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CáCERES Escudo Hespérico
01 de feb. 2006
Clasificación: Yacimiento
Información mantenida por: jugimo
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Necrópolis visigodas en berrocales
Hay centenares de estas necrópolis repartidas por todos los berrocales extremeños y por las estribaciones del Sistema Central. Algunas de ellas se han excavado sobre otros tipos de terrenos, Pero la mayoría de sus sepulcros antropomorfos están realizados sobre los afloramientos de rocas graníticas de las dehesas del centro-oeste peninsular.
Los enterramientos se distribuyen anárquicamente sin ninguna orientación específica, siempre condicionados por la disponibilidad de la suPerficie granítica apta. Este hecho se ve más acentuado en las estructuras excavadas en los pequeños bolos de granito, donde la tumba ocupa gran parte del espacio disponible, eliminando en numerosas ocasiones la masa granítica sobrante del exterior, con lo que se crea el efecto de sarcófagos exentos.
La suPerficie rocosa ha sido también regularizada para el mejor acoplamiento de la plancha o losa granítica de cubrición,y a veces, con unos canales Perimetrales que impiden la entrada de agua en el interior.
Tipológicamente presentan muy poca variedad: rectangulares, trapezoidales y fusiformes. Unos con el hueco de la cabeza bien marcado, mientras que en otros no está definida su posición.
Algunos se encuentran aislados, otros en parejas, o bien, formando grupos de numerosos sepulcros. Algunos de ellos están excavados en los bolos graníticos y otros sobre enormes bloques, integrando a veces las oquedades originadas por la erosión.
La inmensa mayoría han sido expoliados desde épocas pretéritas dadas su clara exposición y gran vulnerabilidad. Los objetos cerámicos y metálicos de los ajuares, normalmente rotos o fragmentados, se encuentran diseminados por los alrededores.
Son considerados de edad tardo-romana y visigoda, siglos IV-VII d.C., datación efectuada por las cerámicas, por las hebillas de cinturón y por la numismática asociadas.
Se localizan generalmente junto a grandes poblados ganaderos o villas rústicas, lugares donde resaltan también otros elementos coetáneos: basílicas y prensas olearias.
Cómo llegar y horarios
Autovía N-V, Madrid-Lisboa, carreteras provinciales y caminos comarcales.
El poblamiento fue geoposicionado por useret.
Si eres el autor del poblamiento y crees que est" mal georeferenciado, identificate y podás cambiar la ubicaicón.
Comentarios
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Comentarle que la zona de La Serena, concretamente en el término municipal de Quintana de la Serena, aparece este tipo de tumbas antropoformas excavadas en la lancha granítica, incluso aparecen en bloques exentos de granito de forma cúbica, es decir, con trabajo preparatorioen la parte exterior y con su correspondiente tapa suPerior.
La asociación, como menciona jugimo, se corresponde a la ubicación cercana de prensas olearias y lagaretas, aunque al menos en la zona que menciono es escaso el material cerámico asociado, siendo también llamativo su ubicación en zonas cercanas a la red hidrográfica, concretamente en los afluentes del Rio Ortiga.
En uno de estos asentamientos aparece una secuenciación cronológica que arranca desde el Neolítico y Perdura practicamente hasta el final del Alto Medievo. Es precisamente de este asentamiento de donde procede el excelente menhir actualmente expuesto en el Museo del Granito de Quintana de la Serena, y referido como la primera obra humana realizada en el granito de la localidad.
Interesante idea la de elaborar este poblamiento, Jugimo, y estupendas imágenes, como siempre. Recogiendo lo expresado por Ummgazzala, te propongo la idea de hacer extensivo este poblamiento a las necrópolis visigodas bajoextremeñas, aunque para ello sería necesario material gráfico del que no sé si dispones. Si se animan otros amigos extremeños a enviar imágenes de necrópolis badajocenses de este Período... (yo ahí hago de "Capitán Araña": lanzo la idea Pero poco te puedo ayudar con lo de las imágenes...). En tal caso, podría resultar un interesante poblamiento sobre "Necrópolis visigodas extremeñas", en general. En fin, sea como sea, bien está el poblamiento. Saludos vetones.
Ummagazzala, gracias por tu colaboración bajoextremeña que ha hecho que cambie el título de este poblamiento. Me gustaría incluir algunas fotos de esos sepulcros del batolito de Los Pedroches que nos cuentas.
