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CáCERES Plasencia
Clasificación: Otros
Información mantenida por: jugimo
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El Valle del Jerte
El Valle del Jerte es una ruta natural desde la prehistoria, que pone en comunicación las tierras altas de Castilla con los llanos de Extremadura,aprovechada como camino romano y como cañada de ganados trashumantes. No faltan además castros prerromanos,como el de Los Riscos de Villavieja y El Berrocalillo, villas romanas, pueblos serranos con típicas casas de piedras unidas con gruesos maderos de roble y castaño, chozos de pastores,arroyos trucheros y pasos de bandadas de palomas torcaces.
A lo largo de la gran falla de Plasencia, de dirección NE-SO,el río Jerte ha realizado este impresionante valle donde la primavera se nos muestra en todo su esplendor el Día del Cerezo en Flor. (Ver imágenes).
Naturaleza,historia y etnología aunadas en un marco incomparable.
Cómo llegar y horarios
Madrid-Navalmoral de la Mata-Plasencia-Tornavacas.
El poblamiento fue geoposicionado por jugimo.
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Ya estimado Obeid:
No es difícil dejarse invadir por la lírica para quien contempla estos paisajes en primavera, en plena floración de los cerezos, cuando parece que millones de pequeñas y blancas mariposas de perfumado aleteo hubiesen posado sobre ellos su nupcial vuelo; o en verano, cuando la roja ambrosía cuelga de sus ramas, como pendientes, regalo de los dioses.
Otra cosa es el otoño y el invierno. Quedaría muy bonito lo de las nevadas cumbres de Gredos, el blanco manto del invierno etc.. pero, quien haga el recorrido a menudo durante todo el año en ambos sentidos, como ha sido mi caso algún tiempo, te hablará de que en la zona de cabecera, entre Tornavacas y Jerte, se producen fenómenos atmosféricos de una dureza inusitada.
Desde lo alto del puerto, hasta la villa de Villaflores de las cadenas, ahora Tornavacas, se concentra una niebla tan densa como el puré de patata. Incluso en algunas ocasiones, no infrecuentes, se da el caso de tener que circular por una calzada helada o nevada, intentando discernir si alguien circula tres metros por delante. Una experiencia que no recomiendo.
A esto añadiría que la carretera, arreglada no hace mucho tiempo, tras el abandono secular al que se había visto sometido el valle, (parecía que efectivamente era de los tiempos de el señor Ford), no es precisamente una autovía. Curvas y más curvas cerradas y en pronunciada pendiente, en la zona que menciono, hacen un camino complicado hasta en las mejores estaciones.
Hablamos pues de dos zonas del valle de muy distinta configuración, puesto que es cierto que de la villa de Jerte hasta Plasencia el camino es relativamente llano y, aunque llueve con frecuencia, las dificultades son mínimas.
Por eso, y refiriéndome de nuevo a la zona de cabecera, yo no me atrevería a aconsejar al viajero esta ruta como zona de paso de la meseta a Plasencia, menos a Cáparra, y supongo que los viajeros de la antigüedad abundarían en mi opinión.
No era de tener en cuenta solo la inseguridad de estos caminos en relación con el bandolerismo, los salteadores o los cuatreros, que siempre han existido, considérese también a las fieras mostrencas que en ciertas épocas debieron ser los veraderos señores del lugar.
¿Entre el siglo I y III d.c.? Ni idea. Probablemente bien, dado que los romanos, tan eficientes ellos, se habían hecho cargo de la situación. ¿Como en el siglo XIX? No lo sé. ¿Como estaban en el siglo XIX en el valle del Jerte? Bastante mal creo. Espero que en la época que mencionas les fuese algo mejor. Será interesante mirarlo. Por supuesto que no hay noticias escritas de ese período, de haberlas sería un extraordinario descubrimiento, pero es que tampoco abundan los hallazgos arqueológicos.
En cuanto a tu segunda pregunta:
J.A. González Calle, en el libro que menciono, recogiendo testimonio de F. Fernández Gómez, E. Rodríguez Almeida, Nicolás de la Fuente Arrimadas, E. Moreno Lete y F, Mateos Rodríguez, menciona:
" ...cabe añadir la referencia a dos sepulcros de ladrillo hallados en Navamorisca, una inscripción utilizada como material de relleno en la iglesia de San Bartolomé de Béjar y los hallazgos de monedas republicanas en El Losar del Barco, monedas bajoimperiales en Gilbuena y Junciana y otras indeterminadas en El Barco de Ávila y Solana de Ávila."
Un saludo y a mandar.
Reuve, Brandan, Jugimo:
Me incorporo tarde a esta tertulia asíncrona (Reuve ¿tienes mesa camilla en la cocina de tu casa o también has caído en el domino de For Lady) y cuando Jugimo, buen conocedor de los asuntos antiguos y modernos de su patria, ya ha despertado la memoria de Reuve sobre la fuente de los datos aportados en una anterior intervención. Respecto a la disponibilidad del librito de Fernández Corrales, témome que esté agotado y además, su sustancia ha envejecido en los pasados veinte años por mor de nuevos hallazgos y porque, como dice Jugimo, el benemérito Isaac Moreno está poniendo un poco de sentido común y muchas horas de peón caminero en el difícil asunto de las calzadas.
