Realizada por: mgastonk
Al Druida: Euskera
Formulada el sábado, 25 de junio de 2005
Número de respuestas: 2
Categoría: Temas Humanos
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KAIN (Como antropónimo y mito) El personage de KAIN es conocido en la mitología bíblica (Gn 4, 1-16)., pero ni los exegetas, ni el hebreo aclaran el significado de CAÍN; se le conoce, sin embargo, como el antitipo de Abel, el humilde, justo y grato a los ojos de Dios. En los nombres de Cain y Abel se enfrentan los arquetipos humanos, símbolos de la materialidad “kai” en KA y la interioridad sykhe “baita” en BA que son como el “animus” y el “anima” de los sicologistas. El KA representa al EGO por encima de todo, incluso de Dios (el Otro) de los sicologistas y la literatura de Unamuno. El símbolo-arquetipo de BA, en cambio, representa la actitud de filiación “biloi” y de deferencia hacia EL, “el Dios” en Abel.
El hecho de prefijar el símbolo-arquetipo de KA al nombre de AN/ENI “dios cielo” en el nombre de KAÍN, se reputó como una tragresión del orden por el intento de superar la preeminencia de Dios=Cielo por parte de la criatura, tal cual se ve en el relato bíblico de CAÍN o en el mitologema de KINGU del “Enuma elish (VI, 30), Poema babilónico.
Esta misma oposición se ve en los nombres de INKA “hijo de Dios” y EKAIN “Solsticio de Verano=Junio”, de EKI “sol del solar terreno”+AIN “sumo”.
INKO/INKA, “Dios” en vascuence, es la generación de INU/AN (formas del mismo dios celeste) a quien en el sapiencial cósmico se le invocó con las interjecciones de “ino, ene, añó” se humaniza en INKO “de INU/hijo de INU” a quien se le ha suplicado “inka” con “ahínco”, según testifica también el castellano. Este nombre de “Dios” INKO es el que ha prevalecido en la adhesión=religión=sineste” del entorno cultural del vascuence, frente a EKAIN al que en algún tiempo se le tributó algún culto, como el de las “hogueras del Solsticio de Verano=Ekain”, luego bautizadas por la “hogueras de San Juan=Doniene”.
Todavía faltaba el paso al sapiencial teológico en el nombre de INKO. Necesitaba el título de “señor” en JAUN INKO, tal como se grava en piedra todavía en el siglo XII. El título y nombre de JAUN INKO deriva en JAINKO, actualmente el nombre más litúrgico de Dios “señor cielo, hijo de/hijo del señor Cielo” ya que en él cohabitan lo cósmico, como manifestación, lo humano de relación y lel “reconocimiento=jauretsi” del título JAUN “señor”: “jauretsi=reconocer” como Señor”.
La oposición INKA/KAIN es un juego de poosiión prefija-postfija de arquetipos-consonantes que realizan lo que significan en la palabra, según la magia de la misma, acordada por los sacerdotes, en “esan/izan=decir/ser”, segun se ve en la creación divina. (Gn 1, 3-26)
No puedo entrar a valorar las hipótesis provenientes del euskera, pero si tu familia no es vasca y procede de Asturias o León, es probable que el origen del apellido sea toponímico, a partir del pueblo de Caín, ese del que dicen que sus habitantes no mueren, se despeñan.
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