No conozco ese menhir de Quintana de la Serena, Pero supongo que también podria tratarse del "prelum" de una prensa olearia romana, o bien, el soporte vertical de un "prelum" de madera. He visto cosas parecidas por los batolitos altoextremeños y no siempre estas largas piedras son de edad neolítica. Mándanos alguna foto si puedes. Gracias de nuevo.
Reuve, de acuerdo contigo en todo lo que apuntas, el poblamiento está en revisión constante e iremos adaptándolo conforme lleguen las nuevas aportaciones.
Un saludo para ambos.
Ummagazzala, no te preocupes, ahora mismo te pongo un correo para que puedas mandarme todas las fotos que quieras para este poblamiento. Te puedo enviar, Pero por correo ordinario, unas fotocopias de mi artículo sobre las prensas olearias en el "ager norbensis", donde encontrarás todas las explicaciones en relación con su funcionamiento. Me congratulo porque hayas visto ese dibujo del Museo de Cáceres, es ya muy antiguo, Pero totalmente válido en su día, cuando yo trataba de demostrar que eran prensas de aceite y no altares de sacrificios por donde "corría la sangre". ;-)
Carmensuarez53, se aceptan todas las fotos que tengas y quieras mandar. Ampliaré el poblamiento a toda la zona centroibérica ,con las tuyas y otras que me ha mandado Brandan de La Mesa de Miranda. Te escribo ahora para que me las envies y después yo te las subo al poblamiento. Creo que vale este lugar para conocer la extensión del fenómeno sin necesidad de abrir otro poblamiento nuevo.
Saludos.
El tema de las tumbas antropomorfas en piedra ya salió a debate en Celtiberia.net con motivo del poblamiento de Pozo Mohedano, que sirvió para que un servidor colgara su primer comentario en este portal.
Allí decía jugimo que González Cordero era quien más había estudiado las tumbas excavadas en roca que están repartidas por la provincia de Cáceres. Bien, Pero no debemos olvidar que ya en 1911 Sanguino Michel las trató con motivo de la inspección de la finca de Las Torrecillas, en Alcuéscar, y muy posteriormente Fernández-Oxea las volvió a tratar con motivo de “Seis inscripciones romanas en tierras cacereñas”.
Más recientemente, Ramos Rubio ha publicado las tumbas excavadas en roca de los alrededores de Trujillo, que González Cordero no citó. Están en Huertas de Ánimas; en el convento de Santa María; en Aguas Viejas; en la finca «La Redonda»; en Huertas de Belén; en la finca «Calderonas» y en «La Costera» junto a la carretera de Plasencia.
Ramos explica que unas están individualizadas, sin formar necrópolis completas y otras, las menos, sí las forman como en la Huerta de la Aldea, en Mata de Alcántara, o (añado yo) la de Arroyo de la Luz, presentada por jugimo. Él efectivamente también considera que se trata de tumbas fechables entre los siglos VI y VII d. C.
La mayoría de las tumbas no están orientadas de modo predeterminado sino que buscan más bien su mejor colocación en la roca. Existen en Trujillo dos cubiertas, de lajas de granito, próximas a sus tumbas, sobre las cuales habrían estado puestas un día; posiblemente se añadiría tierra para reforzar el sellado de la tumba.
El difunto, quizás vestido, era enterrado sin féretro pues estas tumbas generalmente constituían a la vez ataúd y fosa.
Respecto a los ajuares en las tumbas no ha sobrevivido más que hebillas o broches que ceñían la mortaja como los localizados en las tumbas de Alcuéscar o Robledillo de Trujillo. La inmensa mayoría de las tumbas de piedra, es bien sabido, han sufrido el saqueo más completo.
En otros lugares de España también han sido estudiadas tumbas de diversas variantes. Están los estudios de Fabián y de Santonja en Salamanca, de Del Castillo en Soria, Logroño y Burgos, de Bielsa en Zaragoza y de Golvano en Segovia.
Por último, no quiero dejar de citar la tumba antropomorfa en roca curiosamente situada en la alto de la Sierra del Aljibe en la provincia de Cádiz y que da nombre al pico de Pilita de la Reina. Se la ofrezco a jugimo para ilustración de este poblamiento. Está en
http://celtiberia.net/verimg.asp?id=2296&cadena=Pilita.
