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A CORUñA Portomouro (Concello de Val do Dubra)
16 de mar. 2006
Clasificación: Otros
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Pedra do Home
POBLAMIENTO: PEDRA DO HOME. Portomouro (A Coruña) 1. DESCRIPCIÓN: En San Cristovo de Portomouro (Val do Dubra), en lo más alto de un monte a orillas del río Tambre) se encuentran unas tumbas antropomórficas conocidas como “Pedra do Home”, y por los lugareños también como “Pedra dos Mouros”. Se trata de un grupo de tumbas altomedievales, probablemente suevas, labradas en la roca granítica propia de la zona. Hay más de una docena, de las cuales varias ya se han perdido, y al menos una está oculta por la maleza y semienterrada en la parte más baja.
Sarcófagos I. Pazos, 2005.
Sarcófagos II. Pazos, 2005. Se sabe que todos los sarcófagos contaban con lápidas labradas. Las cubiertas no fueron robadas, como suele decirse en la zona, sino vendidas, y pueden verse en el Museo do Pobo Galego en Santiago de Compostela. Se encontraron también monedas, joyas de metales varios y cerámicas. 2. LEYENDA E HISTORIA:
Pedra do Home. Pazos, 2005. Siempre se ha dicho que la casa dueña de la finca, la Casa de Altamira (situada al lado del yacimiento) está construida sobre los restos de un castillo, algo de dudosa veracidad, pero si quizás sitúe el origen del enterramiento en un cementerio para los "vigilantes" del paso del Tambre, que domina esta parte alta de Portomouro. Lo cierto es que la ubicación es claramente estratégica. Los muertos de la “Pedra do Home” serían los vigilantes del paso en torno a los siglos IV-VIII, fechas en las que se sitúan las tumbas rupestres antropomorfas. Los lugareños siempre han dicho que los sarcófagos “eran cosa de mouros”, y que de ahí vendría el nombre del pueblo. El castillo, castelo, castro, sería un punto de control del territorio (con su errónea identificación con “Castillo”). En la parte alta habría una torre de control conectada visualmente con otras para dominar desde arriba el territorio, comunicarse velozmente y hacer efectivo el dominio del paso y su territorio circundante. El nombre de la casa y zona (Altamira) indican que esta circunstancia se habría mantenido a o largo del tiempo, Portomouro>Portomauri, quiere decir lugar de paso, paso muy antiguo: un paso mouro (un paso hecho por los seres legendarios gallegos a quienes se responsabiliza en el imaginario popular de las grandes construcciones antiguas). “Porto Mararie” aparece documentada ya en el siglo XI, vinculada a una de las leyendas más antiguas que se conocen de Santiago. Según la leyenda, se vincula con el puente que cae cuando el cuerpo de Santiago huye a lomos de sus discípulos después de que un ángel los hubiese liberado de Duio, del fin del mundo, de Finisterre. Cuando huyen los romanos les persiguen, y milagrosamente el puente se cae y separa a los santos de los paganos. Por fin el mártir tras pedir sus discípulos permiso en el confín del mundo para enterrarlo, es sepultado en Compostela, y sus perseguidores, admirados por el milagro, se convirtieron al cristianismo. Portomouro es pues un paso (un puerto) casi obligado, cuya población original, y más antigua, se ubicaría en la parte alta (Portomouro de Arriba), donde se dice, existió un castro, y es donde hoy se encuentra la Iglesia. Portomouro de Abaixo, llamada generalmente como “A Ponte” o “Entrepontes” procede de la mansión romana de Ad Duos Pontes, en la vía XX del itinerario romano de Antonino. Ad Duos Pontes era el nombre de la mansión romana per loca marítima. A Pedra do Home, junto a la parroquia de San Cristovo (Santo camiñeiro), está vinculada a ese paso. El puente estaría abajo, el poblamiento arriba, como la parroquia. Junto al puente sabemos en el 1380 había una taberna (Ferreira Priegue: Los caminos medievales de Galicia), al servicio del paso, pero el núcleo, de control del paso, del paisaje, estaba arriba. El nombre de Portomouro se debe así al puente romano, desaparecido cuando se derrumbó en 1606. El nombre se le dio probablemente como contraposición al vecino, aguas arriba, Pontealbar (que se convirtió en el nuevo puente cristiano de peregrinación hacia Santiago, frente al puente romano y, por tanto, pagano de Porto dos Mouros ou dos antigos). La parte alta es pues, la de población mas antigua, mientras la parte baja nació a orillas de la carretera (y antiguo itinerario romano). La casa vecina era aún en el siglo XVIII un cuartel militar, propiedad de la familia de Altamira (que tenían un castillo por la comarca de Bergantiños). Este cuartel se acondicionó posteriormente como casa. En la toponímia del lugar se refleja esta posición de dominio sobre el entorno (Altamira, O Fuerte). Justo al lado de la Pedra está la finca conocida como "El fuerte", donde aún quedarían restos de los muros del edificio original, y algunos restos más en alrededores. En los años 50, un compostelano de nombre "Juan do Romaño" solicitó permiso a los dueños de la Pedra y la casa para buscar un tesoro que allí se ocultaba. Durante varios días este buscatesoros permaneció varios días durmiendo en el pallote de la casa, excavando la roca y alrededores, hasta que finalmente se decidió a volar la roca con varios cartuchos de dinamita (sin hallar nada).
