar más leña al fuego o actuar como la niña de El Exorcista. En cuanto a "coger", me alegro sinceramente que conjuguéis ese verbo. A veces tengo la sensación en esta página, que algunos cabreos tienen su origen en lo poco que se conjuga ese verbo y lo mucho que, con perdón, se jode. De hecho, tuve una dentista argentina que nunca decía "coger", sino "tomar", pero era tan bruta, tan chula y prepotente, que para mí que todo tenía su origen en lo poco que "cogía" y lo mucho que "tomaba". En definitiva, por lo que respecta a conjugar el verbo "coger", por aquí lo hacemos muy, muy bien, como diría Croug, "te lo digo yo", que soy todo lo aficionado que me dejan. Ah, y doy fe de que lo conjugamos cuando menos, tan bien como allí. :-)))

  25. #75 pérola 03 de mar. 2007

    Piñolo, pués yo me quedo contigo. Supongo que no pensabas que ibas a recibir tantos improperios, o proimperios?. Para eso pensarás, no me hubiese metido en este foro...no te preocupes. Por suerte no todos somos iguales. Ni tan listos. Un saludo y ánimo.Deja pasar tu ira. No te molestes. No lo merecen a pesar de sus virtudes, que las tienen. Es indudable, loable, lo que quieras, pero no excusa para arrasar cual jinetes de peste, hambre,odio, muerte. Que no te afecten, hazte transparente, como diría algún oriental. Por suerte hay otros mundos, y están en este. No lo dudes. Un saludo

  26. #76 lucusaugusti 03 de mar. 2007

    Para la mejor comprensión del trabajo una breve descripción de la figura en la historia antigua de la Diosa Madre y de los rasgos principales de sus ritos, ya que esta introducción permitirá comprender mucho mejor la descripción de los elementos de los edificios y su uso específico.