No lejos de ella hay otros ejemplares, circundando lugares emblemáticos en arte rupestre esquemático como el abrigo de Bacinete o el Tajo de las Figuras; en éste, por su forma dieron nombre a la sierra: Sierra de las Momias o de la Momia. Esta ubicación daría para reflexionar sobre las cronologías y la reutilización, en donde creo que hay mucha tela que cortar.
saludo ventero
Estas tumbas antropomorfas excavadas en piedra, cuya cronología abarca sensu lato desde la época prerromana hasta avanzada la Edad Media (cfr., para esto último, los ejemplares de los castillos de Monsanto y Trevejo), son especialmente abundantes en la penillanura cacereño-trujillana, cuyos exponentes son los que en primera instancia dieron lugar a este poblamiento y a los cuales Pertenecen la mayoría de las imagenes insertas en el mismo, realizadas por Jugimo en alguno de sus muchos y fructíferos raids fotográficos por el Ager Norbensis. En los campos de Santa Marta de Magasca pueden observarse aún magníficas muestras de ellas, que, curiosamente, siempre escuché a mi padre y al suyo denominar como "sepulturas de moros" por esa tradicional tendencia popular a atribuir a los "moros" cualquier vestigio de antigüedad remota.
Reitero aqui mi pataleta ya expresadaa en el articulo sobre la necropolis recien allada en madrid ...sobre la barbaridad que realizo la administración de patrimonio de Castilla La Manvha alPermitir que se arrasase un enterramiento y una basilica para no desviar el Ave 50 metros (intentare colgar als fotos con las lapidas integras o destruidas por los violadores que retiraron los ajuares en otro tiempo, los esqueletos excelentemente conservados y al planta d euna basilica de unos 150 metros cuadrados... Perdonad que no precise mas Pero mi visita fue forzosamente furtiva (el yacimiento se "escabo" y destruyó en secreto) y ahora no dispongo de las fotos (que conseguire) para recontar el numero de enterramientos (un par de docenas aproximadamenet) y colgarlas.
Pero Reuve, si en Magasquilla veo una prensa de aceites igualita que la de Santa Lucía del Trampal, y a su vez éstas son también igualitas que las de otros yacimientos de características similares, ¿no estamos ante un "fósil director" que nos ayuda a establecer una cronología?
Y si además, en todos esos lugares encuentro otros "fósiles directores" distintos (monedas, cerámicas, hebillas, etc...) Pero igualitos, igualitos a los que hay en todos ellos, ¿cómo puedo decir que unos son de época distinta que otros?.
Saludos y forma de hablar cañameranos.;-))
Hola, soy de Mata de Alcantara, estoy haciendo un trabajo sobre la historia de mi pueblo, y necesitaria información sobre las tumbas antropomorfas, lagaretas (pisaderos de uvas), lugares de sacrificios, grabados rupestres (cazoletas), o castros prerromanos que existan en el termino de Mata de Alcántara, para saber de que época son, a que pueblo podrian Pertenecer, etc. Agradeceria mucho vuestra ayuda.gracias.
Jugimo: a veces me pregunto si, con poblamientos como estos o el de los dólmenes, tan gráficamente ilustrados y con tanta información adicional, no estaremos dando demasiadas pistas a los chorizos del detector de metales...
Aunque...
...lo que son estos yacimientos de "sepulturas de moros" varias o los mismos dólmenes, por ser bien conocidos, seguro que están ya "sondeados" desde hace décadas por los del detector...
...y, por supuesto, sólo por eso no vamos a renunciar a la loable labor de divulgación que intentamos ejercer en este portal (para vigilar se supone que ya está el SEPRONA).
Saludos hespéricos.
Creo que tiene algo publicado Antonio González Cordero en un trabajo sobre tipologías y cronologías de los sepulcros antropomorfos extremeños. No tengo en este momento la bibliografía concreta, Pero en cualquier caso se basa en numismática asociada a los yacimientos tardorromanos donde hay sepulcros, o también, algunos fragmentos de hebillas encontrados en sus cercanías, como los aparecidos en las excavaciones del poblado visigodo de "El Gatillo de Arriba" (Cáceres), realizadas por el profesor D. Luis Caballero Zoreda.
hola, buenas, si soy nueva usuaria de celtiberia Pero hace mucho tiempo que os sigo el rastro. bueno me gustaría que me pudierais decir por que hablaís de prensas olearías y no de pequeños sitios de culto (santuarios rupestres) puesto que siempre están asociados a entarreamientos -tumbas-bien aisladas o agrupadas. Gracias y un saludo.
