Dea Sancta Munidi Eberobrigae

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Realizada por: jugimo
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el viernes, 12 de diciembre de 2003
Número de respuestas: 7
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales

Dea Sancta Munidi Eberobrigae

¿Podriais decirme algo de esta diosa que figura en una inscRIPción encontrada en Talaván (Cáceres)? "MUNIDI EBEROBRIGAE TOUDOPALANDAIGAE AMMAIA BOUTEA EXVOTO POSUIT". Muchas gracias, Jugimo.

Respuestas

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#1 jeromor sábado, 20 de diciembre de 2003 a las 00:00

Jugimo:
J. Mª Blázquez, Dicc.rel. prerr. Hisp. , 176, habla de una divinidad llamada
Munidi Eberobrigae Toudopalandaigae.
Eberobriga sería el nombre de una ciudad
Toudo vendría del indoeur. *Teut. y
Palandaigae vendría de la ciudad de Palantia.
Habla de 3 aras, una de Talaván, otra de Chaves (Portugal)y otra de Idanha a Vella (Portugal)
Jose d'Encarnaçao, Divinidades indigenas sob o dominio romano em Portugal, pp. 237- 240 describe las 3 inscRIPciones. El nombre de la diosa sería Munis, y sería una divinidad o numen tutelar como Banda o Arentius, que variaría de epíteto (Eberobrigae, Igaeditana) según la región
La traducción sería "Para Munis de Eberobriga Toudopalandega, Ammaia Boutea puso el exvoto."

#Gracias jugimo AGRADECIMIENTO
Muchas gracias "jeromor" por tus informaciones, resulta muy importante el lugar del hallazgo pues acabamos de descubrir el nombre que tuvo el oppida de Talaván: EBEROBRIGA

#2 dovidena jueves, 20 de enero de 2005 a las 12:10

he consultado y hay muchos datos y bibl.en Prósper, B. Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la península

#3 Abo jueves, 20 de enero de 2005 a las 14:34

Jugimo, tendrías la amabilidad de subir a las imagenes esta ara a Munidi Eberobrigae Toudopalandaigae ?.

Jeromor, podrias hacer tu otro tanto con las otras que mencionas de Chaves e Idanha a Vella ?

Gracias a ambos.

#4 jugimo jueves, 20 de enero de 2005 a las 16:14

Abo, tienes la foto de la DEA SANCTA EBEROBRIGAE en "Imágenes" y en mi "Poblamiento" llamado "Cabeza cortada vettona", la imagen no es buena pero como documento puede valerte.
Para mí lo más interesante de este hallazgo es el oppidum vetton y su laguna-pozo de época prerromana que abastecía a la población.
El apelativo TOUDOPALANDAIGA se ha traducido recientemente como "a la Ninfa de la Charca del Pueblo" (Villar, 1993-95)en los términos de un lenguaje y una religiosidad indoeuropeas.
Bibliografía:

"Poblamiento prerromano y romanización: un ejemplo en torno a Talaván (Cáceres".Fco.Javier Heras Mora, NORBA, Revista de Historia de la UNEX, Vol.16,19996-2003.

Un saludo

#5 Abo jueves, 20 de enero de 2005 a las 17:50

Jugimo, gracias por la foto de la Diosa del oppidum de Talavan que andaba tras ella, me voy a acercar hasta la biblioteca a ver si encuentro las otras dos.

Un saludo.

#6 A.M.Canto viernes, 21 de enero de 2005 a las 22:20

Esta inscRIPción (CPILCac 471 = AE 1915, 8 = AE 1955, 255 = AE 1956, 154) se ha solido leer también así:

Munidi(a)e Be/robrigae / Toudopala/ndaigae Am/maia Boutila

Al comentarla vosotros, y gracias a las dos fotos puestas por Jugimo (aunque te las he visto mejores...), creo que no es correcta, sobre todo en la última línea, y que quizá tenga además una última línea nueva, hasta ahora no vista. La leo así:

Munidi Ebe/robrigae /Toudopala/ndaigae Am/maia Bouti f(ilia) · l(ibens) · a(nimo) / v(otum) s(olvit).

Se aprecian nexos AM en la 4ª, MA y TI en la 5ª. Las dos últimas letras se ven muy mal en la foto, pero creo que están, una V muy ancha a la izquierda y una S inclinada a la derecha. Con una foto mejor se podría confirmar, pero esta lectura tiene la ventaja de ofrecer completa la fórmula votiva más habitual.

Por tanto, no se ve ningún “ex voto posuit”. No hay tampoco una “dea sancta” delante, ni en ésta ni en las otras tres inscRIPciones lusitanas a la misma diosa. Como bien dijo Encarnação, siendo dativo, el nombre de la diosa sería “Munis”.

En un reciente artículo de Amílcar Guerra (www.ipa.min-cultura.pt/publicacoes/revista/folder/v5/v5n1/147-159.pdf ) se sugiere que “Munis” sería un teónimo genérico, equivalente de “Dea Sancta” o “Domina”, como en varios casos de Ataecina; pero si eso fuera así, siendo tan numerosa la epigrafía religiosa lusitana, habría más de tres o cuatro ejemplos.

La hipótesis de F. Villar (“A la ninfa de la charca del pueblo de Eberobriga”) fue recogida en HEp 6, 1996, 246; aunque no es lo más frecuente la posición adelantada del pueblo, hay algunos paralelos.

Como he visto que hay aquí otro foro de esta inscRIPción, pondré allí también esta propuesta de lectura.

Saludos.