    La Casa de Cailleach - Lyon http://www.philipcoppens.com/glenlyon.html
    CAILLEACH En la Europa occidental, en los territorios de influencia celta como Irlanda, Britania, Galia y el N.O. de Hispania, una de las más antiguas deidades es La Cailleach, madre de las montañas en la tradición nativa, es representada por figuras de piedra, también se le conoce por la Vieja del Velo, también llamada la Vieja Gris, la Gyre Carlin o Annis la Negra. Cailleach domina el clima y la tierra. La Cailleach (KAL-y-ach) es la tierra antigua misma. Su ritual establece una poderosa influencia sobre los héroes de cada pueblo, a los que sumerge en su caldero para que se curen y robustezcan. Como madre poseedora de gran conocimiento persigue y protege a los héroes, a los que adopta como hijos, y a los que a la vez da y toma la vida sobreviviendo al fin del mundo para renovarlos. La Cailleach es la gran madre que guarda en su interior la semilla de la vida. Sus ceremonias se celebraban en primavera, siendo el 25 de marzo uno de sus días principales. KYBELE En Pesinonte, en la Galacia de la península de Anatolia, existió el principal centro del culto a Kybele, en el lugar la diosa dictaba sus famosos oráculos. Galacia, lugar montañoso donde residía la Gran Madre y que era representada por la Piedra Negra.
    PIEDRA NEGRA DE PESINUNTE
    Primitivamente fue adorada en la forma de una gran piedra sin tallar que en realidad era un meteorito. Se le consagraron muchos santuarios, entre los que destacan el del monte Ida, el del monte Sipilo, el de Cícico y el de Sardes. Su culto se extendió por la Tracia y por Grecia. Sus santuarios, muy numerosos a partir del siglo V a.C. recibían el nombre de metroon. Pero las prácticas orgiásticas y emasculativas que formaban parte de su culto no fueron bien recibidas por los griegos. CIBELES Cibeles, nombre latino de una diosa nativa de Frigia, en Asia Menor, y conocida por los griegos como Rhea, la esposa de Cronos y madre de los dioses olímpicos. Cibeles era una diosa de la naturaleza y de la fertilidad venerada en Roma como la Gran Madre de los Dioses. Creadora de almas, protegía contra el espíritu del mal, pues llena de benevolencia socorría a quienes la invocaban. Su culto consiguió gran importancia en Roma a partir de Augusto que sentía por ella una especial veneración. Un especial aspecto de Cibeles es que da oráculos y provoca éxtasis, tanto para propiciar la profecía, como para aliviar los dolores y aun la muerte. El viaje de la Piedra Negra a Roma "En el año 205 adC, en plena guerra púnica los romanos consultaron los libros sibilinos para obtener alguna solución o remedio oracular que les proporcionara ayuda para llegar a buen fin en dichas guerras. El oráculo propuso que se enviase una embajada a Pesimonte (Pessino) en Asia Menor para obtener la famosa Piedra Negra que sería de mucha ayuda. Se ignora a qué precio pagaron el fetiche, el caso es que lo consiguieron o al menos una parte muy importante. Los romanos identificaron la Piedra con la propia diosa Cibeles, que en su representación más arcaica era siempre una piedra negra o dicho de otro modo, era el soporte de la epifanía de Cibeles. Le dieron el nombre de Magna Mater. A veces se podía ver un relieve tallado en la piedra, representando a la diosa."
    CIBELES Y EL TAMBOR
    El santuario de la diosa en Roma se levantó en el Palatino y se inauguró el 191 a.C. Las imágenes más antiguas eran simples piedras, más tarde se la representó con el Kalatos (peinado en forma de cesta símbolo de la fecundidad) el gran velo sujeto a la cabeza con una corona de torres (símbolo de las ciudades donde impera) el tunpanón (tambor) en la mano izquierda, y una cornucopia, un cetro o un puñado de espigas y amapolas en la derecha. Su carro era tirado por leones. El culto de Cibeles/Rhea estaba dirigido por sacerdotes eunucos llamados coribantes o gallus que conducían a los fieles en ritos orgiásticos acompañados por gritos salvajes y una frenética música de flautas, tambores y címbalos. El cargo más importante del sacerdocio metróaco romano fue el de “Archigallus” (Attis populi romani), nombramiento más de carácter político que religioso. En la Roma del siglo II y III d.C., puede decirse que las “Attideia” se celebraban con gran esplendor, hasta el punto de que el Emperador, el Senado y el Prefecto de la ciudad, se dirigían al Palatino para honrar y dar gracias a la Mater Salutaris entre las aclamaciones del pueblo. Las fiestas frigias se celebraban todos los años del 15 al 28 de marzo. A partir de Claudio su culto tuvo ritos secretos (misterios).
    GALLUS DANZANTES FRENTE A CIBELES
    La ceremonia en torno a la cual giraba todo el proceso iniciático era el bautismo de sangre que el neófito recibía del sacrificio de un toro, taurobolium, o de un carnero, criobolium. Etimológicamente, Taurobolio significa caza del toro con red y Criobolio caza del carnero. En el ritual frigio tanto el toro como el carnero eran degollados y el bautismo de sangre recibido por el devoto curaba enfermedades e incluso la muerte.
    ARA VOTIVA DE UN DEVOTO DE LA DIOSA