En mi opinión, en este asunto no terminan de estar las cosas del todo claras.Como en casi todo, por otra parte.
Cuelgo aquí una imagen de la necrópolis de Quintana María en el Valle de Tobalina (Burgos), que procede de la página:
www.euskalnet.net/ maherran/tobalina.htm
Nombra otras interesantes en Montejo de Cebas de las que no encuentro imágenes.
Como véis, la variedad es notable, dentro del mismo yacimiento. Algo así pasa en La Cova, donde se asientan a diferentes niveles y orientaciones y tienen diferentes tamaños, y creo que en algún otro yacimiento.
Empiezo a plantearme serias dudas sobre el carácter sagrado o funerario de la mayoría de estos elementos. Nada que objetar por ejemplo al Bañuelo, que parece casi sin duda una necrópolis. Sin embargo, hay un gran número de ellos que podrían no haber tenido esa utilidad.
Mis dudas son las siguientes:
Cuando aparecen "sepulcros" excavados en la roca, no podemos suponer que estamos ante una necrópolis, sino, en el caso más coherente con las hipóteis que se manejan, ante un lugar en que se realizarían los cultos correspondientes antes de la inhumación.
Si esto es así ¿es posible pensar que las diferentes corrientes iconoclastas que asolaron la Península respetaron precisamente estos monumentos, sin adaptarlos a su culto o destruirlos? Hay que tener en cuenta que han estado siempre a la vista. Ignoro si aparecen cruces o signos cristianizantes en algunos, la información sería importante.
También llama la atención la aparición de "sepulcros" de muy pequeño tamaño. ¿Se hacían para un Personaje en concreto que había fallecido en minoría de edad, o al menos de estatura? Una explicación lógica de este fenómeno arrojaría alguna luz. Yo no le veo otra aparte de la expuesta.
Por otra parte ¿se conoce alguna cultura en que esté probado este tipo arte ritual en los elementos de inhumación? Según mis noticias, las necrópolis visigodas excavadas, aunque no son muchas, muestran claramente que el procedimiento habitual era otro. ¿Altomedieval? Puede ser, Pero no cristiano, por la razón que expongo en primer lugar ¿quizás árabe?
Gracias por tu respuesta, el caso es que en algunos yacimientos si que está claro, Pero en otros...tengo mis serías dudas, la verdad es que no he encontrado nada publicado de las excavaciones de la necrópolis de Arroyo de la Luz, y es en ese caso en concreto en el que no estoy muy convencida, no es que ponga en duda tus conocimientos, (salvenme los dioses de ese atrevimiento), Pero es que el lugar es tan atrayente que me cuesta trabajo pensar que no sean lugares de culto. !es una lástima que todo haya llegado tan expoliado¡ un saludo a todos y todas. Si alguien puede darme alguna referencia bibliográfica de altares rupestres o prensas olearias lo agradecería. Ave.
Ateneaverde: yo vi las excavaciones de la necrópolis de Arroyo de la luz y la mayoría de las tumbas eran cistas. Había algunas excavadas en la roca Pero no tenían nada que ver (aspecto, tamaño, forma etc.) con las tumbas de los berrocales. El hecho de que frecuentemente haya tumbas próximas a ermitas es uno de los pocos argumentos que se han utilizado para decir que eran medievales, de hecho yo sólo he escuchado dos argumentos (lo que no quita que haya más y que yo los ignore): su proximidad a templos cristianos en algunos casos y algunos restos medievales (Arroyo precisamente las tiene junto a la ermita de la Virgen de la Luz). ¿Qué es antes, el huevo o la gallina? Es la pregunta del millón: ¿las ermitas se pusieron donde ya existía un culto más antiguo y con ello tumbas, o al revés? Insisto en que es sorprendente la carencia de signos en las tumbas. Lo único que con frecuencia se repite en su proximidad (con mucha más frecuencia que las ermitas) son cazoletas.
Carmen
Precisamente es curioso lo que comenta Carmen.