Respecto al templo de las Jarillas, de cuyos parajes Jugimo me mandó fotos hará cosa de un año, sabed que hace apenas unas semanas se dió a conocer un altar inscrito de esa procedencia (al parecer, son muchas las piezas de su clase existentes in situ pero en sólo ésta quedan restos gráficos), que el Dr. Sayans se bajó del monte y, alojándola en su casa, salvó de sufrir el anonimato de su compañeras. La pieza lee: Deae s(acrum) / Allius / Agathas / v.s.l.m.. Por lo tanto, al menos ya sabemos que el númen protector del Collado de piedras labradas era femenino y que debía tener fama milagrera, a tenor del número de exvotos acumulados en sus proximidades.
Brandan, tus palabras me traen a la memoria lo que F. Braudel escribió hace más de medio siglo en su sugerente libro El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II, en cuya introducción contraponía la visión corriente de las comarcas litorales como tierras de cielos y paisajes encantadores con la escondida dureza que les aporta la altura y el clima. Por si te sirve para tu argumento, que sepas que en los muros de la parroquial del avulense (¿por qué los de tu parte renunciais al castizo avileño?) lugar de Narros del Puerto, embocando el camino hacia otro de los tornos del Sistema Central, se embutieron los elementos más distintivos de un santuario antiguo en el que algunos viajeros experimentados como tú aseguraban el buen suceso de sus gestiones encomendándose a los lares viales y a una inédita divinidad llamada Ilurbeda, que quienes dieron a conocer estos testimonios sugieren que era el númen custodio de la sierra, lo que bien pudo ser.
Permíteme, finalmente, Brandan, que discrepe contigo sobre la ausencia de restos antiguos (premedievales, quiero decir) en las tierras del valle del Jerte. En uno de sus cuentos, Chejov contrapone la figura del médico positivista a otro personaje depositario del saber tradicional y sobre cierta cuestión de la que ahora no recuerdo los detalles, el médico manifestaba su discrepancia con su interlocutor diciendo "¿Como puede conocerse lo que no existe?" y el otro respondía: "No existe porque no sabe buscarse". Me temo que la falta de restos arqueológicos en el valle del Jerte de la que hablas no tiene más razón de ser que el que aún no han sido reconocido como tales. El amigo Jugimo, aquí presente, abunda en casuística de lugares "anarqueológicos" en los que su experimentada mirada ha sabido reconocer restos palmarios de habitación antigua.
Un saludo y mil gracias por atender las demandas de un viajero curioso, pero de sofá.
Efectivamente hay una relación.
Sobre el topónimo Recomba escribía yo hace poco:
"En la Comunidad de Madrid existen un arroyo de la Recomba, origen del Arroyo Culebro y un arroyo Recombo, afluente del Lozoya por la orilla izquierda.
Hemos de relacionar nuestro topónimo con estos dos teniendo en cuenta que, en ambos, la primera parte del topónimo, re- procede del latín rivus, ‘río’, como en la palabra represa, del latín rivi presa o los topónimos corrientes retorta- retuerta- retorno, del latín rivi torta-rivi tortum, ‘curva del río’ y rivi tornum, del mismo significado. (En la Comunidad de Madrid tenemos La Retuerta, en el único y acusado meandro del Río de la Aceña (Sª María de la Alameda, M.T.N. 1: 25.000, 532-II); La Retuerta, en otro acusadísimo meandro, en este caso del Río Perales (Navalagamella, M.T.N. 1: 25.000, 558-I); Las Retuertas, que alude a dos meandros del Río Navalmedio (Cercedilla, M.T.N. 1:25.000, 508-III); El Retorno de la Viuda y el Retorno de la Cebadería, en dos fuertes meandros del Río Cofio (Valdemaqueda, M.T.N. 1: 25.000, 532-IV).
En cuanto a la segunda, aunque existe el latín gálico cŭmba ‘vallecito’, que parece ser de origen céltico (cF. Galés cwm ‘valle profundo’) , el origen está más bien en el latín convallem, ‘valle encajonado’: Varrón, De lingua latina, 5, 20:
‘Quare ut a cavo, cavea, caullae et convallis, cavata vallis…’, ‘Pues bien, del mismo modo que de cavus derivan cavea, caullae y convallis (valle encajonado)…’ Así que Los Combos vendría del latín convallem, ‘valle encajonado’. "
En el documento que tú aduces además se comprueba la relación: Rivulu Tortiello> Retortillo, y Torta- *Torto equivaldrían como Torno a meandro.
En cuanto a la segunda parte del topónimo que tratamos, Tornavacas, ahora veo más posible tu hipótesis de que -vacas< lat. bacca, 'baya', aludiendo a los tejos que poblarían la parte alta del puerto. Podría ser pues Tornavacas 'las revueltas de los tejos'.
baca (bacca), ae, F. : - 1 - baie (petit fruit rond). - 2 - fruit, olive, arbre à baies. - 3 - ce qui a la forme d'une baie : perle; crotte, crottin; chaînon arrondi (comme une perle).
- agricola cum florem oleae videt, bacam quoque se visurum putat, Cic. Div. 2, 6, 16 : quand l'agriculteur voit la fleur de l'olive, il espère voir aussi le fruit.
- bicolor baca Minervae, Ov. M. 8.664 : les baies de Minerve, de l'une et l'autre couleur (= les olives vertes et noires).
- nitebant auribus e geminis bacae, Ov. M. 10.116 : de ses deux oreilles brillaient des perles.
Aunque Nebrija tradujera bacca por fruto bacca es baya, fruto pequeño de algunos árboles y arbustos.
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