    En las zonas de su culto originario era conocida también como diosa del Ida, Mater Deum Magna Idaea, diosa del Díndimo, o diosa de los Berecintos, entre otras denominaciones. Era la divinidad de la naturaleza y personificaba su potencia vegetativa, motivo por el cual se suponía que habitaba en montañas y bosques apartados, entre animales salvajes. Se la consideraba el origen de todo, tanto de los dioses como de la naturaleza. Normalmente, era venerada junto con su amante Atis, a veces considerado como su hijo. Por lo general, Cibeles era representada con la cabeza coronada de torres y acompañada de leones. Los mitógrafos griegos la consideran, a menudo, una simple encarnación más de la diosa griega Rea, madre de Zeus. Cibeles sería así el nombre de la Rea adorada en el monte Kybele. Por esto, según la iconografía, al igual que Rea, Cibeles tenía por servidores a los coribantes o curetes. En cambio, el culto a Cibeles fue muy popular en Roma. A partir del año 204 a.C. fue aceptado oficialmente, durante el transcurso de la segunda guerra Púnica, momento en que se trasladó la piedra sagrada de Pesinonte a Roma. Con este culto, se iniciaba la expansión de todos los cultos orientales por el mundo romano. La simbología religiosa de la Cibeles del mundo romano, la llamada doctrina metróaca, se precisó sobre todo durante la época imperial. Por un lado, se la asimiló con divinidades clásicas como Maia, Ops o Ceres, pero del otro conservó su carácter de diosa bárbara más marcadamente que en Grecia. En Roma, Cibeles era adorada en tanto que señora de la tierra, de los cielos y del mar, protectora de los mineros, como la diosa determinante del destino de los hombres, a quienes protegía de la tentación y el mal.
    ESCULTURA DE LA DIOSA
    Su culto incluía, en Roma, escenas orgiásticas, hasta el punto que el senado romano se vio obligado a limitarlas. Inicialmente, los sacerdotes de Cibeles, conocidos como galos, eunucos vestidos como mujeres, se emasculaban durante el furor orgiástico: acompañados de música de flautas, cómbalos, frigias y tímpanos, estos iniciados entraban en una situación de delirio y desenfreno que terminaba con la castración completa, práctica que el derecho romano castigaba. Por este motivo, en los primeros momentos, era un culto propio sobre todo de los inmigrantes orientales del imperio y la república acabó por prohibirlo, pero más tarde volvió a ser aceptado. Al ser legalizado, en las grandes ciudades se designaron archigalos oficiales para el culto a la diosa y el emperador encabezaba la jerarquía, asistido por los quindecemviros. La estructura de la casta sacerdotal de Cibeles era la siguiente: por un lado, había el colegio de dendróforos o portadores de árboles, por otro, el colegio de canéforos, o portadores de cañas, y finalmente el de coribantes. Había, además, un grupo que vivía de la predicación ambulante y la limosna, llamados los metragirtas. Esta diversificación hacía del culto y la religión de Cibeles uno de los más desarrollados de la época romana. Las fiestas de Cibeles, de gran magnitud, se celebraban durante el equinoccio de primavera, entre el 15 y el 27 de marzo. Simbolizaban la historia de Cibeles y Atis, que eran las divinidades más populares de Roma. El día 15 era el canna intrat, entraba la caña, se sacrificaba un toro y procesionaban los canéforos. El día 22 era el arbor intrat, momento en que se conducía al templo solemnemente un pino sagrado, símbolo de la mutilación de Atis. El día 24 era el dies sanguis, día de duelos fúnebres, con escenas de trenos y con nuevo sacrificio de un toro. El 25, día de la alegría o hilaria, se conmemoraba la resurrección de Atis, y el día 27 se bañaba la magen de Cibeles en un río sagrado y culminaban las fiestas. CIBELES EN HISPANIA La diosa Cibeles, que según Virgilio en su relato de la Eneida había protegido las naves del príncipe Eneas en su huida desde Troya a Italia, fue adoptada por el propio Augusto como protectora en sus empresas en Hispania. Augusto, que sentía por ella una especial veneración, determinó la presencia de la diosa protectora de Roma en los nuevos enclaves urbanizados por él en la península. Se ha podido atestiguar arqueológicamente la presencia de santuarios a Cibeles extramuros de ciudades y castros de época altoimperial. Es dentro de esta política urbana donde podemos enmarcar la construcción de los monumentos de las “Pedras Formosas”. Son santuarios dedicados a la Gran Madre Piedra emplazados en las proximidades de castros de época altoimperial. CIBELES EN LA CALLAECIA Existenen evidencias del culto a la diosa Cibeles en la Callaecia. En los años sesenta se halló en Sardiñeiro una ara romana dedicada a Cibeles. Ara votiva de granito, con base y cornisa solo por delante y a los lados. Arriba, focus circular entre los dos semicilindros de los cuales solo se conserva en de la parte izquierda. Por atrás sin labrar para pegarla a una pared. Sus dimensiones son 50 x 29 x 19 y campo epigráfico es el siguiente: Mƒtri De- -m s ˆt Vƒt e voto . Es la segunda dedicatoria que se conserva en Galicia a la Diosa Cibeles considerada madre de los dioses. En la iglesia de Augas Santas en Allariz tallada en piedra, un ara romana de planta cuadrada y forma cúbica, con la imagen de la diosa sentada que se encuentra a la izquierda de la nave central. Es el perfil de la Magna Mater. La Piedra Cúbica: "Es esencialmente una 'piedra de fundación'; es pues ciertamente 'terrestre', como lo indica por otra parte su forma, y además la idea de 'estabilidad' expresada por esta forma misma conviene perfectamente a la función de Cibeles en cuanto 'Madre Tierra', es decir, como representación del principio 'substancial' de la manifestación universal.” (R. Guénon)
    Aguas Santas - Cibeles en Piedra Cúbica
    En Lugo, en Santa Eulalia de Bóveda, en el fondo de la cripta y presidiendo el espacio se encuentra como objeto de culto la "Piedra Negra", considerada de origen celeste y tenida como epifanía de la diosa Kybéle. Este conjunto escultórico coincide en el exterior con una de los avestruces se encuentra encaramada sobre una piedra en una esbelta columna. Esta representación de piedra sobre columna es la representación antropomorfa de la diosa Cibeles. Puede verse en el reverso de una moneda de bronce de época de Augusto, acuñada en Pesimnunte con la representación de un altar coronado con la piedra negra y un bucráneo de ciervo.(primera imágen)
    ESCULTURA DE LA PIEDRA NEGRA - LUGO