La costumbre, no siempre ni en todos los lugares Pero sí la más extendida, era poner la ermita encima -así se han conservado sepulcros, estelas y aras, en diferentes sitios- cristianizarlo con unas cruces o destruirlo sin miramientos. ¿Por que se ha conservado tal cantidad de estos, estando a la vista, sin que hayan sufrido ninguna de estas actuaciones?
Creo que lo de las cazoletas es realmente una pista.
CAMPEZUKO19 de oct. 2006Hola a todos, y Perdonad que me haya unido tarde a esta conversación que me ha parecido muy muy interesante ya que alguno de vosotros apunta en la dirección que yo creo es correcta para parte, al menos, de las sepulturas antropomorfas.
Primero una precisión: el El Gatillo se no se encontraron tumbas antropomorfas, se encontraron tumbas paleocristianas-visigodas, dos de ellas, sarcófagos exentos antropomorfos por dentro. Y no fue en la excavación del poblado, sino de la Iglesia ya que el poblado, que yo sepa, no se ha excavado todavía.
1.Dicha esta matización, yo estoy de acuerdo con la hipotesis expuesta aquí por alguno de vosotros que una parte de ellas son precristianas, y si me apuras, incluso alguna prerromana, Pero esto está por confirmar.
2. Estoy de acuerdo en que se extienden por lugares cercanos a centros de culto paganos, posteriormente cristianizados. Efectivamente, si fue antes el huevo o la gallina, yo pienso que primero fueron las tumbas asociados a lugares de culto paganos, posteriormente cristianizados. El problema es que hasta ahora se ha visto el vaso medio vacío.
3. El hecho de que aparezcan cazoletas asociadas a las tumbas nos hablan de un ritual no cristiano, sino pagano.
4. En el caso que a mi me compete, entre una gran amigo y servidor, venimos estudiando el que yo creo que es el yacimiento más importante de la meseta y adyacentes de época prerromana y precristiana, y en el que se puede observar el paso del paganismo al primer cristianismo muy nítidamente.
Los lugares de culto pagano son espectaculares y, muy cerca de ellos, se documentan decenas de enterramientos en roca. Todos los enterramientos no están orientados al este ni al sur, y algunos de ellos van asociados a cazoletas y a otros elementos de culto pagano que hemos ido aislando y que son novedosos, sobre todo porque están relacionados con el mundo de los canteros y del trabajo de la piedra.
El estudio que estamos haciendo, de momento, es una recopilación de lugares con entidad arqueológica dentro del extenso yacimiento. Hemos documentado más de 200, algunos de ellos sorprendentes y muy reveladores.
En una conjunto de tres tumbas, encontramos restos oseos.Como siempre, mi mujer y yo pedimos Permiso a la Junta de Castilla... para excavar las tumbas, con un presupuesto de 200 €, y todavía estamos esPerando la respuesta.
No voy a colgar fotos, Pero a todos aquellos que les interese el tema, yo me brindo a enseñarles particularmente algunas, o el sitio, porque de verdad, merece la pena.
Un saludo a todos
Ahora no nos dejes así, Arenas.
Me llama la atención leer:
Hontanar
(De hontana).
(Sitio en que nacen fuentes o manantiales.) Según el DRAE.
Lo de los "moros" es también corriente, Pero muy utilizado como topónimo para diversas circunstancias. Sin embargo ¿tenéis constancia de que en algún otro sitio llamado Hontanar u Hontanares se hallen sepulcros antropomorfos? Por aquí, cerca del Berrueco, tenemos los dos casos. En uno -El Hontanar- hay un sepulcro antropomorfo, y en otro -Los Hontanares- una gran variedad de cazoletas (algunas de considerable tamaño). Hay poblamientos constatados en los dos.
Brandan, ¿ves las fotos?, yo si las veo Pero me han dicho que no se ven, las he subido con el Picasa Pero ya lo he retirado y aun así yo las sigo viendo. Si no se ven, las subiré a Celtiberia.
arenas, las tumbas de las fotos que has puesto están cerca de "El Vaqueril", Pero no dentro de tal dehesa. Se llaman las tumbas de Pozo Mohedano; supongo que el pozo que da nombre lo habrás visto: está junto al camino y no tiene brocal. La finca que media entre Vaqueril y Pozo Mohedano se llama "El Yeguaril".
En conjunto hay cerca de veinte tumbas alrededor de un pequeño cerro, situación ideal para poblado y necrópolis. El pozo hace pensar que hubo poblamiento allí. De hecho, algunos restos cerámicos han sido recogidos, anuque todas las tumbas están saqueadas de antiguo.