Hueco-cueva de la roca. Pazos, 2005. Antes de su destrucción, la roca sobre la que se encuentran los sarcófagos se levantaba al menos 5 metros más que en la actualidad, según los lugareños, tenía forma de "menhir" y contaba con una escalinata y una plataforma desde la que se veía el puente y el río, e incluso el mar (restos quizás de la originaria torre de vigilancia). El hueco que aún hoy se ve ya existía, y lo que se destruyó fue la parte alta de la roca maciza que aún hoy se eleva varios metros.
Pedra do Home en 1950 (c) Colección familiar privada. Pazos, 2005. La foto deja ver en parte la mayor altura que alcanzaba originalmente (pese a estar semienterrada), y que se perdió por las voladuras efectuadas en busca de un supuesto tesoro de "Mouros". Aunque no se ve, los testimonios indican una altura de unas dos/tres plantas (la niña de la foto tenía entonces dos años). NOTA: Agradecimientos a Abo, coso, Onnega, y especialmente a per por su ayuda en este poblamiento.
Cómo llegar y horarios
Subiendo desde A Ponte (Portomouro de Abaixo) hacia la Iglesia Parroquial, luego atravesar Portomouro de Arriba hacia la "Casa de Altamira". Se ubica en la parte más alta del pueblo
El poblamiento fue geoposicionado por patinho.
Si eres el autor del poblamiento y crees que est" mal georeferenciado, identificate y podás cambiar la ubicaicón.
Comentarios
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AD DUOS PONTES
AD DUOS PONTES es el nombre de la tercera mansion atribuida a la via XX del Itinerario Antonino y tradicionalmente se ha localizado en Santa Cristina de Barro .
En el diseño viario que ahora se propone esta mansión debería ser localizada en el lugar en donde el río Tambre que fluye dirección Este - Oeste y hasta entonces encajado en un abrupto valle en V, se abre ahora, a la depresión tectónica meridiana. El puente se situaría inmediatamente antes de recibir el río Dubra, motivo por el que sería necesario realizar otro puente, para acceder con rapidez a la zona de Negreira, A Baña y Santa Comba. La toponimia nos puede servir como indicador para su exacta ubicación, y es hartoelocuente al informarnos de que, la entidad de población que existe en ese el lugar se denomina Entrepontes.
Existen referencias documentales a la presencia de un puente desde la Baja Edad Media. El puente Portomouro aparece por primera vez, que se sepa, en las fuentes en el siglo XIV, y se sabe cae definitivamente a finales del siglo XVI. En 1626 existen noticias de que un importante Camino Real y Público se cierra dos kilómetros al sur de Portomouro, concretamente en San Mamede de Piñeiro , y del que se comenta: “era camino francés, como ahora es el de la puente Portomouro”.