  27. #77 jfca 03 de mar. 2007

    Ondiaa, como esta estoooo y ademas se puede pedir! y del Apocalipsis! quiero el 666 ¿hace? (¡vaya foro!)

  28. #78 lucusaugusti 04 de mar. 2007

    Piñolo y Cainceiro. gracias

  29. #79 El Brujo Redivivo 04 de mar. 2007

    A ver: Como se llevaron el piedro a Roma y Lucusaugusti no sabe plagiar decentemente un texto epigráfico, los monumentos con forno son templos de Cibeles. Maravilloso razonamiento. Pero no cuela, salvo como objeto de estudio psiquiátrico.

  30. #80 lucusaugusti 04 de mar. 2007

    En los años sesenta se halló en Sardiñeiro una ara romana dedicada a Cibeles. Matri de- / um s(acrum) / et Val(---) e(x) / voto.

  31. #81 El Brujo Redivivo 04 de mar. 2007

    Pues si ha de ser por duplicado, que sea. Vaya uno para cada parte disociada. ¿Y de dónde sale eso?

  32. #82 Amerginh 04 de mar. 2007

    Estimados celtíberos; Algunos me ven tan poco por aquí últimamente que hasta me saludan por mi regreso (cosa que agradezco). En realidad, no me fui, pero por motivos laborales, carezco de tiempo para dedicarle a la celtiberia. Ello no implica que no la siga más o menos, y que no lea los foros... ¿A qué viene este rollo? Estimado Lucusagusti, no voy a entrar en tus incorrecciones, sospechosas manipulaciones y uso y desuso de imágenes al más puro estilo panfletario. Yo soy un aficionado, y ni siquiera voy a intentar rebatirte, porque carezco de conocimientos que otros si poseen y han utilizado, y los ignoras. Para que malgastar pues esfuerzos inútiles. Pero no puedo dejar de decirte algo que me molesta y MUCHO. La reiteración de argumentos en mil y un foros, el "copipasteo" repetitivo de post en varios foros que tu mismo abres con poco tiempo de diferencia sobre temáticas prácticamente idénticas. La inundación de la web con fotos de monedas subastadas, imaginarios votivos y demás suposiciones tuyas (o de similares), y la inventiva como principal fuente de ideas... muy triste. Desde hace meses la celtiberia se ha convertido en un campo de batalla entre usted y el mundo, y parece que a fuerza de ser cansino y creerse en posesión de la verdad, quiere imponerla. Funde usted un blog, y vomite allí sus ideas, y dejenos a los demás discutir. SI, discutir digo; porque usted no discute, afirma y desprecia a los demás. El diálogo no existe en su vocabulario. Sin más, Un usuario en la sombra (por ahora) PD: hasta los más cabezones como yo se caen a veces del burro... y cuanto más alto, mas dura es la caída.