Las fotos conviene subirlas una vez que se han reducido de tamaño, para no agrandar el formato de los renglones, con lo cual se acaba estropeando el hilo de discusión.
saludo ventero.
EsPero que ahora si se vean aunque en un tamaño más pequeño.
Ventero y jugimo gracias a vuestras indicaciones he podido ver esta necrópolis ya que en la finca del Vaqueril nos dijeron " que estaban en propiedad privada y no se podian visitar"
Utilizo el programa de Adobe Photoshop:
!- Abrir, con la foto que interese
2-Tamaño imagen: poner 600, dar a OK
3- Guardar para web: poner baja resolución (10-20)
4- Obtener una imagen con <43 KB
5- Subirla a Imágenes de Celtiberia
6- Pasarla al foro deseado,copiando la "ruta de la imagen" etc.
Pierdes resolución Pero ganas tamaño.
Saludos.
De nada, arenas. Ciertamente, las tumbas están en propiedad privada y el dueño de la finca vive en Madrid, Pero no están en "El Vaqueril", cuya dueña vive en Cáceres. De cualquier forma, eso de que no se pueden visitar...; si tú vas respetuosamente nadie te debería impedir el paso. En el Vaqueril lo que dice jugimo que hay es un dolmen inédito.
Vamos a ver: el pozo puede que no lo vieras porque ciertamente es pequeño (por allí le llaman "el pocino Mojeano") Pero está justo entre el camino que va al Vaqueril y las primeras peñas del cerro de las tumbas; tan justo que entre camino y peñas hay de distancia exactamente el diámetro del pocino. Ahora existe una alambrada al hilo del camino que dificulta el acceso a las tumbas por ese mismo punto y ésta puede ser la razón de que te pasara desaPercibido. No tiene hoy mayor importancia paisajística o económica; su valor es ser prueba de que ese cerro estuvo habitado a la par que fue necrópolis (es un valor de indicio histórico).
Dices que viste una charca grande. Es curioso, porque esa charca se llama "Charca Chica de Arce" y está formada por una presa construída sobre el río Jumadiel, tributario del Salor. Por encima hay otra charca, que es aún más grande y se llama precisamente "Charca Grande de Arce", de similar formación y de similar producción tenquera. Ambas presas fueron construídas por don Vicente de Arce, coronel jubilado, que consiguió el Permiso del rey Fernando VII; su fin era lograr el regadío de las llanuras circundantes. En la vega regada por la Chica se han sembrado pimientos hasta los años sesenta; luego se plantó una choPera para servir a una empresa papelera.
En ambas charcas han funcionado hasta la segunda mitad del siglo XX sendos molinos harineros de energía hidráulica, como los tratados en un poblamiento de jugimo. El camino que viene de Brozas a ellos se llamaba "Camino de los Molinos" y pasaba previamente por otro molino apelado "del Cubo" porque el cubo es una parte de la edificación; de éste va a Navas otro camino que se llama "Camino del Cubo" Pero no preguntes a nadie por qué se llama así (los lugareños hoy ignoran la explicación que te acabo de dar).
Por último, aunque tenga poco que ver con Celtiberia, en esa gran "Charca Chica" que viste se capturaron hace unos diez años las nutrias que la Junta de Extremadura regaló al Parque Natural de los Aigüamolls (en Gerona) para repoblar allí.
saludo ventero
La siguiente fotografía Pertenece a un sepulcro visigodo-tardorromano del paraje La Mora, cerca de Huertas de Ánimas, en Trujillo. En dicho lugar encontramos algunas otras tumbas disPersas de las que algunas, incluyendo la de la imagen, son referidas en el trabajo de Ramos Rubio citado por ventero con anterioridad (03/02/2006 1:46:46). Éstas y otras (no mencionadas en dicha obra) son recogidas en el artículo de Rubio Andrada “Las Sepulturas antropomorfas del berrocal trujillano” en el que nos muestra una buena cantidad de sepulcros de hasta trece parajes de dicho batolito.
Una de las tumbas de La Mora, Trujillo.
Se puede apreciar la roca trabajada para la forma de la cabecera.