Es a mediados del siglo XVI, concretamente en 1564, cuando el deterioro de la puente Portomouro hace, por primera vez, aflorar su fisionomia. No es conocer sin embargo su aspecto lo que más nos interesa, sino, ¿a quién es útil este puente?, ¿qué regiones comunica?, ¿qué caminos lo atraviesan, este puente parece ser instrumento útil para mucha gente y regiones. Su influencia y repercusiones parecen enormes cuando sus vecinos del Xallas y Dubra reclaman:
“ Conviene que para se redificar la dicha puente es muy nescesario hacer repartimiento del dinero que para ello ser menester entre los vecinos concejos de las provincias que resçiben aprovechamiento de la dicha puente, que son la ciudad de Santiago, y toda su provincia, donde entran los concejos de la dicha tierra del Xallas y también los puertos y tierras de Soneira e Bergantiños, y toda la dicha provincia de Santiago y la ciudad de Orense, e Tui e sus provincias, e ansí mesmo es nescesario también que el rei nuestro señor de licencia para hacer dicho repartimiento, e que la dicha puente se haga e redifique fuerte e perpetua como antes estaba”.
El interior de Galicia lo utiliza. La relación que se establece entre este puente y las ciudades de Santiago, Ourense, y la lejana Tui, viene a demostrar que este puente es pieza clave en el trazado de recorridos a larga distancia realizados a lo largo de la depresión meridiana con anterioridad al año 1592.
El pleito continúa y nos ofrece mas información:
“esta puente es muy nescesaria por estar en buen sitio, e cómodo y en un camino real y paso por donde van y vienen de los puertos de Laxe, Muxía, Camariñas, Corme, Malpica, bestias mulares e en especial ganados e pescado para las ferias de la Bañeza y Medina del Campo e de Ríoseco e de Astorga y Benavente”.
El denominado camino real que conecta las localidades de Tui y Astorga, utiliza como pieza clave para su tránsito el puente Portomouro, y parece poseer la facultad de conectar dos sectores del occidente de Galicia, el Sur, representado por la villa de Tui, y el norte, donde estarían incluidos muchos de los puertos marítimos de la actual provincia de A Coruña, con, un punto situado al sureste y fuera de la actual Galicia: Astorga. Del mismo modo que lo haría el diseño de la per loca marítima, realizando dos ejes, uno dirección sur - norte y otro dirección noroeste- sureste.
El testimonio de dos vecinos nos informa de la categoría jurídica del camino que se cierra, al decirnos: “...por el camino de la dehesa de San Mamede que viene de Portocarreiro... el cual camino es público y real, y aunque el dicho Andrés Prego confiesa haber hecho, dice dejar libre el camino, por palabra...fol. 37v.
El otro dice así “...el camino era abierto y libre, y por el pasan los sobredichos.. fol.44v.
Este camino y el enclave Portomouro sirve a muchas gentes y lugares a larga distancia, pero si su misión es de largo alcance, pues repercute en todo el reino de Galicia - escepto a Mondoñedo -, por el mero hecho de su existencia, su servicio era también local, al comunicar una y otra orilla del río Tambre.
Para hacer honor al nombre de la mansión se hace necesaria la presencia de otro puente. El segundo sería, el que se conoce como a ponte pequena, y que a pocos metros del de Portomouro cruzaría el río Dubra. Pero podemos preguntarnos, y ¿porqué otro puente?. Este otro puente serviría de acceso rápido a toda la cuenca aurífera del río Xallas. El mero hecho de su existencia, y la presencia cercana de una mansión, podría explicar la gran actividad epigráfica romana de la comarca de Barcala. El trazado de una vía secundaria Portomouro - Santa Comba facilitaría el acceso Sur a la cuenca auríafera de Brandomil.
Felicidades per por la información aportada.Pero,yo fiel a mis principios me quedo con lo siguiente;
"esta puente es muy nescesaria por estar en buen sitio, e cómodo y en un camino real y paso por donde van y vienen de los puertos de Laxe, Muxía, Camariñas, Corme, Malpica, bestias mulares e en especial ganados e pescado para las ferias de la Bañeza y Medina del Campo e de Ríoseco e de Astorga y Benavente”.
Es decir ,se dirige hacia Atricondo(condíns) Cabana de Bergantiños,en el centro de Laxe,Corme y Malpica
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