  33. #83 lucusaugusti 04 de mar. 2007

    Amerginh tiene usted una hermosa manera de dialogar. No me había dado cuenta hasta este momento que la belleza de su propuesta,.... pero ya la reconozco. Le puedo tranquilizar diciendo que no me siento en guerra contra nadie, solo intento hacer mi trabajo lo mejor que puedo y con ganas de aprender cada día. Su ratón le llevará a donde usted desee, si en su pantalla aparece un trabajo mío quizás deba acudir a consulta.

  34. #84 El Brujo Redivivo 04 de mar. 2007

    Amerginh, no había saludado su regreso simplemente por no introducir más "ruido". Pero visto cómo está el panorama, con este Lucusaugusti siguiendo la máxima de que una mentira contada mil veces se convierte en verdad, y visto que está dispuesto a inundar la red, usando mil espacios para decir las mismas estupideces, creo que comentarle el agrado que me produce verle de nuevo por aquí añadirá cuando menos algo digno a la colección de insensateces interesadas. Yendo al grano, repito la pregunta: ¿de dónde sale eso? Es de rigor dar la fuente de los argumentos que se esgrimen. Simplemente para poder comprobar directamente la corrección de los mismos, o establecer las correcciones oportunas si es el caso. En el peor de los casos, sirven también para comprobar la (falta de) seriedad del autor, viendo si acudió a las fuentes primarias o dio por buena cualquier noticia, sea cual sea su procedencia, que venga bien a sus interesadas preconcepciones. Me temo que éste es el caso. Por eso, Lucusaugusti, vuelvo a lo de antes: ¿de dónde saca usted eso del ara aparecida en Sardiñeiro?

  35. #85 ofion_serpiente 04 de mar. 2007

    Serpientes, felino, toros.................La Cibeles minóica

  36. #86 ofion_serpiente 04 de mar. 2007

    Ademá cuadra, porque si tenemos en cuenta que Rea es asimilada a Cibeles por los griegos, que Zeus es escondido en Creta de la voracidad de Cronos a quien se le da como sustituto del almuerzo una PIEDRA, que luego vomitará, pues.........Knossoss no era sino un templo dedicado a Cibeles y de ahí las espirales célticas

  37. #87 ofion_serpiente 04 de mar. 2007

    Evans, dede el osario: ¡Tiembla!

  38. #88 Piñolo 04 de mar. 2007

    Información eliminada por el Administrador Ego

  39. #89 giannini 04 de mar. 2007

    Separar del servicio a un funcionario público es algo que sólo se da por cuestiones muy graves. Recuerdo el caso de uno, agredido por un mayor en una residencia de ancianos que devolvió el golpe. La cosa se amañó de tal forma que el anciano apareció en una rueda de prensa vendado, con hematomas de maquillaje y demás. El tema llegó al Consello da Xunta de Galicia y al parecer Fraga tuvo claro que el funcionario había dado una paliza al anciano. Fue separado del servicio, aunque luego recurrió y se pudo demostrar que había habido amaño, que el anciano fue "disfrazado" de herido, y claro, el trabajador volvió a su puesto de trabajo mediante sentencia judicial firme. Si quieres hacer denuncias, -cosa que no te aconsejo porque se te escapan ciertos extremos y creo que llevas todas las de perder- puedes incluirme a mí también, que no tengo conciencia de dedicarme a nada delictivo ni nunca me han dicho nada al respecto, sobre todo cuando participo en una web "cultural" -que ayuda a formarme-, cuando mi trabajo está hecho y uno tiene, con perdón por la inmodestia y como diría Bin Laden "falando galego", fama de "gran traballador, non me falte a luna". O sea, que en mi categoría "pofesional" de currito, trabajo si no más que el que más, cuando menos tanto como el que más, y a veces por encima de lo que debía hacer, y con mucho gusto por supuesto. Si por una parte intervengo en esta web, por la otra puedo decir y demostrar que trabajé sábados, domingos y festivos -para acabar algún trabajo por ejemplo- por propia iniciativa y sin cobrar un duro, o que no es la primera ni la segunda ocasión en la que me quedo trabajando con autorización de mis superiores hasta la doce o dos de la madrugada, también por propia iniciativa y sin cobrar un maravedí. También con mucho gusto que no digo esto para colgarme medallas, sino para equilibrar algo la balanza. Si yo que soy un currito hago esto, ¿qué no hará el director de un establecimiento público? "Haiga" paz...