También en Trujillo (aunque muy lejos de la anterior), a corta distancia del lugar en el que se encuentra lo que queda de dos prensas olearias (ya comentadas en el poblamiento sobre dichos ingenios) nos encontramos con multitud de restos pétreos de construcciones rurales ganaderas (zahúrdas...), numerosos cimientos de paredes de cercados o de viviendas de los habitantes de aquel paraje. Junto a aquellos restos tenemos un conjunto de, al menos, una veintena de tumbas excavadas en la roca formando pequeños grupos aprovechado los lanchones graníticos o individuales diseminadas por la zona.
Grupo de cinco tumbas en los cercones de Trujillo.
Saludos.
Ventero, ya que lo citas y como veo que conoces a la Perfección el campo del "pueblo de las chimeneas", a ver que me dices de este túmulo de El Vaqueril. Un abrazo.
Gracia jugimo por lo de las fotos, ya lo he aplicado.
En ese túmulo que has subido ¿hay piedra?, preguntamos en El Vaqueril por el dolmen y nos dijeron que no tenian ni idea, que de la tumbas si, y (bla, bla bla) Pero del dolmen no sabían nada.
Ventero, vimos una charca (que era una presa pequeña), muy bonita yendo por otro camino distinto de El Vaqueril y que estaba señalizado como "Charcas", llegamos hasta un punto geodésico que creo se llama "El quemado" y desde el que vimos dos ciervos corriendo. Un sitio muy bonito.
Buscando el dolmen de granito de La Puente, preguntamos en Piedras Albas y todo el mundo nos mandaba aquí. El dolmen no lo vimos Pero nos encontramos con una necrópolis que rodeaba este cancho que llaman de Los Ojos y donde al parecer las madres meten a sus hijos para que se crien con salud. Debe ser importante para el pueblo porque nos contaron que " un particular compró el terreno donde está el cancho y lo habia vallado, el pueblo protestó consiguiendo algún tipo de protección oficial para el lugar y el dueño tuvo que dejar las portillas abiertas y paso libre."
A ver si alguno sabeis algo más concreto de este sitio.
Se trata de la "Pedra Aburacá" de la dehesa "Casa de los Leones", en Piedras Albas, situada en medio de una necrópolis de época tardorromana-visigoda. La roca fue excavada y horadada para formar parte del interior de una vivienda semitroglodita, templo o edificio funerario. Obsérvese el canal inclinado del tejado y los orificios suPeriores alineados, donde irían las vigas de madera de la techumbre.
Por esta finca pasaba el camino romano que unía el Puente de Alcántara, sobre el Tajo, con el Puente de Segura, sobre el río Eljas, ya en la frontera con Portugal. Ya hemos tratado de este lugar en el poblamiento "Necrópolis de Arroyo de la Luz".
Un saludo.
Hay otro santuario de "La Peña Aburacá" en Zamora, en Muelas del Pan. Según Rodríguez Colmenero las piedras furadas tienen una funcionalidad salutífera, previo paso de la Persona que ha de ser curada por el hueco.
(c) Onega-02. Petroglifo en Trevejo (Cáceres).
No he encontrado bibliografía sobre él, así que puede que se trate de un inédito, tiene la peculiaridad de que se sitúa en el camino que va del pueblo a la necrópolis del castillo de Trevejo. Ahora mismo no dispongo de fotos de la necrópolis, compuesta de varios sepulcros antropomorfos excavados en granito. Luis Benito del Rey y Ramón Grande del Río dedican un capítulo de Santuarios rupestres prehistóricos en el centro-oeste de España (Salamanca, Librería Cervantes, 2000), al santuario de Trevejo, identificado por los autores en el mismo camino que va hacia la necrópolis: "entre el castillo, la ermita y el pueblo, extiéndese una plataforma granítica, salpicada de algunos berruecos, la cual se presenta materialmente labrada mediante rebajes, pocetas, entalladuras, escalones, acanaladuras, piletas y tallas diversas, conformando lo que nosotros hemos identificado como un primitivo santuario rupestre" (pg. 157).
Os lo pongo porque no creo que sea una coincidencia que aparezca todo esto en el mismo lugar.
Saludos
PD He solicitado a los administradores que eliminen el mensaje anterior por desconfigurar la página. EsPero que lo solucionen pronto. Siento las molestias.
Perdón, se solucionó solo al volver a cargar la foto en mi álbum con el mismo nombre y unas dimensiones más pequeñas :)
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