  40. #90 giannini 04 de mar. 2007

    Por cierto, mi centro de trabajo, creo que está a la cabeza de la clase en lo que a trabajo se refiere. Desde el primero, hasta el último. Al menos, así consta en las valoraciones de las unidades administrativas que hace la Xunta de Galicia todos los años. El movimiento se demuestra andando.

  41. #91 ofion_serpiente 04 de mar. 2007

    Y por qué no hablar de Inanna - Ishtar Sal al paso de la guera en la tierra pon en las estepas concordia derrama paz en el seno de la tierra reposo en las entrañas del campo Empuña tu asta y tu maza hacia mi tus pies se den prisa hacia mi se apresuren tus pasos Pues tengo un asunto que comunicarte una palabra que quiero repetirte El dicho del árbol y la charla de la piedra la voz que no comprenden los hombres ni entienden las multitudes de la tierra el chuchicheo entre el cielo y la tierra de los abismos con las estrellas la piedra del rayo que no conocen los cielos Ven y yo te lo revelaré en mi montaña divina, safon, en mi santuario, en el monte de mi posesión. (Mensaje de Baal a Anat KTU 1.3 I 9-20, Trad. Gregorio del Olmo Lete "Mitos, Leyendas y Rituales de los semitas occidentales" Ed Trotta, Edicions de la Universitat de Barcelona 1998.) Inanna imagen extraida de Encyclopedya Mythica Inanna de: www.nissaba.nl/godinnen/beschrij.shtml Entronización de Inanna Inanna acude a ver a Enki al Abzu buscando poderes prácticos que le permitieran engrandecer Uruk, su ciudad. Al llegar al Abzu es recibida por los pajes de Enki quienes la homenajean hasta encontrarse con el Gran Dios. Ambos, Inanna y Enki beben cerveza y vino y Enki, poseedor de la tableta de los destinos, comienza a hacer concesiones a Innana "¡Quiero ofrecer a la santa Inanna, mi hija, sin que nadie me lo impida, las leyes divinas, los me!¡Será de ella la Función de en, la de lagal, la Función sagrada,, la Augusta corona legítima y el Trono real! "-Por mi poderío, por mi Abzu-volvió a decir Enki-,¡quiero ofrecerle a mi hija el ofico de egizi, esto es, la duradera "Señoría", el oficio de mindingir o gran dignidad sacerdotal, y la de los ishib, lumah y gudu, poderes todos ellos sacerdotales!" Cada vez más borracho, Enki le cede a Inanna todos los poderes; la verdad, el Descenso a los Infiernos, el regreso de los Infiernos, el Travestismo, el Puñal y el Garrote, de esta suerte, Inanna se convierte en la Señora de los Grandes Poderes, que cabalga sobre el poderoso uro celeste, sobre el enorme león terrestre Así pues, Inanna es la Gran Diosa todopoderosa, quien detenta todos los poderes, incluyendo la muerte y la resurrección. Animales a lla vnculados, el Toro y el León. Es Inanna la que cabalga en lo alto de las formidables leyes divinas, que habita sobre el trono de la cordillera, de cimas montañosas, dispuesta en el estrado del trono de las cumbres En uno de sus descensos a la tierra, la Diosa se duerme y es violada por un campesino. Sabiéndose ultrajada y desconociendo al ofensor, convierte en sangre las aguas, desata los vientos y traslada el desierto a las ciudades, cierra los caminos. Al final, descubre al ofensor escondido en el Abzu, protegido por Enki, creador de los hombres. Halagada por haber provocado el deseo en el hombre no lo mata, lo transforma en cuervo, cuyo canto será modulado por jóvenes bardos en los palacios de los reyes al son de dulces instrumentos, y por los pastores en sus apresicos mientras baten la leche. Inanna en los infiernos Este texto, acadio, dice el traductor, es claramente una copia de un anterior texto sumerio. la versión acadia data del II milenio antes de cristo, pero la sumeria es anterior Inanna-Ishtar deseosa de conocimiento baja al Irkalla, la Tierra sin regreso, la posesión de Ereshkigal. Allí, tras ser despojada de los símbolos de su poder a medida que traspasa las Siete Puertas del Infierno, se encuentra con su hermana Ereshkigal. SIn poder la Señora es derrotada y encadenada con las Sesenta enfermedades, La prisión de la Diosa provoca que no se de actividad sexual entre los seres de la Tierra: ningún toro montó a ninguna vaca, ningún asno fecundó a ninguna mula, ningún hombre dejó encinta a ninguna mujer. Ante tal cataclismo, Ea crea a Asushunamir, un invertido, que encandilará a Ereshkigal con su gracia, obteniendo de ella poder beber del "Odre de la Vida", realmente, que se derramara el "Agua de la Vida sobre Ishtar con el fin de liberarla Así se hace. Ishtar sale del infierno revestida de nuevo con sus poderes, pero Ereshkigal la ha condenado a regresar o a entregarle un sustituto: Tammuz-Dumuzi, el esposo de su primer amor. Termina la tablilla diciendo Cuando Tammuz remonte de allá abajo.varita azul y cículo rojo remontarán con él.Subirán, esoltándolo, sus plñideros y sus lloronas. ¡Incluso remontarán los muertos a oler el buen aroma de las fumigaciones! Extraido de "Leyendas de la Antigua Mesopotamia: Dioses, Héroes y seres fantásticos" de Federico Lara Peinado, Ed Temas de Hoy 2002

  42. #92 F. 04 de mar. 2007

    Qué triste utilizar celtiberia para amenazar a un contertulio porque no le sigue la corriente. Matonismo, se llama eso en mi pueblo. Y más penoso aún es que el nombre del sr. Brujo haya sido desvelado por lucusaugusti, me imagino que sin permiso del amenazado. Por cierto, malgastar el dinero delos contribuyentes en tontadas tampoco me gusta y me temo que el tiempo que va a perder algún funcionario tramitando sus despropósitos también sale de mis impuestos. Ya que va, denúncieme a mi también que mi nombre es público. Ala, que me voy a que mi caballo se alimente, que sospecho que haremos falta pronto. El Tercer Emperador no descansa. Y cuesta mucho menos inventar que investigar, como puede comprobarse con suma facilidad en estos lares. Saludos

  43. #93 El Brujo Redivivo 04 de mar. 2007

    Usted, cobarde y mafioso Piñolo, niño mimado y caguetas inveterado, no es más que un perrito faldero ladrador en tono agudo y timbre ripiesco. Ya le he dicho que le espero con ganas. Deje de ladrar y haga algo que no sea el ridículo. Y póngase bien a cubierto para el rebote. De momento quédese con esto: Chivato, acusica, la rabia te pica. Por chato, por feo nos haces reir. Papá Pegote le llaman, sí porque es muy chato. Papá Pegote le llaman, sí porque tampoco tiene nariz. ¡Carota! Eso se lo cantábamos en la escuela a los tarugos (siempre había alguno) que, incapaces de resolver sus asuntos por los medios habituales, daban en ir de acusicas a las faldas o perneras del profe de turno. Hoy se lo dedico a usted por merecimientos propios. Hala, a bañar la perra.

  44. #94 Piñolo 05 de mar. 2007

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  45. #95 Piñolo 05 de mar. 2007

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  46. #96 jeromor 05 de mar. 2007

    Pues leído el precitado foro de la Torre de Hércules encuentro que el que empezó con las descalificaciones: Piñolo 26/02/2007 22:12:51 "Entre tanta tontería prefiero las de Lucus que las tuyas,Brujo." fue Ud., aunque quizás Ud. no lo vea, y las amenazas de denuncia que Ud ha hecho quedan como un poco de matón y fuera de lugar.

  47. #97 Piñolo 05 de mar. 2007

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  48. #98 jeromor 05 de mar. 2007

    Y sobre los juicios ya sabe lo de la maldición gitana: "que tengas juicios...y que los ganes"

  49. #99 Piñolo 05 de mar. 2007

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  50. #100 Piñolo 05 de mar. 2007

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